四清导航八年级语文下册 第二单元教案 新人教版文档格式.docx
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1．听课文朗读磁带，初步感知课文。
2．学生有感情地朗读课文，认真体会文章中所蕴涵的情感。
要求注意停顿，前半部分轻松欢快、抒情优美，后半部分激越悲壮。
3．读了课文，你看到了怎样的两地雪景？
（请同学们试着填空）
（读了________，我看到了雪的________________。
示例：
读了南方的雪，我看到了雪的美艳、绚丽、有趣。
读了北方的雪，我看到了雪的激情、献身、孤独。
）
4．读了这篇文章后，你认为最能体现文章主旨的句子是哪一句？
那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
1．课文题目是雪，作者写的是什么地方的雪？
你认为作者更喜欢哪儿的雪？
江南的雪与朔方的雪。
更喜欢朔方的雪。
2．“隐约着的青春的消息”和“极壮健的处子的皮肤”分别形容江南雪的什么特点？
“隐约着的”说明在春天没有到的季节里，已经闻到了春天的气息；
“极壮健”强调了生命力的旺盛。
这两个句子都以比喻的形式来修饰江南的雪，前者说江南的雪是春天的使者，后者说江南的雪洋溢着青春的美丽和活力。
这些富有感情色彩的语言，充分表露了作者对江南雪的怀念与喜爱，以及对故乡的深情怀念与热烈赞美。
3．在这里，作者是怎样写“江南的雪”的“滋润美艳”的？
先以两比喻句点出江南的雪所蕴藏的生机与活力，接着直接描绘江南雪景，写“花”与“草”，表现了雪景中的生命力；
“血红”“白中隐青”“深黄”“冷绿”，以丰富的色彩渲染了“青春”的气息。
然后，作者从无写有，借助丰富的想象展开，以虚写实：
“看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
”这里的虚写和前面的实写相映衬，把江南雪的“美艳”表现得十分充分。
4．作者写冰封雪冻的朔方的雪，为什么却从遥远的“暖国的雨”写起？
作者写冰封雪冻的朔方的雪，却从遥远的“暖国的雨”写起，而被人视为“单调”的“暖国的雨”本无“幸”与“不幸”的感受，作者偏偏以提问的方式探询它自己是否“以为不幸”。
凡此种种，都足以引起人们的深思、人们的遐想。
随之而来的两幅雪景正是为了启迪读者寻觅答案。
5．如何理解“他自己也以为不幸否耶”这一句？
这是一种拟人的手法，提出耐人寻味的思索。
从全文看，它不能变成“灿烂”的雪花，似乎不幸，但它转化为蓬勃奋飞的北方雨的“精魂”，又未必是不幸。
6．在孩子们塑雪罗汉过程中，成人的参与具有怎样的意味？
在欢乐的儿童天地里，竟有童心未泯的成人参与其中，更增添了生活的情趣。
7．在作者的描绘中，罗汉并不真像罗汉，“不过是上小下大的一堆”，也未必好看，作者这样写的目的是什么呢？
这样写的目的是为了突出江南雪的“洁白”“明艳”和“滋润”。
而这些形象的词语既融进了作者对于南方冬天的美好回忆，也是在通过孩子们的眼睛去描绘令人欣喜的场景。
8．“孩子们用龙眼核给他做眼珠”、“偷得胭脂来涂在嘴唇上”。
孩子们的举动说明什么？
这两个细节写出了孩子们的天真，也使雪塑的罗汉有了生气。
9．塑好的雪罗汉有什么特点？
这是一个富有诗意的形象。
它不仅集中地体现了江南雪的“滋润美艳”，而且和前面的背景描绘相映衬，使意境更加新颖别致、生机盎然、柔媚多姿。
10．找出文中描写孩子们塑雪罗汉时的动作与神情的词语，说说其表达作用。
词语有“呵”“偷”“涂”“访问”“拍手”“点头”“嘻笑”，这些充满活力的词语，刻画出儿童特有的动作与神情，反映了他们的天真活泼以及纯洁的心灵，表达真切、传神、热闹、有趣。
11．这里写了雪罗汉的“消释”，通过雪罗汉的“消释”，说明了什么？
有什么作用？
尽管雪罗汉“明艳”“洁白”“闪闪地生光”，却经受不住“晴天”，也经受不住“寒夜”，“嘴上的胭脂也褪尽了”，只能“独自”坐着。
这说明童年和青春虽然美丽多姿，却也有它软弱、不定、短暂的一面。
而这种美好又软弱的事物常常在毁灭着、流失着。
同时，雪罗汉的“消释”也使得愉悦的情绪变得深沉，便于自然过渡到对朔方的雪的描写。
这就给全文定下了一个于深沉、清醒中见美好和纯真的基调。
在作者的笔下，南方的雪是“洁白”“明艳”和“滋润”的，对江南雪的描写中也透着对故乡的怀念与热烈赞美。
那么北方的雪景在作者的笔下又是一种怎样的景象呢？
其中，又透着作者怎样的情感呢？
让我们继续走进课文，去看看朔方的雪。
1．“但是”一词一转，旨在突出什么？
用“但是”这个转折词巧妙地转到对朔方飞雪的描写，并表明朔方的飞雪和滋润美艳的江南柔雪截然不同。
2．“如粉，如沙”写出了什么？
表现了什么？
“如粉，如沙”这两个比喻写出了朔方的雪又干又细、决不粘连的特点。
在这里作者不仅如实地反映了朔方严冬的景象，而且也暗示了当时的社会现实。
在恶劣的环境下，朔方飞雪并不安于孤独凄凉的境遇。
3．“如包藏火焰的大雾”这一比喻有何表达效果？
“如包藏火焰的大雾”这一比喻用来形容朔方的雪在风中飞扬、旋转、升腾的壮观景象，表现其旺盛而不可抑制的力量以及不屈的斗争精神。
4．说说“无边的旷野”“凛冽的天宇”“闪闪”这几个词语的表达效果。
“无边的旷野”“凛冽的天宇”对表现北方雪的精神有什么作用？
“无边”突出“旷野”的“旷”，“凛冽”突出天气寒冷，前两个短语突出北方雪花环境的恶劣；
“闪闪”既是对雪花在空中飞舞的情形的描摹，也是对雪花抗争精神的表现，而且契合雪花的特点。
这些修饰语充分表现了雪花同严寒战斗的品格，“无边的旷野”“凛冽的天宇”是北方雪“旋转升腾”的舞台和背景，从空间和气温两个角度衬托朔方的雪无所畏惧、孤独战斗的精神和顽强的意志。
5．文章最后一句话应如何理解？
“孤独”是说“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下”，惟有朔方的雪在不屈地飞舞；
“死掉的雨”是说朔方的雪由雨脱胎而来，却有雨所没有的精神和意志；
“雨的精魂”，是说朔方的雪有着永不妥协的斗争精神。
文章最后一句是作者面对蓬勃奋飞的朔方之雪而唱出的热烈、深沉的赞歌。
6．鲁迅对两种雪的态度怎样？
从南北两处的雪的描写来看，鲁迅更为欣赏“朔方的雪”。
江南的雪固然美丽，但在鲁迅眼中，这种美未经琢磨，并不能保持长久。
鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，这种精神也是鲁迅一以贯之的前行动力。
在文章中，北方的雪“决不粘连”“奋飞”“旋转”“升腾”，正是这种精神最为形象的体现。
7．作者将南北雪景对照描写有何目的？
南方的雪与北方的雪各有什么含义？
“南方的雪”，它是一种美的象征，但这种美未经磨炼，不能长久地保持；
而“朔方的雪”虽然孤独，不被理解，但却有一种战斗的豪情、一种澎湃激昂的斗志，使人联想到那艰苦卓绝又令人神往的战斗。
也可以理解为“南方的雪”是作者向往的美好理想，他憎恶把朔方的雪花变得孤独和冰冷的严酷的冬天，他要用战斗来实现理想。
8．联系鲁迅的生平，探究他为什么会持有这样的态度。
鲁迅之所以要呼唤自然本性的野性与爱，正是为了给人间现实的战斗注入生命的活力。
因此，他本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然美，对于他是没有意义的。
他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。
9．你觉得全文表达了作者怎样的思想感情？
作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的：
像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人欢喜，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。
10．品味关键语句。
（1）“暖国的雨，向来没有变成冰冷的坚硬的灿烂的雪花。
”
“冰冷的”“坚硬的”强调雪的不屈的精神，而这种精神是“灿烂的”，是最值得赞赏的。
（2）“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
北方的雪的特质之一是孤独，在这里它还被表现成死掉的意思。
北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成为了雨的精魂——凝聚了所有坚强内核的精魂。
第一部分（第1～3自然段）：
描写“滋润美艳”的江南的雪和记忆中孩子们塑雪罗汉的情景。
第二部分（第4～6自然段）：
描写壮美的朔方的雪景，抒发了反抗黑暗、勇猛奋战的激情。
1．对比描写，各具特点。
如江南之雪与朔方之雪的对比。
江南之雪“滋润美艳之美”，这是一种静态之美，阴柔之美；
朔方之雪“如粉，如沙”“决不粘连”，随着旋风蓬勃奋飞，这是一种动态之美，阳刚之美。
2．借景、抒情，情景交融。
无论是写江南的雪还是朔方的雪，作者都融入了浓郁的感情。
对塑雪罗汉的描写，渗透了作者的脉脉温情；
而对朔方雪的描写，则抒发了作者澎湃的激情，昂扬的斗志，使景与情水乳交融，达到了高度和谐的统一。
《雪》
鲁 迅
南方雪景图 北方雪景图
对 比
奋斗的激情
《雪》是九年义务教育八年级下学期语文第二单元的第一篇课文。
这一单元是学生接触的第一个散文单元，所选的课文语言优美、哲理性强、内涵丰富，很适合诵读。
《雪》是一首散文诗，既有散文的自由灵活，又有诗歌的含蓄深邃，宜于朗读、适于欣赏。
所以，我在教学时采用了以读为主的方法，以读为突破口，让学生在读中悟、悟中读。
力求让学生在读中理解，在读中积累，在读中受到思想的熏陶、哲理的启迪，读出自然、社会、人生的真谛。
7 雷电颂
1．了解戏剧文学的特点。
2．理解文中使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。
1．体会课文抓住事物的特征展开的丰富想象，感悟作品的思想内容和艺术特点，培养欣赏戏剧文学的能力。
2．品味语言的抒情效果，理解作品内蕴的深刻的思想内涵。
理解屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
诵读课文，并背诵课文前6个自然段。
体会作品的雄伟气势和浓厚的抒情意味。
联系背景资料，深刻理解作品的思想情感。
诵读法、研讨探究法。
课文朗读录音磁带、多媒体课件。
1课时
每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？
是为了纪念我国第一位伟大的爱国诗人——屈原。
今天，就让我们走进郭沫若的戏剧《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
屈原正在一个风雨交加的夜晚呼唤风、雨、电，那他期盼的是什么呢？
让我们一起来欣赏郭沫若的《雷电颂》。
郭沫若（1892～1978），原名郭开贞，四川乐山人。
中国现代杰出的作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家，一生著述颇丰。
1921年8月，出版中国现代文学史上的著名诗集《女神》，成为中国新诗的奠基人。
他的主要作品还有历史剧《屈原》《虎符》《蔡文姬》《武则天》等。
1．屈原简介
屈原（约前340～约前278年），我国最早的大诗人。
名平，字原；
又自云名正则，字灵均。
战国时楚国人。
初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。
主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
后遭谗去职，迭遭放逐。
至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。
2．写作背景
抗日战争期间，国民党统治集团推行消极抗战、积极反共的政策。
震惊中外的“皖南事变”后，国民党政府变本加厉地实行法西斯统治，扼杀言论自由，摧残进步力量。
作家们不得不改用隐晦曲折的形式暴露现实的黑暗，抨击反动派的倒行逆施。
在这种情况下兴起了创作历史剧的热潮。
郭沫若是最杰出的代表。
他从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声与时代的责任，从对历史的回顾中汲取斗争的力量。
1．朗读《雷电颂》，要求学生注意：
不同句子、不同语段所使用的语气、语调、语速，并根据自己的理解加一点评论。
2．你觉得本文在语言上有何特点？
跟以往课文相比，这篇课文在形式上有什么特点？
激情澎湃、气势雄浑；
全文都是屈原的内心独白。
3．根据刚刚听到的录音，仔细揣摩语气、语调、语速，设想自己就是屈原，自由朗读全文。
4．剧情介绍。
《屈原》全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。
课文节选的是第五幕第二场，是全剧的高潮。
五幕的大概情节如下：
第一幕：
写南后派公子子兰请屈原入宫，屈原正在教导宋玉和婵娟要做一个正直的人。
第二幕：
写南后以排演屈原的《九歌》为名设计诬陷屈原“淫乱宫廷”，屈原被罢官。
第三幕：
写乡里为屈原招魂，屈原离家出走。
第四幕：
写南后当众戏弄屈原，屈原怒斥张仪，被囚于东皇太一庙。
第五幕：
第一场写子兰带宋玉探监，以救屈原为名要挟婵娟顺从，遭到婵娟的痛骂，卫士激于义愤，救出婵娟，一同去营救屈原。
课文的情节便是从这里开始的。
5．第五幕展示了屈原和以南后郑袖为首的楚朝廷奸佞们的尖锐的矛盾冲突，可分为三个部分。
第一部分：
开端。
写靳尚和郑詹尹秉承南后旨意，欲密谋毒死屈原。
他们的阴谋把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。
以南后为首的楚朝廷的奸佞们，对屈原恨之入骨，他们诬陷打击屈原还不够，还必欲除之为后快，暴露了他们铲除政治异己的凶残和毒辣的本性。
第二部分：
发展。
写屈原的内心独白——“雷电颂”。
面对黑暗现实，诗人呼风唤雷，怒斥神祗，淋漓尽致地抒发了对黑暗世界的强烈的愤懑和对光明未来的热烈追求，表现了他的忠贞不屈和浩然正气。
第三部分：
高潮。
写婵娟之死。
这一部分是戏剧冲突的高潮，表现了光明和黑暗、正义和邪恶誓不两立的冲突。
婵娟替屈原喝下了毒酒，她为能代屈原而死感到高兴，突出展现了婵娟的高尚品格和为正义献身的精神。
1．与以往的课文相比，这篇课文在形式上有什么特点？
是屈原的内心独白。
2．《雷电颂》既然是屈原的内心独白，我们就能够从这些话中读出屈原的内心世界。
请找出你最感兴趣的句子或段落，朗读给大家听，并说说这里写出了屈原怎样的内心情感。
（1）“风，你咆哮吧！
咆哮吧！
尽力地咆哮吧！
这几句对风的呼喊，流露了屈原对风的急切的渴盼！
风即是改变黑暗的变革力量，对风以及后面的雷、电的呼唤实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。
（2）“发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！
爆炸了吧！
”“电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。
你劈吧，劈吧，劈吧！
把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！
一连串的反复，“爆炸了吧！
”、“劈吧，劈吧，劈吧！
”、“劈开，劈开，劈开！
”一个比一个强烈、一个比一个坚决。
（3）“火！
你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！
我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？
这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。
（4）“把你这东皇太一烧毁了吧！
把你这云中君烧毁了吧！
你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？
你们只是产生黑暗的父亲和母亲！
“啊，你，你完全是一片假！
”深刻地指出了产生社会黑暗的根源，“土偶木梗”实际上就是指世间昏庸腐朽、无德无能、欺民惑众的当权者和官僚统治集团。
表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
3．课文运用了象征手法，说说风、雷、电等形象象征了什么，再举例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果。
文中屈原借助于讴歌伟大的自然威力，抒发了对摧毁黑暗的渴望和对这种伟大正义力量的赞美。
风、雷、电，这些自然界的景象，在诗人心目中，已经成为一种战胜黑暗的力量，诗人又把自己的伟大战斗精神融入咆哮的风、轰隆隆的雷和闪耀的电之中。
风雷电摧枯拉朽，“咆哮”“爆炸”“劈开”，这正是屈原在和黑暗势力进行殊死的搏斗。
因此，屈原对风雷电的歌颂，也是对与黑暗势力作斗争的正义力量的歌颂。
此外，《雷电颂》还运用了多种修辞手法，表达感情、增强语势。
独白中屈原满怀激情地直接和风雷电对话，直接怒斥偶像神灵，这些拟人的手法，痛快淋漓地表达出鲜明的爱憎感情。
反复、排比的方法，充分地表达感情，使独白更有气势。
如：
“你咆哮吧！
”“发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！
”“你劈吧，劈吧，劈吧！
”“鼓动吧，风！
咆哮吧，雷！
闪耀吧，电！
”等等，感情洪流就都宛如江河溃坝，汹涌奔腾。
诗中还有不少反问句、设问句，“你，你东君，你是什么个东君？
”“你，你红着一个面孔，你也害羞吗？
”“哭，哭有什么用？
”“但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具吗？
”等等。
这些句子，呼唤指斥，使独白更增强了战斗力。
4．抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？
风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。
对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
5．总结本文中的人物形象。
屈原是正义的化身。
他痛恨黑暗、向往光明，他蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶的奸佞们战斗到底。
课文对风、对雷、对电的呼唤与歌颂，表现了他横扫一切邪恶力量的顽强战斗精神。
他虽然桎梏加身，但是仍然不屈不挠，凛然不可侵犯，充分表现了他忠于祖国、热爱人民的高尚情操和崇高理想。
屈原的形象是为正义和光明而战斗的不屈的战士的形象。
第一部分（第1～8自然段）：
诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力量，表达了对黑暗的愤懑和对光明的礼赞与向往。
第二部分（第9～13自然段）：
借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
1．丰富的象征。
丰富的象征使诗人将难以言明的思想感情表达得含蓄、深沉、凝练。
例如，“风”“雷”“电”象征变革实现的伟大力量；
“洞庭湖”“东海”“长江”象征人民群众；
“无形的长剑”象征坚定的信念；
“土偶木梗”的群像象征无德无能、欺民惑众的统治集团。
2．多样的修辞。
运用拟人兼呼告，最直接有力地表达了爱憎；
运用排比和反复，使句式齐整；
多用短句，表达激烈的情感、急促的语气。
反复、排比手法的运用，充分表达了感情，使文章更有气势。
”诗中有不少反问句、设问句，如“你，东君，你是个什么东君？
”等等，这些句子，呼唤指斥，使文章更具有战斗力。
3．奇特的想象。
想象瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。
诗人进行大胆的艺术构思，展开神奇的想象，上天入地，呼风唤雷，运用夸张、象征的手法，让屈原和宇宙间伟大的自然力——急风、怒雷、闪电结合在一起，达到物我同化的境界，使他具有毁灭诸神、摧毁一切黑暗的力量。
雷电颂
郭沫若
风、雷、电 追求光明
土偶木梗的群像 憎恨黑暗
《雷电颂》是郭沫若所著历史剧《屈原》中的一个片段，它既是主人公屈原的心灵独白，也是一首激情澎湃的抒情诗，文章通过对风雷电的呼唤表达了主人公对光明的渴望和对黑暗的憎恨。
文中出现的一系列事物都有着象征意义，这是本文学习的重点，同时也是难点。
学生毕竟是学生，有时他们会局限于自己的认知水平，对于修辞方法的表达效果的理解可能是模糊的。
所以我及时给予了有效的引导。
8 短文两篇
1．了解课文内容，贯通理解两篇短文的主题表达。
2．了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”在文中的深意。
1．强化诵读，体会巴金散文作品音韵的美感。
2．品评关键语句，理解作者的思想感情，培养学生对作品直观的感悟力和理解力。
理解文中表现的作者对人生、对生活的希望和信念，引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人格。
理解两篇短文的精神实质及其时代意义。
把握文中重点语句的深刻含意。
诵读法、讨论点拨法。
无数人咏叹过太阳和月亮，留下了许多美好的诗篇。
作者在特殊的年代里，对着这永恒的星球发出了自己的感叹。
在《日》中，作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日这些意象中寄托着深意；
而寒夜里面对如镜的凉月，想起了嫦娥奔月，又是一种别样的心情。
巴金（1904～2005年），原名李尧棠，字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。
四川成都人。
1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。
主要作品有“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神·
鬼·
人》等短篇小说集和《海行集记》《忆》《短简》等散文集。
写作背景
这两篇文章都写于抗日战争的1942年，前后只有一天之隔。
其时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫。
为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。
作者写作《日》和《月》，就是为此而发，以飞蛾、夸父的追求光和热，象征志士仁人为祖国轰轰烈烈献身，通过赞美飞蛾，来赞美抗日将士。
作品思想深邃、情感深沉，富于启迪和鼓舞。
《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段。
全国人民和巴金都在企盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己的人。
1．播放朗读磁带，初步体味两首散文诗字里行间渗透出来的情感的不同特点。
《日》激情洋溢，《月》细腻幽静。
2．学生饱含情感，自由朗读。
3．学生齐读，整体感知文意，自由发言作归结。
《日》——追求光和热，《月》——改变冰冷
4．学生回顾、讲述“夸父追日”和“姮娥奔月”的神话传说。
（多媒体显示）
（1）“夸父不量力，欲追日影，逐之于旸谷，渴死。
”（《山海经》）
（2）“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。
”（《淮南子》）
1．作者写“日”，却用主要篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么？
因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物，它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征，作者写的虽然是“日”，但主要表达的却是飞蛾努力追求“日”，追求光和热的行为。
2．如何理解“日”“飞蛾”“夸父”“姮娥”等形象的象征意义？
这些人和物都寄托了作者的理想，表达了作者追求光明、拒绝寒冷的思想感情。
3．人们常说“飞蛾扑火——自寻死路”，飞蛾长得既丑又渺小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美？
“夸父逐日，渴死旸谷”，作者为什么却异常地“怀恋”？
从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明、为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。
赞美飞蛾、怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲
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