人教部编版六年级上文言文二则伯牙鼓琴精品教案.docx
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人教部编版六年级上文言文二则伯牙鼓琴精品教案
《伯牙鼓琴》教学设计
【教学目标】
1.读通读懂文言文，积累重点文言词汇，有感情地朗读课文，培养文言文朗读的语感。
2.感受伯牙与子期相互了解、相互欣赏的知音情谊，理解知音的真正内涵，树立正确的友情观。
【教学重点难点】
教学重点：
理解词句的意思，读出自己的感悟，有感情地朗读和背诵。
教学难点：
感受伯牙与子期相互了解、相互欣赏的知音情谊。
【教学过程】
课前小练习：
看图连词语。
ppt出示词语：
清风徐徐明月皎皎杨柳依依芳草萋萋
（教学环节说明）通过小游戏，想象画面读词语，丰富语言积累，为后面的语言训练做铺垫。
一、“知音”导入
在第一单元综合学习“有朋自远方来”中，我们交流了交友之道。
请同学谈谈你的交友原则。
有人说朋友易得，知音难觅。
“知音”与“朋友”有什么关联呢？
正与“伯牙鼓琴”这个故事有关。
解题：
鼓琴：
弹琴
这则故事出自于《吕氏春秋》，齐读课下注释
。
（教学环节说明）从第一单元综合学习交流的交友之道入手，借助学生的已知，引发对“朋友”与“知音”的思考，导入课文。
二、初解“知音”
1.自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏。
读好语气词“哉乎”“乎”，读出文言文的节奏和韵味。
（指名读，读得怎么样?
评议字音准确和发音的清晰。
）
2.教师范读，再抽生读，全班齐读。
3.读懂课文。
借助注释，通过自主探究疏通文意。
小组合作，抽1个组交流。
1-4号同学交流，5、6号同学点评。
4.抽生复述故事：
谁能讲讲伯牙遇见锺子期的小故事。
有一次，伯牙回楚国家乡途中休息时，正在弹琴，有个砍柴的樵夫锺子期在旁边听琴……
（教学环节说明）通过多种形式的朗读，读准字音和节奏。
在小组合作的基础上，疏通文意，并能复述故事。
三、研读“知音”
1.伯牙是晋国大夫，是琴仙。
当他鼓琴时，子期从中听到了什么呢？
请同学们再次走进课文，认真思考。
（1）“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!
”
当伯牙鼓琴志在高山，锺子期从他的琴声里仿佛看到了什么?
出示泰山图:
你能用哪些词来形容眼前的五岳之首——泰山?
（巍峨雄壮，雄伟壮丽）
那子期是怎样由衷地赞叹呢?
指导学生朗读。
（2）“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!
”
伯牙志在流水时，子期又从他的琴声里仿佛看到了什么?
“汤汤”水流大而急。
这样浩荡的流水，子期又会怎样赞叹?
指导朗读。
2.感受描写乐曲的方法：
通过描写好像看到的画面来表现乐曲的特点。
例如：
（唐）白居易《琵琶行》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语
3.拓展延伸:
既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现哪些动人的场景呢?
结合课前游戏，引导学生想象回答:
清风徐徐明月皎皎杨柳依依芳草萋萋假如你是锺子期，你怎么赞叹?
句式：
善哉乎!
乎若。
（教学环节说明）研读子期对伯牙琴音的赞叹，包括三个层面：
1.感受用高山流水来形容的画面感；2.感受描写乐曲的方法；3.拓展赞叹的句式。
四、深悟“知音”
1.围绕课文最后一句话，引导学生深悟“知音”：
（1）伯牙、子期相见恨晚，但故事并没有这么美好地发展下去。
第二年中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会时，见到的却是子期冰冷的墓碑。
补充：
伯牙在子期的墓前，写下了一首短歌，来追悼！
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔póu土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
（2）伯牙与子期身份地位完全不同，但在短歌中，伯牙把锺子期称作“知音人”，为什么？
知音有什么含义？
提示：
锺子期从琴音中听出了什么？
只是泰山的高大和流水的浩荡吗?
（朗读描写伯牙鼓琴的语句：
志在太山、志在流水）
琴棋书画四艺，琴以其高雅居首位，古人常常以琴表达心志。
这高山代表着伯牙高山般远大的志向，这流水代表着他如浩荡流水般博大的胸怀。
知：
小篆字形从口矢。
段玉裁:
“识敏,故出于口者疾如矢也。
”意思是：
认识、知道的事物,可以脱口而出。
引申义：
赏识。
（3）伯牙当时是著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏视锺子期为知音?
（补充资料:
伯牙做宫廷乐师。
但国君却认为琴曲中的铿锵之音太嘈杂，有些大臣在琴声中已昏昏睡着了。
伯牙又气愤又伤心，他心中产生了疑问——天底下究竞有没有知音?
）
是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能像子期那样赞曰——
当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——
所以他万万没有想到，锺子期却能听懂他的琴声。
琴也懂，志也懂，这才是——知音!
伯牙苦苦寻觅的知音找到了。
后来人们把真正了解自己的人叫作“知音”。
引申为“对作品能深刻理解，正确评价的人”，另一方面也可以引申为“志同道合的，真正了解自己的人”。
2.可当得知锺子期死，伤心欲绝的他做出了一个人生最重要的决定——破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”的原因是什么？
联系上下文想象:
锺子期死后，这对伯牙来说意味着什么?
子期死了，意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。
我们从中可以感受到他失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人之间建立在相互了解，相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。
3.填写对联
上联：
子期听曲赞心志下联：
伯牙破琴谢知音横批：
高山流水
（教学环节说明）理解“知音”含义的思路：
1.从“知音人”一词的来源引出问题；2.从人物身份的反差来探索子期除了听出琴音的美妙，还听到了什么；3.理解“志”的内涵；4.从“知”的本义和引申义入手，理解“知音”的含义。
5.探究“破琴谢知音”的原因，再次理解伯牙对子期的深厚情谊。
五、回味“知音”
1.结合课后“积累拓展”，了解“知音”故事的流传。
2.伯牙与锺子期以琴相识，以琴相知。
最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响。
后人不仅用“高山流水”来形容乐曲高妙，还把它当做知音的代名词。
我们就伴随着这优美的乐曲再次走进这凄美的故事吧!
（播放音乐，齐读课文）
3.名句积累
从古至今，有很多名人也写下了许多关于知音、朋友的名句，你搜集了哪些?
和同学们分享一下吧。
海内存知己，天涯若比邻。
——选自《送杜少府之任蜀州》
相识满天下，知心能几人?
——选自《增广贤文》
（教学环节说明）“高山流水遇知音”传说在后世广泛流传，通过拓展流传内容和名句分享，再次回味“知音”。
六、课堂小结：
怎样的朋友才能称得上是知音？
人生难得一知己，千古知音最难觅!
伯牙破琴谢知音，后人不仅用“高山流水”形容乐曲高妙，也用它来感慨知音难觅。
回到“交友之道”的话题，我们也要像伯牙与子期一样，结交相互欣赏、相互理解的朋友。
（教学环节说明）在课堂小结中，回顾导入新课时的话题，帮助学生进一步加深对友情的认识，树立健康的高尚的友情观。
七、作业设计
1.背诵课文。
2.用现代汉语改写这个故事。
3.课后搜集表现知音、友情的诗文和名言名句。
（选做）
板书设计：
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》战国末吕不韦杂家代表作
伯牙鼓琴
善知音（琴、志）
子期听琴
【教学后记】
中学语文新课程标准在目标与内容里明确要求，语文课要认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。
文言文正是我国古代优秀文化的宝贵遗产。
但由于文言文与现代白话文在词意和语法上有重大的差别，学生理解起来有一定的困难，教师教学也比较吃力。
因此，文言文的教学，一定要注重学习方法的指导。
虽然《伯牙鼓琴》这篇课文在小学已经接触过，但从课前与同学的交流得知：
小学学习主要在于朗读课文和简单了解故事情节。
而从对朗读和文意疏通的预习检查情况来看，字的读音和“哉乎、乎”等的朗读，与文章相去甚远。
在分析学情的基础上，这篇课文作为初中的第一篇文言文，在教学设计时将教学目标设计为：
1.读通读懂文言文，积累重点文言词汇，有感情地朗读课文，培养文言文朗读的语感。
2.感受伯牙与子期相互了解、相互欣赏的知音情谊，理解知音的真正内涵，树立正确的友情观。
一、教给学生朗读文言文的方法
理解文言，感受文言，读是重中之重。
在教学过程中，多层次、多元化的朗读指导，不仅能读通文意，还能为读懂文章打下基础。
在本堂课的教学中，首先自由读，读准字音，读通句子。
其次抽生读，请同学点评。
教师点评时，抓难句，指导读“哉乎、乎”两句，尤其注意语气词“乎”应该轻读。
第三，教师范读，配着音乐，给学生提供读课文的示范。
第四，再请同学朗读。
最后，全班齐读。
达到读通课文的教学目标。
二、学习理解文言文字词的方法
文言文用词用语与现代文有很大的区别，对于初步接触文言文的学生来说不好明白其中的意思。
在这种情况下，教给学生理解文言文中重点词句的方法尤为重要。
我们可以让学生利用文中的“注释”和“联系上下文”、借助工具书来理解，再通过小组合作、同伴互助的形式读懂文章。
三、补充资料理解文言文的方法
即便是学过的课文，由于小学学习只是停留在朗读层面，学生对于文言文中出现的人物背景依旧是相当陌生的，适当的拓展人物相关的资料，有利于学生的理解。
课前让学生查找伯牙、锺子期的相关资料，让学生了解人物背景。
在补充的资料中，伯牙将子期称作是知音人。
伯牙是琴仙、上大夫，锺子期是樵夫，身份悬殊很大的两个人，怎么会成为知音呢?
激发学生学习的兴趣，理解知音的知琴、知志内涵，从而理解“破琴绝弦谢知音”。
由于要在一节课时间内完成一篇文言文的教学内容，对学生来说还有些难度。
课文中有许多不熟悉的字词，尤其是“太山、汤汤”等词很陌生，而“以为世无足复为鼓琴者”这句读通都有困难。
反思课堂，还有许多需要改进的地方。
一、借用已知构成新知
在品析“巍巍太山”时，用什么词语形容太山。
课后才想到可以回顾《七律·长征》中“乌蒙磅礴”这一句，来形容太山的气势磅礴。
由此引申出伯牙像太山般高大、磅礴的志向。
二、小组合作的交流指导要明确
由于疏通有难度，所以课堂采取小组合作的方式完成。
但由于交流时，学生的表达声音不够响亮、语速较快、交流不够明晰，导致其他小组很难从中获取有效的信息。
尤其是对疑难词语的理解。
因此，在交流指导中，教师要对重要字词再次强调，并追问结合上下文理解的思路。
以此作为其他小组的示范。
三、关注学生的课堂生成
对“知音”内涵的理解，每个同学会形成自己的认知。
由于内容较多，时间有限，在教学设计时，这一部分的讨论交流时间太少，学生有了新的收获没有及时表达与交流。
名句欣赏环节也没有时间完成。
总之，初步教学生学习文言文，在教学中渗透学习文言文的方法，需要在读通读懂文意的同时，结合文本，找准切入点，进行语言训练，并让学生熟读成诵，积累语言。
在今后的教学实践中，要多关注学生课堂上新的生成、新的收获。
伯牙鼓琴教学设计
教学目标：
1、结合注释，读懂课文，积累文言字词；
2、通过多形式朗读，深入理解文意，感受文言之美；
3、理解“知音”的内涵，懂得知音难觅，树立珍惜知音的意识。
教学重难点:
1、通过多形式朗读，深入理解文意，感受文言之美；
2、理解“知音”的内涵，懂得知音难觅，树立珍惜知音的意识。
课前准备:
板贴、音频、课件
教学过程：
一、导入新课
1、今天这节课，我们来聊一聊朋友这个话题。
你们觉得什么样的人才能称为朋友呢？
2、刚才，同学们都谈了自己对朋友的理解。
我们来看看“朋”、“友”这个两个字的本义。
3、正如同学们所说，朋友就是指有相同志趣、互相关心、互相帮助的人。
可以说，我们每个人都有一些这样的朋友。
那在这些朋友中能称得上是知己的人多吗？
你们渴望拥有自己的知己吗？
4、其实，不只是今天的我们，古往今来，无数文人墨客也一样通过诗文表达着他们对知音的渴望。
我们一起来读一读。
6、沿着这条时间的长河，我们一直追溯到遥远的汉代。
发现从古至今，人们都有一个共同的心声，那就是渴望——知音。
而这份共同的情感正源于两千多年前春秋时期一段绝美的故事，那就是我们今天要学习的课文——伯牙鼓琴（生齐读课题）
二、朗读课文
1、题目“伯牙鼓琴”是什么意思？
“鼓”是什么意思？
你从哪里知道的？
你给大家提供了一个学古文的方法，我们学习古文时一定要学会——看注释（板贴）
2、这篇古文选自《吕氏春秋》，它究竟讲了一段怎样的故事呢？
接下来就让我们一起来学习。
学习古文，我们首先要会读。
接下来，请同学们自由朗读课文，注意读准字音，边读边划出你觉得难读的句子。
3、谁来说一说，你在朗读过程中觉得哪句话比较难读。
（1）指名说：
你觉得读这句话时需要注意什么？
（语气词）哪几个字是语气词？
“哉”就相当于语气词“啊”，表示一种感叹。
“乎”在文中没有实际意义，只是起到加强语气的作用。
（2）读这样的语气词我们应该怎样读呢？
（加重语气，声调上扬，声音延长）
（3）师：
像这样的语气词，在朗读时一停顿，一延长古文的韵味就读出来了，但要注意停顿时要做到声断气连。
（4）谁来读一读这句话。
师范读。
我们来一起读一读。
4、你们觉得还有哪句话也比较难读呢？
（1）出示：
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
（2）这个句子比较长，读这句话时，我们应该要注意什么呢？
（停顿）
（3）要想准确停顿，还需要了解句子的意思，而了解句子的意思首先要知道句子中关键字的意思。
这句话中“破”、“绝”是什么意思呢？
这两个字在课本中没有注释，你能联系上下文来理解关键字的意思，这也是理解字意的好方法。
（4）“足”是什么意思呢？
理解了关键字的意思，句子的意思就容易理解了。
这叫——解句意。
谁能说说这句话的意思？
（5）理解了句意，我们划分停顿就比较容易了。
这句话应该怎么停顿呢？
谁来划一划。
（6）谁能根据划分的停顿来读一读这句话？
你停顿的很准确，但要注意停顿时要做到声断——气连。
谁再来读一读？
（7）师范读。
我们一起来读一读。
5、请同学们回顾一下，我们刚才主要采用了什么方法学古文？
（板书：
多朗读）
师小结：
当然，朗读古文，也要讲究方法：
首先要读准字音；还要注意读语气词时读出语气，一停顿一延长古文的韵味就出来了；还要注意停顿，停顿时应该做到——声断气连。
6、了解了朗读古文的方法，谁愿意把整篇古文读一读？
（你读的很准确，停顿也很到位。
如果在停顿时能声断气连就更好了）老师来读一读，请你们认真听。
7、生齐读全文。
三、理解“知音”
1、读着读着，古文的韵味就出来了。
古文短小精悍，往往蕴含着丰富的人文内涵。
学古文，我们不仅要会读，还要能够理解文章的意思和深刻的内涵。
接下来，就让我们进一步走进课文。
2、这个故事发生在春秋时期，故事中有两个人物，一个是——伯牙，一个是——子期。
伯牙和子期是什么人呢？
我们来看一看。
伯牙：
春秋时期晋国上大夫，著名琴师，琴技高超，被称为“琴仙”。
钟子期：
山野樵夫。
二人是什么关系呢？
（板书：
知音）
3、伯牙和子期身份悬殊，子期为什么能成为伯牙的知音呢？
请同学们快速默读课文，划出能体现伯牙是子期知音的句子。
4、谁来说一说，你从哪句话中体会出子期是伯牙的知音？
出示：
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：
“善哉乎鼓琴！
巍巍乎若太山。
”
（1）这句话是什么意思？
“方”和“志”是什么意思？
（1）这句话中哪个词能表现子期是伯牙的知音呢？
（善）“善”是什么意思？
“善哉”呢？
（2）善哉乎鼓琴！
这是子期对伯牙琴声由衷的——赞叹。
让我们带着赞叹之情一起读读这句话。
（3）既然“善哉”已经能表现子期对伯牙琴声的欣赏和赞美，那只要“善哉乎鼓琴！
”这句话，去掉“巍巍乎若太山。
”行不行？
为什么？
（因为“善哉乎鼓琴”只是在赞美伯牙的琴声好听，而“巍巍乎若太山”不仅能表现伯牙琴技高超，而且说明子期真的听懂了他的琴声，与子期心有灵犀，这样才能更好地表现子期是伯牙的知音。
）
（4）让我们带着子期对伯牙的赞叹一起读读这句话。
5、出示句子：
少选之间，而志在流水，钟子期又曰：
“善哉乎鼓琴！
汤汤乎若流水。
”
（1）刚才同学们说这个句子也能体现子期是伯牙的知音。
这句话是什么意思呢？
（2）你们有没有发现这个句子跟前一句话句式基本一样。
既然前一句话已经能表现子期是伯牙的知音，那这句话是不是多余的？
去掉这句话行不行？
为什么？
（加上这句话说明无论伯牙弹奏高山还是流水，子期都能听懂，这样更能体现子期是伯牙的知音。
而且读起来使文章更有一唱三叹之感。
）
6、师引读：
就这样，伯牙和子期一个在弹，一个在听。
当伯牙心里想到泰山时，子期赞叹道——善哉乎鼓琴！
巍巍乎若太山。
不久，伯牙又想到了流水，于是他转调拨弦，浩荡的流水从他的指尖流淌而出。
子期情不自禁地再次赞叹道——善哉乎鼓琴！
汤汤乎若流水。
无论伯牙弹奏什么，子期都能听懂。
当伯牙志在清风时，子期曰——
志在清风，子期曰：
“善哉乎鼓琴！
_________乎若清风。
”
志在明月，子期曰：
“善哉乎鼓琴！
_________乎若明月。
”
志在白雪，子期曰：
“善哉乎鼓琴！
_________乎若白雪。
7、同学们，伯牙的琴声中能表现出这么多东西，为何他只弹奏高山、流水呢？
他仅仅是想表现泰山的雄伟高峻和流水的浩荡吗？
他还想表现什么呢？
用文中的一个字来回答。
（志）
（1）志是什么意思？
（情志）
（2）我们来看看“志”这个字在古代的写法。
“志”的上半部分是一只脚，下半部分是个心。
它的本意就是心之所向，即内心的追求。
伯牙心里向往的地方是哪里呀？
（泰山、流水）
（3）泰山是那么雄伟高远，流水是那么宽广浩荡，所以古人常常借高山和流水表达自己的人生志向和追求。
8、“志在太山”抒发了伯牙怎样的志向？
“志在流水”表现了伯牙怎样的胸怀？
（生：
像泰山般高远的志向，如江河般广阔博大的胸怀）
9、伯牙通过琴声表达自己的志向时，钟子期怎么说？
引读：
方鼓琴而志在太山，钟子期曰——善哉乎鼓琴！
巍巍乎若太山。
少选之间，而志在流水，钟子期又曰——善哉乎鼓琴！
汤汤乎若流水。
10、钟子期仅仅听懂的是他的琴声吗？
（还赞美他如泰山般高远的志向，如流水般宽广博大的胸怀）子期不仅能听懂伯牙的琴声，还能听懂他如泰山般高远的志向，如流水般宽广博大的胸怀。
所以说，钟子期不愧是伯牙的——知音呀！
四、深悟“知音”
1、多少年来，伯牙被誉为琴仙，却从未遇到过能听懂自己的琴声和志向之人。
于是，他只能到山间独自弹琴以排遣寂寞。
可他却没想到，钟子期，一个山野村夫竟然听懂了他的琴声和志向。
他激动万分，于是与子期相约来年中秋再在此相聚。
第二年中秋，伯牙如约来到汉阳江边，他见到子期了吗？
因为——钟子期死。
当他再志在太山时，再也听不到子期对他说——善哉乎鼓琴！
巍巍乎若太山。
当他再志在流水时，再也听不到子期对他说——善哉乎鼓琴！
汤汤乎若流水。
2、此时伯牙的心情会如何呀？
（悲痛欲绝）
3、他将所有的悲痛都化作一个决绝的行动，那就是——破琴绝弦。
他为什么要破琴绝弦呢？
4、痛失知音，伯牙的心情该是何等的悲痛啊！
谁能带着悲痛之情读读这句话。
5、悲痛时语速应该缓一点，想象你就是伯牙，那种伤心欲绝之情，谁再来读一读？
师范读。
子期已死，再也没有人能听懂他的琴声和志向了。
我们一起来读一读。
6、故事的内容学完了，现在你们对文章的意思理解了吗？
谁来说说全文的意思？
小结：
学古文，还要把整篇文章联系起来，理解全文的意思，这就叫——释全文（板贴）。
7、了解了故事的主要内容，你对知音一词有了新的理解吗？
师小结：
真正的知音就是要像伯牙和子期那样，当伯牙志在太山时，子期曰——善哉乎鼓琴！
巍巍乎若太山。
当伯牙志在流水时，子期曰——善哉乎鼓琴！
汤汤乎若流水；当伯牙以琴言志时，子期能以诗赞志；当子期死时，伯牙亦会决绝的——破琴绝弦，终身不复鼓琴。
彼此之间没有身份贵贱之分，能够互相理解、互相欣赏、彼此珍惜。
7、这也是这篇文章所蕴含的主旨，所以我们学古文，也要在理解文章内容的基础上领悟文章的主旨。
这叫——（板贴：
悟主旨）。
五、总结升华
1、今天这节课，我们不仅积累了一些文言字词，通过伯牙和子期的故事对“知音”一词有了新的理解和认识，而且还了解了学古文的方法，那就是——多朗读、看注释、解句意、懂全文、悟主旨。
希望同学们能把今天学到的方法运用到今天的古文学习当中。
2、齐声朗读：
同学们，伯牙和子期的故事并没有随着时间的流逝而消失在历史的长河中。
它感染了一代又一代的炎黄子孙，激发着人们对知音的渴望与追求，也因此留下了无数动人的诗篇。
两千多年后的今天，我们也在这间教室里一起吟诵这个故事，憧憬着拥有属于自己的知音。
3、虽然知音难觅，但老师依然希望你们能怀抱希望，去找寻生命中属于你自己的知音。
一到找到，希望你们能加倍珍惜。
六、板书设计
多朗读（板贴）伯牙知音子期看注释（板贴）（互相理解、互相欣赏）
解句意（板贴）以琴言志以诗赞志
懂全文（板贴）破琴绝弦死
悟主旨（板贴）
《伯牙鼓琴》中“知音”的内涵教学设计
一、教学背景
《伯牙鼓琴》是六年级上册的一篇古文。
讲述的是伯牙摔琴谢知音的故事。
赞美了朋友间纯真的友谊以及知音难求的感慨。
教学时，我主要是通过突破“绝弦”这个重难点来让学生感受“知音难觅”这个主题，
二、教学目标
1、知识目标:
感悟“绝弦”，感受伯牙与子期之间高山流水般的真情。
2、能力目标:
积累经典诗文，感受知音之情。
3、情感态度与价值观:
体会朋友间相互理解，相互欣赏的真挚友情。
4、教学重难点:
感悟“绝弦”，感受伯牙子期之间的真挚友情。
5、教学准备:
多媒体课件
三、教学过程:
（一）引入主题
有朋自远方来，不亦乐乎？
人生苦短，知音难求。
春秋时期，楚国俞伯牙和钟子期的故事流传至今，成为结交朋友的千古楷模。
你们好，这节微课的重点是讲解伯牙为何要“绝弦”?
从“绝弦”这一举动中，我们体会到了什么?
（二）突破重难点
1、出示课件（课文）:
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。
方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：
“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。
”少选之间而志在流水。
锺子期又曰：
“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。
”锺子期/死。
伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
2、读完课文之后我们知道，伯牙是一位琴技高超的乐师。
正所谓曲高而和寡，一直以来都苦于无人能真正听懂他的琴音。
直到有一天，他在山中弹奏《高山流水》时，路过的樵夫钟子期竟能领会曲中描绘的是峨峨兮志在高山，洋洋兮志在流水的胸怀和抱负。
伯牙终于觅得一位知音懂己之人，这就是传说中高山流水遇知音的故事。
你认为什么才是真正的知音？
真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
3、人生在世，知音难求;琴中之志，惟子期能懂。
于是他们相约第二年八月十五再会。
无奈世事难料，子期不幸染病去世。
4、出示:
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注解:
子期不幸去世，伯于认为世界上再也没有懂得欣赏他琴音的知己了，于是就摔碎了古琴，扯断了琴弦，终身不再弹琴。
5.被誉为“琴仙”的伯牙，把琴当作生命，把音乐当作生命的伯牙，为何破琴绝弦，终身不复鼓呢?
出示:
与子期相识时，他曾大喜道：
“相识满天下，知音能几人！
”
子期去世后，伯牙悲痛欲绝，感觉世上再无人能真正知他懂他。
“绝弦”意味着他的音乐再无人能够理解，他的志向再也无人能够明白。
伯牙“绝弦”表达的不仅仅是对子期的怀念，更是对知音的敬重和珍措。
三、小结
1、出示:
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、千金易得，知己难求，人生得此知音，绝弦又如何！
21.《伯牙鼓琴》说课稿
一、文本解读
《伯牙鼓琴》是国家统编教材语文六年级上册的一篇文言文。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐
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