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传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。
而唐代的传奇小说则“叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。
蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。
第二章《儒林外史》
讽刺小说：
主要是指以贬抑现实的态度和讽刺的表现方法而独标一帜的小说。
广义的讽刺有两种：
一种是寄寓性讽刺，主要从神魔小说中孕育出来；
一是写实性讽刺，主要从世情小说中孕育出来。
狭义的讽刺只指后一种。
《儒林外史》第五回、第六回。
《儒林外史》全书。
1、谈谈《儒林外史》的讽刺艺术。
《儒林外史》将讽刺小说发展到了一个新的高峰。
在《儒林外史》之前，《西游记》、《西游补》、《金瓶梅》等小说中，已有讽刺的成分，但是，往往不是流于插科打诨，就是等同谩骂，还不能说是真正意义的讽刺小说。
《儒林外史》足称讽刺之书的原因主要表现在两方面：
一是出于公心。
也就是说，它并不是由于个人遭遇，深受科举之害，或是由于对某个人的不满，出于愤激之情才写出的，而是出于公心（社会责任感、忧患意识等），看到了科举制度的普遍危害和士林的种种丑态，才有这部小说的问世；
二是能用比较冷静、客观、委婉的手法来写，从真实可信的细节和语言入手来讽刺，既能感受到作者的忧世之心，同时又可见讽刺之意。
2、《儒林外史》有何结构特点？
从结构来说，它不是严格的长篇小说结构，没有贯穿始终的主要人物和故事框架，而是由一个个相对独立的故事构成，人物在一部分成为主角后，下一部分便退居配角，成为点缀，或不再出现。
鲁迅在《中国小说史略》中曾论及：
“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦以其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；
但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。
”这样的结构在某种意义上是将一个个中短篇小说串连起来。
这在以前的长篇小说中是从来没有出现过的，是《儒林外史》的一大创造。
3、《儒林外史》刻画了哪几类知识分子？
主要刻画了四类知识分子：
第一类是热衷科举，为做官奋斗的人，如周进、范进、马二先生等。
吴敬梓在刻画这一类人时，主要表现的是他们如何通过科举来达到做官的过程。
他们是性格已完全被扭曲，身心受到极大的摧残的一类，第二类是做了官的知识分子，如王惠、汤知县等，他们只知一心往上爬，做官的信条是“三年清知府，十万雪花银”。
第三类是表面上不愿参加科举，不愿做官的假名士，如娄三、娄四公子。
这些人最初也是热衷科举的名利之徒，只是在碰了壁后，转而清高起来了。
他们其实是一些庸才。
第四类是真正远离科举、功名的人，如王冕、杜少卿等。
在这些人的身上，寄寓着吴敬梓的人生理想，他们是《儒林外史》中的闪光人物。
第三章《红楼梦》
1、脂评本：
这是指《红楼梦》的八十回抄本系统，题名为《石头记》，大多附有脂砚斋评语，比较重要的有脂评本有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚序本等。
2、程高本：
这是指《红楼梦》的一百二十回排印本系统，最早是乾隆五十六年（1791）程伟元、高鹗以活字排印，书名改为《红楼梦》。
一般认为，后四十回是高鹗所补。
比较重要的版本有程甲本、程乙本。
3、评点派：
一个“红学”流派。
评点派采用评述、评点的方法，以探索作品内容、本事或阐述其思想、艺术价值。
其中，最有价值的是脂砚斋等人的评语。
《红楼梦》第八回。
《红楼梦》第三回、第三十二回、第三十四回等。
1、《红楼梦》中描写的爱情有什么意义？
《红楼梦》的思想内容是中国古代小说中最复杂的。
它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗爱情故事为主线，表面看来似乎与一般的才子佳人小说没有太大的区别，但实际上，却与一般的才子佳人小说有着本质的区别。
这就是它的着眼点并不在爱情，而是以爱情为线索，通过贾府由盛而衰的描写，展现了贾宝玉和一群红楼女子以及许多人的悲剧命运、广大的社会生活面、深入的人生体验、不同人生价值观的冲突等。
2、《红楼梦》的人物塑造具有突出的成就。
《红楼梦》与前人塑造的人物的最大不同在于它的人物具有复杂的性格，而不是脸谱化的。
以前的小说所塑造的人物往往好坏分明，阵营清楚，而《红楼梦》中打破了好人一切都好，坏人一切皆坏的写法。
一大批的典型人物都具有高度的复杂性、鲜明的个性和充分的真实性。
3、《红楼梦》在诗词运用方面有什么特色？
《红楼梦》调动了我国诗词、散文、绘画、音乐、建筑、雕塑等一切艺术表现手段，创造出诗化的性格和诗化的意境与风格，这又是对以前叙事体小说的一个突破。
古代小说中的诗词，往往用于场面、人物外貌等方面的描写，常游离于人物性格之外。
《红楼梦》却将诗词歌赋与环境、人物、场面、情节等融合一起，达到人境合一、情景交融、神形兼备的艺术境界，给人以整体感、和谐感。
第四章其他小说
谴责小说：
中国旧小说的一种。
指清末戊戌变法运动失败后大量出现的以暴露社会黑暗、指摘政治腐败为主要内容的小说。
这类小说，“虽命意在于匡世，似与讽刺小说同伦，而辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞，以合时人嗜好，则其度量技术之相去亦远矣，故别谓之谴责小说”。
（鲁迅《中国小说史略》）这类小说大都反映资产阶级改良主义的政治要求。
其代表作家作品有李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》，被称为“四大谴责小说”。
阅读作品：
“四大谴责小说”、陈忱的《水浒后传》、钱采的《说岳全传》、西周生的《醒世姻缘传》、李汝珍的《镜花缘》。
1、《镜花缘》是怎样一部小说？
《镜花缘》一百回，是李汝珍根据《山海经》以及历代笔记杂著的记载，驰骋想象而写成的一部小说。
小说的前半部写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部写诸花神所托生的一百个才女参加武则天所设的女试。
小说表现了一些新的思想，如主张男女平等、同情赞美妇女、反对八股文等，对各种丑恶现象也不乏批判。
所以，小说中有才能的是女子，男人也缠足。
小说的构思比较奇特，能通过想象的国度将现实社会的各种现象揭示出来，生动地表达了对封建社会种种恶俗的憎恨。
2、谈谈《老残游记》的语言特色。
《老残游记》的语言清新流畅、富有韵味。
鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。
作者写景的特点是自然、逼真，有鲜明的层次和色彩。
可以作为优美的散文来读。
第五章清初与清中叶的戏曲
1、苏州派：
苏州在明代曾是戏剧创作与演出的中心之一，到了清初，仍有许多作家在这里活动，出现了李玉、朱佐朝、毕魏、叶时章、张大复等等戏剧家，因他们大都是苏州人，所以称之为苏州派。
2、一笠庵四种曲：
苏州派中最有名的是李玉。
李玉，字玄玉，号苏门啸侣，又称一笠庵主人。
他在明亡前创作的戏剧，以“一笠庵四种曲”最为重要，四种曲，即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，合称为“一人永占”。
3、《闲情偶寄》：
《闲情偶寄》是李渔的一部杂著，其中《词曲部》、《演习部》、《声容部》有李渔关于戏曲理论的论述，他系统全面地讨论了戏曲创作中的各种问题，从结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六个方面论述戏剧创作。
李玉《清忠谱》第十一出、二十二出。
李玉《清忠谱》全剧。
1、苏州派的特点是什么？
苏州派大多为平民专业作家。
戏曲创作的数量与质量在中国戏曲史上当属一流。
在创作中他们往往是走发挥个人智慧为主，兼取其他同仁之长的道路，注重个人与群体共同合作。
使苏州剧派在中国戏曲史上产生巨大影响。
苏州派的创作，政治题材占很重要的位置。
如李玉的《清忠谱》一批作品，一方面生动地反映了苏州平民作家群强烈的时代责任感和战斗精神，另一方面又十分真实地体现了动荡时期作家忧国忧民的情感。
苏州派的剧作还重视市民形象的塑造，作家一般从市民视角展现他们的生活与思想，突出他们的高尚品质，光彩的市民形象丰富了中国戏曲的人物画廊。
苏州剧派的作品都是为舞台演出而创作的，所以主脑突出、结构紧凑，戏脉分明，场面生动。
广泛受到观众的欢迎。
2、李渔提出的“立主脑”含义是什么？
李渔认为剧本创作，最重要的是“立主脑”，也就是围绕“作者立言之本意”（创作意图、主题思想）和主要事件与人物来写作。
为了做到这一点，就必须“减头绪”，也就是删除与“主脑”无关的人物与事件，使情节和人物相对集中。
与此同时，还应“密针线”，也就是要将故事写得严密一些，防止出现破绽。
3、试述《清忠谱》在戏曲史上的意义。
《清忠谱》是李玉成就最高的一部作品。
作品主要描写明末周顺昌等人与魏忠贤阉党斗争的故事，《清忠谱》取材“事俱按实，其言亦雅驯，虽云填词，目之信史可也”（吴伟业《序》）。
这个剧本上承《鸣凤记》，下启《桃花扇》，成为我国戏剧史上迅速反映当代社会重大政治事件的著名作品之一。
它在中国古代戏剧史上有着特殊的地位。
首先，它将现实政治斗争如实地搬上舞台，这是一个创造。
其次是表现一场轰轰烈烈声势浩大的群众斗争，不仅在让市井小民成为正义的象征，肯定他们的历史地位，使他们成为戏剧的重要人物方面，是以前的戏剧作品未曾出现过的，而且把群众斗争场面搬上有限的舞台，也是李玉对戏剧的重要贡献。
第六章《长生殿》
四婵娟：
是洪升的杂剧作品。
由《咏雪》、《簪花》、《斗茗》、《画竹》四个单折的短剧组成，依次写了谢道蕴、卫夫人、李清照、管仲姬四个才女的文学艺术生活，剧中热情赞美了女性的才华，抒发了作者的爱情理想。
《长生殿》第二十四出、二十五出。
《长生殿》全剧。
1、与前代同题材的作品相比，《长生殿》有什么特点？
与前代同题材的作品相比，《长生殿》具有两方面突出特点：
一是对情作了最大限度的强调和表现。
作品以情为中心，并将情从故事中抽象出来，使之作为具有普遍意义和超越生死的力量来歌颂。
二是将李杨爱情故事与重大的历史事件、广阔的社会背景联系在一起，除了批评唐明皇失政，寄寓“乐极哀来，垂戒来世”之外，还突出了个人命运被巨大的历史力量所摆布的哀伤。
这样，就使《长生殿》成了一部以写情为主，兼寓政治教训和历史沧桑感的作品，使爱情主题富有沉郁的历史感。
2、《长生殿》的结构特色是什么？
在结构上，《长生殿》长达五十出，场面壮观，情节曲折，但组织得相当严密。
《长生殿》所写的内容很广，涉及的人物和事件也很多，但能够紧紧围绕李杨爱情这一主线展开情节，按与主线关系的紧密程度组织材料，所以，基本上做到了不枝不蔓。
而且写实的上半部与写幻的下半部，能相互依存，互相呼应，融为一体，体现了作者的独特匠心。
3、谈谈《长生殿》曲词的抒情色彩。
《长生殿》的曲词非常优美，具有强烈的抒情色彩。
洪昇是将《长生殿》作为诗来写的，一支曲就是一首诗，因此该剧语言清丽流畅，刻画细致，抒情色彩极浓。
例如《闻铃》一出中唐明皇的一段唱词：
“淅淅零零，一片凄然心暗惊。
遥听隔山隔树，战合风雨，高响低鸣。
一点一滴又一声，一点一滴又一声，和愁人血泪交相迸。
对这伤情处，转自忆荒茔。
白杨萧瑟雨纵横，此际孤魂凄冷。
鬼火光寒，草间湿乱萤。
只悔仓皇负了卿，负了卿！
”写得情景交融，语言优美，抒发了唐明皇失去杨贵妃后内心的极度痛苦，有很强的艺术感染力。
第七章《桃花扇》
南洪北孔：
指清代杰出的戏剧家洪升和孔尚任。
因洪升是南方（浙江钱塘）人，孔尚任是北方（山东曲阜）人，故名。
洪升的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》为清代两大传奇作品，它们以深刻的思想内容与独特的艺术成就，在中国戏曲史上占有极其重要的地位。
《桃花扇》第七出、续第四十出。
《桃花扇》全剧。
1、《桃花扇》的创作目的是什么？
对于《桃花扇》的创作目的，孔尚任自己说得很清楚：
“《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？
败于何事？
消于何年？
歇于何地？
不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。
”（《桃花扇小引》）可以看出，孔尚任主要是想以《桃花扇》来总结南明王朝灭亡的历史教训，用他的另一种说法就是“借离合之情，写兴亡之感”。
所以《桃花扇》一剧，不同于一般传奇，皆注意于风月，而起波于军民离乱。
而是全由国家兴亡大处感慨结想而成，非止为儿女细事所作。
2、分析李香君的形象。
在人物塑造上，《桃花扇》成功地塑造了一系列性格鲜明的人物。
其中，以李香君的形象最为成功，是中国文学中最有光彩的艺术形象之一。
与其他文学作品中的女性的最大区别在于，她具有鲜明的政治立场、凛然的气节、清醒的政治头脑，并在这些方面超过了剧中的男主角。
3、试述《桃花扇》的结构特色。
在结构上，作品以桃花扇为主线串联李、侯爱情，又以这一线索串联南明政权各派各系及社会中各色人物，复杂而有条理，起伏而又不蔓不枝。
这正如作者所说的：
“桃花扇何奇乎？
其不奇而奇者，扇面之桃花也；
桃花者，美人之血痕也；
血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱于权奸者也；
权奸者，魏阉之馀孽也；
馀孽者，进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之帝基者也。
”（《桃花扇小识》）“南朝兴亡，遂系之桃花扇底。
”（《桃花扇本末》）以物传情是中国古代戏曲传统的艺术手法，但是，通过一把桃花扇来写兴亡之感，使桃花扇具有如此丰富的意蕴，这是作者的创造。
第八章清代诗文
1、江左三大家：
指的是清初的钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。
他们均由明入清，特殊的境遇使得他们一方面留恋旧朝（明），一方面又不得不侍奉新朝（清），内心深处充满矛盾，经常陷入进退失据的境地。
三人在诗风上有较大的差别，其中钱谦益和吴伟业的成就较高，影响较大。
2、梅村体：
指吴伟业的七言歌行。
吴伟业，字骏公，号梅村。
有《梅村集》。
吴伟业诗中最具特色的是那些描写明末清初重大历史事件的七言歌行，深情婉转，韵味悠扬，颇得初唐四杰及白居易诗的神韵，号梅村体。
代表作有《圆圆曲》、《永和宫词》、《琵琶行》、《松山哀》、《雁门尚书行》等，久为世人传诵。
3、神韵说：
是王士祯提出的诗歌主张。
王士祯在诗歌理论上提出了著名的“神韵说”。
所谓“神韵说”，就是要求诗歌应具有高妙的意境，天然的韵致和言外之意。
在创作上，他的诗是“神韵说”的具体体现，空灵婉转，不滞不粘，富有才情。
4、性灵说：
是袁枚对诗歌创作提出来的观点。
他论诗主“性灵说”，所谓性，即性情、情感，灵，即灵气、机趣。
认为诗以情为本，讲求个性，不可因袭，同时也应注意才识与学问。
袁枚的这一看法，针对的是当时风行诗坛的拟古主义和形式主义。
5、桐城派：
桐城派是形成于清代中期的一个散（古）文流派。
代表人物为方苞、刘大櫆、姚鼐。
因为他们都是安徽桐城人，所以称之为桐城派。
桐城派的理论由方苞创立，经刘大櫆补充，姚鼐发展而成。
它们尊奉程、朱道统，并以继承秦、汉以至唐宋八大家的文统相标榜，成为中国文学史上影响最为深远的散文流派。
但后来桐城派作家，却不全是桐城人。
他们主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文学家韩愈、欧阳修的作品。
讲究“义法”，主张“义理、考据、文章”三者并重，要求语言“雅洁”。
其散文作品简洁平淡，生动性不足。
钱谦益《后秋兴》十三（其二）、吴伟业《圆圆曲》、龚自珍《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜）、方苞《左忠毅公逸事》。
龚自珍《己亥杂诗》（九州生气恃风雷）、顾炎武《生员论》等。
1、方苞的“义法”说的含义是什么？
义、即言有物，文章的中心思想，实际是从维护封建统治的儒家思想出发的基本观点。
法，即言有序，表达中心思想或基本观点的形式技巧，包括结构条理，运用材料、语言等等。
2、汪中有哪些主要作品？
汪中最著名的作品是《哀盐船文》，其作描写扬州江面盐船失火。
文笔清丽自然，凄婉动人。
当时著名学者杭世骏为之作序，评之为“惊心动魄，一字千金”。
另外，《吊黄祖文》，借祢衡遇黄祖之命运，写自己的不平感慨。
还有《自序》、《狐父之盗颂》、《经旧苑吊马守贞文》、《广陵对》、《黄鹤楼铭》等都写得情致高远、意度雍容，成为传诵一时的名文。
3、谈谈龚自珍诗歌的浪漫主义特点。
一、奇特瑰丽，具有睥睨俗世的奇气和高扬飞越的人格精神。
龚自珍的想象力非常丰富，往往赋予平常的事物以超人的力量与精神，因而他的诗浪漫飞扬，不同寻常。
例如，落花是中国古典诗歌中常见的意象，但龚自珍写起来却是“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战城披靡，如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂”（《西郊落花歌》）、“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《己亥杂诗》其五），既气势非凡，大气磅礴，又境界崇高，这是过去的诗歌中很少见到的。
二、具有反封建束缚，追求个性解放的理想，由于龚自珍渴望冲破封建牢笼，主张顺应自然，发展个性，所以在龚自珍的诗中，剑与箫是经常出现的意象。
剑代表着诗人的昂扬斗志，箫代表着诗人的怨恨情怀。
所以，龚诗中诸如“来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫”（《又忏心一首》）、“气寒西北何人剑，声满东南同处箫”（《秋心》）之类的诗句极为常见。
三、龚诗善于将自然美与理想美熔铸成生动的形象。
比如“风雷”这一形象在作者的笔下，已成为摧枯拉朽、震天撼地的社会变革力量的象征，被赋予鲜明的政治色彩和深刻的社会意义。
4、什么是诗界革命？
“诗界革命”是近代文学史上的诗歌改良运动。
明清以来，文人诗处于因袭、保守状态。
随着资产阶级改良运动的高涨，梁启超等人提出“诗界革命”的口号，并试作新诗。
黄遵宪则提出“我手写我口”，反对拟古主义；
要求诗歌反映现实生活和斗争；
在表现方法上主张利用古人优良的艺术传统，力求变化多样；
在语言上要尽量利用那些适用的历史资料，并结合新事物，运用新语言。
他的诗反映了新世界的奇异风物和新的思想文化，开辟了诗歌史上从来未有的广阔领域，并描写了一系列重大历史事件，反映了中国近代社会的矛盾，表现了强烈的爱国主义精神。
在改良运动中，最早从理论和创作实践上给“诗界革命”开辟道路的是黄遵宪，他是梁启超极力赞扬的“诗界革命”的一面旗帜。
黄遵宪和梁启超均有在国外生活的经历，思想先进，要求改良的愿望强烈，因此，他们的诗歌也就成了反映他们改良思想的工具。
第九章清代的说唱文学
1、鼓词：
鼓词是一种以鼓击节，兼有说、唱的叙述性文字，由变文、陶真和词话发展而来，主要流传于北方各省。
目前最早的鼓词刊本，是明代万历年间叙述唐太宗李世民讨平诸路英雄，统一全国故事的《大唐秦王词话》（一名《秦王演义》）。
2、子弟书：
子弟书是鼓词的支流，它流行于八旗子弟之间。
子弟书内容大抵分两类，一是对清代现实生活的反映，如《逛护国寺》、《烟花叹》等；
一是对文学名著或民间故事的改编，如《黛玉悲叹》、《草桥惊梦》、《孟姜女寻夫》等。
子弟书只唱不说，在音律、辞藻方面比较讲究。
作者一般都有较好的文学修养。
留存至今的子弟书约有四百多种。
3、弹词：
弹词是以琵琶为主要伴奏乐器的说唱文学，由变文发展演变而成。
弹词与鼓词就其性质和基本格局而论，是相同的。
只不过鼓词纯属叙述体，而弹词则包涵着一定代言体的成分，即讲唱者有时可以“生白”、“生唱”等形式进入角色代言。
弹词的篇幅庞大，长者有时可以连续演唱几个月。
弹词的语言有“国音”（普通话）和“土音”之分。
土音以吴语为主，方言土语增强了作品的地方色彩和生活气息。
陶贞怀的《天雨花》、陈端生的《再生缘》等。
1、弹词在内容方面有何特点？
弹词的内容多数是反映妇女的生活与情感，而且弹词的作者与弹唱者、观赏者多是女性，因此弹词被称为“妇女的文学”（郑振铎《中国俗文学史》）。
如陶贞怀的《天雨花》，政治色彩很浓，反映了明末东林党人与阉党的斗争。
但其中封建意识较浓。
陈端生的《再生缘》写元代昆明才女孟丽君的故事，这个作品着重表现妇女的才华与胆识，表达了妇女要求解放、平等的愿望。
《再生缘》人物形象生动、故事情节复杂、线索条理分明，属清代弹词的上乘之作。
2、《再生缘》是怎样一部作品？
陈端生的《再生缘》写元代昆明才女孟丽君，才高貌美，在曲折多难的婚姻中不屈服于压力，甚至抗旨拒婚，女扮男装，毅然出走。
考中状元后，出将入相，位列三台。
她凭着自己的才干，除歼安良，充分体现了中国妇女不让须眉的才华和胆识。
表达了妇女要求解放、平等的愿望。
〖参考书目〗
1、《中国分体文学史》（小说卷）李修生、赵义山主编上海古籍出版社2001
2、《古代小说戏曲论丛》聂石樵、邓魁英著中华书局1985
3、《儒林外史研究资料》李汉秋编上海古籍出版社1984
4、《清代文学研究》张燕瑾、吕薇芬主编北京出版社2001
5、《晚清小说史》阿英著人民文学出版社1980
6、《中国分体文学史》（戏曲卷）李修生、赵义山主编上海古籍出版社2001
7、《明清传奇史》郭英德著江苏古籍出版社2001
8、《清诗史》朱则杰著江苏古籍出版社2000
9、《晚清文学丛钞·
说唱文学卷》阿英编中华书局1960
10、《中国俗文学概论》吴同瑞、王文宝、段宝林编北京大学出版社1997
11、《弹词叙录》谭正璧、谭寻编选上海古籍出版社1981
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