《山水田园诗》教学反思Word格式.doc

《山水田园诗》教学反思Word格式.doc

《《山水田园诗》教学反思Word格式.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《山水田园诗》教学反思Word格式.doc（1页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

a:

35:

{i:

0;s:

6904:

"高平一中实验学校成立学生会实施方案@#@为不断提升我校学生管理工作的实力，在维护广大学生的切身利益同时，实现学生自我教育、自我管理，增强学生管理与协调能力和全面提升学生综合素质，根据学校领导及相关部门的指示组建高平一中实验中学学生会。

@#@校学生会在工作中本着“为同学服务，为老师分忧，为学校奉献”的宗旨，不断丰富学生文化生活，并协助学校相关部门及时解决同学们在学习生活中遇到的问题。

@#@@#@一、学生会的性质：

@#@@#@学生会是学校学生的群众性组织，是沟通学校与学生之间的桥梁，是培养学生干部的阵地，是协助学校组织全校学生进行各种活动的核心，是共青团团结、组织、教育学生的得力助手。

@#@@#@二、学生会的工作目标：

@#@@#@1．在学生中树立起学生会的良好形象和威信。

@#@让每一位同学知道学生会是学生保障权益、履行义务、自我锻炼和自我充实的组织。

@#@@#@2．构成学生会协助学校管理学生的格局，发挥学生自主管理的优势，营造良好的校园环境，起到沟通学校、老师与同学的桥梁作用。

@#@@#@3．成为丰富学生课余生活的主要牵头人。

@#@通过各类活动使同学们拥有健康愉快、充实的校园生活。

@#@@#@三、学生会成立初期的基本工作：

@#@@#@1、建立初步的管理制度和运行机制，建立学生与学校交流沟通的平台，使各个部门和个人明确职责和权限。

@#@狠抓内部管理，使学生会工作有序的进行，促使学生会每位干部树立好自身形象。

@#@@#@2、改善并尽力解决卫生这一大难点，让同学们明白“学校是我家”。

@#@大力开展各类文化娱乐、体育活动等丰富校园生活。

@#@@#@3、积极与校领导、老师配合、协作，共同营造一个和谐、积极、活跃的校园文化氛围。

@#@@#@四、学生会的机构设置：

@#@@#@学生会常设六个部门：

@#@主席团、学习部、宣传部、纪检部、体育生活部。

@#@各部门岗位设置及所需人数如下：

@#@@#@主席团学生会主席1人、副主席1人@#@学习部部长1人,副部长1人，干事4人@#@宣传部部长1人，副部长1人，干事4人@#@纪检部部长1人，副部长1人，干事4人@#@体育生活部部长1人，副部长1人，干事10人@#@部门职责：

@#@@#@1、主席、副主席工作：

@#@@#@1.主要负责学生会重大事务的决策，学生会章程制度的修改，审议通过学生会的学期工作计划；@#@@#@2.负责学生会的文书、档案、会议会务等工作；@#@@#@3.不断促进学生会内部沟通和联系，保证学生会的高效运作；@#@制定完善各种内部制度；@#@及时向同学反映学生会的动态。

@#@@#@2、学习部：

@#@@#@以“丰富学生课内外学习文化生活”为宗旨，积极开展各种学习活动，促进教学相长，为同学们营造良好的学习环境和浓厚的学习氛围。

@#@@#@3、宣传部：

@#@@#@1、协助办好学校的橱窗，宣传党的教育方针、政策，宣传学校的各项规章制度，及时表扬好人好事，及时报到学校学生学习和生活情况。

@#@@#@2.指导各班搞好班级的板报及班级文化，从而不断提高班级文化内涵及板报质量，并定期组织开展对年级、班级的橱窗及板报的检查、评比工作。

@#@@#@3．组织各班向校园广播站供稿，对校园文化、重大时事要闻等进行宣传。

@#@@#@4.负责学生会内部宣传活动及与其他部门保持横向工作交流。

@#@@#@4、体育生活部：

@#@@#@1.检查评比每天的跑操，使同学们得到锻炼，同时也让跑操活动的评比做到公平、公正、公开。

@#@@#@2.配合各种全校性大型活动，结合广大同学的需求创造丰富多彩的文体活动，组织策划丰富同学们的课余活动。

@#@@#@3.检查和督促各班的卫生情况，配合学校、政教处等部门重点抓好学生宿舍、教室、和校园的环境卫生。

@#@批评和制止各种破坏公共卫生的不良行为。

@#@@#@4.统一各项卫生检查标准并组织检查评比活动的开展，每周对宿舍卫生检查一次，并公布结果，以监督宿舍卫生建设。

@#@@#@5.纪检部@#@1.围绕学风建设，成立了学风督导组，负责对全校各班早晚自习情况进行检查；@#@指导和监督各班做好日常纪律检查工作，并定期向主席团、政教处汇报检查结果；@#@@#@2．负责学生违纪违章的检查、通报工作，促进学校班风学风、校风建设；@#@对校园不文明现象进行监督、检查、制止不文明行为；@#@@#@3．负责学校大型活动的秩序维持和安全稳定工作。

@#@@#@五．报名条件@#@1.报名对象：

@#@高一、高二各班级学生@#@2.报名条件：

@#@@#@1、录用学生会干部，要求思想健康，表现良好，有责任心，热心学生会工作的同学。

@#@@#@2、干部要以“为同学着想，为同学多办事，当好学校与学生之间的桥梁”为指导思想，增强模范意识。

@#@@#@3、正确处理工作和学习的关系，工作要搞好，学习更要成为其它同学的表率。

@#@@#@4、虚心听取老师与同学对学生会的意见、建议和要求，不断改进自己的工作。

@#@@#@5、值勤要求：

@#@@#@

（1）增强责任心，以身作则，搞好自我管理和约束，不徇私情，严格履行职责。

@#@@#@

（2）发挥好纽带作用，有情况及时汇报，做好工作记录，争取及时处理。

@#@@#@五．学生会成员的选举方案@#@1.班级推荐或自荐每班由班主任推荐或自荐学生3名报年级组并上交本人的自述材料。

@#@@#@2.资格审查由年级组主任组织审核，每个年级选取20名学生进入最终面试，并将名单上报办公室，同时在本年级组公示进入面试的名单。

@#@@#@3.竞职演说学校根据年级组所报初选名单，另行安排时间进行由办公室和政教处组织的竞选演讲，演讲时间每人3分钟，演说内容可包括：

@#@姓名、所在班级、自己的有关特长、学习情况、你对学生会工作的认识、你对所要竞选岗位的认识以及如果被选上你打算如何开展工作等。

@#@@#@4.学校公示由考评小组依据候选人的报名材料和竞选演讲表现等拟定本届学生会名单并进行公示三天。

@#@公示期间师生可以提出异议，经查确有问题的，不予任用。

@#@@#@5.学校任命由办公室和政教处召开学生会成立大会，对公示后无异议的学生会干部予以正式任命。

@#@@#@欢迎热心从事校学生会工作的同学踊跃报名！

@#@@#@高平一中实验中学办公室@#@二〇一六年十月@#@@#@";i:

1;s:

18339:

"熟语的运用（附答案）@#@1.下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（）（3分）@#@①第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强战争、繁衍生息的漫长历史。

@#@@#@②这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。

@#@@#@③毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化研究中。

@#@@#@④就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。

@#@@#@⑤在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如同空谷足音，给我启示，带我走出困惑。

@#@@#@⑥我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。

@#@@#@A.①②④B.①③⑤C.②⑤⑥D.③④⑥@#@2．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（）（3分）（D）@#@①舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的布景令人目不交睫，随着歌手的狂歌劲舞，观众席上也一片沸腾。

@#@@#@②有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中国的石油安全体系。

@#@@#@③那些航空领域的拓荒者，很多已经离开人世，但他们筚路蓝缕的感人形象一直深深印在人们的记忆中。

@#@@#@④这次会谈并没有其他人员参加，他们两个人又都一直讳莫如深，所以会谈内容就成为一个难解之谜。

@#@@#@⑤正在悠闲散步的外科主任王教授，突然接到护士电话说有个病人情况危急，他立刻安步当车向医院跑去。

@#@@#@⑥从用字之讲究可以看出，这首诗的作者苦心孤诣，要在这有限的篇幅中营造出一种深邃幽远的意境。

@#@@#@A．①②⑤B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑥@#@3、下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是（）（3分）①这块神奇的土地上,既有浩如烟海的传统文化典籍,也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术,这些都深深吸引着前来参现的外国友人。

@#@@#@②今年的元宵晚会上,著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂,令观众刮目相看、赞叹不已。

@#@@#@③最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叔述,表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的我信船神。

@#@@#@④经过周密的调查,公安人员终于掌握了在逃人员的行踪,然后兵分三路，按图索骥,一举将他们全都缉拿归案。

@#@@#@⑤这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸,在本次春季拍卖会甫一亮相,就引起了国内外藏家的极大兴趣。

@#@@#@⑥天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去,春天在大家的盼望中姗姗而来,到处都涣然冰释,生机勃勃。

@#@@#@A.①②④B.①④⑤C.②③⑥D.③⑤⑥@#@4．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）@#@①这正是经验丰富的主教练在战术安排上的______之处：

@#@下半场比赛中想方设法消耗对方主力队员的体力，终于扭转劣势，赢得比赛。

@#@@#@②经过几天的_______，又和病人家属作了充分沟通，吴医生最终否定了治疗小组提出的保守治疗方案，决定尽快为病人进行肺部手术．@#@③早在上个世纪末，当地决策者就_____，提出了从单一的小农业向大农业转移的战略措施，于是一个个生态经济园区应运而生．@#@A．老谋深算深谋远虑深思熟虑B．老谋深算深思熟虑深谋远虑@#@C．深思熟虑老谋深算深谋远虑D．深谋远虑深思熟虑老谋深算@#@5． 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）@#@①他是一个心地善良的人，但性格优弱、谨小慎微，做起事来总是，从来不敢越雷也一步。

@#@@#@②当今世界科技突飞猛进，我们更要勇于开拓，不断进取，如果，就会落后甚至被时代潮流所淘汰。

@#@③想让中国传统戏曲煥发出新的生命力，决不能满足于现状，，唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道．@#@A．故步自封墨守成规抱残守缺 B墨守成规故步自封抱残守缺C．抱残守缺故步自封墨守成规D．墨守成规抱残守缺故步自封@#@6．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）@#@①医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员_________的天职。

@#@@#@②中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们_________地承担起教育子女的义务。

@#@@#@③在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团，_________地承担了这次出国演出任务。

@#@@#@A．当仁不让责无旁贷义不容辞B．责无旁贷义不容辞当仁不让@#@C．义不容辞责无旁贷当仁不让D．义不容辞当仁不让责无旁贷@#@7、依次填入下列各句検线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）@#@①消防工作必须立足于_____，从提高公众的防火意识做起。

@#@@#@②即使现有的产品杨销，也要_____，抓紧技术储备与新产品开发。

@#@@#@③如果我们不从小事做起，_____，那些细小的苗头最终可能酿成大祸。

@#@@#@A．防患未然防微杜渐未雨绸缪B．防患未然未雨绸缪防微杜渐@#@C未雨绸缪防微杜渐防患未然D．未雨绸缪防患未然防徽杜渐@#@8．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）@#@A．他性格比较内向，平时沉默寡言，但是一到课堂上就变得振振有词，滔滔不绝，所以他的课很受学生欢迎。

@#@@#@B．泰山几千年来都是文人墨客们向往的圣地，在浩如烟海的中华典籍中，留下了众多颂扬泰山的诗词文章。

@#@@#@C．张经理语重心长的一席话，如电光火石，让小余心头淤积的阴霾顿时消散，再次燃气争创销售佳绩的激情。

@#@@#@D．迅速崛起的快递行业，经过几年的激烈竞争，大部分企业都已经转行或倒闭了，市场上只剩他们几家平分秋色。

@#@@#@9.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）@#@A.荆山之巅的大禹雕像头戴栉风沐雨的斗笠，手握开山挖河的神锸，脚踏兴风作浪的蛟龙，再现了他与洪水搏斗的雄姿。

@#@@#@B.京剧大师梅兰芳先生不仅在舞台上风姿绰约，在日常生活中也气度不凡，无论何时何地，他总能让人为之倾倒。

@#@@#@C.最后几年，由于市场竞争加剧，小家电生产企业加速整合，目前只剩下五六家分庭抗礼，占据了全省60%的市场份额。

@#@@#@D.家庭条件的优越和父母的溺爱，养成了他傲慢狂妄的个性，不管对谁都侧目而视，一副天不怕地不怕的小霸王样子。

@#@@#@10．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）@#@A．这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。

@#@@#@B．为化解部分旅客的不满情绪，他们设立了“旅客投诉中心”，此举说明他们不光有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。

@#@@#@C.一名惯偷在车站行窃后正要逃跑，两位守候多时的反扒队员突然拦住他的去路，二人上下其手地将他摁倒，结果人赃俱获。

@#@@#@D．旧的梦想总是被新的梦想代替，很少有人能从一而终地记住自己做过的华丽缥缈的梦，因为现实需要人们不断调整梦想。

@#@@#@11．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）（3分）@#@A．近代中国内忧外患，强烈的社会责任感促使知识分子自觉自愿又步履维艰地开始了从器物技术到思想文化的现代性追求。

@#@@#@B.经过长达两个星期的鏖战，本届世界锦标赛最终尘埃落定，中国队在赛程极其不利的情况下，克服重重困难，获得冠军。

@#@@#@C．有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。

@#@@#@D．碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。

@#@@#@12.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）（3分）@#@A.有些人取得一点成绩，便自命不凡，洋洋自得，尾巴都翘到天上去了，这样的人终究不会有大的作为。

@#@@#@B.看到果农家里汗牛充栋的黄灿灿的橙子，我深感欣慰，因为这说明我们开发的新品种产量高，品质好。

@#@@#@C.对那些少不更事的年轻人，我们不仅要多加指导，还要给他们更多的锻炼机会，使他们尽快地成熟起来。

@#@@#@D.开发商们对商品房面积的计算方式一直讳莫如深，由此导致的开发商与业主之间的经济纠纷经常发生。

@#@@#@13.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）（3分）@#@A．新年联欢宴会在喜气洋洋的乐曲声中拉开帷幕，一时间，觥筹交错，笑语喧哗，欢乐的气氛弥漫了整个宴会大厅。

@#@@#@B．如果一般读者不认为我的这本小册子言不及义，编辑出版工作者又觉得它有可借鉴之处，那么我就心满意足了。

@#@@#@C．眼下在某些地区，“走穴”正成为一些学者乐此不疲的事情，因为这既能提高知名度，又可带来不菲的经济收入。

@#@@#@D.日出而作，日落而息，他们就这样日复一日、年复一年地劳作生活在这片广袤的土地上，真有点令人匪夷所思。

@#@@#@14.下列各名中，加点的词语使用不恰当的一项是（）（3分）@#@A.鸽子能利用地球磁场来导向，相映成趣的是，研究人员新近发现一种细菌也能感应地球磁场，这种细菌在磁场中的行动方向就像是一个罗盘针。

@#@@#@B.热情的张阿姨听说小王是自己女儿的朋友，便拉着小王的手全神贯注地跟她拉起了家常，一直聊到深夜，害得小王都没赶上末班车。

@#@@#@C.专家指出，只要采取“绿色生活方式”，使家里的每件物品都物尽其用，就可将家庭产生的垃圾量降低25％，化学洗涤用品的使用量减少三分之二。

@#@@#@D.这些优秀作品并没有在获奖后被束之高阁，而是在政府扶持下尝试走市场化的道路，丰富文化市场，让本地群众享受到原法原味的本土文化。

@#@@#@15、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）（3分）@#@A、电话给人们带来了莫大的方便，但打电话有时并不是最好的联系方法，有些事情非得耳提面命，一边说一边比划才能真正讲清楚。

@#@@#@B、为了让人们体验与世界冠军比赛的感受，这家科技馆独出心裁地设置了与冠军赛跑的模拟互动平台，引起了观众的浓厚兴趣。

@#@@#@C、看完电影《虎口脱险》后，大家给小王对号入座，说他就像影片中的那个有才能的音乐指挥，常常因粗心做出一些有惊无险的事。

@#@@#@D、在丛飞病重期间，受过他资助的人，没有一个来探望他，但他虚怀若谷，毫不介意，还劝大家不要责怪这些人，这种胸怀令人钦佩。

@#@@#@附成语专题训练答案：

@#@@#@1、C举重若轻:

@#@举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。

@#@比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。

@#@光怪陆离:

@#@形容奇形怪状，五颜六色。

@#@改换门庭:

@#@比喻另择新主，另找依靠.并行不悖:

@#@悖：

@#@违背，冲突。

@#@同时进行，不相冲突.奉为圭臬:

@#@圭臬：

@#@比喻事物的准则。

@#@比喻把某些言论或事当成自己的准则。

@#@@#@2、D目不交睫，形容夜间不睡觉或睡不着，望文生义。

@#@厝火积薪，把火放到柴堆下面。

@#@比喻潜伏着很大危险，望文生义。

@#@筚路蓝缕，形容创业的艰苦，不合语境。

@#@讳莫如深:

@#@讳：

@#@隐讳；@#@深：

@#@事件重大。

@#@原意为事件重大，讳而不言。

@#@后指把事情隐瞒得很紧。

@#@安步当车:

@#@以从容的步行代替乘车。

@#@苦心孤诣:

@#@指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。

@#@也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。

@#@@#@3、B浩如烟海:

@#@形容典籍、图书等极为丰富。

@#@刮目相看:

@#@指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

@#@一言九鼎:

@#@一句话抵得上九鼎重。

@#@形容所说的话分量很重，作用很大。

@#@按图索骥:

@#@按照画像去寻求好马。

@#@比喻墨守成规办事；@#@也比喻按照线索去寻求。

@#@笔走龙蛇:

@#@形容书法生动而有气势。

@#@涣然冰释:

@#@像冰遇热消融一般。

@#@形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

@#@@#@4、B老谋深算:

@#@周密的筹划，深远的打算。

@#@形容人办事精明老练。

@#@深谋远虑:

@#@指计划得很周密，考虑得很长远。

@#@深思熟虑:

@#@反复深入地考虑。

@#@@#@5、B故步自封:

@#@比喻守着老一套，不求进步。

@#@墨守成规:

@#@指思想保守，守着老规矩不肯改变。

@#@抱残守缺:

@#@抱着残缺陈旧的东西不放。

@#@形容思想保守，不求改进。

@#@@#@6、C当仁不让:

@#@原指以仁为任，无所谦让。

@#@后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

@#@责无旁贷:

@#@贷：

@#@推卸。

@#@自己应尽的责任，不能推卸给旁人。

@#@义不容辞:

@#@容：

@#@允许；@#@辞：

@#@推托。

@#@道义上不允许推辞。

@#@@#@7、B防患未然:

@#@未然：

@#@没有这样，指尚未形成。

@#@防止事故或祸害于尚未发生之前。

@#@防微杜渐:

@#@杜：

@#@堵住；@#@渐：

@#@指事物的开端。

@#@比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

@#@未雨绸缪:

@#@绸缪：

@#@紧密缠缚。

@#@天还没有下雨，先把门窗绑牢。

@#@比喻事先做好准备工作。

@#@@#@8、B振振有词：

@#@形容自以为理由很充分，说个不休。

@#@多用为贬义。

@#@浩如烟海：

@#@形容典籍、图书等极为丰富。

@#@此处恰当。

@#@电光火石：

@#@原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。

@#@现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。

@#@亦用作比喻行动迅速，出手先制。

@#@此处应为“豁然开朗”。

@#@平分秋色：

@#@比喻双方各得一半，不分上下。

@#@句中为“几家”，显然不合语境。

@#@@#@9、B栉风沐雨：

@#@形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

@#@显然与句意不符，同时这个词语不能作定语。

@#@风姿绰约：

@#@形容女子风韵姿态柔美动人。

@#@这里形容梅兰芳是可以的，因为她扮演的是旦角。

@#@分庭抗礼：

@#@原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。

@#@现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

@#@与语境不符。

@#@侧目而视：

@#@斜着眼睛看人。

@#@形容憎恨或又怕又愤恨。

@#@句意是说其傲慢，显然不当。

@#@@#@10．【B】A项，芝兰玉树：

@#@比喻有出息的子弟。

@#@形容对象错了。

@#@B项，闻过则喜：

@#@听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。

@#@指虚心接受意见。

@#@C项，上下其手：

@#@比喻玩弄手法，串通做弊。

@#@褒贬不当。

@#@D项，从一而终：

@#@丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。

@#@形容对象错了。

@#@@#@11、D步履维艰:

@#@指行走困难行动不方便。

@#@尘埃落定:

@#@比喻事情有了结局或结果.妙手偶得:

@#@技术高超的人，偶然间即可得到。

@#@也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。

@#@指日可待:

@#@为期不远，不久就可以实现。

@#@@#@12、B自命不凡:

@#@自以为不平凡，比别人高明。

@#@汗牛充栋:

@#@形容藏书非常多。

@#@少不更事:

@#@少：

@#@年轻；@#@更：

@#@经历。

@#@年纪轻，没有经历过什么事情。

@#@指经验不多。

@#@讳莫如深:

@#@讳：

@#@隐讳；@#@深：

@#@事件重大。

@#@原意为事件重大，讳而不言。

@#@后指把事情隐瞒得很紧。

@#@@#@13、D“匪夷所思”的意思是“不是常人所能想到的”，与句意不合。

@#@觥筹交错:

@#@形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。

@#@言不及义，:

@#@指净说些无聊的话，没有一句正经的。

@#@乐此不疲:

@#@此：

@#@这。

@#@因酷爱干某事而不感觉厌烦。

@#@形容对某事特别爱好而沉浸其中。

@#@@#@14、【B全神贯注.全部精神集中在一点上。

@#@形容注意力高度集中。

@#@】相映成趣:

@#@相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。

@#@物尽其用:

@#@各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。

@#@指充分利用资源，一点不浪费。

@#@束之高阁:

@#@捆起来以后放在高高的架子上。

@#@比喻放着不用。

@#@@#@15、Ｂ解析：

@#@B“独出心裁”原指诗文的构思有独到的地方，后来也指想出来的办法与众不同，使用合乎语境；@#@A“耳提面命”是褒义词，形容恳切地教导，一般用于师长对学生或晚辈恳切地教导，故不合本句中语境；@#@C“对号入座”比喻把有关的人或事物跟自己对比联系起来，也比喻把某人所做的事跟规章制度相比，联系起来，而本句中既不是给小王把有关的人或事物跟他自己对比联系起来，又不是大家把小王所做的事跟规章制度相比，所以成语用错了；@#@D“虚怀若谷”形容十分谦虚，是褒义词，而不是宽宏大量、心胸宽广的意思。

@#@@#@";i:

2;s:

7634:

"《赤壁赋》@#@一、文言实词@#@1．通假字@#@①浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）@#@②山川相缪（通“缭”，环绕）@#@③举酒属客\举匏樽以相属（通“嘱”，劝人饮酒）@#@④杯盘狼籍（通“藉”，狼藉）@#@2．古今异义词@#@①徘徊于斗牛之间@#@　@#@②白露横江@#@　@#@③凌万顷之茫然@#@　@#@④望美人兮天一方@#@　@#@⑤况吾与子渔樵于江渚之上@#@　@#@3．词类活用@#@①名词用作状语@#@月明星稀，乌鹊南飞（向南）@#@②名词用作动词@#@歌窈窕之章（唱歌）　@#@况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴）@#@下江陵（攻占）@#@顺流而东（向东进军）@#@③名词的意动用法@#@侣鱼虾而友糜鹿（以……为侣，以……为友）@#@④动词的使动用法@#@舞幽壑之潜蛟（使……起舞）@#@泣孤舟之嫠妇（使……哭泣）@#@⑤形容词用作动词@#@正襟危坐（整理）@#@不知东方之既白（显出白色）@#@渺沧海之一粟（渺小得像……）@#@4．一词多义@#@①望　七月既望（农历每月十五）@#@望美人兮天一方（眺望，远看）@#@②如　纵一苇之所如（往）@#@如诉如泣（副词，像）@#@③虚　浩浩乎如冯虚御风（太空）@#@盈虚者如彼（指月缺）@#@④白　白露横江（白色的）@#@不知东方之既白（发白，即天亮了）@#@⑤于　苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）@#@月出于东山之上（从，介词）@#@此非孟德之困于周郎者乎（被）@#@于是饮酒乐甚（于是，连词）@#@⑥长　抱明月而长终（永远）@#@而卒莫消长也（增长）@#@⑦然　其声呜呜然（拟声词词尾，表状态）@#@何为其然也（这样，代词）@#@⑧歌　歌窈窕之章（唱）@#@歌曰（歌词）@#@倚歌而和之（歌曲的声调或节拍）@#@二、文言句式@#@1．判断句@#@是造物者之无尽藏也@#@2．疑问句@#@①何为其然也（“何”与“也”表疑问语气）@#@②而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气）@#@③客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气）@#@3．省略句@#@①（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉@#@②（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇@#@③（苏子与客）相与枕藉乎舟中@#@4．倒装句@#@①状语后置@#@苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾结构后置）@#@②定语后置@#@凌万顷之茫然（定语后置）@#@③主谓倒装@#@渺渺兮予怀（主语后置）@#@④宾语前置@#@而今安在哉？

@#@/何为其然也@#@5．被动句@#@此非孟德之困于周郎乎？

@#@@#@翻译：

@#@这不是曹操被周郎打败的地方吗？

@#@@#@（四）阅读下面的文言文，完成16～20题。

@#@@#@赤壁赋@#@苏轼@#@壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

@#@清风徐来，水波不兴。

@#@举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

@#@少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

@#@白露横江，水光接天。

@#@纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

@#@浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；@#@飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

@#@@#@于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

@#@歌曰：

@#@“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

@#@渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

@#@”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

@#@舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

@#@@#@苏子愀然，正襟危坐而问客曰：

@#@“何为其然也？

@#@”客曰：

@#@“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？

@#@西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

@#@方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

@#@况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

@#@寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

@#@哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

@#@挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

@#@知不可乎骤得，托遗响于悲风。

@#@”@#@苏子曰：

@#@“客亦知夫水与月乎？

@#@逝者如斯，而未尝往也；@#@盈虚者如彼，而卒莫消长也。

@#@盖将自其变者而观之，对天地曾不能以一瞬；@#@自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

@#@且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

@#@惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

@#@”@#@客喜而笑，洗盏更酌。

@#@肴核既尽，杯盘狼籍。

@#@相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

@#@@#@16．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）@#@A．七月既望　　　　　　望：

@#@望见，看见@#@B．举酒属客属：

@#@劝酒@#@C．正襟危坐而问客曰危：

@#@端正@#@D．吾与子之所共适适：

@#@享有@#@　【解析】A　望：

@#@农历十五。

@#@既望：

@#@农历十六。

@#@@#@17．下列各组词语中加点词的意义和用法，相同的一项是（　　）@#@A．少焉，月出于东山之上@#@积土成山，风雨兴焉@#@B．挟飞仙以遨游@#@私见张良，具告以事@#@C．逝者如斯，而未尝往也@#@君子博学而日参省乎己@#@D．况吾与子渔樵于江渚之上@#@乃设九宾礼于廷@#@　【解析】D　D项，在，介词；@#@A项，无意义，衬音助词/于之，兼词；@#@B项，而，表修饰，连词/把，介词；@#@C项，却，表转折，连词/而且，表递进连词。

@#@@#@18．下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（　　）@#@A．白露横江@#@B．渺沧海之一粟@#@C．凌万顷之茫然@#@D．望美人兮天一方@#@　【解析】B　A项，古义“白茫茫的水汽”。

@#@C项，古义“旷远的样子”。

@#@D项，古义“内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征”。

@#@@#@19．下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（　　）@#@A．文章由游起兴，第一段交代泛舟赤壁的时间、地点、人物以及所见到的自然景色和作者游览的感受。

@#@@#@B．文章由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物再回到现实，表明了作者追怀古人，渴望建功立业的思想感情。

@#@@#@C．全文因景生情，借景喻理，画意、诗情、理趣兼而有之，创造出一种充满诗情画意又蕴含人生哲理的艺术境界。

@#@@#@D．本文摆脱了汉赋的弊病，结构、句法、韵律都相对自由，使文章在参差错落中更显得潇洒自如，和谐优美。

@#@@#@　【解析】B　文章表达了作者潇洒超脱，返归自然的情怀。

@#@@#@20．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

@#@@#@

（1）客有吹洞箫者，倚歌而和之。

@#@@#@译文：

@#@________________________________________________________________________@#@________________________________________________________________________@#@

（2）苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

@#@@#@译文：

@#@________________________________________________________________________@#@________________________________________________________________________@#@【答案】@#@

（1）有位吹洞箫的客人，按照歌曲（的声调和节拍）吹箫伴奏。

@#@@#@　

（2）假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。

@#@@#@";i:

3;s:

8724:

"纪念马克思诞生200周年有感@#@我们将迎来马克思诞辰200周年。

@#@真正的历史人物，名字前已经不用冠以任何名号。

@#@数以万计的人用一生研究他的一生，数以十万的人无论研究什么都绕不开他的学术统绪，数以千万的人因他的思想间接或直接的流血、斗争、发现宿命，数以亿计的人在21世纪仍然执着地要践行他的理想。

@#@@#@马克思为人的解放提供了思想的火种，从根本上解放了人类的精神。

@#@马克思首先是一位革命家。

@#@指导建立历史上第一个无产阶级政党“共产主义者同盟”，支持1848年法国六月起义和德国革命，支持第一个无产阶级政权巴黎公社，创立无产阶级第一个国际性组织“国际工人协会”。

@#@他还是一位哲学家，以哲学改变了世界，对中国的变革是他改变世界的一部分。

@#@他的思想为这个东方国家每一个关键历史节点注入了深层动力。

@#@以哲学影响着当代。

@#@他的实践理论和社会批判理论，滋养了无数继承者，穿透20世纪以及21世纪，形成了有巨大韧力的学术藤蔓。

@#@从法兰克福学派到列斐弗尔、鲍德里亚、阿甘本、齐泽克，都呵护与保存着他珍贵的批判精神。

@#@@#@马克思的思想理论源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华。

@#@无论是过去还是现在，马克思主义都有着重要意义，它为人类社会的发展、人类的解放提供了重要的理论依据。

@#@马克思主义之所以能永葆青春，是因为它不是封闭的，而是开放性的，不是教条式的，而是随着实践不断丰富发展的。

@#@@#@作为新时代的青年们，要努力学习马克思主义理论，树立正确的人生观、价值观和世界观，积极进取，实事求是，一切从实际出发，不断实践总结，追求真理，发挥自己的作用，为社会为中国贡献出自己的力量。

@#@@#@深刻感悟和把握马克思主义理论，有利于我们坚定信仰，向着中国梦不断进发；@#@有利于我们坚持群众路线，践行全心全意为人民服务的宗旨；@#@有利于我们坚持不断创新，续写中国特色社会主义新篇章。

@#@@#@2018、5@#@观看“纪念马克思诞辰200周年大会” @#@心得体会@#@用马克思经典的一句话开始“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。

@#@”伟人马克思就是真正的伟人，他是为时代，为世界而劳动的人。

@#@5月4日全国上下统一观看在人民大会堂举行的“纪念马克思诞辰200周年大会”；@#@为什么到我们今天还会纪念伟人马克思，那是因为他不只是在中国最困难的时候指引着方向，而是到今天还在一直在我们以及我们的未来指引方向；@#@马克思主义思想光芒依旧闪耀；@#@他的思想在我们的信息时代仍有强大的生命力，砥砺前行，不明觉厉。

@#@@#@接下来我就浅谈一下我在“纪念马克思诞辰200周年大会”上所认识到的，谈一下两点心得体会：

@#@@#@一是，“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

@#@”实践是检验真理的唯一标准，马克思的一生就是在不断探索真理，勇于攀登真理。

@#@马克思主义理论就是他指引人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。

@#@在伟人马克思的不断探索中就是马克思主义指引着我们中国成功走上了全面建设社会主义现代化强国的康庄大道，时间证明这这一切的价值。

@#@并且在未来的道路上，马克思主义思想将继续指引着我们砥砺前行。

@#@我们就是坚定实践者，正在为坚持和发展马克思主义而执着努力！

@#@作为人民教师的我们更是要坚定自己的步伐，坚持着马克思主义的道路努力前行。

@#@@#@二是，“任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。

@#@科学是奥妙无穷的。

@#@”自己的学识将会一直影响自己的眼界，自己的眼界就会影响自己的方向；@#@由其是在一名教师的道路上，读书，学习就更是不能缺少的。

@#@更深入的专业学识，更广的知识面，就是我们教师手里的一个法宝，提升自我专业素养就是我们所要面对的一个任务。

@#@“学高为师”就是在说这一点，为人师，就要有为人师的资本，有自己的两把刷子。

@#@就像习近平主席说的“理论自觉、文化自信，是一个民族进步的力量；@#@价值先进、思想解放，是一个社会活力的来源。

@#@国家之魂，文以化之，文以铸之。

@#@”我们就是要提升自己的理论、文化。

@#@时刻准备觉醒，贡献自己。

@#@@#@“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为了人类而献身。

@#@那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。

@#@我们的事业将永恒地存在，并发挥作用。

@#@面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

@#@”这是伟人马克思说过的一句话，我想说的就是，人民教师就是最能为人类幸福而劳动的职业。

@#@让我们在人民教师的道路上“一条路走到黑”。

@#@@#@2018、5@#@纪念马克思诞辰200周年大会重要讲话心得体会@#@---把读马克思主义经典当作一种生活习惯@#@习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话中要求，共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。

@#@@#@马克思主义是马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富，它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系，为人民认识世界、改造世界提供了强大精神力量。

@#@充分汲取并运用好这股精神力量，把读马克思主义经典当作一种生活习惯，不断提高自身修养，不断升华自身价值。

@#@@#@一是要把阅读马克思主义经典著作培养成一种自觉。

@#@哲学著作往往都是很枯燥乏味的，开始读不懂很正常，但多接触总能有很大提高的。

@#@马克思主义的经典著作中饱含着马克思主义基本原理，包含着马克思经典作家们分析问题、解决问题的基本立场、观点和方法。

@#@通过学习原著，有助于我们完整准确地掌握马克思志愿的基本理论，有助于我们更好地学习理解党的路线方针政策。

@#@在工作学习之余，通过运用各种媒介，经常性地阅读马克思主义经典著作，培养成一种阅读自觉，不断汲取精神力量，涵养浩然正气。

@#@@#@二是要把悟透马克思主义基本原理当着是一种追求。

@#@悟透马克思主义基本原理是我们学习马克思主义，阅读马克思主义经典著作的追求目标，如果没有把悟透马克思主义作为一种追求对待，没有压力便会失去动力，失去动力我们就很难取得学习马克思主义的进步，也更谈不上学好马克思主义。

@#@习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上提出的9个“学习马克思”，深入阐述了新时代中国共产党人向马克思学习什么、如何学习和实践马克思主义。

@#@我们要把悟透马克思主义基本原理当着是一种追求，树立正确的世界观、人生观、价值观，不断淬炼思想、升华境界。

@#@@#@三是要把马克思主义作为指导实践的行动指南。

@#@“得法者事半功倍，不得法者事倍功半”当前，改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大都是前所未有的。

@#@我们必须认真领会十九大精神，认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化最新成果，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想指导我们实践，不断提高分析和解决实际问题的能力，把握住新时代带来的发展机遇，在实现中国梦的伟大实践中，谱写人生华章。

@#@@#@2108、5@#@6@#@";i:

4;s:

3732:

"@#@学校食堂优质服务承诺@#@ @#@ @#@ @#@ @#@为把校学生食堂各项工作落到实处，切实做到服务师生，综合各项实际情况，特向全体师生承诺如下：

@#@@#@ @#@一、服务态度承诺：

@#@@#@ @#@1、本着“诚信服务，学生至上”的宗旨，做到微笑服务，礼貌待客，为师生提供卫生可口的饭菜。

@#@@#@2、工作中一律使用文明用语，礼貌用语，禁用服务忌语，努力提高服务质量，搞好优质服务。

@#@@#@3、在任何时候任何情况下，不与师生争吵或者打架斗殴，做到打不还手骂不还口。

@#@@#@4、对师生反映的任何问题，努力做到及时解决妥善处理。

@#@@#@5、在营业工作时间，按食品卫生相关部门规定穿着，戴上岗证，衣着整洁，穿着整齐，符合工作要求，不准脱离岗位、串岗和出现无人打饭现象的发生。

@#@@#@6、食堂营业时间应与学校作习时间同步。

@#@不私自更改就餐时间。

@#@@#@二、服务质量承诺：

@#@@#@1、严格按学校就餐标准收费，不私自提高价格，让师生感受到实实在在的服务和享受明明白白的消费。

@#@@#@2、严把质量关，保证销售或使用的食物无变质、过期，不合格，坚决不销售“三无”产品,保证食品安全。

@#@@#@3、努力增加花色品种供应，不断推出新菜品，调整新花样，积极引进不同风味，不同特色的菜肴。

@#@严格遵循饮食科学搭配、营养合理的原则，精心准备营养搭配的膳食，使师生们获得每日所需的营养。

@#@@#@4、确保每餐饭菜必须在就餐前5分钟准备好。

@#@加工后的饭菜做好保热、保洁。

@#@不加工出售冷荤凉菜;@#@不外购熟肉制品及其他冷荤凉菜。

@#@@#@5、采用新鲜洁净的原料加工食品,所使用的调味品,食品添加剂和辅料符合卫生标准。

@#@@#@三、食堂卫生承诺：

@#@@#@ @#@ @#@ @#@食堂严格遵守《食品卫生法》、《环境保护法》、《学@#@校食堂与学生集体用餐卫生管理规定》及学校的相关@#@规定。

@#@@#@

（一）食品卫生@#@1、不购买不新鲜食品，不购买及使用腐烂变质的食物，以及其他感官性状异常食物，并做到一采购一记录。

@#@@#@2、生品与成品、熟品相隔离，成品与半成品相隔离，食品与杂物相隔离。

@#@冷藏时要做到荤腥类食品与其他食品相隔离在无冷藏设备的情况下不得出售隔餐隔夜的剩余食品。

@#@剩余食品的冷藏时间不得超过24小时.。

@#@@#@3、食物制作及销售过程中要注意防蝇、防灰尘，以避免杂物混入食品。

@#@@#@4、认真检查待供应食品,发现有感官性状异常的,不得供应，操作时要避免食品受到污染。

@#@各种调料不宜久置，装盛调料各种器具应经常洗涤。

@#@@#@

（二）餐具、厨具卫生@#@1、刀、墩、板、桶、盆、筐、灶、锅、抹布等厨具做到每餐清洗，保持厨具的清洁。

@#@餐具用后要一洗二刷三冲四消毒四类并且厨具和餐具要固定摆好，生、熟食品用具分开使用避免污染。

@#@@#@（三）环境卫生@#@1、经常性打扫和清洗食堂地面，做到地面无杂物和积水。

@#@@#@2、储藏室保持干净、干燥和通风，储藏间不得存放其他杂物及个人物件，物品存放要离地，隔墙，分类。

@#@@#@3、食堂周围的阴沟、角落、泔水桶，垃圾堆做到经常性清理，预防细菌感染食物。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@以上各条，本食堂保证做到，请全体师生监督。

@#@@#@";i:

5;s:

14320:

"2012年浙江省普通高中会考试卷@#@通用技术@#@考生须知：

@#@@#@1．全卷分试卷Ⅰ、Ⅱ和答卷Ⅰ、Ⅱ。

@#@试卷共8页，有四大题，39小题，满分100分，考试时间90分钟。

@#@@#@2．本卷答案必须做在答卷Ⅰ、Ⅱ的相应位置上，做在试卷上无效。

@#@@#@3．请用蓝、黑墨水钢笔或圆珠笔将姓名、准考证号填写在答卷Ⅰ、Ⅱ的相应位置上，用2B铅笔将答卷Ⅰ上的准考证号和学科名称所对应的括号或方框内涂黑。

@#@@#@试卷Ⅰ@#@一、选择题（本大题有35小题，每小题2分、共70分。

@#@请选出各题中一个最符合题意的选项，用铅笔在答卷Ⅰ上的相应选项字母涂黑。

@#@不选、多选、错选，均不得分）@#@1.如图所示是某公司设计的长颈鹿形公园景观灯，可以把太阳能和荡秋千时产生的动能转换为电能储存起来以供夜间照明。

@#@下列关于该产品的设计，说法恰当的是@#@A.体现技术具有解放人的作用 B.利用绿色能源服务于人@#@C.极大地推动了生产力的发展 D.极大地改善了人们的生活方式@#@2.如图所示的手摇式手电筒为专利产品，手摇1分钟可亮25-30分钟；@#@带有USB接口，可对手机进行应急充电。

@#@下列对该产品的说法，不恰当的是@#@A.专利产品受法律保护，体现技术的专利性@#@B.手摇充电后可照明，体现技术的目的性@#@C.采用微型手摇式发电装置，体现技术的创新性@#@D.具有照明、对手机充电等多种功能，体现技术的综合性@#@3.如图所示的电线夹可以方便地夹在电源线上，电线夹的两面分别有盲文、图案和文字，可以方便快捷地区分出不同电器的电源线。

@#@从人机关系角度分析，该设计@#@A.未考虑特殊人群的需要 B.不符合信息交互要求@#@C.符合高效的目标 D.符合人体动态尺寸@#@4.如图所示是某大学生设计的猴子形状的输液固定板。

@#@该固定板带有提示功能，当手放在凸起的猴嘴上时，显示屏出现动画，手超出范围就自动关闭动画，提醒儿童手不可乱动，以防针头错位造成伤害。

@#@其中为了实现人机关系舒适目标的是@#@A.采用了猴子的形象 B.采用了符合输液时手的自然状态的凸起猴嘴@#@C.显示屏会出现动画 D.采用了尼龙搭扣@#@5.如图所示的电动螺丝刀，其前端的磁性托架可以固定螺丝；@#@内置LED灯，方便在光线不足的环境中使用。

@#@这主要体现了设计的@#@A.实用原则、创新原则 B.经济原则、技术规范原则@#@C.美观原则、创新原则 D.道德原则、可持续发展原则@#@6.如图所示的多孔插座，两面均设有插孔，带有夹子，通电后蓝色环状灯会亮起。

@#@以下评价中不恰当的是@#@A.夹子式设计便于插座固定 B.插孔符合技术规范@#@C.蓝色环状灯起指示作用 D.双面插孔能实现节约用电@#@7.刘祥想设计一款座位数量可增减的凳子。

@#@需要时，座位可以增加；@#@收拢时，可作为凳子使用且占用空间较少。

@#@以下产品中，对上述设计提供信息支持较少的是@#@8.如图所示的产品既可以当隔热的锅垫，又可以当托盘。

@#@采用伸缩式结构以适应不同尺寸的锅，不用时可以折叠。

@#@设计该产品时，不需要考虑的因素是@#@A.锅的大小和外形 B.锅使用时的温度C.锅的材料 D.锅的轻重@#@9.如图所示的铁钉固定器，采用橡胶制作，在钉铁钉时可以用十字线夹住铁钉。

@#@刘祥使用时发现铁钉钉入后较难取下固定器。

@#@以下改进方案中，较合理的是@#@A.改用硬度更低的材料 B.减小固定器的十字线宽度@#@C.缩短固定器长度 D.增加固定器厚度@#@10.如图所示是刘祥设计的折叠式木质小凳。

@#@该设计方案中设计合理的是@#@A.合页安装在発面上 B.凳脚与凳板之间采用铰连接@#@C.木质発脚开长槽 D.発脚间采用自攻螺丝连接@#@11.图甲和图乙是孙丽设计的木质笔筒的两个方案。

@#@通过比较，方案乙的主要优点是@#@A.降低加工难度 B.减少板材的使用量@#@C.提高结构稳定性 D.增大笔筒容量@#@12. 如图所示的形体，其正确的俯视图是@#@13.图甲、乙是用同一把锉刀锉削凸弧面工件与凹弧面工件的示意图，其锉刀应选择@#@14.如图所示的加工工艺是@#@A.攻丝 B.套丝 C.弯折 D.锯割@#@15.在用角钢制作三角架过程中，因为划线不正确造成如图所示的结果，其中最有可能的划线是@#@16.锯割角钢时，用台虎钳夹持角钢，合理的方式是@#@17.如图所示的千斤顶,转动螺杆能够把汽车顶起。

@#@在顶起过程中，螺杆的主要受力及变形形式为@#@A.受拉、受剪切 B.受压、受弯曲 C.受拉、受扭转 D.受压、受剪切@#@ @#@18.孙丽对如图所示的户外垃圾桶结构进行改进。

@#@以下措施中理的是@#@19.如图所示是用可再生纸板制作的台灯，采用折叠结构方便组装。

@#@以下可以作为该台灯连接件的是@#@A.膨胀螺栓 B.螺栓螺母@#@C.铁钉 D.紧定螺钉@#@20. 如图所示是垃圾桶的组装流程图。

@#@下列说法错误的是@#@A.安装底板后再安装踏脚板@#@B.安装踏脚板后再安装连杆@#@C.连杆与踏脚板连接后再与桶盖连接@#@D.桶盖与连杆连接后再安装@#@21.刘祥准备用扁钢制作如图所示的笔筒，钻孔拟采用台钻。

@#@以下关于制作流程设计的分析中，不合理的是@#@A.为了上下环形圈钻孔的位置保持一致，把扁钢叠在一起钻孔@#@B.为了提高弯折效率和精度，把扁钢叠在一起夹在台虎钳上同时弯折@#@C.为了便于组装，先划线、钻孔、弯折成环形圈，再划线、钻竖条扁钢的孔@#@D.为了便于钻孔，在加工环形圈时，先钻孔再弯折@#@22.某家具厂以原木为原料生产家具的流程如下:

@#@@#@后来发现原木含有过多水分，干燥缩水引起家具变形、开裂。

@#@现准备在加工过程中增加烘干环节，则其应该放在@#@A.划线之后 B.开料之后@#@C.组装之后 D.油漆之后@#@23.如图所示是某企业利用计算机虚拟制造技术进行产品开发的流程图。

@#@下列说法中正确的是@#@A.虚拟加工后需要评价@#@B.简单的零部件虚拟加工后可直接进行实际制造@#@C.只有技术试验不通过的才需要进行重新设计@#@D.技术试验是对虚拟加工产品的试验@#@24.如图所示是防超载公路保护系统的原理示意图。

@#@称重器测出经过车辆的质量大小，若超过限制的质量，则马达启动，杆子放下。

@#@如果杆子作为被控对象，那么执行器是@#@A.称重器 B.车辆 C.马达 D.车辆驾驶员@#@某设计师查阅相关数据后，发现火灾中大多数人死亡的原因是吸入毒性气体。

@#@于是他设计了如图所示的消防装置，由简易灭火器和防毒面具组成，既能灭火又能保护使用者。

@#@请回答25-26题。

@#@@#@25.该设计师发现问题的途径是@#@A.观察日常生活 B.科学实验@#@C.技术试验 D.收集和分析信息@#@26.在设计过程中需明确解决问题受到的限制，下列不属于该装置设计限制因素的是@#@A.灭火器的技术规范 B.火灾发生的原因@#@C.制作成本 D.设计者的设计能力@#@如图所示是一款落地灯，灯杆可绕轴转动以调整高度与照明角度。

@#@请回答27—28题。

@#@@#@27.该落地灯能保持稳定不倒的根本原因是@#@A.重心落在支撑面内@#@B.支撑面较大@#@C.支撑杆的强度较大@#@D.平衡块较轻@#@28.如果要对落地灯进行稳定性试验，下列方法中合理的是@#@A.通电进行测试 B.拿掉灯罩测试@#@C.调节灯杆角度测试 D.拿掉平衡块测试@#@如图所示是中药材自动切片机的局部结构示意图，其切片的原理是：

@#@电机通过皮带带动凸轮转动，凸轮顶着摇臂，摇臂通过槽沿着支轴滑动，同时绕着支轴做一定角度的往复运动，从而使连接在滑套上的切刀重复地作上下运动，达到自动切片的目的。

@#@对该结构进行系统分析，请回答29—30题。

@#@@#@29.以下因素与切片效率有关的是@#@A.滑轴的长短 B.皮带的宽度@#@C.槽的长短 D.电机皮带轮的直径@#@30.在切片机工作时，如果突然出现电机转动但切刀不动的现象。

@#@以下不可能的原因是@#@A.凸轮磨损 B.摇臂与支轴脱离@#@C.滑套卡住 D.皮带打滑@#@如图所示是高速公路电子收费系统示意图，其工作原理是：

@#@车辆进入收费站车道时，由路侧感应天线通过车辆上的电子标签获取信息，并传送至电子收费后台系统进行处理，从而达到自动缴费的目的。

@#@请回答31—32题。

@#@@#@31.电子收费系统中信息的传递过程正确的是@#@32.与人工收费相比，不属于电子收费主要优点的是@#@A.减少收费人员 B.为驾驶员提供方便@#@C.提高交通安全 D.提高路面通行效率@#@如图所示为纸浆浓度控制系统工作原理示意图，其工作原理是：

@#@控制器将传感器检测到的配浆浓度与设定值相比较，根据偏差值控制电动调节阀调节清水流量，从而使配浆浓度达到设定值。

@#@请回答33—35题。

@#@@#@33.该控制系统的传感器应该选用@#@A.浓度传感器 B.流量传感器@#@C.压力传感器 D.温度传感器@#@34.在该控制系统工作原理示意图中，不直接参与浓度自动控制的部件是@#@A.电动调节阀 B.控制器@#@C.传感器 D.手动取样阀@#@35.该控制系统的输人量及输出量分别是@#@A.清水流量；@#@配浆流量@#@B.原浆浓度；@#@配浆浓度@#@C.纸浆浓度的设定值；@#@实际配浆浓度@#@D.取样检测浓度；@#@配浆浓度设定值@#@试卷Ⅱ@#@请将本卷的答案用蓝、黑墨水钢笔或圆珠笔写在答卷Ⅱ上。

@#@@#@二、作图读图题（共6分）@#@36.图甲是一款台灯。

@#@支撑架、底座中的木条可相对转动，以调整台灯照明角度和姿势。

@#@请完成下列各题。

@#@@#@

（1）图乙为该台灯中一根木条的立体图及其三视图，请用铅笔在答卷n的题图中，补全三视图所缺的图线。

@#@@#@

（2）要实现木条间可转动，连接方式应该选择▲（选填“铰连接”或“刚连接”）。

@#@@#@三、分析评价题（本大题共2小题，37小题4分，38小题6分，共10分）@#@37.刘祥发现使用普通的手拉车（图甲）上下楼梯不方便，于是，他想将其改装成方便上下楼梯的手拉车。

@#@请完成下列各题，在有“▲”处填上相应的内容。

@#@@#@

（1）刘祥决定用组合轮（图乙）替换原来的轮子。

@#@根据手拉车上下楼梯的特点，组合轮最适合装在▲（选填“前轮”或“后轮”）的位置上。

@#@@#@

（2）组合轮轮距L大小会影响手拉车上下楼梯的使用效果。

@#@假设每级楼梯深度为a，高度为b，请你通过系统分析，依据组合轮在下楼梯时的各个状态图（图丙），说明组合轮轮距L一般应满足▲（请在下列选项中选择一项，填写序号:

@#@①L>@#@a;@#@②L>@#@b;@#@③L<@#@b;@#@）。

@#@这种通过数学定量计算、分析的方法遵循了系统分析的▲原则。

@#@@#@（3）将普通轮换成组合轮后，能使手拉车具有更好的▲（请在下列选项中选择一项，填写序号:

@#@①环境适应性；@#@②动态性;@#@③相关性）。

@#@@#@38.孙丽设计并制作了一个路灯控制装置，用来控制家门口的路灯。

@#@当环境光线不足时，光敏电阻检测到光线强度信息，控制单元接收到该信息后作出判断，并发出指令给电子开关，开启路灯；@#@当光线充足时则关闭路灯。

@#@请完成下列各题，在有“▲”处填上相应的内容。

@#@@#@

（1）根据题中所述，补充完整路灯控制系统方框图。

@#@@#@

（2）晚上，孙丽用台灯（白炽灯）代替路灯对控制装置进行技术试验。

@#@当关闭室内其它照明用具时，台灯亮起。

@#@将控制装置靠近台灯，灯泡的光线直接照射到光敏电阻上，则出现的现象是▲。

@#@@#@A.灯泡一直亮 B.灯泡熄灭@#@C.灯泡亮灭交替 D.灯泡亮度变暗@#@（3）第

（2）小题中灯泡的光线影响了正常的控制，对该控制系统来说这属于▲。

@#@@#@四、技术应用题（本大题共14分）@#@39.孙丽发现家里使用的开放式鞋柜（如图所示）有如下问题：

@#@鞋柜档板间的高度过高，鞋帮稍低的鞋子放置时剩余空间较大;@#@鞋柜深度不够，稍大的鞋子放进后会露出少部分后跟。

@#@于是她想改进鞋柜的内部结构，要求：

@#@@#@A.鞋柜装上门；@#@@#@B.至少能放置九双鞋子（含儿童鞋）和一双靴子;@#@@#@C.能放高帮或高跟鞋。

@#@@#@请你帮助孙丽对鞋柜进行改进，解决上述问题达到要求，并完成下列各题。

@#@@#@

（1）在设计之前需要收集相应的信息，下列信息中：

@#@①单只鞋子的相关尺寸:

@#@成年人大码低帮鞋（长、宽、高）大约为300mm×@#@100mm×@#@100mm;@#@高帮鞋大约为300mm×@#@100mm×@#@200mm。

@#@单只靴子大约为280mm×@#@100mm×@#@550mm;@#@②鞋子的材料；@#@③木板的厚度；@#@④柜门的安装方式。

@#@你认为不需要收集的是▲（在有“▲”处填上相应的序号）。

@#@@#@

（2）用草图表达你的设计方案，必*士用文字说明。

@#@@#@（3）请在草图上标注档板的间距。

@#@@#@（4）制作完成后需要对鞋柜进行技术试验，这些试验包括：

@#@@#@①档板与鞋柜的连接是否牢固的试验；@#@@#@②鞋子取放是否方便的试验；@#@@#@③柜门转动是否灵活的试验；@#@@#@④鞋柜放置时是否稳定的试验；@#@@#@⑤柜门关上后是否合缝的试验等。

@#@@#@其中属于强度试验的是▲（在有“▲”处填上相应的序号）@#@通用技术试卷第12页共12页@#@";i:

6;s:

24247:

"中学生品格教育的研究@#@中学生品格教育的研究@#@品格教育是人的道德素质的核心，是道德教育的一个重要方面。

@#@中学生品格教育是对中学生进行思想品德、良好行为习惯、公民道德、心理健康和情感等方面的教育。

@#@@#@一、中学生品格教育的重要性@#@欧文说过：

@#@“教育人就是要形成人的性格。

@#@”布贝尔也在他的《品格教育》中提出：

@#@“名副其实的教育，本质上就是品格教育。

@#@”@#@品格是生成的，而不是天生的，健康品格形成过程是动力式过程，是主客体交互作用的过程，健康品格的实现必须依靠教育的培养。

@#@品格具有可塑性，这就表明了品格教育的可能性；@#@品格具有高低之差，这就表明了品格教育的必要性。

@#@@#@作为对学生进行思想道德教育主渠道的学校，有责任开展多方面的教育活动来培养学生健康的品格，而且应该在提高学生品格素质的基础上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。

@#@而品格素质的基本构成是这样的一个特征：

@#@适应社会、有强烈的责任感、忠诚履行社会责任，自觉遵守社会规范，维护社会风尚，也就是人们常说的让学生学会“做人”，学会做一个社会的人。

@#@而这一类人物在我国历史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在创造性为学生树立榜样，但最有说服力的教育方式，是在我们的生活中去发现发掘每一个学生思想品格上的闪光点，去鼓励实践者去继续实践，去鞭策未实践者紧紧跟上，大力表扬，广为倡导，激励大家竞相学习。

@#@这样在校园里就创建了一种追求真善美的环境氛围。

@#@品格教育是学校教育的重要组成部分，是对学生进行思想、品德、情感的教育，教育学生追求真、善、美，而课题的宗旨实际上体现了对真善美的追求。

@#@@#@二、中学生品格的现状@#@现在的中学生，绝大多数是独生子女。

@#@他们从小就受到大人们过度的保护，过分的宠爱，再加上他们学业成绩优秀，受到老师的喜欢。

@#@久而久之，在他们身上出现了一些品格失落现象。

@#@有的学生自私自利，以自我为中心，“老子天下第一”，优越感特强，虚荣狂妄；@#@有的学生意志薄弱，经不起挫折，考试成绩一不理想，恨不得寻死觅活；@#@有的学生懒惰成性，被子不叠，鞋袜不洗，让父母代劳。

@#@有的学生对集体漠不关心，对他人冷漠，嫉妒心强，缺少为他人服务，助人为乐的热情。

@#@另据我校心理老师对学生的心理调查发现，当前在学习生活中有孤独感的有百分之十左右，觉得学习压力特重的有百分之六十多，有厌学情绪的有百分之八多一点，对考试过分紧张，经常心烦意乱的有百分之十五多。

@#@@#@过去，全社会更为关注的是学生的学科成绩如何，而不注重学生的品格教育，因此，我决定进行中学生品格教育的研究。

@#@@#@三、中学生品格教育的内涵@#@洛克伍德在“什么是品格教育”的论文中把品格教育界定为，“学校所倡导的、旨在与其它社会机构合作的活动，通过明显地影响据信能够产生这种行为的非相对主义的价值观，而直接和系统地塑造年轻人的行为”。

@#@品格教育研究所则把品格教育界定为，“学校、家庭和社会深思熟虑地努力帮助年轻人理解、关心和实施核心的道德价值观”。

@#@尽管具体的定义有所不同，但大多数研究所关注的是学生在做出决定或采取行动时其价值观体系的发展。

@#@因此，我认为对中学生进行品格教育，它至少应包括学生道德生活中的认知、情感和行为三个方面。

@#@好的品格包括对核心价值观的认识、关心，并依此行事。

@#@因此，品格教育的任务，就是帮助中学生知“善”，爱“善”，行“善”。

@#@随着学生品格的养成，他们对核心价值观的认识也越来越清晰，信奉这些价值观并依此生活的信念越来越坚定，恪守价值观行事的意向也就会越来越强烈。

@#@所以，对中学生进行品格教育，是学校教育的重要内容。

@#@@#@四、中学生品格教育的内容@#@加强对中学生品格教育已经刻不容缓，这是现代社会发展的需要，也是中学生全面发展的需要。

@#@根据我国社会的发展和历史赋予中学生的责任，以及中学生自身可持续发展的需要，我认为青少年品格教育内容的重点是：

@#@@#@1、有对祖国出自内心的爱，甘愿为祖国奉献一切的赤诚，这是品格的灵魂。

@#@顾炎武“国家兴亡，匹夫有责”，周恩来“为了中华崛起而读书”，邓小平“我是中国人民的儿子”。

@#@这些话语昭示着中学生要做一个热爱祖国的人，才有可能为国家、为民族贡献才智，建功立业。

@#@@#@2、自尊、自爱、自信、自强不息的人生态度，这是品格的基础。

@#@贝多芬在双耳全聋的情况下，扼住命运的咽喉，弹奏出了人生的最强音，张海迪在高位截瘫的情况下，用轮椅支撑起一片生活的蓝天，谱写了人生的七彩华章。

@#@这些事例启示着中学生要做一个自强不息的人，才有可能创造人生的辉煌。

@#@@#@3、诚实、坚毅、进取、富有团队协作精神。

@#@这是品格的支柱。

@#@诺贝尔奖金获得者在聚会时，总结自己的人生之路，认为在幼儿园学到的“把自己的东西分一半给小伙伴；@#@不是自己的东西不要拿；@#@做错了事要表示歉意。

@#@”这些东西奠定了自己人生的基石。

@#@这昭示中学生，只有从小培养诚实谦逊、团结、协作的品格，才有可能达到人生辉煌的顶点。

@#@@#@4、积极热情、乐观具有胜不骄、败不馁的气质品性。

@#@这是品格的血肉。

@#@雷锋，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

@#@徐虎，不怕苦和累，把为人民大众服务看作是自己最大的幸福。

@#@他们以平凡中见伟大的光辉形象，启示着中学生只有热爱生活，关心他人，乐于助人，才有可能尝到幸福的滋味。

@#@@#@5、善思、肯钻、创新，具有挑战自我、勇于竞争的意识，这是品格的筋骨。

@#@盖茨只用十几年的时间就超越了钢铁、石油家庭一百多年积累的财富，雅虎、网易等后起之秀又把这个过程缩短到三四年时间。

@#@他们靠什么？

@#@就是靠知识创新，高新技术的产业化。

@#@这启示着中学生，在学习中要养成善于思考、勤于钻研、勇于质疑的习惯，培养创造性品格特征，具有创新意识和创造能力。

@#@@#@五、对中学生进行品格教育的方法@#@1、加强行为规范养成教育、培养学生良好品格。

@#@@#@行为是品格的外在表露，习惯性的行为是促进品格形成的重要因素。

@#@我校坚持行为规范教育“晓之以理，动之以情”的教育理念及“成于严格，贵在坚持”的教育指导思想，通过建立健全规章制度和建立校内研究实验基地，在各个教育环节上的行为规范的养成训练，使学生形成良好的日常习惯和生活方式，养成尊重自我，尊重他人，自觉自律的良好的品格素质。

@#@我们的具体做法是：

@#@@#@

（1）加强以文明礼仪、学习态度、劳动习惯和生活能力为重点的学生日常行为规范教育训练，做到师资落实、时间落实、内容落实。

@#@依据《中学生日常行为规范手册》修订本校学生规章制度汇编。

@#@@#@

（2）进一步健全和完善“两岗一队”制度，各年级积极开展人人争当示范员，班班争创示范班活动，进一步建立健全学生日常行为规范与年级专项测试和考评制度，将定期测试和随机抽查相结合，每学期开展评估验收工作。

@#@@#@（3）进一步深化学生品德测评工作，开展月评活动，将学生品德测评与行为规范考核及各类评优评先结合起来。

@#@@#@（4）以市委、市府提出的“七不”规范为抓手，进一步强化校内三级卫生监督岗，教育学生养成良好的卫生习惯，并落实措施，注重保洁，优化育人环境，彻底杜绝卫生死角和乱抛乱丢现象。

@#@@#@（5）注重学生一日常规教育与检查，使全校学生努力做到：

@#@注重仪表、真诚友爱、遵规守纪、严于律己，做到爱护公物、节约水、电和粮食，杜绝迟到、作弊现象。

@#@@#@（6）指导学生参与学校管理，主动学习的能力与方法，教育学生积极参加集体组织的各项教育活动和团委学生会开展的各类社团活动，将上级要求与学校要求尽快转化为每位学生自我需要、自觉行动和良好习惯。

@#@@#@2、榜样教育示范品格@#@把榜样者的言行作为受教育者的样板和标准树立起来，常能使受教育者不知不觉地受到良好品格和思想道德的影响和感染，进而建立与榜样者一致的品格和道德。

@#@“只有伟大的纯洁的人物榜样，才能引导我们具有高尚的思想和行为。

@#@”（爱因斯坦）@#@我们选择的榜样人物主要有四类：

@#@领袖人物，英雄模范、先进分子及报刊报道的典型人物，学生模范，优秀的教师队伍。

@#@@#@我们采取的方法是：

@#@请英雄模范来校作报告；@#@带领学生走出校门参观英雄事迹展览、缅怀先烈丰功伟绩；@#@每周召开主题校会，弘扬先进事迹；@#@学期结束，召开学生表彰会，请受表彰的同学发表获奖感言；@#@张贴名人画像；@#@制作宣传版面等，用榜样的力量来潜移默化地熏陶学生，让学生的心灵得到感染和净化，从而激发他们向善、向上的良好品格。

@#@@#@3、校园文化陶冶品格@#@文化素质体现着人的思维方式，价值取向，折射出人的信仰和情感，体现着人的精神风貌，代表着人的品位和品质，是人的整体素质的基础，也是现代品格的基础。

@#@培根说：

@#@“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞文学使人善辩”。

@#@较高的文化素质是形成现代化品格的理想条件，品格的教育与塑造必须以提高人的文化素质为前提和基础。

@#@@#@学校是对学生进行思想、品格、科学、文化教育的重要阵地，必须认真抓好校园文化建设，创造良好的育人环境，从课内到课外丰富学生的精神生活，有利于学生从各个方面摄取精神营养，增加知识，开发智力，培养能力，增长才干。

@#@学校作为人才成长的摇篮，通过校园文化建设为学生创设一个良好的文化氛围，使学生能够充分地发展其特长、志趣和爱好。

@#@@#@我们合理规划校园，充分利用空间的教育功能，恰当地安排板报、读报栏、展示栏、宣传栏、教学楼、班级教室的幽雅布置和现代化多媒体教学仪器、走廊墙上的山水画、艺术画，同学们和老师在各项活动中的照片和作品，草坪上和走廊墙上的寓意深刻然而却诙谐幽默的警示语、优美悦耳的上课铃声等等，甚至是洗手间温馨的花，无不体现出优质的绿色环境为学生带来的潜移默化的影响，使他们得到美的熏陶与启迪。

@#@@#@以人文为内涵孕育文明、科学、和谐、民主、奋进的校园文化精神。

@#@校园文化以其强烈的感染力而作用于学生的心灵。

@#@校园文化以其丰富的内容丰富学生学习生活。

@#@以提倡塑造学生个性化自我发展为前提，为他们提供优质的空间搭建广阔舞台，丰富校园文化建设，通过大型活动提高学生的综合素质、拓展学生的视野、磨练学生的意志。

@#@譬如在阅读文艺作品或参加校艺术节表演和人文素养大赛的过程中，使学生的思想感情随着故事情节或文艺节目发展而产生共鸣，受到政治思想、艺术道德等方面的启发和教育。

@#@科技节让学生在知识的海洋里遨游，让老科学家们的创造性思维和奉献的精神指引学生完成思想意识上的蜕变，参观校史室或演唱校歌，可以使学生受到生动形象、激奋人心的优良传统教育。

@#@各种文艺和体育竞赛活动可以使学生受到集体主义思想教育，增强竞争意识。

@#@高雅的艺术作品欣赏或优美的歌曲演唱，可以激发学生热爱生活的感情，培养学生的审美情趣。

@#@校园文化就是通过这些生动活泼的形式，使学生在受教育的过程中由被动转为主动，实现自我教育，增强教育效果。

@#@学生在学好课本知识的同时，利用课余时间阅读图书、报刊，举办并参与各种知识竞赛，能学到许多课本上学不到的东西。

@#@美术可以培养学生的观察能力、提高形象思维能力，音乐对于信息记忆的能力和信息反馈的能力具有重要作用。

@#@学校举办各种校园文化活动，如艺术节、书画展、文艺晚会等，既可以活跃学生学习生活，又有利于学生智力的开发和能力的培养。

@#@建设优雅的校园环境，创建园林式学校，学生可以在繁重和紧张的教学活动之余，散步于花丛绿荫之下，陶醉于鸟语花香之中，既可领略大自然的美，又可呼吸新鲜空气。

@#@总之，校园文化使学生的学习生活不至于是单调、枯燥的“疲劳战”，而是丰富多变、妙趣横生的积极追求。

@#@校园文化寓抽象的道理于形象的物质载体或各种活动之中，为学生创造一个富有感染力的文化环境和气氛。

@#@学生在这种环境和气氛的影响和熏陶中，激发其思想感情，陶冶其道德情操，锤炼其意志品格。

@#@@#@4、心理健康教育辅助良好品格的培养@#@面对竞争日益激烈的现代生活，心理健康教育的水平很大程度上决定了品格培养的水平。

@#@在日常的教育教学过程中，我们逐步健全完善心理健康教育中心，开展包括心理健康必修课、选修课，心理咨询等多种活动，通过说理和活动训练相结合的手段，使学生具备积极的人生态度，适度的情绪反应，理智的控制能力，良好的人际关系，现代人必备的竞争意识，时间观念，合作精神，抗挫折能力，成为品格健康的人才。

@#@@#@加强学生学习心理（学习方法和习惯）指导，通过常规的教育训练来培养学生心理品质。

@#@@#@由于中学生的生理和心理上的特殊性，青少年时期的整个人生道路上是个突变时期，是关键时刻，这不仅增加了学生自我认识的困难，也加大了养成良好学习习惯的难度，但也从中说明了在中学阶段培养学习习惯的重要地位。

@#@由于青少年时期是一生中最积极最有生气的时期，引导得当，也最有利于学习习惯的形成和巩固，常常可得益终身。

@#@@#@我们制定了《龚路中学学生一日常规》：

@#@从制定计划、课前预习、课堂学习、课后复习、作业与练习、活动学习等几个大方面来引导学生进行学习，帮助学生对学习活动的本质建立科学认识，培养学生形成健康积极的学习态度、学习动机以及学习习惯的训练、学习方法的指导。

@#@抓好学习养成，筑牢学习基础。

@#@习惯决定性格，性格决定命运。

@#@为学生的一生计谋，就必须在学习习惯养成上下功夫。

@#@中学是人生打基础的阶段，一个人没有知识不行，比知识更重要的是能力，而制约一个人能力形成的则是纪律、信念、道德、规范。

@#@@#@除此之外，我们还注重学科渗透，充分挖掘学科教育中包含的丰富的心理教育因素，使之相互渗透、相互促进。

@#@将心理健康教育有机渗透在各学科教学中，有利于优化学校、班集体的文化心理环境，培养学生的自主能力和价值导向，使学校、班级真正成为学生精神生活的乐园，让学生在良好的集体、人文氛围中，将培养目标内化为学生健康的心理品质；@#@课堂是学校教育教学的主战场，也是学生健全人格形成的主渠道。

@#@教师是课堂教学的导演，课堂教学的优劣和学生学科素质的培养，取决于每一位教师在课堂上的“导”与“演”。

@#@为了把心理健康教育渗透于课堂教学，我们每学年组织教师开展“课堂教学渗透心理教育”专题教研，研究的内容主要有两方面：

@#@一是课堂教学各环节如何渗透心理健康教育；@#@二是学科教学与心理教育的结合点。

@#@总结近一年的教研成果，我们提出了课堂教学渗透心理教育的五项基本要求：

@#@@#@第一、备课精心设计心理健康教育内容。

@#@备课中加强针对学生实际情况设计的心理健康教育内容，设计好本节课中最能增强健康心理的教学内容和环节。

@#@对确定为重点辅导对象的学生，可以有计划地为他们设计一些必要的环节，增强他们的健康心理意识。

@#@@#@第二、上课多表扬鼓励，激发兴趣。

@#@上课时通过发现学生的闪光点及学习中的成功和进步，及时表扬、鼓励学生，以强化学生对本学科学习的自觉性和自信心，激发学习热情，提高学习兴趣。

@#@表扬应实事求是，诚恳而不虚伪。

@#@要激发学生的学习兴趣，使学生体验到学习的快乐，从而自觉自愿地想学习、要学习。

@#@对后进生要降低要求，使他们觉得有所进步，有所成就，让他们感到学习对他们而言不再是痛苦，而是快乐的。

@#@@#@第三、课堂提问成为学生自信的源泉。

@#@要鼓励、启发学生大胆发言，对主动发言的学生给予最热情的鼓励，在班级教学中形成一种生动活泼的课堂气氛。

@#@对回答正确的，要给予充分的表扬；@#@对回答不完全正确的，要发现、指出其闪光之处给以鼓励；@#@对回答错误的，要认识到学生出错是很正常的，先热情表扬其回答问题的勇气和自信，然后再善意地指出其回答的错误。

@#@尤其是对后进学生，教师千万不要吝惜自己的表扬、鼓励，来自教师的表扬往往是他们自信心最重要的来源。

@#@课堂提问应尽可能让全班同学都有回答的机会。

@#@@#@第四、课堂气氛轻松民主。

@#@良好的课堂气氛比教师精彩的讲授更重要，因为只有如此，才能使学生乐学不疲。

@#@教师眼中的学生，应该是各有所长的，不能表现出对一些学生的偏爱，对另一些学生的歧视。

@#@每个学生的个性气质各不相同，教师应面向全体学生，使学生感觉到老师注意到了他。

@#@@#@第五、课堂用语温暖自信。

@#@要给学生以信心和希望。

@#@禁止使用“差生”“差班”“你真笨”“你肯定不会”“哪有像你这个样子的?

@#@”，“这么简单的题都不会？

@#@”“你真给我（我们班）丢人”“没出息”“你是真没希望了”等用语，保护学生的自尊心和自信心。

@#@@#@5、完善评价激励机制、促进学生品格的培养@#@完善的约束和激励机制对青少年进行品格培养是必不可少的。

@#@因为身心处于迅速发展时期的青少年不可能不受社会规范和制度的制约，健全的规范和机制是对青少年的思想行为进行调控，保证其品格沿着正确方向发展的必要措施。

@#@通过健全的激励和约束机制，鼓励和强化那些社会需要的思想行为，制约或惩罚那些超越社会规范的言行，让青少年知道什么该做，什么不该做，什么是社会倡导的，什么是社会反对的，从而明确是非，掌握行为的准则和规范，逐步形成健全高尚的品格。

@#@@#@未成年人，其全部行为活动的意义在于德智体美的全面发展。

@#@每个学生也希望在生活中体现出自己的价值，发挥自己的潜能，使自己不断成长。

@#@这正是我们可以最广泛地激发学生的积极性，培养学生良好品格的心理根源。

@#@为此，我校每学年开展“精英评选”活动，评出诚信之星、学习之星、体育之星、音乐之星、美术之星、纪律之星、卫生之星、礼貌之星、劳动之星、助人之星等，使班内每一位学生都能发现、发挥、发展自己的长处，进而促成他们更全面的发展。

@#@设置“光荣榜”，包括保持者、晋级成功者、突出进步者。

@#@这使不同层面的学生都得到了鼓励。

@#@设置“日常行为规范流动红旗”，每周按“龚路中学学生一日常规”要求检查，各年级中得分最高的班级获得流动红旗。

@#@这样把学习与规范融为一体，两手抓两手硬。

@#@建立班级“记录册”，记录下参加各级各类比赛获奖、为班级、学校争得荣誉的同学，还有每周给班级丢分最多或违纪的同学。

@#@每周向全班公布，没有做好的同学都会主动地为班级做些事来弥补自己的一时之过。

@#@另外如实行学生干部轮换制，组建各种班级工作活动小组等，学生参与班级管理，体现民主，学生的积极性得到充分发挥。

@#@@#@6、实践活动磨炼品格@#@教育的首要任务，是让学生学会怎样做人。

@#@塑造一个品格高尚的人，除了对他们进行合适的道德灌输，培育他们的道德情感，还必须创造适当的条件和机会，让他们身体力行，这就是道德实践。

@#@人们的道德认知，只有通过不断的道德实践，才能外化为自觉的道德行为，形成良好的道德习惯，并在实践中加深对道德规范的理解。

@#@因此，要培养学生具有良好的品格，就需要在道德实践活动中不断地磨练。

@#@@#@我们的做法是；@#@从小事做起，从身边做起，从我做起。

@#@对自我，从坐、立、行的姿势，穿戴得体等小事做起；@#@对他人，从讲礼仪、肯助人、讲信用做起，在学校，从遵守纪律、爱护环境、勤奋学习做起；@#@在家里，从尊重父母、多做家务做起。

@#@我们倾注很大注意力的是孩子们爱心的培养，利人品格的形成，鼓励他们在日常生活与各种活动中学会关心，懂得同情，懂得感恩。

@#@因此，学校十分重视开展各种“献爱心、送温暖”活动，例如，组织团员、队员到敬老院、村孤寡老人家里从事慰问和各种服务性工作，号召学生为希望工程捐款捐物，鼓励学生要善于帮助身边遇到不幸和困难的人。

@#@@#@另外，组织开展各种社会实践活动，这是促进学生优良品格形成的重要契机与途径。

@#@包括各种参观、调查、访问、考察、社会服务、军事训练等等。

@#@凡外出活动，不太远的，我们都要求学生尽量步行拉练；@#@要在外用餐的，一律只带茶水面包，不吃零食。

@#@通过各种社会实践活动，学生们不仅获得了许多新鲜有趣的知识，而且使通过教育灌输获得的许多道德认知，如文明礼貌，乐于助人，艰苦朴素，爱我家乡等受到一次次的实践检验和磨炼，增进了对品德认知的情感体验，培育了道德自制力。

@#@人有了道德自制力，一些感性的欲望和潜意识的东西才会通过理性的冷却而受到抑制，才能抵御外界的诱惑。

@#@@#@除此之外，我们还组织学生参加社会公益劳动。

@#@这是直接服务于社会公共事业的劳动。

@#@如组织学生到自己所属的村（居）委会当一名见习干部，学做交通协管员，到公共场所打扫卫生等，从而培养学生的公共道德观念和社会责任感。

@#@@#@@#@";i:

7;s:

8367:

"@#@“传统文化”系列导写@#@阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

@#@@#@对于不少年轻人来说，若没有日历的提示，一些传统佳节到底是哪天可能并不清楚。

@#@诸如“寒食节”“重阳节”“腊八节”，其起源、内涵、习俗早就淡忘。

@#@而感恩节、圣诞节等西方节日，却得到不少人的热捧，像双十一双十二等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。

@#@为何会出现这样的现象？

@#@为什么我们需要节日？

@#@我们究竟需要怎样的节日？

@#@请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

@#@@#@相关素材：

@#@@#@1、当你的情人改名叫玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？

@#@——余光中@#@2、那种用手触摸精装书的美好触感，电子阅读永远无法替代。

@#@经典作品还是要靠纸质媒介呈现，就像满汉全席，能用塑料盘子装吗？

@#@——易中天@#@3、传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。

@#@@#@4、传统，经过时间的检验和汰洗，很多内容至今仍然在社会生活中发挥着积极作用，我们依旧要遵从。

@#@@#@5、中国传统文化具有稳定性和统一性。

@#@在历史长河中，中国传统文化逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。

@#@这个统一体发挥了强有力的同化作用，在中国历史上的任何时刻都未曾分裂和瓦解过。

@#@即使在内忧外患的危急存亡关头，在政治纷乱、国家分裂的情况下，它仍能保持完整和统一，延续至今而能基本保持原貌。

@#@@#@6、中国传统文化蕴含着巨大的生命力，它从生成之初就具备了与时俱进的变革机制，是一只可以屡经涅槃而获得永生的凤凰。

@#@@#@7、在对待传统文化的态度上，目前存在两类需要引起注意的不良现象：

@#@一是经济利益至上导致恶搞传统文化和文化经典的现象屡屡发生；@#@二是近年来出现的传统文化热潮中，又出现了争夺名人故里、肆意炒作负面文化等现象。

@#@@#@8、北大教授李零出书，称孔子是一个怀抱理想、在现实世界找不到精神家园的“丧家狗”；@#@北大博士作文，认为李白是“唐朝第一古惑仔”；@#@作为中华民族象征的“龙”，也被学者们成为“凶图腾”“丑图腾”，说龙的样子太可怕、太霸道，影响中国的国际形象，要推倒重立；@#@还有学者说唐僧虚伪、诸葛亮奸诈、岳飞是奸臣、秦桧是忠臣、刘备无义、关公好色等等。

@#@从恶搞国产大片到恶搞红色经典，再到恶搞传统文化，从网络世界蔓延到学术界，恶搞之风愈演愈烈。

@#@@#@9、传统文化，若要在末世获得新生，一定需要我们青年的不懈努力。

@#@我相信，终有一天，末世荒城将涌现新绿，生机一片。

@#@——《传统文化的末世新生》@#@10、“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。

@#@”习近平总书记曾指出，“博大精深的中华民族优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。

@#@”@#@11、2015年12月2日，联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会第10次会议通过决议，正式将韩国、越南、柬埔寨、菲律宾4国联合申遗的“拔河”列入人类非物质文化遗产名录。

@#@由此，拔河成为韩国第18项人类非物质文化遗产。

@#@@#@12、近年来，名人故里归属权的争夺可谓如火如荼。

@#@2010年端午节，湖北的秭归和荆州同样以屈原故里自居，并进行大规模祭祀仪式，两地学者及网友旁征博引，各抒己见，口水战不断升级。

@#@新版《三国》的热播，让大小乔故里的争夺走上前台，甚至让诸葛亮耕地的归属争议升级。

@#@该剧第32集中明确提到，诸葛亮的躬耕地在襄阳，这引起了河南南阳方面的强烈不满，有团体发起了“拒看新《三国》，还我卧龙岗”的万人签名征集活动。

@#@其他著名的名人故里争夺事件还有：

@#@山东滕州和河南鲁山因“墨子故里”相争，山东龙口和江苏赣榆为“徐福故里”打擂，四川江油、湖北安陆、甘肃天水甚至要为争夺“李白故里”对簿公堂。

@#@此外，远古的黄帝、炎帝、伏羲，以及老子、西施、魏征、杜康、赵云、曹雪芹，甚至牛郎织女、孙悟空、嫦娥、西门庆等虚构人物都被各地争夺。

@#@争夺名人故里需要一种对历史和文化的基本尊重，现在许多做法确实远离了这一历史文化的初衷。

@#@许多地方的名人故里争夺战，其内涵已经离牢记历史意义越来越远，取而代之的是更加明确的经济意义，完完全全把历史名人当成了经济发展的垫脚石，这种对历史和文化的扭曲需要全社会的反思。

@#@@#@13、中国各朝代长城大多残毁不全，保存比较完整的只有明长城。

@#@1987年12月，长城被列入世界文化遗产。

@#@但因风雨侵袭、人为破坏、维护和管理等问题，如今，长城被列为全球100处最濒危遗址之一。

@#@在我们高唱“万里长城永不倒”时，长城已经消失了三成。

@#@@#@14、2015年6月，贾玲版《木兰从军》将巾帼英雄花木兰恶搞成一位贪吃、不孝、花痴、畏战的傻大姐，引起了众多网友的不满。

@#@2015年7月8日，中国木兰文化研究中心发布公开信，要求节目制作方及贾玲道歉。

@#@随即，贾玲发表长微博致歉称其行为不合时宜。

@#@千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位传奇人物，从木兰身上所体现出来的爱国主义、民族气节、不畏强权、大忠大孝、大仁大义等多种优秀品质为世人所赞颂、敬仰，激励着一代又一代的中华儿女。

@#@节目中将她恶搞成贪婪、自私等傻大姐形象，严重违背了大力弘扬中华民族优秀历史文化的精神。

@#@如此恶搞，提供的全部是负能量，误导青少年陷入迷途。

@#@@#@15、随着农业社会向现代社会的快速转型，人们的生活方式和价值观发生了改变，对传统节日的认同感不再强烈：

@#@曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失，仪式感日渐淡化，节日正演变为简单的节日，或是商家吸金的噱头。

@#@从2008年1月1日起，清明、端午、中秋增设为国家法定节假日，翻开了中国传统节日保护的新篇章。

@#@这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极的作用，却也面临“鸡肋”的尴尬境地：

@#@文化传承的断层，导致增设假日的初衷并未真正实现，节日出现假日化趋势。

@#@中国传统节日习俗多种多样，如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画，端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲，清明节的踏青、插柳等，人们通过这些行为表达愿望，敬畏自然，亲近血缘，怀念祖先，体现价值观，它们也是节日文化的重要支撑。

@#@然而，在现代文明背景下，节庆活动的简化导致仪式感淡漠，节日文化内涵大打折扣。

@#@@#@16、寒食无火，重阳赏菊，如此习俗已被抛诸脑后；@#@圣诞狂欢，双十一血拼早已占据日历。

@#@忘掉传统佳节，我们究竟忘的是什么？

@#@不是日期，不是吃食，而是历史，是每个民族无法磨灭的过去。

@#@年轻一代对传统的淡泊，对历史的无知，正在让我们的文化根基岌岌可危。

@#@林清玄曾说，站在传统的长河中，人的心中才会澄明。

@#@可是，当我们吃着粽子的时候，我们经常忘了屈原汨罗江边的声声叹息，忘了那颗忧国忧民的心；@#@当我们包着饺子的时候，我们经常忘了游子脸上的行行清泪，忘了与家人团聚的可贵。

@#@这是何等的悲哀！

@#@很多人不懂得，节日，是民族的历史，是民族的筋骨与血脉。

@#@——某考生@#@2@#@";i:

8;s:

29193:

"《边城》练习集锦@#@一、判断题@#@⑴沈从文的《边城》中天保、傩送兄弟二人与翠翠一见钟情，都深深爱上了美丽的翠翠。

@#@“大老”托媒人提了亲，“二老”为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”，最终兄弟俩约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己选择。

@#@@#@⑵《边城》塑造了作为“爱”与“美”化身的翠翠形象。

@#@她天真善良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人。

@#@尤其是结尾处，白塔下绿水旁翠翠伫立远望的身影，具有熠熠动人的人格力量。

@#@@#@⑶《边城》中翠翠边看龙舟赛边等爷爷，傩送捉鸭子上岸时，从对话中得知她是翠翠，就邀请她去他们家等。

@#@翠翠误会了他，轻轻地骂了他。

@#@她的黄狗汪汪地叫，翠翠对狗说叫也得看人叫。

@#@而傩送却理会成了另一种意思，便大笑着走远了。

@#@@#@⑷《边城》在描绘人与自然和谐相处的优美图画时，流露出了面对悲凉命运的无奈之情，展现了作家提出的“美丽总令人忧愁”的审美境界。

@#@@#@⑸沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，展示了他的家乡——湘西一带的美丽风景和传统习俗，赞美边民淳良的心灵。

@#@@#@⑹《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求，寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想。

@#@@#@⑺在《边城》中，翠翠爱上了大老天宝，二老傩送由于没有得到翠翠的爱，下青浪滩淹死了。

@#@@#@⑻《边城》是我国现代文学史上一部抒发乡土情怀的中篇小说。

@#@作品通过抒写青年男女之间的纯洁情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱，讴歌一种优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式。

@#@@#@⑼“那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来。

@#@”“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!

@#@”沈从文先生在《边城》的结尾以诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。

@#@@#@答案：

@#@⑺（翠翠爱上的是傩送二老，淹死的是天宝大老。

@#@）@#@二、选择题@#@1、下面对《边城》的解说，不正确的两项是：

@#@（）@#@A．沈从文的创作取材极广，艺术手法灵活多样，但他最执著追求表现的是那种纯真的带有某种原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西边地苦苦地构筑他的人生形态。

@#@《边城》是这方面最重要的代表。

@#@@#@B．翠翠故意遐想着离家出走了，祖父到处寻她不着的情景，主要表现了翠翠年少无知，天真烂漫的少女情怀。

@#@@#@C．祖父决意多做点事，等他把人渡完事再回家吃晚饭。

@#@这反映了翠翠和祖父相依为命，家境贫寒，祖父想多挣点钱来维持生计的客观现实。

@#@@#@D．天保大老决定离开故乡，主要是因为和弟弟之间的情爱争斗，他想忘记以往的一切，以成全弟弟傩送。

@#@@#@E．祖父把他到城里的事情，不告给翠翠一个字，是因为他不想让这些事使翠翠徒增烦恼。

@#@@#@（答案：

@#@B、C。

@#@B表现翠翠青春萌动，受不了“太平凡”的生活，想攀住新的人和事。

@#@C表现祖父忠厚纯朴，恪尽职守。

@#@）@#@2、下面对有关名著的解说，不正确的两项是：

@#@（）@#@Ａ．“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。

@#@”这是翠翠的心理描写。

@#@表现其天真纯洁性格。

@#@@#@Ｂ．月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成一片黑色。

@#@身边草丛中虫声繁密如落雨。

@#@间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“（口落）嘘！

@#@”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

@#@这是环境描写，为祖孙俩夜晚讲故事渲染安宁静谧的气氛。

@#@@#@Ｃ．“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。

@#@我睡得真好，梦的真有趣。

@#@”这是翠翠的心理描写，表现了她的纯洁天真，对美好爱情的朦胧的憧憬。

@#@@#@Ｄ．“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？

@#@”这是爷爷的语言描写，表现祖父对孙女的爱情的关心。

@#@@#@E．翠翠曾三次请求祖父不要再渡船。

@#@回来陪她，祖父都没有答应，这体现老船夫一心想着赚钱，根本没时间理会他的孙女。

@#@@#@（答案：

@#@CE。

@#@C项是翠翠的语言描写。

@#@E项老船夫是一个忠厚纯朴的老人，他了解过渡人急切回家的心情，是竭尽其职的一种表现。

@#@）@#@三、简答题@#@1．请简述《边城》中“爷爷”所说的向翠翠求婚的两种方式。

@#@@#@答一种是走车路，就是婚姻由家长作主，请了媒人到女方家中提亲。

@#@一种是走马路，就是婚姻由小伙子自己作主，那就为姑娘唱三年六个月歌。

@#@@#@2.沈从文《边城》中的老船夫待人接物具有什么样的性格特征？

@#@请举出一两个细节加以具体说明。

@#@@#@答：

@#@重义轻利。

@#@渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。

@#@有人心中不安，抓了一把钱：

@#@掷到船板上时，老船工必一一捡起，依然塞到那人手心，认真告诉那人，他有口粮，三斗米，七百钱，够了。

@#@如果不管怎样还是有人给钱，老船夫就拿这些钱托人买茶叶和草烟供过渡人享用。

@#@老船夫去买肉，人家不要他的钱，但他也不想占屠户的便宜，他会预先把钱算好，猛地把钱掷到钱筒里，攫了就走。

@#@@#@3.《边城》中，船总顺顺的两个儿子是怎样追求翠翠的?

@#@结果如何?

@#@@#@答：

@#@兄弟俩都喜欢上了翠翠，他们约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。

@#@傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意，后来船出了事，天保淹死了。

@#@傩送因哥哥的死悲痛难耐，驾船出走。

@#@翠翠只好苦苦等待。

@#@@#@4.简析《边城》中翠翠的形象。

@#@@#@答：

@#@天真善良、聪明乖巧；@#@表面温婉，内心炽热多情。

@#@对祖父的依恋与对爱情的真挚期盼。

@#@@#@5.“可是到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。

@#@这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！

@#@”对这小说的结尾，谈谈你的感受。

@#@@#@答：

@#@①白塔的倒掉又重修，象征着原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。

@#@②二老和翠翠的未来难以预料，反映了作者对“湘西世界”的“理想人生形式”在现代社会冲击下的隐忧。

@#@也可能终结，也可能新生。

@#@@#@6.这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！

@#@”对这小说的结尾，谈谈你的感受。

@#@@#@答：

@#@结尾预示着翠翠和傩送的爱情以悲剧而告终。

@#@“一切充满了善，然而到处是不凑巧。

@#@”翠翠与傩送的情感之间碰上了太多的人事和人情，悲剧也就成为必然。

@#@但凄凉、哀愁与牵挂、期盼并存，傩送的回与不回虽然难以预料，但这对年轻人纯纯的情爱已成为永恒。

@#@读者也从心底里祝福这对有情人早日喜结良缘。

@#@@#@7.“由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。

@#@这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

@#@”请鉴赏《边城》这个开头。

@#@@#@答：

@#@①开头采取了讲故事的方式。

@#@②语言朴素，平易亲切（用了顶真修辞格），一下子带起了全文牧歌一样的意境。

@#@@#@8.《边城》中，翠翠、祖父、二老、大老……这样一些善良、美好的人，却得不到他们所期望的幸福，作者对这样的悲剧有怎样的感悟和情感反应？

@#@@#@答：

@#@①《边城》是沈从文“湘西世界”理想人生的集中代表，也体现了他的文学理想。

@#@@#@②小说描写的理想生活不仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而且是一个爱情悲剧。

@#@但作者对这一切似乎并不怎么悲伤。

@#@在作者看来，翠翠、祖父、大老、二老的命运是自然的安排，是人生常态。

@#@当地民风如此，生活如此。

@#@作者用诗化的抒情手法表现了这一生活。

@#@@#@③作者一方面在思索“湘西世界”“常态”的同时，另一方面已预测到“湘西世界”无法挽回的历史命运。

@#@“白塔”的倒掉又重修，象征一个原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。

@#@@#@9.复述《边城》故事情节。

@#@@#@答：

@#@在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。

@#@他们热情助人，纯朴善良。

@#@两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。

@#@傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。

@#@傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。

@#@于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。

@#@天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。

@#@傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。

@#@外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。

@#@留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！

@#@”@#@10.简述关于翠翠的一个故事@#@答：

@#@在一个雷雨交加的夜晚，翠翠在祖父的安慰中睡着了。

@#@第二天，翠翠发现渡船不见了，白塔塌了，老人也死了。

@#@在葬礼上，翠翠明白了之前所不知道的许多事，她哭了一个夜晚。

@#@最终，渡口只剩翠翠守着那个破碎的梦：

@#@那人也许永远不回来了，也许“明天”回来。

@#@@#@11.对老船夫摆渡的描写和叙述，起什么作用？

@#@@#@答：

@#@可以体现老船夫的性格特征，他是“边城”世界里的公仆，五十年如一日的摆渡，把它看成是自己的天职，任劳任怨，从不计较个人得失。

@#@他质朴憨厚、狭义心肠，不仅拘收过客的钱财，而且还善待乡亲。

@#@体现了边城人的淳厚品德，也是边城人性美的初步体现。

@#@@#@12.对“茶峒”小山城和小溪，白塔下人家的描写，营造了一种什么样的境界？

@#@@#@答：

@#@一种原始淳厚的田园牧歌式的境界。

@#@@#@13.“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。

@#@自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。

@#@人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。

@#@平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。

@#@”这一节对翠翠的描写，可看出她是一个什么时候样的少女？

@#@@#@答：

@#@她既是人之子，也是大自然的女儿，她的灵性和乖巧，善良和纯真，都令人感到她具有一种质朴、淳厚，一种纯自然的美感。

@#@@#@14.顺顺是一个什么样的人？

@#@@#@答：

@#@他同情受苦受难的人，慷慨大度，侠情满怀，重义轻利。

@#@另一方面教子有方，使他的儿子不骄惰，不浮华，不仗势凌人，也表现了边城人的质朴淳厚的人性美。

@#@@#@15.端午节的习俗有哪些？

@#@是纪念谁的？

@#@@#@答：

@#@文中的赛船、额角上用雄黄蘸酒画了个王字，孩子们穿新衣，现在人们吃粽子等，都是端午习俗。

@#@因为边城之地可能是屈原的故乡，所以边城的人们对这个节日极为重视。

@#@我们现在也把端午立为法定节假日，表示对传统节日的重视。

@#@@#@16.“天保、傩送两人皆是当地泅水划船的好选手”这句话在结构上有何作用？

@#@@#@答：

@#@一方面照应上文，同时也正是傩送善于捉鸭，才引出他与翠翠在河边相遇，是作者的有意安排，起连接上下文的作用。

@#@@#@17.翠翠误认二老是个粗鄙的男人，并骂了他，二老生气了吗？

@#@从中可看出二老什么样的性格？

@#@@#@答：

@#@二老并未生气，从中可以看出二老的和气、幽默、善良的性格。

@#@@#@18.翠翠知道自己所骂的那位英俊青年，原来就是茶峒有名的“小岳云”，为何心里又吃惊又害羞？

@#@@#@答：

@#@吃惊的是骂了人家，人家还派人送自己回家，天底下哪有这样的好人？

@#@害羞的是自己误把好人当作坏人骂，觉得自己不明事理。

@#@对于这件事使她沉默了一个晚上，可以说这次相遇，已经埋下了他俩之间爱情的种子。

@#@一个青涩、情窦初开的女孩儿，她的羞涩是自然的、不做作的。

@#@@#@19.元宵节舞狮放烟花，景象壮美，看的人又怕又欢喜，但翠翠为何总认为不如那个端午节所经过的事情甜而美？

@#@@#@答：

@#@因为那个端午节的龙舟竞赛曾使他遇上心上人——英俊美好的青年傩送，与之相比，元宵节的热闹景象当然不能如此深刻地在翠翠的内心留下印象了。

@#@@#@20.翠翠对大老的态度怎样？

@#@@#@答：

@#@在回家的路上，爷爷赞美顺顺和大老，并说“这一家人都好”，翠翠说“你认识他们一家子吗”其实指的是二老，只是不好意思说出口。

@#@当爷爷说大老要翠翠做媳妇时，翠翠很不高兴，甚至不稀罕大老送的鸭子，心里想的是二老所在的青浪滩。

@#@@#@21.小说前几部分描写边城人物、环境、风物，概括边城有哪些特点？

@#@@#@答：

@#@：

@#@边城的特点：

@#@偏僻、闭塞、幽静、静谧、纯朴、古朴、纯净、和谐、山清水秀、风景宜人、民风纯朴。

@#@一言以蔽之，世外桃源。

@#@爷爷等人重义轻利、以诚待人、坚强乐观、信守天命、尽职尽责、善解人意。

@#@单纯的翠翠：

@#@天真活泼、美丽纯真、善良勤劳、温柔聪慧、充满好奇心。

@#@@#@22.老船夫的性格是善良、憨厚、“凡事求个心安理得”。

@#@这一点在本章中是如何体现的？

@#@@#@答：

@#@他同卖皮纸的过渡人热闹的争执，一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可，并且上岸后让翠翠拦住那人，但是最后那人仍留了一枚铜子。

@#@@#@23.“为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望”，“到了家边，翠翠还跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听”，这些叙述表现了翠翠当时怎样的心理？

@#@@#@答：

@#@主要表现了翠翠对爱情的渴望和憧憬。

@#@@#@24.本章中作者用了大量的笔墨描述老船夫进城买东西时买卖双方互相推让的情景。

@#@通过这一情景的描述，作者的用意是什么？

@#@@#@答：

@#@通过这一情景的描述，表现了湘西人民淳朴的民风，另一方面也暗含作者对这种正直朴素的人情美“快要消失干净”的担忧。

@#@@#@25.选文中多次提到翠翠的母亲，试着解释原因。

@#@@#@答：

@#@翠翠的母亲——老船夫的独生女，同一个军士“唱歌相熟”，肚子里有了孩子，却“结婚不成”。

@#@军士顾及军人名誉，首先服了毒，老船夫女儿待孩子生下后，到溪边故意吃了许多冷水，也死去了。

@#@这里用“可怜”，说明了作者对这场悲剧的同情，老船夫对女儿的爱怜、惋惜，翠翠对母亲的渴望、思念、神往。

@#@@#@26.简述《边城》中翠翠母亲的故事及其作用。

@#@@#@答：

@#@《边城》通过翠翠父母的爱情悲剧，反映出湘西人民在“人事”“自然”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复悲剧的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。

@#@在小说的第一章，作者就交代了翠翠母亲的故事：

@#@她和一个军人唱歌相熟后有了私情，军人服毒自杀，她在生下孩子之后也追随赴死。

@#@@#@27.《边城》中用了不少湘西地方的语言，你能找出一两个例子吗?

@#@这些方言的应用起什么作用?

@#@@#@答：

@#@比如“走车路”、“走马路”“想赶去却不赶去”。

@#@这些语言的应用使得小说具有了浓郁的乡土气息，仿佛让人身临其境，伸手可及，同时也表现出作者行文的简朴、自然，毫不做作。

@#@@#@28.《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然民风和人性的美，试结合《边城》分析天保和傩送的手足情。

@#@@#@答：

@#@天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。

@#@于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。

@#@@#@29.《边城》中翠翠看到万物在黄昏里都那么生机勃勃，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”？

@#@试分析。

@#@@#@答：

@#@忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。

@#@看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。

@#@不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”。

@#@内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发。

@#@和周围的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。

@#@@#@30.《边城》中，翠翠为何要“胡思乱想”？

@#@翠翠和祖父之间有着浓得化不开的亲情，无论是他们二人，还是读者，对此都不会怀疑。

@#@但是为什么翠翠会产生“惩罚”爷爷的念头？

@#@@#@答：

@#@翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。

@#@注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。

@#@更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。

@#@@#@其实，翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的不安或不快，但又是一种确确实实的存在。

@#@因为无法言说，所以没人能帮助你；@#@因为确实存在，所以它总在折磨你。

@#@这就是孤独感。

@#@翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：

@#@因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理。

@#@@#@31.沈从文的《边城》是一部中篇小说，在田园牧歌式的爱情故事里展现了淳朴的民风和人性的美。

@#@试对《边城》中所表现的淳朴民风作简要表述。

@#@@#@答：

@#@《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。

@#@这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。

@#@翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。

@#@沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。

@#@在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。

@#@正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。

@#@（从心灵的纯美和人性的爱这两个方面作答都是合适的）@#@32.有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。

@#@因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。

@#@你对此话是如何理解的？

@#@请作简要表述。

@#@@#@答：

@#@《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。

@#@作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。

@#@翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。

@#@作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。

@#@@#@33．沈从文说《边城》这篇小说是为“人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”，请列举爷爷对孙女爱的具体表现。

@#@@#@答：

@#@

（1）教育翠翠要坚强。

@#@

（2）给翠翠讲她父母的故事。

@#@（3）亲自过问翠翠的婚姻大事。

@#@（4）为翠翠吹笛唱歌。

@#@@#@34.作者认为“不管是故事还是人生，一切都应当美一点!

@#@丑的东西虽不全是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操”。

@#@谈谈《边城》中写出了哪些美?

@#@（5分）@#@答：

@#@

（1）湘西的青山绿水。

@#@

（2）边民淳朴的风情。

@#@（3）祖孙相依为命的亲情。

@#@（4）翠翠纯真的初恋之情。

@#@@#@35.分析《边城》中翠翠形象。

@#@（5分）@#@答：

@#@翠翠的品性美、童贞美和爱情美。

@#@女主人公翠翠是《边城》魂之所在。

@#@她成长于重义轻利、安信自约的淳朴风气中，又得山川灵秀，秀外慧中，自然分外绰约动人。

@#@作者没有着意地描写她的外貌，而是用“小兽物”，“山头黄麂”几个简单的比喻烘托出翠翠惊人的生动与活泼，展现出她身上弃绝了世俗尘埃的纯真与清新。

@#@她沐浴着自然的雨露，和着自然的节奏生长。

@#@当她逐渐长大成熟遭遇爱情时，她也表现出一种完全顺乎其自然的状态。

@#@翠翠的爱情故事，没有激荡人心的情节，只有情窦初开时的少女的若断若续的情绪，若有若无的心境，似梦似幻的氛围，这是自然和生命诗化的表现。

@#@翠翠犹如山间流淌的一缕清泉，从未受到城市文明的污染，成为“边城”里一道靓丽的风景。

@#@@#@36.请你说说《边城》的主要人物是谁？

@#@他有怎样的性格特征？

@#@请列举出这部小说人物间的亲情关系和爱情关系。

@#@@#@答：

@#@《边城》的主要人物是翠翠，她天真善良，温柔清纯。

@#@她和外公相依为命，对外公关怀备至。

@#@因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的天真想法的后果而害怕、自责。

@#@她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。

@#@而后来傩送远去，她又矢志不渝地等着心上人归来，表现对爱的执着。

@#@翠翠和外公的祖孙情；@#@翠翠和天保兄弟的爱情；@#@天保和傩送的手足情。

@#@@#@37.翠翠在傩送远行，爷爷死后，选择了怎样的人生？

@#@@#@答：

@#@翠翠怀着对祖父的伤悼和对情人的系念的双重感情继续守着渡口，摆渡过往行人。

@#@夏去冬来，坍了的白塔重建了，而傩送仍未有归期。

@#@@#@38.《边城》中傩送是个怎样的人？

@#@@#@答：

@#@傩送外在俊美，善歌。

@#@心灵勇敢、坦白、正直，为爱情不计较任何物质得失。

@#@他也可以说孤独地追求爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人知晓。

@#@最后也孤独地出走，不知道漂泊到什么地方。

@#@@#@39.说说《边城》中爷爷形象的特点。

@#@@#@答：

@#@勤劳善良、朴实憨厚、忠于职守、恪尽本分、阅尽人事、饱经风霜、快乐豪爽、略带幽默。

@#@小说正是通过这一形象展示亲子之爱的人情美的。

@#@@#@40.举例分析《边城》里的人情美。

@#@@#@答：

@#@《边城》里的人物勤劳善良，淳朴可爱。

@#@如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。

@#@船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。

@#@所有人都来帮忙，杨总兵还一直陪着孤苦的翠翠。

@#@商客等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的民俗、乡风。

@#@从这些人身上我们看到了人情美。

@#@@#@41.请概括《边城》中的天保、傩送兄弟的共同特点。

@#@@#@答：

@#@两人都是船主，又都是船手。

@#@哥俩都忠诚地爱着翠翠，对待爱情又都具备自我牺牲的谦让美德。

@#@当自己的幸福与别人的发生矛盾时，能忍痛割爱，成人之美。

@#@@#@42.请简述沈从文的以《边城》为代表的乡土小说的共同特征。

@#@@#@答：

@#@小说有显著的文化历史指向、深厚的文化底蕴，具有独特的人情风俗的乡土内容。

@#@这种小说不重情节与人物，强调叙述的主体的感觉、情绪在创作中的作用。

@#@@#@43.有评论家说《边城》中的老船夫是中国劳动人民的杰出代表。

@#@谈谈你的看法。

@#@@#@答：

@#@同意。

@#@他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、恪尽本分。

@#@他生活清贫，但却从不贪心；@#@乐善好施，却从不索取。

@#@对于自己的女儿和外孙女，他疼爱有加，把自己的整个身心都给了她们。

@#@老船夫的优良品德仿佛就是我们中华民族的化身。

@#@从他身上我们看到了中华民族原始而又纯朴的人性之美。

@#@@#@44.有人说：

@#@“和当今少女相比，翠翠对待爱情太过天真幼稚，不敢大胆追求幸福。

@#@”请结合小说情节，谈谈你的看法。

@#@@#@答：

@#@主人公翠翠美丽温柔、淳朴善良、温婉多情，是爱和美的化身。

@#@她对待爱情温婉含蓄，忠贞执着。

@#@随着时代的发展，现代少女敢于大胆追求爱情和幸福，但似乎少了些含蓄。

@#@时代不同，人对爱情的追求也会表现出不同的特点，但并不能因此否定翠翠这个人物形象的独特魅力。

@#@@#@45.《边城》中多次写到翠翠一个人无助地哭，请简述翠翠哭的原因。

@#@@#@答：

@#@翠翠少女春情已经萌动，但这种朦胧的心理翠翠却无法明确说出，，没有母亲、心理孤独的翠翠面对内心情感不知所措。

@#@而爷爷却又总是用笑话的方式，试探她微妙难言的心理，她只能羞涩地极力回避。

@#@加之前来提亲的又是并不中意的天保，去看赛龙舟时又听到关于傩送和有碾坊陪嫁的王团总千金的传闻，这样的难题翠翠不知道如何面对。

@#@@#@7@#@";i:

9;s:

4421:

"@#@第三单元@#@第9课《父母与孩子之间的爱》@#@【学习目标】@#@1．通过诵读课文，勾画关键句，能够梳理文章结构，深入理解文章的内涵。

@#@@#@2．通过讨论交流，能品味出父爱、母爱的区别，认识到父母之爱的伟大无私，学会爱自己的父母。

@#@@#@【预习导航】@#@1．给下列词语中加点的字注音：

@#@@#@辜（gū）负罪孽（niè@#@）惶恐（huá@#@ng）履行（lǚ）@#@遵循（xú@#@n）幼稚（zhì@#@）@#@2．给下列多音字注音。

@#@@#@

（1）刹：

@#@刹那（ @#@chà@#@）

（2）横：

@#@专横（hè@#@ng）（3）担：

@#@承担（dān）@#@刹车（ @#@shā @#@）横竖（hé@#@ng）担子（dà@#@n）@#@ @#@（4）称：

@#@称赞（chēng）（5）创：

@#@创造（chuà@#@ng）（6）节：

@#@节外生枝（jié@#@）@#@对称（chè@#@n）创伤（chuāng）节骨眼（jiē @#@）@#@3．解释下列词语的意思：

@#@@#@节外生枝：

@#@本不应该生枝的地方生枝。

@#@比喻在原有问题之外又岔出了新问题。

@#@多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。

@#@@#@归根结蒂：

@#@蒂，花或瓜果连接枝茎的部分。

@#@形容归结到根本上。

@#@@#@咄咄逼人：

@#@咄咄，使人惊奇的声音。

@#@形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。

@#@也指形势发展迅速，给人压力。

@#@@#@4．默读全文，把课文划分为三大部分，并概括每部分的意思。

@#@@#@第一部分（第1～3自然段）：

@#@论述人从婴儿到儿童时期感受和体验母爱的能力的发展。

@#@@#@第二部分（第4～7自然段）：

@#@阐述父爱的性质，以及父爱与母爱的根本区别。

@#@@#@第三部分（第8～10自然段）：

@#@指出一个成熟的人最终会脱离对母亲的依赖和父亲的权威。

@#@@#@【合作探究】@#@1．人在生长过程中各个阶段对爱的感受变化有什么特征？

@#@请迅速阅读课文，找出相关信息补充下列表格。

@#@@#@年龄段@#@特征@#@刚出生阶段@#@（婴儿期）@#@无爱的意识，不具备感受爱的能力。

@#@@#@8岁以下@#@（幼儿期）@#@有被爱的意识，对被爱的反应是感谢和高兴。

@#@@#@8～10岁@#@（童年期）@#@有爱的意识，通过自己的努力去唤起爱，“我爱你，因为我需要你。

@#@”@#@少年时期@#@（过渡期）@#@克服自我中心阶段，体验关心他人以及同他人的统一，感受到爱唤起爱的力量，爱比被爱更重要，“给”比“得”更能使自己满足、快乐。

@#@@#@成熟时期@#@（成熟期）@#@既是自己的母亲，又是自己的父亲，成熟的爱。

@#@@#@2．作者认为母爱与父爱在性质上有哪些根本区别？

@#@各有哪些积极性与消极性？

@#@阅读课文，筛选信息并完成下列表格。

@#@@#@类别@#@性质@#@积极面@#@消极面@#@母爱@#@母亲代表自然世界。

@#@@#@母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。

@#@@#@母爱是无条件的。

@#@@#@是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。

@#@@#@不能用努力去换取，而且根本无法赢得。

@#@@#@父爱@#@父爱代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。

@#@@#@从孩子六岁左右开始，向孩子指出通向世界之路，树立孩子挑战生活的信心。

@#@@#@父爱是有条件的。

@#@@#@可通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。

@#@@#@必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。

@#@@#@3．《爱的艺术》一书指出，爱是一种必须经过训练才能学到手的能力，这一点对父母来说意味着什么？

@#@请结合课文谈谈自己的看法。

@#@@#@示例：

@#@一个好的母亲应该喜欢孩子成长、独立并最终脱离自己，她应该克服惶恐不安的情绪；@#@一个好的父亲在指导孩子的成长过程中应该宽容、耐心，使孩子逐渐相信他自己最终能把握自己。

@#@@#@2@#@";i:

10;s:

576:

"小朋友们：

@#@你们每天用水吗？

@#@,洗脸,每天早晨我们要洗脸,洗脸,刷牙,早晚我们要刷牙,洗脸,刷牙,喝水,每天我们还要要喝水,洗脸,刷牙,洗澡,喝水,我们还要定期洗澡,小朋友们：

@#@生活中哪里用水呢？

@#@,校园花草,色彩缤纷的校园,校园花草,城市美化,干净美丽的城市环境,校园花草,城市美化,农业灌溉,茁壮成长的禾苗,校园花草,城市美化,农业灌溉,渔业养殖,小朋友们：

@#@如果没有水会怎么样呢？

@#@,没水洗脸、洗澡,？

@#@,没水洗脸、洗澡,";i:

11;s:

32407:

"《包身工》教案（人教版高一必修一）@#@ @#@ @#@【教学目标】@#@1、知识与能力@#@①、了解报告文学的基本常识，了解作者及本文的创作背景。

@#@@#@②、了解包身工的来源和包身工制度的起源、发展。

@#@@#@③、理清课文思路，领会文章中心思想。

@#@@#@④、学习本文综合运用多种表达方式和点面结合的写作方法。

@#@@#@2、过程和方法@#@①、抓住新闻事实和新闻背景，把握课文的线索，领会文章的主旨。

@#@@#@②、反复阅读，体会本文的表达方式和点面结合的写作方法。

@#@@#@3、情感态度与价值观@#@①、联系时代背景，反复阅读课文，认识包身工制度的罪恶，把握作者对包身工的同情和对黑暗制度的谴责。

@#@@#@【教学重点】@#@1、抓住新闻事实和新闻背景，把握课文的线索──包身工一天的生活情景 @#@，以包身工一天的活动为组织材料的主线，以包身工制度的发展、趋向为副线。

@#@@#@2、重点关注芦柴棒、小福子人物的生活及命运。

@#@@#@3、理解本文选材和结构的特点，学习记叙、描写、说明、议论和抒情多种表达方式的综合运用。

@#@@#@【教学难点】@#@1、把握文章典型场面、人物描写和抒情议论片段所表达的深层意思。

@#@@#@【教学设想】 @#@@#@1、本文篇幅较长，表达方式多样，反映的事情和我们的时代也有些隔膜。

@#@教师必须给学生适当的阅读指导，帮助学生抓住文章的线索，了解背景知识，把握文章的中心主旨以及文章的时代意义和人文内涵。

@#@@#@2、教学方法：

@#@讲读法、讨论法@#@3、教学课时：

@#@3课时@#@【课文分析】@#@本文以包身工一天的活动作为组织材料的主线，交代了包身工起床、吃早饭、上工和下工的情况，采用了点面结合的手法，既有对包身工居住情况、饮食情况和劳动条件所作的面的介绍，又有对“芦柴棒”等典型人物所作的点的描写，有广度又有深度。

@#@生动地展示了包身工的悲惨生活，揭露了帝国主义对中国工人的压榨和掠夺，表达了作者对包身工悲惨命运的同情，对帝国主义、资本家、带工老板的无比愤恨，主题思想十分鲜明。

@#@同时，通过文章表现出的社会责任感，对于人的尊严和生存权利的尊重，引导学生关注现实，培养学生的社会责任感和人权意识。

@#@@#@【教学内容与步骤】：

@#@@#@第一课时@#@一、导入语：

@#@ @#@@#@同学们，今天咱们要讲一个故事，一个真实的故事。

@#@看看故事中有的人能坏到什么程度，心能黑到什么程度；@#@被欺负的人能惨到什么程度。

@#@70多年前，发生在中国上海的一些工厂里的，中国近代历史上最残酷最野蛮的剥削制度--包身工--被称为人间地狱。

@#@他们没有基本的人权，过着猪狗不如的生活，对于工作他们根本没有做或不做的自由。

@#@@#@（板书）：

@#@包身工 @#@@#@二、作者及时代背景简介：

@#@@#@1、夏衍，1900年生，浙江杭州人，原名沈端先，现代剧作家，革命戏剧和电影运动的组织者和领导者主要作品有《夏衍剧作集》等早年留学日本，1927年回国后从事文艺工作曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起人之一。

@#@抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊。

@#@解放后，任全国文联常务委员、文化部副部长。

@#@曾写过许多作品，著名的有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》、《考验》等话剧剧本，并把小说《祝福》、《林家铺子》等改编为电影文学剧本。

@#@@#@2、写作背景：

@#@本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究、实际考察之后写出来的。

@#@1936年春发表在《光明》（左联机关刊物、沈起予主编）的创刊号上。

@#@它所反映的是“一二八”以后到抗日战争以前这一个时期国统区的黑暗。

@#@那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦，靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海做包身工，日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃，日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。

@#@这篇文章针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力地揭发和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用@#@三、体裁：

@#@关于报告文学：

@#@@#@1、《包身工》属于报告文学（同类题材有初中的《地质之光》、《谁是最可爱的人》）。

@#@ @#@报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种。

@#@可以写人，可以写事，也可以写问题，因为它是“报告”，就要求所反映的真人真事；@#@又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工@#@ @#@ @#@ @#@ @#@2、“报告文学”的特点：

@#@新闻性、文学性、政论性@#@四、感知文章内容，划分文章结构@#@

（一）、字词正音、词语补释：

@#@@#@蠕动rú@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@拎着līng @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@弄堂lò@#@ng @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@猡luó@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@赚zhuà@#@n @#@ @#@ @#@@#@执拗niù@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@簿子bù@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@籼米xiān @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@莴苣wō @#@jù@#@ @#@ @#@ @#@ @#@揩地板kāi @#@ @#@ @#@ @#@@#@搽粉chá@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@噩梦è@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@皮辊gǔn @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@谄媚chǎn @#@ @#@ @#@ @#@ @#@骷髅kū @#@ló@#@u @#@ @#@怔住zhè@#@ng @#@ @#@ @#@ @#@ @#@抹mā @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@蹒跚pá@#@n @#@shān @#@ @#@ @#@嘈cá@#@o） @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@锭子dì@#@ng @#@ @#@@#@烘：

@#@①hōng象声词，形容许多人大笑声或喧哗声；@#@许多人同时发出声音（哄动、哄传） @#@②hǒng哄骗、哄逗；@#@。

@#@ @#@③hò@#@ng吵闹、开玩笑（起哄、一哄而散） @#@@#@说：

@#@①shuō用话来表达意思（说话）；@#@ @#@②shuì@#@用话劝说使人听从自己的意见（游说） @#@@#@生杀予夺：

@#@指反动统治者掌握了生死、赏罚大权（生：

@#@让活；@#@杀：

@#@叫人死；@#@予：

@#@给；@#@夺：

@#@掠夺） @#@@#@横七竖八：

@#@有横有竖，杂乱无章 @#@@#@三差两错：

@#@指意外可能发生的错误（差、错：

@#@错误） @#@@#@不假思索：

@#@用不着想形容说话做事迅速 @#@@#@

（二）、结合文章内容解题，什么是包身工 @#@，对课文的8--11段和35段的信息进行分析和筛选 @#@@#@问题1：

@#@包身工的来历怎样，或者说包身工原来的身份是什么？

@#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@明确：

@#@来历：

@#@贫困农家女（贫穷困苦，无路可走） @#@@#@问题2：

@#@他们是怎么直接沦为包身工的？

@#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@明确：

@#@直接原因：

@#@骗订包身契（供给住食，介绍工作） @#@@#@问题3：

@#@包身工的实质是什么？

@#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@明确：

@#@实质：

@#@赚钱机器（失去自由，劳无所得） @#@@#@问题4.包身工的命运怎样？

@#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@明确：

@#@命运：

@#@极其悲惨 @#@@#@副板书：

@#@@#@时 @#@ @#@ @#@ @#@间：

@#@20世纪30年代 @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@地 @#@ @#@ @#@ @#@点：

@#@上海东洋纱厂 @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@来 @#@ @#@ @#@ @#@历：

@#@贫困农家女 @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@直接原因：

@#@骗订包身契 @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@实 @#@ @#@ @#@ @#@质：

@#@赚钱机器 @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@命 @#@ @#@ @#@ @#@运：

@#@极其悲惨 @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@通过对以上信息的总结：

@#@包身工是指二十世纪三十年代在上海的东洋纱厂等外国工厂里为外国人做事的一些女工，他们原本是一些贫穷困苦、无路可走的农村女孩，因为被诱骗而签订了包身契，失去自由，劳无所得，沦为赚钱的机器，命运极其悲惨 @#@@#@（三）、感知文章内容，划分文章结构@#@1、先讨论：

@#@哪些段落是记叙部分？

@#@记叙部分写了几个生活场景？

@#@@#@明确：

@#@（1－5自然段）写包身上清晨起身的情景，并说明恶劣的住宿条件@#@　 @#@ @#@ @#@（9－11自然段）写包身工早餐的情景@#@（18－23自然段）写包身工劳动的情景@#@　　 @#@（26－30自然段）以“芦柴棒”为例概述包身工的悲惨遭遇@#@

（2）接着讨论：

@#@课文哪些段落是说明和议论部分？

@#@这些部分写了哪些具体内容？

@#@@#@明确：

@#@（6－8自然段）是说明部分，补述包身工的来历、身份@#@　　 @#@（12－17自然段）是说明、议论部分，插述日本厂家之所以特别愿意大量雇佣包身工的原因@#@　　（24－25自然段）是说明部分，插叙日本大财阀三井系三十年资本迅速膨大的事实和日本纱厂雇佣包身工的数量@#@　　（31－33自然段）是议论部分，揭示包身工制度的必然结局@#@通过讨论，使学生明确全文以包身工一天的活动为主线，以包身工制度的起因、发展和趋向为副线，两条线索交互结合，脉络分明 @#@@#@文章结构划分为：

@#@　@#@第一部分（1─8）：

@#@记叙包身工悲惨的日常生活和包身工制度形成的社会原因@#@第二部分（917）：

@#@记叙包身工早餐的情景，并论及包身工制度的发展 @#@@#@第三部分（18─25）：

@#@记叙包身工上工的情景，揭露帝国主义工厂对工人阶级的残酷剥削@#@第四部分（26─33）：

@#@沉痛概述包身工的悲惨遭遇，愤怒控诉野蛮的吃人制度，并指出黎明即将到来──全文的总结@#@五、课文内容具体分析@#@

（一）、全班同学朗读1－4段@#@1、这一场面描写按什么顺序着笔？

@#@从中我们可以总结出什么信息？

@#@ @#@@#@明确：

@#@ @#@先写打杂再写包身工；@#@ @#@先写地下再写楼上；@#@先写群体再写个人@#@2、试用一个词概括穿拷绸衫裤的男子的形象--（凶恶）@#@3、用扼要的词语概括一下这几段中所描写的包身工住宿的环境的特点@#@--地方狭窄、空气污浊@#@4、从那里可以看到这种特点？

@#@@#@提示：

@#@楼下包身工起床情况的这句话：

@#@“打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”@#@　　A、 @#@试用一个词语概括句中所描写的情况（乱哄哄）@#@　　B、主要是什么原因造成这种情况？

@#@（住的地方太狭窄）@#@　　C、 @#@这句话用了7个短语，这些短语按什么顺序排列？

@#@产生怎样的表达效果？

@#@ @#@@#@　　（按起床时动作先后的顺序排列，这一连串动作的记叙与描写具体表现了骚乱的情况）@#@5、分析描写楼上的包身工起床后下楼的句子：

@#@“蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的‘懒虫’从楼上冲下来了”@#@　　A、 @#@用一个短语概括这句子描写的情况（狼狈不堪）@#@　　B、 @#@造成这一情况的原因是什么？

@#@（穿拷绸衫裤男子的威迫）@#@　　C、 @#@“冲”这一动作表现了包身工当时怎样的心态？

@#@@#@提示：

@#@兴奋？

@#@害怕？

@#@冲动？

@#@还是鲁莽？

@#@正确答案应是：

@#@害怕 @#@　@#@　 @#@ @#@Ｄ @#@、这句子结构上有什么特点？

@#@有什么表达效果？

@#@@#@　　这句话把描写包身工起床后赶忙下来的短语放到主语前边，突出了她们当时的狼狈相，更深刻地表现了她们被奴役，被威迫的可怜@#@6、第2段最后两句写包身工女性害羞感觉的迟钝，是一种怎样的心态表现？

@#@ @#@为什么会有这种心态的出现？

@#@@#@这一细节让人内心震撼，这些女工大都是年轻的姑娘，爱美、自尊这都是天性，然而就在包身工制度的控制下，她们根本无法维持自身的生命，她们每日在死亡的边界上挣扎，性命难保，又何谈自尊、自爱，她们在这种非人的摧残下，也被扼杀了人性这表现了包身工长久受非人的折磨而变得麻木的心态起床时间：

@#@四点一刻（早）；@#@居住坏境：

@#@挤、差、脏、乱；@#@工人状态：

@#@精神麻木@#@可归纳为：

@#@恶劣的居住条件@#@7、1－4段和第5段都写到包身工住的条件的恶劣，两者运用的表达方式有什么不同？

@#@为什么要采用不同的表达方式？

@#@@#@　 @#@ @#@前面用叙述、描写方式通过写起床情况表现了住地的狭窄，空气的污浊，后者用说明方式直接作介绍前者形象、具体，使人有如临其境的感觉；@#@后者准确，使人有全面的了解，两者结合，给人较完整的认识，这样写法显示了作者综合运用多种表达方式技巧的熟练。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@第二课时 @#@@#@一、导语@#@可以结合大家吃饭的情景或打工吃饭的情景导入上节课我们感知了文章内容，并分析了文章第一部分，通过分析我们可以看出它们生存环境的恶劣，那么为给自己带来利润，带工老板们又会给她们什么呢？

@#@这节课我们一起来看一下@#@二、具体分析文章第二部分@#@　　请一个同学朗读13－15段，大家一齐思考讨论下边的问题：

@#@@#@1、包身工们吃的是什么，这又说明了什么？

@#@@#@--见课文，这说明她不仅居住环境差，而且饮食质量差、数量少，环境差可归纳为：

@#@饮食恶劣@#@2：

@#@如何理解“有几个‘慈祥’的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴”@#@--是呀，与那些用锅巴、猪食冲上冷水作为早饭的带工老板们比起来，这些肯到市场收集菜叶，给包身工们吃菜的老板真可算是“慈祥”的非同一般了这“慈祥”一词将包身工所受的非人的待遇尽言到极点 @#@“慈祥”这, @#@个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味 @#@@#@3、如此生存条件，那么如果生病了又会怎么办呢？

@#@在此作者是如何写的？

@#@@#@在此作者在这里借写“芦柴棒”受虐待来写，有一位包身工，咱们不知道她的真实姓名，只知道她十五六岁，有一个外号叫“芦柴棒”，她为什么会叫 @#@“芦柴棒”，那是因为她瘦得像芦棒梗一样就是这样一位女孩，当她生病时，会得到怎样的“医治”？

@#@@#@ @#@

（1）、 @#@场面描写着笔有轻重，表现有主次，14、15段的场面描写表达的重点是“芦柴棒”的惨，“打杂的”凶，还是老板娘的奸？

@#@@#@　 @#@“打杂的”凶@#@ @#@

（2）、 @#@分析打杂的怎样给“芦柴棒”“医”病，把15段第一句、第二句、第五句中描写打杂的虐待“芦柴棒”的主要动词找出来，体会它们的作用@#@　　抓、摔、踢、泼表现了“打杂的”凶狠@#@（3）、有一个动词是描写“芦柴棒”的，是哪一个？

@#@ @#@@#@明确：

@#@跳 @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@身体没力，却能跳起来强烈的对比使这个场面描写达到了高潮，寒风的冷，突然的跳，衬托了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，据说那是因为“芦柴棒”那突出的腿骨，碰痛了他的脚趾这是含着眼泪在控诉!

@#@ @#@作者用“画外音”的方式，点出了芦柴棒遭遇的普遍性和包身工的可怜最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病！

@#@老子给你医！

@#@”相照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨短短的一段文字读来催人泪下，使人发指这一段“点”的描写与“面”的描写相配合，大大丰富文章的内容，深刻地表现了主题 @#@@#@（4）、 @#@同学们想想这些吃人的家伙为什么要这样给她“医”病？

@#@ @#@@#@她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作 @#@短短的一段文字把资本家及其走狗惨无人道的剥削制度揭露得淋漓尽致作者带着强烈愤慨的心情向人世间揭露了包身工制度的罪恶“芦柴棒‘露骨’的突出的腿骨”，碰痛了他的足趾这是作者含着眼泪在控诉!

@#@“这样的情况每个包身工都会遭遇到”“这只是常有例子的一个”：

@#@点出了芦柴棒遭遇的普遍性和包身工的可怜 @#@@#@5、作者在这里写“芦柴棒”受虐待是为了说明什么？

@#@@#@　目的在说明包身工没有做或不做的自由，表现她们受残酷的压迫@#@三、具体分析第三部分@#@1、任何时候都要工作，那么在工作时又会遇到什么情况如果说上面是借芦柴棒的事来反映的，那么这里是借谁来反映的--写“小福子”受惩罚，大家可从下面几个方面去思考、讨论：

@#@@#@Ａ：

@#@小福子为什么受惩罚？

@#@ @#@--整好的烂纱没有装起 @#@@#@Ｂ：

@#@小福子受到什么惩罚？

@#@--殴打、顶皮带盘心子 @#@@#@Ｃ：

@#@小福子受到哪些人惩罚？

@#@ @#@--拿莫温、东洋婆、带工老板 @#@@#@Ｄ：

@#@小福子受惩罚的时间有多长？

@#@ @#@--两个小时以上 @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@包身工是“人人得而欺之”的，这话很能表现出她们悲惨的处境。

@#@文章对小福子受罚的叙述与描写正体现了这一点。

@#@她只因为整好了的烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两小时，赶不出一天的活，带工老板又打她，此外还会被饿饭、吊起、关黑房间等惩罚。

@#@小福子受罚的描写表现了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长等特点，典型地表现了她们受压迫的惨重。

@#@具体而又深刻地揭露了帝国主义与中国封建势力相勾结，任意凌辱工人的罪行。

@#@可以看出中外剥削者凶残的面目 @#@。

@#@@#@2、总之包身工过的是什么样的日了呢？

@#@这里作者在第35节做了总结，我们一起来看一下@#@A、内容分析@#@“两粥一饭”--恶劣的饮食；@#@“十二小时工作”--长时间的劳动；@#@@#@“劳动强化”--沉重的工作；@#@“工房和老板家庭的义务服役”--超经济剥削；@#@@#@“猪一般的生活”--生活条件恶劣；@#@“泥土一般地被践踏”--受压迫的惨重@#@B、这一段运用了什么修辞方法，起了什么表达作用？

@#@@#@　 @#@ @#@ @#@排比：

@#@加强了语势，增强了感情色彩反复：

@#@表达了作者深切的同情比喻：

@#@增强了语言的形象性，使读者更形象地感受到包身工命运的悲惨。

@#@@#@这段话，作者先从六个方面总结了包身工的悲惨遭遇，接着，连用两个“还是”指出她们不能不做工；@#@通过反复、排比等修辞手法，概述了包身工一天的工作情况，形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动，同时也表达了作者对这种罪恶制度的愤慨和对包身工寄予的关切与同情，作者的情感灌注在字里行间。

@#@ @#@@#@3、如此恶劣的生存环境，这些人为什么要到这里来呢，实在不行我换场，行吗？

@#@ @#@ @#@@#@提示：

@#@包身工制度的产生 @#@原因为：

@#@@#@①、历史原因：

@#@在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工 @#@。

@#@@#@②、直接原因：

@#@带工老板用欺骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。

@#@@#@③ @#@、一旦成为包身工，那就会被迫劳动，没有任何自由。

@#@通过文中二个细节：

@#@搜身、写家信被打可以看出。

@#@@#@4：

@#@这些东洋厂为什么会雇佣包身工？

@#@（15--22段） @#@@#@历史原因：

@#@九一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者 @#@@#@根本原因：

@#@三个原因：

@#@可靠（身体属于带工老板，没有做或不做的自由）、安全（罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响）、价廉（工资不及同类男工的三分之一） @#@@#@总之，“有什么的需求就会产生什么样的市场”这种需求又促进包身工制度的发展。

@#@@#@5、这种制度给厂家带来了什么呢？

@#@ @#@@#@由于吸收了廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了通过1902年与1932年数据对比，来看日本纱厂的发展，日本大财阀三井系由一个厂，不到两万绽子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个绽子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本 @#@@#@6、由此，作者想到了美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首那么，我也这样联想，日本纱厂的每一个绽子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!

@#@ @#@如何理解这句话@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@含义是：

@#@资本家的利润，都是依靠残酷剥削工人得来的.表达了作者极为悲愤的思想感情，这一层从正面点明了包身工制度是帝国主义国家对生产落后国家一种最残酷、最野蛮的剥削，归结到本文的主题 @#@@#@四、.结束语 @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@今天，通过芦柴棒和小福子的故事，我们对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解，通过对包身工制度的分析，我们也了解了包身工产生、发展到庞大的过程。

@#@包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤，对于这样一颗毒瘤，作者表达了极大的憎恨和愤怒的控拆，他是怎样诅咒这种罪恶制度的，包身工最后的命运会怎么样？

@#@咱们下节课再讲 @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@第三课时 @#@@#@1、导入语：

@#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@上节课，我们通过芦柴棒和小福子的故事，对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解，通过对包身工制度的分析，我们也了解了包身工产生、发展到庞大的过程包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤，对于这样一颗毒瘤，作者表达了极大的憎恨和愤怒的控拆，他是怎样诅咒这种罪恶制度的，包身工最后的命运会怎么样？

@#@咱们慢慢道来 @#@@#@二、 @#@文章的总结 @#@，分析文章48段 @#@@#@1、如何理解“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了”这句话 @#@ @#@ @#@ @#@@#@“饲养”一词没有用错它的本义是喂养动物，这里运用了比拟的修辞手法，说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中谋利，所以作者就联想到“船户养墨鸭捕鱼”的事来，这样更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷，通过联想把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运 @#@表现了作者的同情@#@2、如何理解文章倒数第二段？

@#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@倒数第二段运用排比句“六个没有”强调黑暗深重，表达作者对包身工制度的极大憎恨，后一句中，“２０世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“１６世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深 @#@。

@#@@#@3、如何理解文章最后一段？

@#@@#@诅咒中外反动派对劳动人民肆行压榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必将到来，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：

@#@当心呻吟着的那些锭子上的冤魂这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色 @#@@#@本文主旨：

@#@（板书）总结：

@#@揭露包身工制度的罪恶 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@预言黎明必将到来 @#@@#@三、本课写作特点（有时间可先让同学自己归纳，然后老师小结）@#@　　1、选材精当，有感性的表现包身工生活情况的材料，也有理性的分析、议论，具体的统计数字；@#@既有面上反映一般情况的材料也有点上的反映个别典型的材料例如，关于包身工的工资，既介绍最初每天大洋一角至一角五分，做男工的工作，只及男工的三分之一；@#@又具体介绍“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱。

@#@材料的精当，使人有一个完整、深刻的印象@#@　　2、结构安排恰当，以记叙一天生活为主线，把其他材料适当穿插到说明、议论中作配合，使文章显得线索分明、内容充实，叙事中以顺叙为主，间以补叙、插叙，既条理清晰，又安排得灵活在表达方式的运用上，前三部分，记叙和说明、议论交错运用，最后一部分总结部分着重在抒情，各有侧重而又互相配合，成为有机的整体 @#@。

@#@@#@3、语言生动有力，课文中比喻运用较多，恰切而生动就以描写包身工的比喻来说就有：

@#@“她们是带工老板赚钱的‘机器’”、“血肉造成的‘机器’”、“罐装了的劳动力”、“猪一般的生活，泥土一般地被践踏”、“手脚像芦柴棒般瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨”。

@#@从不同角度把包身工的悲惨遭遇形象地表现出来。

@#@其次，作者善于运用排比句写包身工群众的情况，很有表现力。

@#@例如写起床后的活动：

@#@“她们有的在水龙头旁边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉紧粘在头发里的棉絮，有的两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过”贫民窟式的生活图景跃然纸上。

@#@又如概括包身工的悲惨遭遇：

@#@“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏”六个短语简短、有力、形象，包身工的悲惨尽在其中，写包身工病中：

@#@“咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工”，短短十六字，写出可怜万状。

@#@人物的语言写得尤其生动，带工老板下乡游说那一番话，把骗子的嘴脸写得活灵活现，一句“死懒！

@#@躺着不起来，活该！

@#@”显示了老板娘的横蛮；@#@一句“不还钱，可别作梦！

@#@宁愿赔棺材，要她做到死！

@#@”描绘了老板的凶相此外，反语的运用，句式的变换都是很成功的。

@#@@#@四、 @#@讨论（播放一段山西黑砖窑的视频） @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@几年前，中国发生了一起惊天大案，震惊党中央和国务院，胡锦涛总书记和温家宝总理对此事作重要批示，要求迅速破案，这就是“山西黑砖窑案”，一些孩子因为年龄小、涉世未深，只身在郑州火车站、汽车站、立交桥下、马路边等地方被人贩子或诱骗或强行拉上车，以500元的价格被卖到山西黑窑场做苦工，最小的只有八岁，就要做大人都不愿意做的重体力活，还有许多苦工是被骗或强拉来的智障或残疾人，所有这些人都是社会的弱势群体，本来应该得到全社会的保护，然而这些丧尽天良的人贩子和黑窑主却把他们逼到了地狱，沦为了现代“包身工”最近这些黑心窑主已经受到了法律的制裁，得到了应有的惩罚我们刚才学习了历史上的包身工，下面我们通过两者的对比，来说说他们的相同点和不同之处 @#@@#@明确：

@#@相同点：

@#@";i:

12;s:

5623:

"@#@【课题】《归去来兮辞》@#@【教学内容分析】@#@1．教学内容在教材中的地位：

@#@必修5第2单元第1课高考必备篇目@#@2．教材的编写思路：

@#@本单元主要学习古代抒情散文@#@3.教材处理：

@#@重点学习篇目@#@【教学对象分析】@#@1.学生的兴趣：

@#@对陶渊明辞官归隐的原因有探究兴趣@#@2.学生的知识基础：

@#@对作家陶渊明有了一定的了解有一定的文言文阅读基础@#@3.学生的认识特点：

@#@感性认识的基础上通过阅读和分析上升到理性高度@#@【教学目标】@#@1.知识与技能：

@#@①把握辞中淡远潇洒的风格,在朗读中,启发学生的想象和联想,使学生头脑中能浮现诗人的形象。

@#@②辞的体裁特点。

@#@③积累文言知识。

@#@@#@2.过程与方法：

@#@①运用辞的特点,进一步领会诗人的感情及志向。

@#@②提高把握词类活用现象的能力。

@#@@#@3.情感态度与价值观：

@#@①感受作者解印去职的原因是“不能为五斗米,折腰向乡里小人”。

@#@②感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃,对农村的自然景物和劳动生活的赞美。

@#@@#@【教学重点】让学生掌握重点字词。

@#@@#@课文的思想内容：

@#@陶渊明的归隐情怀。

@#@@#@【教学难点】让学生掌握词类活用现象，积累文言字词。

@#@@#@让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因。

@#@@#@【教学策略设计（教学模式）】诵读法、问答法、讨论法@#@【教学用具】电教平台@#@【教学过程设计】@#@教学环节和教学内容@#@教师活动@#@学生活动@#@设计意图@#@一导入@#@菊花满前，案有美酒，开怀畅饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。

@#@今天虽无菊花与美酒，但我们依旧应读陶渊明诗文。

@#@陶渊明的历史影响究竟体现在哪些方面？

@#@@#@二、名家话陶潜@#@李白：

@#@何时到彭泽，狂歌五柳前。

@#@杜甫：

@#@焉得思如陶谢手。

@#@白居易：

@#@常爱陶彭泽，文思何高玄。

@#@陆游：

@#@我诗慕渊明，恨不造其微。

@#@苏轼：

@#@吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。

@#@渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。

@#@朱熹：

@#@渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流。

@#@@#@三、总结陶潜的历史影响@#@开创者：

@#@田园诗派第一人，真心弃官归隐第一人！

@#@@#@实力派偶像：

@#@名家追随，众人膜拜@#@建筑大师：

@#@中国文人的精神家园“超然物外”“独立人格”@#@四、朗读全文@#@疏通全文的叙事线索@#@五、阅读文章的序部分@#@思考陶潜辞官归隐的原因@#@1.质性自然，非矫厉所得@#@2.饥冻虽切，违己交病@#@3.寻程氏妹丧于武昌@#@六、阅读“归因”部分，讨论关键词句@#@七、阅读“归途”部分，并扩写@#@提示：

@#@理解归心似箭的心情会用、巧用描写行动、心理的词句进行合理的想象@#@教师导入，导入语的内容来自学生的作业。

@#@@#@教师展示PPT@#@教师展示PPT@#@与学生一起朗诵，并听正音@#@提出问题并且提出回答问题的基本要求，句通、意美@#@巡视，答疑@#@布置作业@#@学生分组讨论，各抒己见@#@学生朗读并思考名家为何如此推崇陶潜@#@学生记笔记@#@集体朗诵@#@个别学生背诵@#@思考并讨论，小组长做好发言记录@#@思考并讨论，小组内疏通文意，质疑、提问@#@完成作业@#@诗意导入营造氛围@#@温故知新@#@拓展知识面，加深对陶渊明的了解@#@形成条理，便于记忆与理解@#@熟悉课文内容，尽快熟读成诵@#@深入文本学习@#@初步理解陶潜辞官的原因@#@抓住重点词句进一步分析陶潜辞官归隐的原因，理解陶潜的高尚情操@#@用合理的想象扩写，锻炼写作能力@#@【教学反思】@#@一是培养一种习惯，营造一种氛围。

@#@不得不说，从认识他们开始我便努力培养了他们小组学习、主动探究的习惯。

@#@我常说，我有一个苹果，你有一个苹果，相互交换，我还是一个苹果，你还是一个苹果，然而如果我有一个思想，你有一个思想，我们交换，我们便各自拥有了两个思想。

@#@班里五十多位学生，他们个性不同，静噪不同，可是每个人都有表达的需求，那么给他们机会吧。

@#@课堂的时间不是你说了算的，那些时间其实是他们的。

@#@@#@二是对学习内容有及时的评价，有明确的要求。

@#@要求首先做一个诚恳的听众，无论多么庞杂的发言都先请他说完，然后我帮着他理顺。

@#@对发言进行点评的同时提醒学生发言的技巧，比如讲究内容的条理，讲究角度的新颖，讲究言辞的优美……这样的训练无疑对写作也是一种帮助。

@#@@#@三是语文学习不拘泥。

@#@我曾想过诗意雄浑的语文课堂，但是总难以达到，后来我发现原因在于我们总放不下那些课本上的注解，放不下那些所谓的文言知识和划分严格的课堂节奏。

@#@现在，我觉得我们的课堂是完全可以充满诗意的，开篇的引入和最后的结语做到诗意美是很容易的，更重要的应该是主体部分。

@#@语文的魅力在于它总能寻到一些生活的痕迹和人生的滋味儿，在中学语文教育中侧重一些人文性的教育未尝不可，就高中学生的学习能力而言，在人文方面有了主动需求自然而然会解决工具性方面的疑难点。

@#@语文终究是一种能力。

@#@@#@6@#@";i:

13;s:

12258:

"3@#@《蝶恋花》（庭院深深深几许）教案@#@蝶恋花（庭院深深深几许）@#@【教学目标】@#@1、能够对诗歌中佳妙的炼字进行鉴赏。

@#@@#@2、把握诗词中常用意象的含义，提高古诗词的鉴赏能力。

@#@@#@3、进一步了解欧阳修词风，赏析词中的意境。

@#@@#@4、初步探究宴欧词的特点。

@#@@#@【教学重难点】@#@1、掌握诗词鉴赏的一般方法，能对诗歌中的佳妙的炼字进行鉴赏。

@#@@#@2、进一步了解欧阳修词风，赏析词中的意境。

@#@@#@3、初步探究宴欧词的特点。

@#@@#@【课时安排】一课时。

@#@@#@【教学过程】@#@一、导入。

@#@@#@“蝶恋花”，词牌名，又名“鹊踏枝”“凤栖梧”“卷珠帘”“黄金缕”“一箩金”，这是一首抒写闺中情思的词。

@#@在浩如烟海的文学作品里，以“蝶恋花”为词牌名的词层出不穷。

@#@李煜、晏殊、苏轼等人均写下脍炙人口的诗篇。

@#@毛泽东也曾为之填词。

@#@他的《蝶恋花·@#@答李淑一》中“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”的佳句，满腔激情地畅诉伟人胸怀。

@#@伟人的慷慨激昂、伟人的志在天下，不言而喻，常人难及。

@#@然欧阳修作为文人为我们展示了《蝶恋花》的又一境界。

@#@它能在众多诗词中脱颖而出，至今流传不衰，源于怎样的艺术魅力呢？

@#@就让我们走进他，去品品味。

@#@@#@二、知人论世。

@#@@#@欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号“文忠”。

@#@吉安永丰（今属江西）人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。

@#@与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。

@#@仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；@#@英宗时，官至枢密副使、参知政事；@#@神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。

@#@卒谥文忠。

@#@其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。

@#@又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。

@#@创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。

@#@散文说理畅达，抒情委婉；@#@诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；@#@其词深婉清丽，承袭南唐余风。

@#@曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

@#@又喜收集金石文字，编为《集古录》。

@#@有《欧阳文忠公文集》。

@#@三、诵读。

@#@@#@

（一）一读诗歌，整体感知。

@#@@#@【思考1】朗读全词，说说这首词的题材。

@#@（闺怨）@#@【思考2】这首词上下片在表达方式上是如何分工的？

@#@上片重在写景（深闺独处图），下片重在抒情（孤寂愁苦）。

@#@@#@【思考3】上下片所写时间有何变化？

@#@上片写早晨，下片写黄昏。

@#@@#@【思考4】理解词语意思。

@#@@#@杨柳堆烟——（杨柳在烟雾笼罩中也如一堆堆烟雾）@#@帘幕——（垂落下来的柳枝像门帘布幕）@#@章台路——（代指歌妓聚集的楼馆）乱红——（零乱的落花）@#@【思考5】根据诗词的特点，合理想像，理清全词大意。

@#@@#@庭院深深，不知有多深。

@#@杨柳茂密堆积如烟，披挂下来的枝条如同重重帘幕，无从记数。

@#@那个人却乘着华美的车骑，淹没在被高楼挡着的烟花柳巷。

@#@@#@面对暮春三月的狂风暴雨，只能掩上门等待到黄昏，怎么才能留住春光呢。

@#@流泪问花花不语，只见那片片零乱的落花从千秋上飞过。

@#@@#@【思考6】有人说全词的眼在“怨”“恨”“伤”“苦”这四个字上，请找出词句一一对应。

@#@@#@“怨”——“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

@#@”@#@“恨”——“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

@#@”@#@“伤”——“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

@#@”@#@“苦”——“泪眼问花花不语。

@#@乱红飞过秋千去。

@#@”@#@

（二）二读诗歌，评品赏析。

@#@@#@【鉴赏1】“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

@#@”@#@1、鉴赏“深”、“堆”二字。

@#@@#@

（1）“深深”两个叠字本已写出庭院的幽深、空旷，再用一个“深”字的设问，让庭院的“深”“旷”得到深入和强化。

@#@暗示了女主人公孤身独处的深沉心事和怨恨莫诉之情。

@#@借景抒情，情景交融。

@#@@#@

（2）写出了杨柳之密、雾气之浓，阻碍了女主人公远望丈夫的视线，传达出深居闺中的孤独凄苦之情。

@#@@#@2、赏析这三句的艺术手法及效果。

@#@写了哪几个意象？

@#@意象是怎样次序展开的？

@#@这样写有什么好处？

@#@@#@“庭院”深深，“帘幕”重重，更兼“杨柳堆烟”，构成了一幅深闺独处图，意境孤寂凄冷。

@#@@#@运用烘托渲染的手法，写出了少妇生活环境的阴森、幽邃及与外界隔绝的特点，表现了女主人公身心两方面都受到的压抑与禁锢。

@#@@#@通过环境描写来暗示和烘托人物思绪，曲折有致地表现了生活在幽闭状态下的贵族少妇难以言明的内心隐痛。

@#@@#@【鉴赏2】“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

@#@”@#@1、庭院深深中的妇女为什么会有难以言明的内心隐痛？

@#@前后两句所写的角度有何不同？

@#@@#@原来丈夫正乘坐着豪华的车骑，在温柔富贵乡里尽情享乐呢。

@#@与闺妇的处境形成对比，既点出了女子怨恨的原因，也传达出“楼高不见章台路”的怨恨之情。

@#@前一句写的是丈夫的情形，后一句是写这位女子正独处高楼，她的目光正透过重重帘幕、堆堆柳烟，向丈夫经常游冶的地方凝神远望。

@#@@#@【鉴赏3】“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

@#@”@#@1、“春”字如何理解？

@#@@#@语意双关，表面上指自然界的春天，又指词中女子自己的青春年华。

@#@@#@2、这几句写了哪几个意象？

@#@它们分别用了哪些词来修饰？

@#@表达了什么情感？

@#@@#@雨、风；@#@三月；@#@门、黄昏；@#@春。

@#@雨横风狂，催送着残春，也催送女主人公的芳年。

@#@她想挽留住春天，但风雨无情，留春不住。

@#@@#@3、俞平伯评曰：

@#@“‘三月暮’点季节，‘风雨’点气候，‘黄昏’点时刻，三层渲染，才逼出‘无计’句来”，逐层深入地展示了现实的凄风苦雨对其芳心的无情蹂躏。

@#@@#@【鉴赏4】“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”@#@寄深于浅，借景抒情，包含多层意蕴，说说有哪几层意蕴。

@#@@#@1、采用层层深入手法，写深婉绵邈的情思，自然浑成。

@#@@#@毛先舒《古今词论》：

@#@永叔词云“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

@#@”此可谓层深而浑成。

@#@何也？

@#@第一层女主人公因花而有泪。

@#@此刻女子正在忆念走马章台的丈夫，可是望而不可见，眼中只有在狂风暴雨中横遭摧残的花儿，由此联想到自己的命运，不禁伤心泪下。

@#@第二层是写因泪而问花。

@#@泪因愁苦而至，势必要找个发泄的对象。

@#@这个对象此刻已幻化为花，或者说花已幻化为人。

@#@第三层是花儿竟一旁缄默。

@#@是不理解她的意思呢，还是不肯给予同情，令人纳闷。

@#@第四层花儿不但不语，反而象故意抛舍她似的。

@#@人儿走马章台，花儿飞过秋千，有情之人、无情之物对她都报以冷漠，怎能不让人伤心！

@#@这种借客观景物的反应来烘托、反衬人物主观感情的写法，正是为了深化感情。

@#@@#@词人一层一层深挖感情，并非刻意雕琢，而是象竹笋有苞有节一样，自然生成，逐次展开，在自然浑成、浅显易晓的语言中，蕴藏着深挚真切的感情。

@#@@#@2、①运用了拟人的修辞方法。

@#@②主人公见花被风雨摧残，联想到自己的命运而落泪，泪眼问花，花儿却不说话，花儿已经幻化为人，生动形象地写出了花儿的冷漠。

@#@③反映了主人公内心的痛苦和无人同情的悲苦和孤独。

@#@@#@（三）三读诗歌，总结归纳。

@#@@#@【思考】全词塑造了一个怎样的主人公形象？

@#@@#@塑造了一个孤独寂寞的闺阁怨妇的形象。

@#@@#@这首词意境深远。

@#@词中写景写情，而景与情又是那样的融合无间，浑然天成，构成了一个完整的意境。

@#@词人刻画意境也是有层次的。

@#@从环境来说，它是由内景到外景，以深邃的居室烘托深邃的感情，以灰暗凄惨的色彩渲染孤独伤感的心情。

@#@从时间来说，上片是写浓雾弥漫的早晨，下片是写风狂雨暴的黄昏，由早及晚，逐次打开人物的心扉。

@#@@#@四、拓展阅读：

@#@《破阵子》和《蝶恋花》都写春景，它们有何异同？

@#@@#@同：

@#@都写落花，《破阵子》交代时令，描绘春色；@#@《蝶恋花》主要借落花抒发怨妇之情。

@#@@#@异：

@#@手法不同，《破阵子》是正衬；@#@《蝶恋花》是借景抒情。

@#@@#@五、悟读课文，合作探究。

@#@@#@1、有人认为这首词表现的是闺怨，也有人认为作者有所寄托，你认为呢？

@#@@#@提示：

@#@清代人张惠言认为，“庭院深深”就是说王宫已经非常深远，不易进入；@#@“楼高不见”是说君王又不觉悟；@#@“乱红飞去”喻大臣被贬逐，即北宋韩琦、范仲淹被贬。

@#@王国维认为张惠言是穿凿附会，主要依据是北宋早期词的特点和风格。

@#@北宋时期，柳永才开始写市民生活、苏轼才完成了词由主要写儿女艳情转向表现社会生活的内容的转变。

@#@晏殊、欧阳修等人的词作，题材相当狭窄，主要写艳情，以娱乐抒情见长，少有寄托，同时代的范仲淹写了少量边塞词，欧阳修还嘲笑他为“穷塞主之词”。

@#@@#@2、结合已学过的三首词，初步探究宴欧词的特点。

@#@@#@

（1）内容：

@#@三首词基本上都是以第三人称来写。

@#@作者尽量淡出抒情主体的角色，这是当时的词风所决定的。

@#@以词为“诗余”，走的是五代、南唐词人艳词的老路，在题材上仍以传统的红粉佳人为主，明显受到唐五代“诗庄词媚”思维定式的影响。

@#@北宋早期词人，多应酒宴之间歌儿舞女的要求，填词当筵演唱，是随意性的应酬，是私生活的真实描写，是无遮掩性情的流露。

@#@晏欧词也有所开拓创新。

@#@如晏殊的《破阵子》（燕子来时新社），由传统的红粉佳人写到了乡村“采桑径里”的女伴，人物形象生动传神，脂粉气淡了几分，给词坛带来自然清新的气息。

@#@如欧阳修《踏莎行》里男性开始悄悄成为主体。

@#@这就体现出本课课题《“格高韵远”的北宋词

（一）》中的“格高韵远”，初步显示出不同于唐五代艳词的特点。

@#@@#@

（2）艺术形式。

@#@风格：

@#@柔媚婉约，细腻别致。

@#@声韵：

@#@平缓舒徐的节奏，丰富多彩的韵脚，精严多样的字声配合，别具一种雍容富贵的气度。

@#@雅致文丽的语言，使词向典雅净洁的方向迈进一步，词的形式更加成熟，味道更加隽永，与唐五代词相比初步显示出韵味隽永的特点。

@#@@#@六、课堂小结。

@#@@#@以晏殊、欧阳修为代表的北宋早期词艺术手法胜于思想内容，使词的形式日益丰富多彩，声韵格律变化繁多而又规范整饰，创作技巧已经达到炉火纯青的高水平。

@#@是宋词走向成熟、走向巅峰的重要发展阶段。

@#@七、布置作业：

@#@当堂背诵课文。

@#@@#@附：

@#@板书设计@#@《蝶恋花》@#@欧阳修@#@景深闺独处图幽深凄冷烘托@#@情悲伤：

@#@独处的愁苦；@#@环境的凄凉；@#@@#@韶光不再、青春易逝；@#@无法主宰自己命运。

@#@@#@教学反思：

@#@@#@";i:

14;s:

20751:

"《论语》名言（分类）@#@卷一孔子的言论@#@（甲）关于道德的@#@1．仁远乎哉？

@#@我欲仁，斯人至矣。

@#@@#@难道仁德距离我们很远吗？

@#@只要我想达到仁，仁就会到来。

@#@@#@2．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

@#@@#@聪明的人，没有迷惑；@#@仁德的人没有忧虑；@#@勇敢的人没有恐惧。

@#@@#@3．有德者，必有言：

@#@有言者，不必有德。

@#@仁者，必有勇；@#@勇者，不必有仁。

@#@@#@有道德的人，必有好言语；@#@可是有好言语的人，不一定是有道德的人；@#@有仁德的人，必定是一个勇敢的人，可是勇敢的人，不一定有仁德。

@#@@#@4．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

@#@@#@那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

@#@@#@5．当仁，不让于师。

@#@对待“仁”这个问题，不必要对老师讲谦让。

@#@@#@6．克己复礼。

@#@克制自己使语言行动都符合礼。

@#@复：

@#@践行。

@#@@#@7．己所不欲，勿施于人。

@#@在邦无怨，在家无怨。

@#@@#@欲：

@#@想做的事；@#@勿：

@#@不要；@#@施：

@#@强加。

@#@自己不想做的事情，不要强加给别人。

@#@@#@8．举直错诸枉，则民服；@#@举枉错诸直，则民不服。

@#@@#@把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；@#@把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

@#@@#@举：

@#@提拔；@#@诸：

@#@之于；@#@枉：

@#@弯曲;@#@直，正直公平。

@#@错，同措，放置。

@#@枉，不正直。

@#@@#@9．工欲善其事，必先利其器。

@#@@#@器：

@#@工具。

@#@要做好工作，先要使工具锋利。

@#@比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

@#@工——这里应该是指有手艺的人，或是现代理解为工作的人。

@#@@#@10．孔子曰：

@#@“能行五者于天下，为仁矣。

@#@”请问之。

@#@曰：

@#@恭，宽，信，敏，惠。

@#@恭则不辱，宽则得众，信则人任焉；@#@敏则有功，惠则足以使人也。

@#@”@#@①任：

@#@任用。

@#@ @#@②有功：

@#@有成就，能取得成功。

@#@ @#@③足以：

@#@“足以之”的省略。

@#@意即能够凭借它。

@#@之，指代“惠”。

@#@使人：

@#@役使人，使唤人。

@#@@#@子张问孔子怎样做才是仁。

@#@孔子说：

@#@“能够在天下实行五种品德便是仁了。

@#@”子张说：

@#@“请问哪五种？

@#@”孔子说：

@#@“庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。

@#@庄重就不会遭到侮辱，宽厚就能得到众人的拥护，诚实讲信用就能得到别人的任用，勤敏就能取得成功，慈惠就能更好地使唤人。

@#@”@#@11．朝闻道，夕死则矣。

@#@@#@早晨闻道，晚上可死去。

@#@形容对真理或某种信仰追求的迫切。

@#@@#@12．德不孤，必有邻。

@#@@#@有德行的人，不孤单，一定有人和他做伴。

@#@@#@13．子曰：

@#@巧言令色，鲜矣仁。

@#@”@#@满嘴花言巧语，装出和善的样子来讨好别人，这样的人很少具有“仁德”。

@#@@#@（乙）关于修养的@#@1.子曰：

@#@“居处恭，执事敬。

@#@虽到夷狄，不可弃也。

@#@”@#@平常在家里庄重严肃，办理事情是严肃认真，对待别人忠心诚恳，即使到了少数民族国家，也不舍弃@#@2.子曰：

@#@“君子成人之美，不成人之恶。

@#@小人反是。

@#@”@#@君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。

@#@小人则恰恰与此相反。

@#@@#@3．君子和而不同，小人同而不和。

@#@@#@和：

@#@不同性质的各种因素的和谐统一；@#@同：

@#@指人云亦云，盲目的附和。

@#@君子能相互和谐共处，但不盲目附和，而小人则刚好相反。

@#@@#@4．君子泰而不骄，小人骄而不泰。

@#@@#@泰：

@#@安宁；@#@骄：

@#@傲慢。

@#@@#@5．修己以敬。

@#@修己以安人。

@#@修己以安百姓。

@#@@#@通过修身养性，使自己恭敬谦虚。

@#@通过自己修身养性，让亲朋好友安乐；@#@自己修身养性，使所有百姓安乐。

@#@@#@6．君子病无能焉，不病人之不己知也。

@#@@#@病：

@#@怕.君子忧虑自己本身的能力不足，而不担心别人不了解自己。

@#@@#@7．子曰：

@#@“君子有九思。

@#@视思明，听思聪，色私思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思意”@#@思：

@#@考虑；@#@色：

@#@脸色；@#@温：

@#@温和；@#@貌：

@#@容貌态度；@#@恭：

@#@庄重；@#@言：

@#@说话。

@#@敬：

@#@严肃认真；@#@忿：

@#@欲发怒。

@#@思义：

@#@是否应当得到。

@#@@#@孔子说，“君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得要想到是否应该得。

@#@”@#@8．见利思义，见危授命。

@#@@#@要做到看见财利就考虑道义，遇到危险就献出生命。

@#@@#@9．君子不重，则不威；@#@学而不罔。

@#@主忠信，无友不如己者。

@#@过，则勿惮改。

@#@@#@君子不稳重则没有威严，即使学习也不牢固。

@#@要把忠实诚恳放在首要的位置，不要和不如自己的人叫朋友，犯了错误，也不要害怕改正。

@#@@#@10．贫而乐，富而好礼。

@#@@#@贫穷却乐于道德的自我完善，富有却又崇尚礼节。

@#@@#@11．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

@#@@#@有志探求真理却以吃得不好，穿得不好为耻辱的读书人，是不值得跟他们进行讨论的。

@#@@#@12．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

@#@齐：

@#@平等；@#@自省：

@#@内心反省自己有没有跟他一样的错误。

@#@@#@13．知之者，不如好之者；@#@好之者，不如乐之者。

@#@@#@对于学问，懂得他的人不如喜爱他的人，而喜爱它的人有不如把研究学问当作快乐的人。

@#@@#@14．子曰：

@#@“志于道，据于德，依于仁，游于艺”@#@志向在道上，执守在德上，依据在仁上，游娱在艺上。

@#@艺：

@#@指礼、乐、射、御、书、数。

@#@@#@15．子曰：

@#@“三人行，必有我师焉。

@#@择其善者而从之，其不善者而改之。

@#@”@#@三个人同行，其中必定有我的老师。

@#@我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

@#@@#@16．君子耻其言而过其行。

@#@@#@君子以自己说过的话超过了自所做的为耻辱。

@#@@#@17．子曰：

@#@“益者三乐，损者三乐。

@#@乐礼节乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；@#@乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

@#@”@#@①节：

@#@调节，节制。

@#@②善：

@#@优点、好处。

@#@③贤友：

@#@好朋友。

@#@④骄：

@#@骄傲。

@#@⑤佚游：

@#@游荡。

@#@⑥宴乐：

@#@以吃喝为乐。

@#@宴：

@#@宴会。

@#@、@#@孔子说：

@#@“有三种有益的快乐，有三种有害的快乐。

@#@以礼乐节制自己为快乐，以称赞他人的好处为快乐，以多交贤德的朋友为快乐，这是有益的。

@#@以骄傲为快乐，以游荡为快乐，以吃喝为快乐，这是有害的。

@#@”@#@18．见善如不及，见不善如探汤。

@#@@#@看见善良的人，就好象赶不及似地奋力追赶，看见邪恶的，就好象要把手伸到洪水那样赶紧避开。

@#@@#@19．子曰：

@#@“道听而涂说，德之弃也。

@#@”@#@孔子说：

@#@“道听途说，从道德上讲，这是应该抛弃的”@#@（丙）关于处世的@#@1．子曰：

@#@“不患人之不己知，患不知人也。

@#@”@#@不要担心人家不了解自己，要忧虑自己不理解别人。

@#@@#@2．子曰：

@#@“视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉？

@#@人焉叟哉？

@#@@#@要了解一个人，要看他为什么要做这件事，观察他怎样去做，还要看他做事的心情。

@#@焉：

@#@哪里；@#@叟：

@#@隐藏@#@3．子曰：

@#@“奢则不孙，俭则固。

@#@与其不孙也，宁固。

@#@”@#@奢侈显得娇纵，节俭显得固陋，与其娇纵，宁可固陋。

@#@@#@4．子曰：

@#@“君子坦荡荡，小人长戚戚”@#@孔子说：

@#@“君子总是心胸开阔，小人总是忧愁悲伤”@#@5．子曰：

@#@「笃信好学，守死善道。

@#@危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

@#@邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。

@#@」@#@孔子说：

@#@“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。

@#@不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。

@#@天下有道就出来做官；@#@天下无道就隐居不出。

@#@国家有道而自己贫贱，是耻辱；@#@国家无道而自己富贵，也是耻辱。

@#@””@#@6．子曰：

@#@「不在其位，不谋其政。

@#@」@#@不在这个位置上，就不要考虑这个位置上的事。

@#@@#@7．以德报怨。

@#@以直抱怨，以德报德。

@#@@#@用恩德回报怨恨，拿公正平回报怨恨，拿恩德回报恩德。

@#@@#@8．人无远虑，必有近忧。

@#@@#@人如果没有长远的考虑，一定会有近期的忧虑。

@#@@#@9．巧言乱德。

@#@小不忍，则乱大谋。

@#@@#@花言巧语破坏道德，小的事情不容忍，就会败坏大事。

@#@@#@10．子曰；@#@“岁寒，然后知松柏之凋也”@#@孔子说：

@#@“到了天气寒冷时，才知道松柏树是最后凋落的”。

@#@@#@11．子曰；@#@“君子不以言举人，不以人废言”举：

@#@提拔；@#@废言：

@#@把正确的道理鄙弃不理。

@#@@#@12．子曰：

@#@“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”@#@军队可以使它散失主帅，但一个人不可以强迫他改变自己的心志。

@#@@#@（丁）关于教学的@#@1．子曰：

@#@「学而时习之，不亦说乎？

@#@有朋自远方来，不亦乐乎？

@#@人不知而不愠，不亦君子乎？

@#@」2．子曰：

@#@「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

@#@」@#@孔子说：

@#@“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？

@#@”@#@3.子曰：

@#@「温故而知新，可以为师矣。

@#@」@#@孔子说：

@#@“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

@#@”@#@4.天何言哉。

@#@四时行焉。

@#@百物生焉。

@#@天何言哉。

@#@@#@天说了什么话呢？

@#@四季照常运行，万物照常生长。

@#@天说了什么话呢？

@#@@#@5.知之为知之，不知为不知，是知也。

@#@@#@知道了就是知道，不知道的就是不知道，这才是真正的知识。

@#@@#@6.子曰：

@#@「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

@#@」@#@孔子说：

@#@“我十五岁立志于学习；@#@三十岁能够自立；@#@四十岁能不被外界事物所迷惑；@#@五十岁懂得了天命；@#@六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；@#@七十岁能随心所欲而不越出规矩。

@#@”@#@逾，越过；@#@矩，规矩。

@#@不惑：

@#@掌握了知识，不被外界事物所迷耳顺：

@#@对此有多种解释。

@#@一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

@#@@#@7．其为人也。

@#@发愤忘食。

@#@乐以忘忧。

@#@不知老之将至云尔。

@#@@#@他们的为人啊，发愤用功得把吃饭忘了，心里高兴时把忧愁忘了，在自己快要衰老的时候也不知道，这样就行了。

@#@@#@8．子曰：

@#@吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

@#@@#@孔子说：

@#@我曾经整个白天不进食，整个夜里不睡觉，把时间用于思考，但是徒劳无功，（为什么呢？

@#@）因为这样不是学习。

@#@@#@9.子曰：

@#@「学而不思则罔，思而不学则殆。

@#@」@#@罔：

@#@欺骗，蒙蔽。

@#@殆：

@#@疑惑。

@#@@#@只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；@#@只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。

@#@@#@10.子曰：

@#@「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。

@#@行有馀力，则以学文。

@#@」@#@孔子说：

@#@“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要孝敬兄长，做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有德行的人，这样做以后，还有精力就要去学习文化知识”@#@11.子曰：

@#@「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。

@#@」@#@君子吃饭不要求饱，居住不讲究舒适，办事迅速敏捷，说话谨慎，能时常向有道德的人学习，并改正自己的行为，这样才是好学。

@#@@#@12.子曰：

@#@「质胜文则野，文胜质则史。

@#@文质彬彬，然後君子。

@#@」质：

@#@本质；@#@文：

@#@文字；@#@野：

@#@鄙陋；@#@史：

@#@浮华虚夸。

@#@@#@孔子说：

@#@“质朴胜于文采就陋略。

@#@文采胜于质朴就雕琢。

@#@文彩质朴兼备，才是君子。

@#@”@#@（戊）1．诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

@#@@#@兴：

@#@激发斗志；@#@观：

@#@观察世间万物、人情世故。

@#@群：

@#@使合群。

@#@@#@怨：

@#@抒发心中不满，讽刺不合理的现实。

@#@@#@2.不学诗。

@#@无以言。

@#@不学礼。

@#@无以立。

@#@@#@不学诗就不会说话，不学礼，就不会立足于社会。

@#@@#@3．子曰。

@#@诗三百。

@#@一言以蔽之。

@#@曰。

@#@思无邪。

@#@@#@《诗》（305篇），用一句话概括，就是内容纯正。

@#@@#@4．子在齐闻韶。

@#@三月不知肉味。

@#@曰。

@#@不图为乐之至于斯也。

@#@@#@孔子在齐国听到，很长时间尝不出肉味，于是说：

@#@“没想到《韶》乐达到如此高的水平。

@#@@#@（己）关于政治@#@1．君使臣以礼。

@#@臣事君以忠。

@#@@#@国君应按礼节对待臣子，臣子则侍奉国君。

@#@@#@2.民可使，由之。

@#@不可使，知之。

@#@@#@人民可以做的，让他们自己做；@#@不能做的，教他们做。

@#@@#@3.名不正。

@#@则言不顺。

@#@言不顺。

@#@则事不成。

@#@事不成。

@#@则礼乐不兴。

@#@礼乐不兴。

@#@则刑罚不中。

@#@刑罚不中。

@#@则民无所措手足。

@#@@#@如果名分不正，那么你所说的话就缺乏合理性；@#@你的话缺乏合理性，事情就办不成；@#@事情办不成，国家的礼乐制度就不能兴建起来；@#@礼乐制度兴建不起来，刑罚的执行就不会恰当；@#@刑罚不恰当，百姓就会手足无措。

@#@@#@4:

@#@子曰：

@#@其身正，不令而行；@#@其身不正，虽令不从。

@#@@#@孔子说：

@#@领导者本身正直没有偏差，就是不下命令，事情也能行得通；@#@倘若自己都作不好，就是有命令，人民也不肯听.@#@5:

@#@欲速则不达，见小利则大事不成。

@#@@#@求快反而达不到目的.贪图小利,就成不了大事.@#@6:

@#@“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”@#@君子给老百姓好处,但自己不耗费,役使老百姓,但不招致老百姓的怨恨,追求仁义,但不贪婪财货;@#@态度舒泰矜持,但不骄傲;@#@威严庄重,但不凶猛.@#@7:

@#@不教而杀谓之虐；@#@不戒视成谓之暴；@#@慢令致期谓之贼@#@不加教育便加杀戳叫做虐；@#@不加申诫便要成绩叫做暴；@#@起先懈怠，突然限期叫做贼.@#@关于批评人事的@#@（庚） @#@关于批评人事的。

@#@@#@1:

@#@君子之道四焉。

@#@其行己也恭。

@#@其事上也敬。

@#@其养民也惠。

@#@其使民也义。

@#@@#@君子的四种道德品行:

@#@他自己的行为显得谦逊,他侍奉国君谨慎,他养育百姓有恩惠,他役使百姓合乎道义.@#@2:

@#@不患寡而患不均。

@#@不患贫而患不安。

@#@盖均无贫。

@#@和无寡。

@#@安无倾。

@#@@#@不怕财富少却怕不均匀,不怕贫穷怕不安定.财富平均就无所谓贪.上下能和好共处,就无所谓寡.上下既相安无事,那么国家就没有倾覆之患.@#@3:

@#@敏而好学。

@#@不耻下问。

@#@@#@聪敏而爱学习，不以向比自己地位低的人求问而羞耻、@#@卷二孔子的人格@#@1.君子居之。

@#@何陋之有。

@#@@#@君子所居住的地方，有什么简陋的呢@#@2.子曰。

@#@富而可求也。

@#@虽执鞭之士。

@#@吾亦为之。

@#@如不可求。

@#@从吾所好。

@#@@#@假若财富可以求的话，即使做下等的苦役，我也愿意去做，如果不能求得，那么我还是做自己喜欢的事。

@#@@#@3.不怨天。

@#@不尤人。

@#@下学而上达。

@#@知我者其天乎。

@#@@#@不埋怨天，不责备人，我学习一些普通的知识，渐渐透彻的领会了高深的道理，了解我的大概只有天吧。

@#@@#@4：

@#@不义而富且贵，于我如浮云@#@用不符合道义的手段得到的富贵，对我来说就好像天上的浮云似的。

@#@@#@5.子不语。

@#@怪。

@#@力。

@#@乱。

@#@神。

@#@@#@孔子不谈论怪异，勇力，叛乱，鬼神这四件事。

@#@@#@6.食不语。

@#@寝不言。

@#@@#@吃饭的时候不说话，睡觉的时候不言语@#@7.温。

@#@良。

@#@恭。

@#@俭。

@#@让。

@#@@#@温和，善良，恭敬庄重，节俭节制，谦逊。

@#@@#@8.知其不可而为之者与。

@#@@#@就是那位明知道做不到却硬要做到的人吗？

@#@@#@9.往者不可谏。

@#@来者犹可追。

@#@@#@过去的不要再说了，未来的还可以追赶的上@#@10.过犹不及。

@#@@#@过了头和赶不上同样不好。

@#@@#@11．不迁怒。

@#@不贰过。

@#@@#@不把怒气迁移给别人，不重复同样的过失。

@#@@#@12.贤哉回也。

@#@一箪食。

@#@一瓢饮。

@#@在陋巷。

@#@人不堪其忧。

@#@回也不改其乐。

@#@贤哉回也。

@#@@#@贤德啊，颜回。

@#@………别人不能忍受那种苦楚，颜回却不改变他的快乐@#@13.成事不说。

@#@遂事不谏。

@#@既往不咎。

@#@@#@事情已经做了就不要再解释了，完成的事就不要在规劝，已经过去的事情就不要再责备了。

@#@@#@14.曾子曰。

@#@吾日三省吾身。

@#@为人谋。

@#@而不忠乎。

@#@与朋友交。

@#@而不信乎。

@#@传不习乎。

@#@@#@我一天多次反省自己。

@#@为别人办事有没尽心竭力吗？

@#@与朋友交往不诚心吗？

@#@老师传授的知识用心温习了吗？

@#@@#@15.鸟之将死。

@#@其鸣也哀。

@#@人之将死。

@#@其言也善。

@#@@#@鸟将要死的时候。

@#@它鸣叫的声音是悲哀的；@#@人将要死的时候，他说的话是善意的。

@#@@#@16.以能问于不能。

@#@以多问于寡。

@#@有若无。

@#@实若虚。

@#@犯而不校。

@#@@#@有才能也能向少才能的人请教，知识多也能向知识少的人请教；@#@有学问却像没学问一样；@#@很在行却像外行一样；@#@被人冒犯也不计较。

@#@@#@17.士不可以不弘毅。

@#@任重而道远。

@#@仁以为己任。

@#@不亦重乎。

@#@死而后已。

@#@不亦远乎。

@#@@#@有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，心胸宽广。

@#@责任很重，路途又很遥远，把推行仁政当作自己的责任，不是很重？

@#@死了才停止，不是很远吗@#@18.仕而优则学。

@#@学而优则仕。

@#@@#@做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；@#@学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道。

@#@”@#@19.子贡曰。

@#@君子之过也。

@#@如日月之食焉。

@#@过也。

@#@人皆见之。

@#@更也。

@#@人皆仰之。

@#@@#@子贡说：

@#@“君子的过错好比日食、月食。

@#@他若犯错，人人都看得见；@#@他能改正过错，便人人都尊敬他。

@#@”@#@20.子张曰。

@#@士见危致命。

@#@见得思义。

@#@祭思敬。

@#@丧思哀。

@#@其可已矣。

@#@@#@道德高的人遇到危险献出自己的生命，遇到有所得就考虑是否正当。

@#@祭礼时想到是否恭敬虔诚，居丧时想到哀痛悲伤，那就可以了。

@#@@#@22.朕躬有罪，毋以万方。

@#@万方有罪。

@#@罪在朕躬。

@#@百姓有过。

@#@在予一人。

@#@@#@如果我有罪，请不要牵连天下百姓。

@#@如果天下百姓有罪，那罪过就由我一个人承当。

@#@@#@24谨权量。

@#@审法度。

@#@修废官。

@#@四方之政行焉。

@#@@#@谨慎地审查度量，重新恢复废弃的官职，国家的政令就可以畅通了@#@25所重民。

@#@食。

@#@丧。

@#@祭。

@#@宽则得众。

@#@信则民任焉。

@#@敏则有功。

@#@公则说。

@#@@#@当权者所重视的是：

@#@百姓，粮食，丧礼，祭礼，当权者宽容就能得到百姓的拥护，诚实信用就能得到百姓的信任。

@#@@#@";i:

15;s:

3512:

"《断章》教学设计@#@【教学目标】@#@1、了解诗歌解读“诗无达诂”的特点，引导学生进行个性化解读；@#@@#@2、以小组合作学习方式培养学生质疑的学习习惯，锻炼交流、表达能力；@#@@#@3、理解并分析短诗的主旨。

@#@@#@【教学重难点】@#@用准确生动的语言分析诗歌主旨，写鉴赏性小短文。

@#@ @#@@#@【教学流程】@#@一、新课导入 @#@@#@我国古代诗论中有所谓“诗无达诂”论，（“达诂”的意思是确切的解释或理解）认为不同的读者对于同一作品往往有不同的理解。

@#@西方也有所谓“一千个读者，就有一个千个哈姆雷特”的说法，因此在文学阅读过程中特别强调读者参与。

@#@这些说法都说明了在文艺鉴赏中存在着理解和审美的差异性，即不同的鉴赏者对同一作品可以仁者见仁，智者见智。

@#@这一特点便突出体现在今天我们学习的一首现代诗《断章》中。

@#@ @#@ @#@@#@二、解读《断章》 @#@@#@1、介绍作家作品（PPT）@#@卞之琳1933年毕业于北京大学英文系，就学期间曾师从徐志摩，深受赏识，徐志摩不仅将卞之琳的诗歌在其编辑的《诗刊》上发表，还请沈从文先生写题记。

@#@因为这段经历，卞之琳被公认为新文化运动中重要的诗歌流派“新月派”的代表诗人。

@#@此外，在这一时期，卞之琳与何其芳、李广田还合出过一本名为《汉园集》的诗集，因此三人又被合称为汉园三诗人。

@#@@#@2、整体把握@#@卞之琳是30年代现代诗派的重要诗人，《断章》写于1935年，是卞之琳的代表作。

@#@诗人通过对“风景”的刹那间感悟，涉及了“相对性”的哲理命题。

@#@“你站在桥上看风景”，而相对于楼上的人来说，桥上的“你”就是他们眼中的风景，他们“在楼上看你”。

@#@@#@三、问题探究：

@#@@#@1、《断章》一诗中，诗人是怎样用形象的画面来阐释抽象的哲理的？

@#@@#@《断章》的4行诗，是4个形象的画面。

@#@前两个画面，“你站在桥上看风景”“看风景的人在楼上看你”，表面似乎互不相关，“桥上”“楼上”这两个地点，却在看风景时发生了联系。

@#@后两个画面，“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”，窗子与梦互不相关，却在“装饰”这一点上又发生了联系。

@#@十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人精心构思与组合，变得耐人寻味。

@#@它阐释了诗人心中思考的“事物的息息相关”的抽象哲理。

@#@@#@2、有人说《断章》是一首情诗，你说呢？

@#@@#@关于《断章》这首诗的旨意，历来有不同的理解。

@#@有人认为这是一首爱情诗。

@#@（PPT）@#@3、学生分组讨论，力求有自己独特的见解。

@#@@#@请组长汇报本组解读《断章》的总体情况（PPT） @#@@#@小结：

@#@优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的，就像一道包含有无穷解的方程一样，具有多个层面，不同层面之间又互相交织与折射，从而使诗歌衍生出不同的含义来。

@#@不同的读者读同一首诗，由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的不同，会形成不同的审美期待，产生全然不同的发现。

@#@@#@四、作业：

@#@@#@在理解的基础上诵读，当场背诵。

@#@@#@";i:

16;s:

27367:

"附2：

@#@《红楼梦》整本书阅读基础知识@#@（2018.1）@#@注：

@#@比赛试题参照题库内容，但有可能超出题库范围。

@#@备赛时请将《红楼梦》120回的文本阅读分配在寒假及2017—2018学年度下半学期。

@#@以大赛为契机，激励学生阅读名著。

@#@@#@1.下面的肖像描写，写的是《红楼梦》那个人物？

@#@（C）@#@她姿容美丽，出场时总是满身锦绣，珠光宝气，“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。

@#@@#@A．林黛玉B．薛宝钗C．王熙凤D．秦可卿@#@2.判词“可叹停机德，堪怜咏絮才；@#@玉带林中挂，金钗雪里埋”，写的是哪两位主人公？

@#@（B）@#@A．探春迎春B．宝钗黛玉C．元春黛玉D．宝钗惜春@#@3.诗句“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

@#@纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

@#@潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

@#@行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”描写的是（A）@#@A．宝玉 B．贾琏 C．贾蓉 D．贾环@#@4.对《红楼梦》中的情节概述不准确的一项是（D）@#@A．晴雯撕扇B．黛玉葬花C．宝钗扑蝶D．元春远嫁@#@5.下列语句不出自《红楼梦》的一句是（C）@#@A．字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

@#@@#@B．女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。

@#@我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。

@#@@#@C．话说天下大势,合久必分,分久必合。

@#@@#@D．世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。

@#@@#@6.贾珠是贾宝玉的哥哥，那么贾环是贾宝玉的（C）@#@A.哥哥B.姐姐C.弟弟D.妹妹@#@7.王夫人与黛玉、凤姐、宝钗的亲属关系分别是______、______、______。

@#@（B）@#@A.姑母姨母舅母 B.舅母姑母姨母 C.姨母舅母姑母 D.舅母姨母姑母@#@8.“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”指的是谁？

@#@（C）@#@A.元春B.探春C.凤姐D.袭人@#@9.“枕霞旧友”是_______的别号，“蕉下客”是________的别号。

@#@（C）@#@A.贾探春史湘云 B.贾探春贾惜春 C.史湘云贾探春 D.贾迎春贾探春@#@10.贾宝玉在太虚幻境看到了金陵十二钗的判词，其中“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

@#@漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”说的是___________。

@#@（A）@#@A.秦可卿 B.袭人 C.晴雯 D.王熙凤@#@11.下列人物中不是“金陵十二钗”的是：

@#@（B）@#@A．薛宝钗 B．薛宝琴C．贾巧姐D．史湘云@#@12．“金陵十二钗”中最先病逝的是（B）@#@A．林黛玉B．秦可卿C．妙玉D．李纨@#@13.“莫向东风怨别离”诗句是大观园中何人所作？

@#@（C）@#@A.宝钗　 B.黛玉　 C.探春　 D.湘云@#@14.黛玉作《秋窗风雨夕词》是仿古代何人所作格调？

@#@（A）@#@A.张若虚　 B.温庭筠　 C.陈后主　 D.隋炀帝@#@15.贾政把“花气袭人知昼（骤）暖”视为“浓词艳赋”，这句诗的作者是谁？

@#@（C）@#@A.宝玉　 B.苏轼　 C.陆游　 D.林黛玉@#@16.宝玉填《寄生草》曲是什么场合看戏之后仿作的？

@#@（C）@#@A.元妃省亲　 B.清虚观打醮　 C.宝钗生日　 D.元宵夜宴@#@17.“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”是林黛玉吟什么花的诗？

@#@（C）@#@A.桂花 B.荷花 C.菊花 D.梅花@#@18.黛玉喜欢“留得残（枯）荷听雨声”，这句诗为何人所作？

@#@（C）@#@A.杜牧　 B.李贺　 C.李商隐　 D.王维@#@19.第七十九回写宝玉的《芙蓉女儿诔》得到林黛玉的夸奖，并认为这篇诔文可与什么相并?

@#@（A）@#@A.曹娥碑　 B.秦观的《淮海集》　 C.王维的《西施咏》　 D.《后汉书·@#@曹娥传》@#@20.芦雪庵即景联句诗，是谁说的第一句诗?

@#@（A）@#@A.王熙凤　 B.林黛玉　 C.贾宝玉　 D.史湘云@#@21.在“寿怡红群芳开夜宴”这一回中，有人抽的花签为梅花，题辞是“霜晓寒姿”，附诗是“竹篱茅舍自甘心”。

@#@这人是谁?

@#@（A）@#@A.李纨　 B.妙玉　 C.惜春　 D.巧姐@#@22.“茅檐土壁，槿篱竹牖”描写的是大观园中何处建筑？

@#@（B）@#@A.稻香村　 B.芦雪庵　 C.潇湘馆　 D.蘅芜院@#@23.“蜂腰桥设言传心事”中的主要人物是谁?

@#@（A）@#@A.小红　 B.司棋　 C.晴雯　 D.金钏@#@24.《柳絮词》中是谁作了唐多令?

@#@（C）@#@A.薛宝琴　 B.史湘云　 C.林黛玉　 D.薛宝钗@#@25.曹雪芹有很多个“号”，以下不是他的“号”的一项是（D）@#@A.芹溪 @#@ @#@ @#@ B.芹圃 @#@ @#@ @#@ C.雪芹 @#@ @#@ @#@ D.梦阮@#@26.《红楼梦》最初的书名是（B）@#@A.《金陵十二钗》 @#@ @#@ @#@B.《石头记》 @#@ @#@ @#@C.《风月宝鉴》 @#@ @#@ D.《情僧录》@#@27.下列都是咏海棠的诗，哪句是林黛玉写的？

@#@（C）@#@A.玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂 @#@ @#@ @#@B.胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂 @#@@#@C.偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 @#@ @#@D.出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂@#@28.妙玉出家修行的地方是（D）@#@A.水月庵 @#@ @#@ @#@B.馒头庵 @#@ @#@ C.芦雪庵 @#@ @#@ @#@D.栊翠庵@#@29.下列不属于十二钗的人物是（C）@#@A.妙玉 @#@ @#@ @#@ B.巧姐 @#@ @#@ @#@ C.薛宝琴 @#@ @#@ @#@D.史湘云@#@30.“幽淑女悲题五美吟”，不属于“五美”的人物是（D）@#@A.虞姬 @#@ @#@ B.绿珠 @#@ @#@ @#@ C.红拂 @#@ @#@ @#@ D.貂婵@#@31.秦可卿的丧事是由谁主持操办的？

@#@（B）@#@A.贾珍 @#@ @#@ @#@ B.王熙凤 @#@ @#@ @#@C.贾琏 D.贾政@#@32.在大观园里，李纨的住处名叫（A）@#@A.稻香村 @#@ @#@ @#@B.秋爽斋 @#@ @#@ @#@C.蘅芜苑 @#@ @#@ @#@D.紫菱洲@#@33.林黛玉的老家在（C）@#@A.苏州 @#@ @#@ @#@ B.杭州 @#@ @#@ @#@ C.扬州 @#@ @#@ @#@ D.金陵@#@34.史湘云喝醉了后在石凳上酣眠，什么花瓣飞了她一身？

@#@（C）@#@A.蔷薇花 @#@ B.芙蓉花 @#@ @#@ C.芍药花 @#@ @#@ D.玫瑰花@#@35.迎春的贴身丫鬟是（A）@#@A.司棋 @#@ @#@ @#@ B.入画 @#@ @#@ @#@ C.彩云 @#@ @#@ @#@ D.小红@#@36.“薄命女偏逢薄命郎”中的“薄命女”是谁？

@#@（D）@#@A.尤二姐 @#@ @#@ @#@B.迎春 @#@ @#@ @#@ C.史湘云 @#@ @#@ @#@D.香菱@#@37.凤姐故意捉弄刘姥姥，叫刘姥姥用银箸夹什么蛋？

@#@（B）@#@A.鹌鹑蛋 @#@ @#@ @#@B.鸽子蛋 @#@ @#@ @#@C.鸡蛋 @#@ @#@ @#@ D.鸭蛋@#@38.“俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗”“腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，@#@观之可亲”分别写的是哪两个人物？

@#@（A）@#@A.探春 @#@ @#@ 迎春 @#@ @#@ @#@ @#@ B.探春 @#@ @#@薛宝钗 @#@ @#@ @#@ @#@@#@C.史湘云 @#@ @#@迎春 @#@ @#@ @#@ D.史湘云 @#@ @#@薛宝钗@#@39.“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了”是谁说的？

@#@（C）@#@A.林黛玉 @#@ @#@ @#@B.贾宝玉 @#@ @#@ @#@C.妙玉 @#@ @#@ @#@D.史湘云@#@40.尤二姐是以什么方式自尽的？

@#@（D）@#@A.投水 @#@ @#@ B.服毒 @#@ @#@ @#@ C.上吊 @#@ @#@ @#@D.吞金@#@41.“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，@#@死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！

@#@”此话是谁说的？

@#@（D）@#@A.贾政 @#@ @#@ @#@ B.贾琏 @#@ @#@ C.王熙凤 @#@ @#@D.探春@#@42.“抄检大观园”领头的下人是谁？

@#@（B）@#@A.周瑞家的 @#@ @#@ @#@ B.王善保家的 @#@ @#@ @#@C.来旺家的 @#@ @#@ @#@D.郑华家的@#@43.元妃省亲是在什么节？

@#@（A）@#@A.元宵节 B.中秋节 @#@ @#@ @#@C.端午节 @#@ @#@D.重阳节@#@44.贾环和贾兰是宝玉的（B）@#@A.侄儿弟弟 @#@ @#@ B.弟弟侄儿 @#@ @#@C.侄儿侄儿 @#@ @#@D.弟弟弟弟@#@45.“撕扇子作千金一笑”的人物是谁？

@#@（C）@#@A.五儿 @#@ @#@ B.小红 @#@ @#@ @#@ C.晴雯 @#@ @#@ @#@ D.小燕@#@46.袭人姓什么？

@#@（D）@#@A.金 @#@ @#@ @#@ @#@ B.李 @#@ @#@ @#@ @#@ C.刘 @#@ @#@ @#@ @#@ D.花@#@47.说话咬舌头，把“二哥哥”说成“爱哥哥”的人是谁？

@#@（B）@#@A.薛宝琴 @#@ @#@ @#@ B.史湘云 @#@ @#@ @#@ C.邢岫烟 @#@ @#@ @#@ D.探春@#@48.“凹晶馆联诗”的是哪两个人物？

@#@（D）@#@A.薛宝钗 @#@ @#@林黛玉 @#@ @#@ @#@ @#@B.林黛玉 @#@ @#@探春 @#@ @#@@#@C.史湘云 @#@ @#@薛宝琴 @#@ @#@ @#@ @#@D.林黛玉 @#@ @#@史湘云 @#@@#@49.宝玉、黛玉共读《会真记》的地点在（A）@#@A.沁芳桥 @#@ @#@ @#@ B.凹碧堂 @#@ @#@ C.柳叶渚 @#@ @#@ D.蜂腰桥@#@50.林黛玉死前说的最后一句话是（B）@#@A.宝玉，宝玉…… @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ B.宝玉，宝玉，你好……@#@C.你好，宝玉，宝玉…… @#@ @#@ @#@ @#@D.宝玉，宝玉，你好吗？

@#@@#@51.下列诗句分别对应的是哪一个人物？

@#@（C）@#@①世外仙姝寂寞林 @#@ @#@②气质美如兰，才华馥比仙 @#@③山中高士晶莹雪 @#@ @#@④英豪阔大宽宏量 @#@@#@A.黛玉宝钗史湘云妙玉 @#@ @#@ @#@B.黛玉薛宝琴妙玉史湘云@#@C.黛玉妙玉宝钗史湘云 @#@ @#@ @#@D.黛玉探春妙玉宝钗@#@52.贾宝玉和林黛玉的前生分别是（A）@#@A.神瑛侍者 @#@绛珠仙草 @#@ @#@ @#@ B.神瑛使者 @#@绛珠仙草@#@C.神英使者 @#@绛珠仙草 @#@ @#@ @#@ @#@ D.神英侍者 @#@ @#@绛珠仙草@#@53.命途多舛，经历坎坷，从小被人拐子拐卖的人物是（D）@#@A.鸳鸯 @#@ @#@ @#@ B.晴雯 @#@ @#@ @#@ C.袭人 @#@ @#@ @#@ D.香菱@#@54.“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。

@#@”是鲁迅先生对哪个人物的评论？

@#@（B）@#@A.林黛玉 @#@ @#@ @#@B.贾宝玉 @#@ @#@ @#@C.贾元春 @#@ @#@ @#@D.薛宝钗@#@55.“孽根祸胎，混世魔王”“天下无能第一，古今不肖无双”写的是（D）@#@A.薛蟠 @#@ @#@ @#@ B.贾珍 @#@ @#@ @#@ C.贾琏 @#@ @#@ @#@ D.贾宝玉@#@56.宝玉深深同情的夹在“贾琏之俗，凤姐之威”当中的人物是（A）@#@A.平儿 @#@ @#@ @#@ B.尤二姐 @#@ @#@ @#@C.秋桐 @#@ @#@ @#@ D.迎春@#@57.“女人是水做的骨肉”“男人是泥做的骨肉”是谁说的？

@#@（B）@#@A.柳湘莲 @#@ @#@ @#@B.贾宝玉 @#@ @#@ @#@C.林黛玉 @#@ @#@ @#@D.史湘云@#@58.“只有门前一对石狮子是干净的”是谁对贾府的评价（D）@#@A.晴雯 @#@ @#@ @#@ B.尤三姐 @#@ @#@ @#@C.焦大 @#@ @#@ @#@ D.柳湘莲@#@59.王熙凤和王夫人的关系是（A）@#@A.姑侄关系 @#@ @#@B.婶侄关系 @#@ @#@C.姑表关系 @#@ @#@D.姨侄关系@#@60.“尴尬人难免尴尬事”中的“尴尬人”是谁？

@#@（A）@#@A.邢夫人 @#@ @#@ @#@B.平儿 @#@ @#@ C.鸳鸯 @#@ @#@ @#@ @#@D.袭人@#@61.晴雯病中连夜为宝玉补好了（D）@#@A.紫貂裘 @#@ @#@ B.红狐裘 @#@ @#@ @#@C.孔雀裘 @#@ @#@D.金雀裘@#@62.“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油”是谁说的酒令？

@#@（B）@#@A.王熙凤 @#@ @#@ @#@B.史湘云 @#@ @#@ @#@C.薛宝钗 @#@ @#@ @#@D.老太君@#@63.“俏丫鬟抱屈夭风流美优伶斩情归水月”中的“俏丫鬟”“美优伶”分别是谁？

@#@（D）@#@A.晴雯蕊官 @#@ @#@B.五儿芳官 @#@ @#@C.金钏藕官 @#@ @#@D.晴雯芳官@#@64.大观园里曾两次结诗社，第二次结的叫什么社？

@#@谁是社主？

@#@（B）@#@A.菊花社 @#@ @#@林黛玉 @#@ @#@ @#@ @#@B.桃花社 @#@林黛玉@#@C.桃花社 @#@ @#@薛宝钗 @#@ @#@ @#@ @#@D.荷花社 @#@ @#@贾宝玉@#@65.“沐皇恩贾家延世泽”，贾家要复兴，靠的是哪个人物？

@#@（D）@#@A.贾宝玉 @#@ @#@ @#@B.贾蓉 @#@ @#@ @#@C.贾琏 @#@ @#@ @#@D.贾兰@#@66.聪明能干，远嫁他乡的人物是（C）@#@A.迎春 @#@ @#@ @#@ B.薛宝琴 @#@ @#@ @#@C.探春 @#@ @#@ @#@D.史湘云@#@67.温顺软弱、逆来顺受，被丈夫虐待致死的人物是（C）@#@A.探春 @#@ @#@ @#@ B.香菱 @#@ @#@ @#@ C.迎春 @#@ @#@ @#@D.秦可卿@#@68.“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马”一语出于《红楼梦》中何人之口？

@#@（C）@#@A.焦大　 B.薛蟠　 C.凤姐　 D.鸳鸯@#@69.“不是东风压了西风，就是西风压了东风”一语出于《红楼梦》中何人之口？

@#@（D）@#@A.凤姐　 B.贾母　 C.探春　 D.黛玉@#@70.“千里搭长棚，没有个不散的筵席”一语出于《红楼梦》中何人之口？

@#@（A）@#@A.小红　 B.黛玉　 C.探春　 D.晴雯@#@71.“盛筵必散”一语出于《红楼梦》中何人之口？

@#@（B）@#@A.探春　 B.秦可卿　 C.小红　 D.妙玉@#@72.贾政不喜欢宝玉是从什么时候开始的？

@#@（B）@#@A.入塾　 B.抓周　 C.挨打　 D.魇魔法@#@73.贾政等人在大观园游的第一处庭院“有凤来仪”是后来的什么地方？

@#@（D）@#@A.怡红院　 B.蘅芜院　 C.缀锦阁　 D.潇湘馆@#@74.“投鼠忌器宝玉瞒赃”中“投鼠忌器”一语指的是什么？

@#@（B）@#@A.追究五儿连累芳官　B.查到赵姨娘伤害探春　C.维护柳妈得罪司棋　D.查办彩云带出贾环@#@75.《红楼梦》中凤姐讲“聋子放炮仗”的笑话是在什么节日？

@#@（D）@#@A.除夕　 B.中秋　 C.端午　 D.元宵@#@76.第四十二回写刘姥姥回家时，平儿给了她一件什么她昨儿曾经要过的东西。

@#@（B）@#@A.茧绸　 B.青纱　 C.妆缎　 D.西洋布@#@77.第三十九回，李纨道：

@#@“凤丫头就是楚霸王，也得这两只膀子好举千斤鼎。

@#@她不是这丫头，就得这么周到了？

@#@”这丫头指的是谁?

@#@（C）@#@A.小红　 B.司棋　 C.平儿　 D.袭人@#@78.贾珍夸奖“学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死”的人是哪一位?

@#@（A）@#@A.张先生　 B.贾雨村　 C.胡医生　 D.冷子兴@#@79.宝玉给哪个丫环起名为“耶律雄奴”?

@#@（B）@#@A.紫娟　 B.芳官　 C.小红　 D.袭人@#@80.在贾府中，有谁痛骂袭人等是“忘了本的小娼妇”，“装狐媚子哄宝玉”?

@#@（D）@#@A.王善保家的　 B.赵姨娘　 C.秋桐　 D.李嬷嬷@#@81.第三十九回，贾母笑道：

@#@“凤丫头别拿他取笑儿。

@#@他是乡屯里的人，老实，那里搁的住你打趣他。

@#@”“他”指的是谁?

@#@（C）@#@A.周姨娘　 B.赖大家的　 C.刘姥姥　 D.李嬷嬷@#@82.第二十二回中宝钗所制谜语的谜底是什么？

@#@（C）@#@A.镜子　 B.更香　 C.竹夫人　 D.风筝@#@83.通灵宝玉上刻的铭文是什么？

@#@（A）@#@A.莫失莫忘，仙寿恒昌 B.不离不弃，芳龄永继 C.你证我证，心证意证@#@84.六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，黛玉掣得的是什么花签?

@#@（B）@#@A.牡丹　 B.芙蓉　 C.蜡梅　 D.兰花@#@85.“莫向东风怨别离”诗句是大观园中何人所作？

@#@（C）@#@A.宝钗　 B.黛玉　 C.探春　 D.湘云@#@86.宝玉填《寄生草》曲是什么场合看戏之后仿作的？

@#@（C）@#@A.元妃省亲　 B.清虚观打醮　 C.宝钗生日　 D.元宵夜宴@#@87.敦诚在诗中曾称赞曹雪芹“诗追李昌谷”，这里说的“李昌谷”是指哪位诗人？

@#@（B）@#@A.李白　 B.李贺　 C.李商隐　 D.李清照@#@88.黛玉喜欢“留得残（枯）荷听雨声”，这句诗为何人所作？

@#@（C）@#@A.杜牧　 B.李贺　 C.李商隐　 D.王维@#@89.芦雪庵即景联句诗，是谁说的第一句诗？

@#@（A）@#@A.王熙凤　 B.林黛玉　 C.贾宝玉　 D.史湘云@#@90.在“寿怡红群芳开夜宴”这一回中，有人抽的花签为梅花，题辞是“霜晓寒姿”，附诗是“竹篱茅舍自甘心”。

@#@这人是谁？

@#@（A）@#@A.李纨　 B.妙玉　 C.惜春　 D.巧姐@#@91.《菊花诗》中哪一首用的是八更韵？

@#@（D）@#@A.对菊　 B.画菊　 C.忆菊　 D.菊梦@#@92.“茅檐土壁，槿篱竹牖”描写的是大观园中何处建筑？

@#@（B）@#@A.稻香村　 B.芦雪庵　 C.潇湘馆　 D.蘅芜院@#@93.“蜂腰桥设言传心事”中的主要人物是谁？

@#@（A）@#@A.小红　 B.司棋　 C.晴雯　 D.金钏@#@94.《柳絮词》中是谁作了唐多令？

@#@（C）@#@A.薛宝琴　 B.史湘云　 C.林黛玉　 D.贾宝玉@#@95.下列说法中不正确的两项是（A）（D）@#@A.秦可卿死后，她的丫鬟名宝珠者，见秦氏死了，也触柱而亡。

@#@贾珍以孙女之礼殓殡。

@#@@#@B.王熙风是《红楼梦》中塑造的非常成功的人物形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞。

@#@@#@C.贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探亲。

@#@荣国府为了迎接这一大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进了荣府。

@#@@#@D.大观园试才题对额，贾宝玉大展风采，贾政也很欢喜，还破天荒地夸了宝玉几句。

@#@@#@E.在元春省亲的宴会上，宝钗建议宝玉把“绿玉”改成“绿蜡”。

@#@@#@96.下列说法中不正确的两项是（B）（D）@#@A.贾元春是荣府的二小姐，因为德才兼备，被晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。

@#@@#@B.《红楼梦》里有句话说：

@#@“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，其中“阆苑仙葩”指的是贾宝玉，“美玉无瑕”指的是林黛玉。

@#@@#@C.水月庵的智能私逃进城，找至秦钟家下看视秦钟，不料被秦业发现。

@#@秦业将智能逐出，将秦钟痛打一顿，自己也被气死了。

@#@@#@D.秦氏死前给凤姐托梦。

@#@凤姐心中似戳了一刀。

@#@宝玉听说秦氏死了吓了一身冷汗。

@#@@#@E.王熙凤协理宁国府，宁国府中都总管来升说凤姐“是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的”。

@#@@#@97.下列说法中不正确的两项是（A）（E）@#@A.贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。

@#@他生日之日，贾珍在家设宴相庆。

@#@贾母带领邢夫人、王夫人、凤姐儿、宝玉前来庆贺。

@#@@#@B.秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。

@#@@#@C.在给秦可卿送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。

@#@@#@D.元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。

@#@黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遗憾。

@#@@#@E.在给秦可卿送丧途中，北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐念珠一串，后来宝玉把这串念珠送给了湘云。

@#@@#@98.下列说法中不正确的两项是（C）（D）@#@A.林如海死后，黛玉只得常住荣府。

@#@一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，她常暗暗流泪，身体也更加病弱。

@#@@#@B.宝玉秦钟去凤姐处坐。

@#@随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说“宝玉，你林妹妹可在咱们家住长了”。

@#@@#@C.李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”，袭人气哭。

@#@宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。

@#@待袭人睡后，宝玉给秋纹篦头，睛雯讽刺，宝玉说她“磨牙”。

@#@@#@D.元春自幼为祖母教养；@#@与弟宝玉情同母子。

@#@省亲那天，元妃见贾母“满眼垂泪”，一手搀贾母，一手搀宝玉，三人有话说不出，“只管呜咽对泣”。

@#@@#@E.贾元春才选凤藻宫，贾府大兴土木，修造园林。

@#@贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。

@#@@#@99.下列说法中不正确的两项是（B）（E）@#@A.“史大妹妹”心直口快不拘小节，很有男儿气概。

@#@她心无城府，曾在大家对长得像林黛玉的戏子“笑而不言”时脱口而出“是像林姐姐的样儿”。

@#@@#@B.元妃送出灯迷让大家猜，宝钗一猜就着，却故作难猜之状。

@#@贾母见元春喜欢，也命人制作灯谜让大家猜，还请来了贾政，整个聚会的气氛融洽欢快。

@#@@#@C.元妃下谕叫宝玉等去园中住。

@#@贾政传来宝玉，当着王夫人的面，把往日嫌恶之心减了八九分；@#@虽对所起“袭人”名字不满，但又不让改。

@#@@#@D.贾芸从贾琏处打听得凤姐把和尚的事给了贾芹便向母舅卜世仁要冰片麝香，准备向凤姐行贿，但卜世仁拒绝了。

@#@最后，颇有义侠之气的醉金刚倪二不要文约不要利钱借十五两三钱多银子给贾芸。

@#@贾芸才购得冰片麝香。

@#@@#@E.宝玉叫俏丽干净的小红递茶。

@#@小红因此被晴雯骂了一顿；@#@回家做梦，梦见贾芸拾了她的手帕。

@#@@#@100.下列说法中不正确的两项是（A）（B）@#@A.元妃下谕叫宝玉等去园中住。

@#@宝钗住了蘅芜苑，黛玉住了潇湘馆，贾迎春住了缀锦楼，探春住了稻香村，惜春住了蓼风轩，李氏住了秋爽斋，宝玉住了怡红院。

@#@@#@B.一日，黛玉在梨香院听《西厢记》，感慨缠绵，点头自叹，心动神摇，如醉如痴，眼中落泪。

@#@@#@C.一日，宝玉和彩霞玩耍，贾环对此不满，便用滚烫的蜡油烫伤宝玉的脸。

@#@宝玉干娘马道婆借此骗得贾母每日五斤油供奉菩萨，保宝玉无灾。

@#@@#@D.赵姨娘给马道婆说这一分家私要不都叫凤姐搬送到娘家去，“我也不是个人”。

@#@并叫马道婆设法绝了宝、凤，“这家私不怕不是我环儿的”，还给马写五十两欠契一张，马给了纸铰的五个鬼和两个纸人。

@#@@#@E.凤姐给黛玉等送暹罗国进贡的茶叶，取笑说黛玉给她家作媳妇，黛玉骂她贫嘴贱舌讨人嫌。

@#@@#@101.下列说法中不正确的两项是（C）（E）@#@A.马道婆暗里施法，宝玉.凤姐一齐发疯，糊涂发烧。

@#@贾赦为宝.凤寻僧觅道，贾政劝说：

@#@“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。

@#@他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。

@#@”@#@B.和尚道士持诵“宝玉”，宝玉病愈，黛玉念佛，宝钗说如来佛管林姑娘姻缘，黛玉骂钗与凤一样是贫嘴烂舌。

@#@@#@C.小丫头佳蕙得了些赏钱托红玉保管。

@#@红玉说：

@#@“千里搭长棚，没有不散的筵席。

@#@”后来，宝玉传贾芸说些没要紧的话。

@#@贾芸通过佳蕙掉换了小红的罗帕。

@#@@#@D.薛蟠以贾政名义骗宝玉出来吃他生日的藕.瓜.鲟鱼.熏暹猪。

@#@事后宝钗说宝玉吃了她家的新鲜东西了。

@#@@#@E.盛暑，宝玉和金钏儿戏笑，王夫人打了金钏儿一个嘴巴子。

@#@王夫人让金钏儿的母亲领之而去。

@#@后来，金钏儿撞墙自杀。

@#@@#@102.下列说法中不正确的两项是（B）（D）@#@A.黛玉来看宝玉，晴雯不给开门，又看到宝钗从宝玉房中出来，心中不忿回家依栏闷坐，二更方睡。

@#@@#@B.一日午后，宝玉看到蔷薇架下芳官划蔷字，产生同情恻隐之心；@#@片云致雨，自己已湿，尚思女孩。

@#@宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。

@#@@#@C.探春托宝玉在外买一些新奇又不俗气的小玩意儿。

@#@她主动提出要给宝玉作鞋作为回报，但宝玉怕赵姨娘抱怨就拒绝了。

@#@@#@D.宝玉到冯紫英处与薛蟠等饮酒行令。

@#@宝玉和琪官互赠礼物。

@#@琪官把前日北静王送的松花绿汗巾赠与宝玉；@#@宝玉把袭人的大红汗巾送与琪官。

@#@@#@E.贾母率众人到清虚观打醮看戏，张道士趁机为宝玉作媒。

@#@第二天，宝.黛为这事闹别扭，宝玉砸玉，黛玉“剪穗”。

@#@@#@103.下列说法中不正确的两项是（A）（C）@#@A.宝玉挨打后，黛玉得知消息，慌忙赶去看望宝玉。

@#@宝玉见黛玉满脸泪痕，安慰她说：

@#@“我叫疼是装的，别信真了。

@#@”晚上，宝玉叫丫环送两条旧帕给黛玉。

@#@黛玉悟出了旧帕的意思，感到可喜、可悲、可惧、可愧，在帕上题了两首七绝，越加视宝玉为知己。

@#@@#@B.湘云道:

@#@“这阴阳不过是个气罢了。

@#@器物赋了,才成形质。

@#@譬如天是阳,地就是阴；@#@水是阴,火就是阳；@#@日是阳,月就是阴。

@#@”翠缕和湘云论阴阳，最后归结到麒麟也有阴阳，人亦有阴阳。

@#@正说着，两人在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。

@#@@#@C.宝玉不愿会雨村，宝钗劝他讲仕途经济，宝玉听了，生气道：

@#@“姑娘";i:

17;s:

11698:

"课题序号@#@9@#@授课班级@#@授课时数@#@2@#@授课形式@#@讲授课@#@授课章节@#@名称@#@《论语》七则@#@使用教具@#@教学目的@#@1、读准字音@#@2、了解孔子的伦理、哲学、政治、教育思想及其在我国传统文化中的影响。

@#@@#@教学重点@#@读准字音，掌握“堪”、“省”、“愿”、“安”、“信”等文言实词的意义和用法，了解“乎”、“其”、“焉”等虚词的意义和用法。

@#@@#@教学难点@#@联系青年学生交友的实际，对孔子关于“益友”、“损友”的观点进行讨论。

@#@@#@更新、补充、删节内容@#@课外作业@#@学习指导用书及课后练习@#@背诵全文@#@教学后记@#@授课主要内容或板书设计@#@一、关于孔子：

@#@@#@ @#@ @#@孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

@#@孔子在鲁国做过官，又曾游说四方，但他的政治主张终不见用。

@#@中年以后，他用全部的精力从事教育工作，聚众讲学，建立了中国古代第一个私家学派——儒家。

@#@儒家学派以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重视世事功，重实践理性，重道德修养。

@#@孔子晚年还整理过许多重要的古代典籍，如《诗经》等。

@#@孔子是中国古代的大思想家、教育家，在民族文化的发展史上是一个极其重要的人物。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@二、熟读课文，注意下列字词的读音：

@#@@#@一箪食dan @#@ @#@ @#@一瓢饮 @#@ @#@ @#@盍各言尔志 @#@ @#@ @#@裘qiu@#@敝之而无憾 @#@ @#@ @#@自省xing @#@便辟pian @#@ @#@ @#@便佞pianning@#@ @#@@#@ @#@@#@ @#@ @#@三、疏通分析本文：

@#@@#@

（一）第一则：

@#@（选自《卫灵公第十五》）@#@ @#@ @#@ @#@1、孔子在政治上属于改良性人物。

@#@他对春秋时代的社会动荡深感不满，希望借助周礼重新建立井然有序的统治制度，强调“君君，臣臣，父父，子子”。

@#@同时也反对残暴的政治，强调“仁者爱人”，要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。

@#@所以，当颜渊向孔子问仁的时候，孔子说：

@#@“克已复礼为仁。

@#@”孔子曾对弟子曾参说：

@#@“参乎，吾道一以贯之”。

@#@后来门人问曾参，孔子的话是什么意思，曾参说：

@#@“夫子之道，忠恕而已矣。

@#@”朱熹注：

@#@尽已之谓忠，推已之谓恕。

@#@所谓的恕，即推已及人，具体地说就是“已所不欲，勿施于人”。

@#@这虽然是很简单白的话语，但一个人要真正做到这一点，一生都奉行这一点很不容易。

@#@如果能做到克已复礼，做到推已及人，则达到了孔子所谓的“爱人”，即仁的境界。

@#@@#@ @#@ @#@2、译文：

@#@@#@ @#@ @#@子贡问：

@#@“有一句话可以终身奉行的话吗？

@#@”孔子说：

@#@“那就是推已及人吧！

@#@自己不愿意要的（事物），不要强加在别人身上。

@#@”@#@ @#@ @#@

（二）第二则（选自《子路第十三》）@#@ @#@ @#@ @#@1、孔子认为统治者施行政治，管理国家和人民，归根到底要靠道德教化。

@#@孔子说过：

@#@“过政以德，譬如此辰，居其所，而众星共之。

@#@”意思是：

@#@为政要靠道德（感化），就像北斗星，安居其位不动，而其他的星星都向着它。

@#@鲁哀公向孔子讨教，如何使老百姓服从统治。

@#@孔子回答说：

@#@“举直错诸枉，则民服。

@#@举枉错诸直，则民不服。

@#@”意思是，提拔正直的人放在小人之上，老百姓就心服口服。

@#@如果提拔小人安置在正直的人之上，老百姓就不服。

@#@所以孔子认为，对统治者而言，个人的修养非常重要。

@#@统治者本身端正（包括思想的纯正、行为的中正等），就是一个良好政治的开端，用不着严厉的法令，社会风气自然随之转化，归于端正。

@#@如果统治者本身不正，却下达命令来要求别人，老百姓是不会心服口服、顺从领导的。

@#@@#@ @#@ @#@2、译文@#@ @#@ @#@孔子说：

@#@“（统治者）自身行为端正，不发命令，（事情也）行得通；@#@（统治者）自身行不端，即使三令五申，（百姓）也不服从。

@#@@#@ @#@ @#@（三）第三则（选自《雍也第六》）@#@ @#@ @#@1、译文@#@ @#@ @#@孔子说：

@#@“贤德啊，颜回！

@#@一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的居室里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。

@#@贤德啊，颜回！

@#@”@#@ @#@ @#@2、内容介绍：

@#@@#@ @#@ @#@这是孔子赞许弟子颜回的话，同时反映了孔子安贫乐道的思想。

@#@颜回是孔子最喜爱的学生，以德行著称，在《论语》中孔子曾多次夸赞他，并认为在众多弟子中，正直理解，禀承他的“仁”学思想的仅颜回一人。

@#@颜回一生贫困，但立志向学，不以物质生活的困窘为苦。

@#@孔子十分赞赏他的德行。

@#@孔子曾说：

@#@“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

@#@”又说：

@#@“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

@#@”因为以“道”为至高的追求，所以对物质生活不再重视，无论多么艰难困苦都不能转移人生的追求。

@#@@#@ @#@ @#@（四）第四则（选自《里仁第四》）@#@ @#@ @#@1、译文@#@ @#@ @#@孔子说：

@#@“看到贤人就想向他看齐，看见不贤的人就在内心反省检查自己，看自己有没有同他类似的毛病。

@#@”@#@ @#@ @#@2、内容介绍：

@#@@#@ @#@ @#@古人对修身养性十分重视@#@ @#@ @#@《礼记·@#@大学篇》开宗明义：

@#@“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

@#@”学习的根本目的，就是为了达到至善至美的道德境界。

@#@除了向古圣先贤的书本学习，还要注重向周围的人学习，对照、反省，不断提高自己的道德水准。

@#@所以看到贤德的人，要向他看齐；@#@看到不贤的人，要警醒自己有没有同样的毛病。

@#@@#@ @#@ @#@（五）第五则（选自《公冶长第五》）@#@ @#@ @#@1、译文@#@ @#@ @#@颜渊，季路陪侍（在孔子身边）。

@#@孔子说：

@#@“何不各自谈谈你们的志向呢？

@#@”季路说：

@#@“（我）愿意将自己的车马衣服（拿出来）与朋友们共同使用，用破了也不后悔。

@#@”颜渊说：

@#@“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。

@#@”季路说：

@#@“希望听听先生的志愿。

@#@”孔子说：

@#@“（我的志向是）使老年人得到安宁，使朋友们得到信任，使青年人得到关怀。

@#@@#@ @#@ @#@2、内容说明@#@ @#@ @#@孔子和最喜欢的弟子颜渊、季路在一起，三人闲话志向。

@#@子路性格十分豪爽，也很重义气，所以他的志向是与朋友有福同享。

@#@颜渊的性格稳重、道德修养也较高。

@#@他的志向高于子路，但表白时态度谦虚。

@#@他说，我希望有最好的道德行为、最好的道德成就，但不骄傲，不夸耀。

@#@然后，率直的子路忍不住向老师发问了。

@#@孔子的志向与两个弟子不同，跳出了个人理想的范畴，以博大的胸怀，着眼于不同的人群：

@#@他希望老年人在精神或物质上能得到安宁、朋友之间能彼此信任，年轻人能得到关怀和爱护。

@#@孔子的爱心，博及上一代，自已这一代和下一代，反映了他“仁者爱人“的思想和胸怀。

@#@@#@ @#@ @#@3、孔子的志向与弟子们有何不同？

@#@这反映了孔子什么样的思想？

@#@@#@ @#@ @#@确：

@#@孔子师徒三人闲话各人的志向。

@#@@#@ @#@ @#@子路重在“义气”，颜渊的境界更高。

@#@孔子的志向远远高出弟子，跳出了个人狭小的范围而把着眼点放到对不同人的关怀上，希望“老者安之，朋友信之，少者怀之”，达到尊老爱幼、人与人之间彼此信任的理想社会。

@#@这反映了孔子“仁者爱人”、提倡“仁“的思想。

@#@@#@ @#@ @#@（六）第六则（选自《季氏第十六》）@#@ @#@ @#@ @#@1、译文：

@#@@#@孔子说：

@#@“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

@#@正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。

@#@诌媚奉承的朋友，当面恭维、背后诋毁别人的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。

@#@”@#@2、内容介绍：

@#@@#@孔子谈交友之道。

@#@@#@孔子对朋友很重视。

@#@一方面，要求朋友之间要讲信用，彼此信任。

@#@他的三条志向就有一条“朋友信之”。

@#@他的弟子曾参也说：

@#@“吾日三省吾身。

@#@为人谋而不忠乎？

@#@与朋友交而不信乎？

@#@传不习乎？

@#@”把朋友之间的信用和信任作为人生的一件要事。

@#@另一方面，他指出，结交什么样的朋友对个人的行为，修养有很大的影响。

@#@因为朋友的品性不同，正直的朋友、诚信的朋友、学识广博的朋友是有益的，他们会在道德、修养和学识方面给予我们正面的影响。

@#@而诌媚、阴险、花言巧语的朋友，则从各方面误导我们。

@#@一个人结交了益友会终身受益，反之，则有可能误入歧途。

@#@我们的学生正值青春年华，思想、人格、品性尚未定型，在交友方面尤其值得注意。

@#@@#@（七）第七则（选自《季氏第十六》）@#@1、译文：

@#@@#@孔子说：

@#@“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。

@#@以有节度的礼乐为快乐，以赞美别人的优点为快乐，以多交贤良的朋友为快乐，是有益的。

@#@以任性取乐为快乐，以放纵游荡为快乐，以贪图安逸为快乐，是有害的。

@#@”@#@2、内容说明：

@#@@#@人都是追求快乐的，但快乐有高尚和低俗之分、有益和有害之分。

@#@以“好学不厌、诲人不倦”为乐事的孔子把快乐建立在良好的品行上。

@#@所以他认为有节度的礼乐，发现和宣扬他人的长处，结交贤良的朋友是人生有益的快乐。

@#@这里要注意的是：

@#@孔子注意的是，孔子注重礼乐，为什么又要节制礼乐？

@#@孔子虽然崇高礼乐，但他反对奢华，讲求实际。

@#@孔子曾说：

@#@“礼，与其奢也宁俭；@#@丧，与其易也宁戚。

@#@”意思是：

@#@礼节，与其讲究排场宁可俭省；@#@丧事，与其大操大力宁可真心地悲痛。

@#@所以，我们也可以理解下面“损者三乐”，放纵的，不知节制的享乐，当然是孔子反对的。

@#@@#@四、解释加点的字：

@#@@#@1、已所不欲，勿施于人 @#@施加@#@2、愿无伐善，无施劳 @#@ @#@ @#@夸，表白@#@3、人不堪其忧，回也不改其乐 @#@忍受@#@4、有一言而可以终身行之者乎 @#@ @#@奉行@#@5、老者安之，朋友信之；@#@少者怀之 @#@使得到一安逸；@#@使得到信任；@#@使得到……关怀@#@6、乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友 @#@ @#@以……为快乐@#@7、愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾 @#@ @#@用皮@#@5@#@";i:

18;s:

10112:

"《寡人之于国也》翻译@#@孟子@#@1.梁惠王曰：

@#@“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

@#@@#@寡人：

@#@古今异义。

@#@古义：

@#@古代国君称自己的谦辞。

@#@今义：

@#@孤单无伴的人。

@#@之：

@#@助词，取独。

@#@于：

@#@介词，对于。

@#@尽心：

@#@竭尽心力。

@#@焉耳矣：

@#@焉、耳、矣均为语气词，可译为“啦”。

@#@@#@梁惠王说：

@#@“我对于国家，真是竭尽心力啦。

@#@@#@2.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；@#@河东凶亦然。

@#@@#@河内：

@#@黄河以北的魏地，今河南济源一带。

@#@凶：

@#@谷物收成不好，荒年。

@#@则：

@#@连词，便，就。

@#@移：

@#@使动用法，使……迁移。

@#@其：

@#@代词，那里。

@#@民：

@#@百姓。

@#@于：

@#@介词，到。

@#@粟：

@#@小米。

@#@此处泛指粮食。

@#@河东：

@#@指黄河以东的魏地，今山西安邑一带。

@#@亦：

@#@也。

@#@然：

@#@这样。

@#@@#@黄河以北遭了饥荒，就把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，把黄河以东的粮食运到黄河以北的地方；@#@黄河以东遭了饥荒，也是这样。

@#@@#@3.察邻国之政，无如寡人之用心者。

@#@邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

@#@”@#@察：

@#@考察。

@#@之：

@#@助词，的。

@#@政：

@#@政事，政令。

@#@无：

@#@没有。

@#@如：

@#@像。

@#@之：

@#@代词，这样。

@#@民：

@#@百姓。

@#@加：

@#@更。

@#@何：

@#@为什么。

@#@@#@考察邻国的政事，没有谁像我这样用心的。

@#@邻国的百姓并不因此更少，我的百姓并不因此更多，为什么呢？

@#@”@#@4.孟子对曰：

@#@“王好战，请以战喻。

@#@@#@对：

@#@回答，对答。

@#@好：

@#@喜好，喜欢。

@#@战：

@#@动词作名词，打仗，战争。

@#@请：

@#@请允许我。

@#@以：

@#@介词，用。

@#@@#@孟子回答说：

@#@“大王喜好打仗，请允许我用战争比喻吧。

@#@@#@5.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

@#@@#@填然鼓之：

@#@咚咚咚地击鼓进军。

@#@填：

@#@拟声词，咚咚咚。

@#@然：

@#@形容词词尾，……的样子。

@#@鼓：

@#@名词作动词，击鼓。

@#@击鼓为进军的信号。

@#@之：

@#@助词，用在动词后面补足音节。

@#@兵：

@#@兵器。

@#@刃：

@#@刀锋。

@#@既：

@#@已经。

@#@接：

@#@接触。

@#@弃：

@#@抛弃，扔掉。

@#@甲：

@#@铠甲。

@#@曳：

@#@拖着。

@#@兵：

@#@兵器。

@#@而：

@#@连词，表修饰。

@#@走：

@#@逃跑。

@#@或：

@#@有的人。

@#@而：

@#@连词，表修饰。

@#@止：

@#@停止，停下脚步，不跑。

@#@@#@咚咚咚地敲响战鼓，两军的兵器刀锋已经接触，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑，有的人跑了一百步后停下来，有的人跑了五十步后停下来。

@#@@#@6.以五十步笑百步，则何如？

@#@”@#@以：

@#@介词，凭。

@#@笑：

@#@嘲笑，耻笑。

@#@则：

@#@那，那么。

@#@何如：

@#@怎么样。

@#@@#@凭自己只逃跑了五十步而嘲笑别人逃跑了一百步，那怎么样呢？

@#@”@#@7.曰：

@#@“不可！

@#@直不百步耳，是亦走也。

@#@”@#@直：

@#@只是，不过。

@#@耳：

@#@语气词，而已，罢了。

@#@是：

@#@代词，这。

@#@走：

@#@逃跑。

@#@@#@（梁惠王）说：

@#@“不可以，只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑呀。

@#@”@#@8.曰：

@#@“王如知此，则无望民之多于邻国也。

@#@@#@如：

@#@如果。

@#@知：

@#@知道，懂得。

@#@此：

@#@代词，这个道理。

@#@则：

@#@那么。

@#@无望：

@#@古今异义。

@#@古义：

@#@两个词。

@#@无：

@#@同“勿”，不要。

@#@望：

@#@希望，奢望，指望。

@#@今义：

@#@是一个词，“没有希望”的意思。

@#@民：

@#@百姓。

@#@之：

@#@助词，取独。

@#@于：

@#@介词，比。

@#@@#@（孟子）说：

@#@“大王如果懂得这个道理，那就不要指望百姓比邻国多了。

@#@@#@9.不违农时，谷不可胜食也。

@#@数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

@#@斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

@#@@#@违：

@#@耽误。

@#@农时：

@#@农业生产的季节。

@#@谷：

@#@泛指粮食。

@#@胜：

@#@尽。

@#@不可胜食：

@#@吃不完。

@#@数：

@#@细密。

@#@罟：

@#@渔网。

@#@洿：

@#@池塘。

@#@鳖：

@#@甲鱼。

@#@斤：

@#@斧子。

@#@以：

@#@介词，按照。

@#@时：

@#@季节，时令。

@#@@#@不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。

@#@细密的渔网不进入到池塘（去捕鱼），鱼鳖就会吃不完。

@#@拿着斧头按季节到山林里（砍伐树木），木材就会用不完。

@#@@#@10.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

@#@养生丧死无憾，王道之始也。

@#@@#@是：

@#@代词，这。

@#@使：

@#@让。

@#@养生丧死无憾：

@#@能够养活家小，葬送死者而无遗憾。

@#@养生：

@#@古今异义。

@#@古义：

@#@供养活着的人。

@#@今义：

@#@保养身体。

@#@生：

@#@动词作名词，活着的人。

@#@丧：

@#@办丧事。

@#@死：

@#@动词作名词，死去的人。

@#@憾：

@#@遗憾。

@#@王道：

@#@指用仁政治天下。

@#@之：

@#@助词，的。

@#@始:

@#@名词，开端。

@#@@#@粮食与鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾。

@#@百姓对养活家小，葬送死者没有遗憾，这就是王道的开端。

@#@@#@11.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

@#@@#@之：

@#@助词，的。

@#@宅：

@#@住宅，宅院，人们居住的房舍。

@#@树：

@#@名词作动词，种植。

@#@之：

@#@助词，用在动词后面补足音节。

@#@以：

@#@介词，用。

@#@可以：

@#@古今异义。

@#@古义：

@#@两个词。

@#@可：

@#@可以。

@#@以：

@#@凭借。

@#@今义：

@#@一个词，表示“同意”、“认可”等意思。

@#@衣：

@#@名词作动词，穿，穿上。

@#@帛：

@#@丝织品的总称，这里指丝织品缝制的衣服。

@#@@#@五亩大的住宅场地，用桑树种植在那里，五十岁的人可以凭借（它）穿上丝织品的衣服了。

@#@@#@12.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

@#@@#@豚：

@#@小猪。

@#@彘：

@#@猪。

@#@之：

@#@代词，这类。

@#@畜：

@#@畜养。

@#@无：

@#@同“勿”，不要。

@#@失：

@#@错过。

@#@其：

@#@代词，它们。

@#@时：

@#@时节。

@#@@#@鸡、猪、狗这一类的家禽家畜的畜养，不要错过它们生长繁衍的时节，七十岁的人就可以凭借它们吃肉了。

@#@@#@13.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

@#@@#@之：

@#@助词，的。

@#@夺：

@#@妨碍。

@#@其：

@#@代词，它。

@#@时：

@#@季节，时令。

@#@@#@百亩大的田地，（官府）不要去妨碍它的生产季节，数口之家，可以凭借它不挨饿了。

@#@@#@14.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

@#@@#@谨：

@#@形容词作动词，认真从事。

@#@庠序：

@#@古代的地方学校。

@#@周代叫“庠”，商代叫“序”。

@#@之：

@#@助词，的。

@#@教：

@#@教育，教化。

@#@申：

@#@指反复地说。

@#@之：

@#@代词，百姓。

@#@以：

@#@介词，把。

@#@孝：

@#@指顺从并赡养父母。

@#@悌：

@#@敬爱兄长。

@#@之：

@#@助词，的。

@#@义：

@#@道理。

@#@颁白：

@#@头花花白。

@#@颁：

@#@同“斑”。

@#@负戴：

@#@负担。

@#@负：

@#@背负。

@#@戴：

@#@顶在头上。

@#@于：

@#@介词，在。

@#@@#@认真地办好学校，反复地把孝顺父母、敬爱兄长的道理讲给百姓听，头花花白的老人就不会背着东西或顶着东西在路上行走了。

@#@@#@15.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

@#@@#@衣：

@#@名词作动词，穿，穿上。

@#@黎民：

@#@百姓。

@#@黎：

@#@众。

@#@然而：

@#@古今异义。

@#@古义：

@#@两个词。

@#@然：

@#@代词，这样。

@#@而：

@#@连词，表转折。

@#@今义：

@#@一个词，表转折关系的连词。

@#@王：

@#@名词作动词，称王。

@#@之：

@#@代词，这样。

@#@@#@七十岁的人能够穿上丝织品的衣服，吃上肉，百姓不挨饿不受冻，这样还不能称王的，还没有出现过这样的情况。

@#@@#@16.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；@#@人死，则曰：

@#@‘非我也，岁也。

@#@’@#@食人食：

@#@吃人所吃的食物。

@#@而：

@#@连词，表转折。

@#@检：

@#@同“敛”，收敛，积蓄。

@#@涂：

@#@同“途”，道路。

@#@饿莩：

@#@饿死的人。

@#@莩:

@#@同“殍”，饿死。

@#@而：

@#@连词，表转折。

@#@发：

@#@指开仓放粮赈济饥民。

@#@则：

@#@竟然。

@#@岁：

@#@年成。

@#@@#@（诸侯贵族家）猪狗吃人所吃的粮食，却不知道制止，道路上有饿死的人却不知道打开粮仓赈济；@#@老百姓死了，竟然说：

@#@‘这不是我造成的，是年成不好所致。

@#@’@#@17.是何异于刺人而杀之，曰：

@#@‘非我也，兵也。

@#@’王无罪岁，斯天下之民至焉。

@#@”@#@是：

@#@代词，这。

@#@何异：

@#@有什么不同。

@#@于：

@#@介词，和。

@#@而：

@#@连词，表修饰。

@#@之：

@#@代词，代前面所说“人”。

@#@兵：

@#@兵器。

@#@罪：

@#@名词意动用法，以……为罪。

@#@斯：

@#@则，那么。

@#@之：

@#@助词，的。

@#@焉：

@#@句末语气词。

@#@@#@这与拿刀把人杀死后，说：

@#@‘这不是我杀的，是兵器杀的。

@#@’有什么不同呢？

@#@大王不要归咎于年成，那么天下的百姓都回来归顺了。

@#@”@#@18.是何异于刺人而杀之，曰：

@#@‘非我也，兵也。

@#@’王无罪岁，斯天下之民至焉。

@#@”@#@是：

@#@代词，这。

@#@何异：

@#@有什么不同。

@#@于：

@#@介词，和。

@#@而：

@#@连词，表修饰。

@#@之：

@#@代词，代前面所说“人”。

@#@兵：

@#@兵器。

@#@罪：

@#@名词意动用法，以……为罪。

@#@斯：

@#@则，那么。

@#@之：

@#@助词，的。

@#@焉：

@#@句末语气词。

@#@@#@这与拿刀把人杀死后，说：

@#@‘这不是我杀的，是兵器杀的。

@#@’有什么不同呢？

@#@大王不要归咎于年成，那么天下的百姓都回来归顺了。

@#@”@#@5@#@";i:

19;s:

4929:

"《过秦论》文言常识测试@#@一、填空（3.5分）@#@1、贾谊，世称。

@#@初期的家。

@#@与合称“屈贾”，其主要作品除本文外还有等。

@#@@#@2、《过秦论》中“过秦”的含义是。

@#@作者认为秦亡的主要原因是。

@#@@#@二、通假字（找出并翻译）（12分）@#@1、约从离衡（）（）@#@2、赢粮而景从（）3、威振四海（）@#@4、始皇既没（）5、秦有余力而制其弊（）@#@三、古今异义（4分）@#@1、赢粮而景从古：

@#@（）今：

@#@（）@#@2、以为桂林、象郡古：

@#@（）今：

@#@（）@#@3、因河为池古：

@#@（）今：

@#@（）@#@4、宽厚而爱人古：

@#@（）今：

@#@（）@#@四、一词多义（14.5分）@#@为制@#@合从缔交，相与为一（）廉颇、赵奢之伦制其兵（）@#@以为桂林、象郡（）履至尊而制六合（）@#@苏秦、杜赫之属为之谋（）秦有余力而制其弊（）@#@致度@#@以致天下之士（）试使山东之国与陈涉度长絜大（）@#@致万乘之势（）内立法度（）@#@余策@#@秦有余力而制其弊（）蒙故业，因遗策（）@#@奋六世之余烈（）振长策而御宇内（）@#@北兵@#@北收要害之郡（）收天下之兵（）@#@追亡逐北（）廉颇、赵奢之伦制其兵（）@#@因亡@#@因利乘便（）追亡逐北（）@#@因遗策（）秦无亡矢遗镞之费（）@#@身死人手，为天下笑者（）吞二周而亡诸侯（）@#@因河为池（）@#@固延@#@君臣固守以窥周室（）延及孝文王（）@#@秦孝公据崤函之固（）秦人开关延敌（）@#@五、词类活用（34分）@#@1、非有仲尼、墨翟之贤（）2、士不敢弯弓而报怨（）@#@3、外连横而斗诸侯（）（）4、囊括四海（）@#@5、序八州而朝同列（）（）6、云集响应（）@#@7、然陈涉瓮牖绳枢之子（）8、却匈奴七百余里（）@#@9、子孙帝王万世之业也（）10、且夫天下非小弱也（）@#@11、履至尊而制六合（）（）12、会盟而谋弱秦（）@#@13、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（）14、将数百之众（）@#@六、特殊句式（判断句式并翻译）（39分）@#@1、仁义不施而攻守之势异也。

@#@（）（）5@#@@#@2、蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。

@#@（）43、铸以为金人十二。

@#@（）3@#@@#@4、锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。

@#@谪戌之众，非抗于九国之师也。

@#@（）5@#@@#@5、良将劲弩守要害之处（）36、为天下笑者，何也？

@#@（）3@#@@#@7、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

@#@（）5@#@@#@8、以为桂林、象郡（）39、委命下吏（）3@#@@#@4、锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。

@#@谪戌之众，非抗于九国之师也。

@#@（）5@#@@#@";i:

20;s:

19086:

"《马嵬》（其二）典型教学设计研究@#@134416陈凤连@#@【课程分析】@#@《马嵬》（其二）是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

@#@安史之乱潼关被攻破时，唐玄宗逃亡蜀地避难。

@#@随行军队行至马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。

@#@唐玄宗不得已令杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。

@#@@#@李商隐生活在唐帝国日趋衰败的晚唐时代，他对皇帝昏庸，宦官当权，藩镇跋扈，深为不满。

@#@热衷政治，企望革新。

@#@作《马嵬》（其一）（其二）两首诗，借古讽今，以唐明皇时期马嵬事件的藩镇之乱讽刺当时的宦官专权。

@#@李商隐咏叹这一历史事件的诗有两首，这是其中的第二首。

@#@因此这是一首借古讽今的咏史诗。

@#@@#@ @#@必修3第二单元是的内容是唐代诗歌。

@#@按照时间顺序分别选取了李白、杜甫、白居易和李商隐的诗。

@#@唐诗体现了我国古典诗歌创作的最高成就，具有极大的社会认识意义和审美价值，有必要引导学生进行细致深入的学习。

@#@@#@课本将这首诗与《锦瑟》编排在一起，是要让学生感受到李商隐诗作的朦胧隐晦，忧郁感伤，爱情诗交织着对爱情的希望、失望、以至绝望的种种复杂心情，意境凄迷。

@#@同时，也是为了让学生从另一个角度认识李商隐，《马嵬》（其二）便是借咏史曲折地对政治发表意见，揭露社会现实。

@#@提升了学生对李商隐的认识，达到多方位多角度感受诗人情怀。

@#@所以，在设计本节课，我以李商隐作为一个关心政治的知识分子为出发点，引导学生深入探讨其作品《马嵬》（其二），深刻认识封建统治阶级的荒淫腐朽的本质，激发学生忧国忧民的情怀。

@#@。

@#@@#@学习重点：

@#@1、有感情地朗读诗歌，把握诗歌情感节奏。

@#@@#@2、分析《马嵬（其二）》的思想内容和艺术特点,特别是其诗歌的对比衬托手法及其表达效果。

@#@@#@学习难点：

@#@正确把握诗人对唐玄宗的评价，正确评价作者的观点。

@#@@#@【学情分析】@#@学生进入高中一年级第二个学期。

@#@第一个学期接触的主要是现代新诗和先秦到南北朝时期的诗歌。

@#@虽在初中也积累了一定量的诗歌，但对鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧以及作品的思想内容和作者的观点态度，还没有系统完整的认知。

@#@即使是对李商隐的认识，也只是了解到他的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“夕阳无限好，只是近黄昏”，没有更深刻的感悟，他们的认识和理解只停留在表层，如何让他们深入了解古典诗歌的思想内容及艺术特色，进一步走进古代诗人的心灵世界，感受古代文化的无穷魅力，提高鉴赏能力，则需要教师的适当点拨。

@#@@#@【学法设计】@#@根据新课程改革的目标，实现以人的全面发展为本的大语文教学观，并按照张熊飞教授在《诱思探究学科教学论》中提出的学生认知遵循“观察——思维——迁移”三个层次，同时结合赏析诗歌基本教法，本节课设计了三个认知层次，即“朗读——赏析——感悟”。

@#@@#@所谓“稚儿勤诵读，音节更琅琅”，“读书百遍，其义自见”，所以古典诗歌的学习，以诵读为重点。

@#@谈到诵读，南宋朱熹的看法是，“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”，清代古文家曾国藩谈到自己的诵读体会时说：

@#@“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。

@#@”可见，诵读不仅要声音洪亮，疾徐有致，还要眼到口到耳到心到，全身心地投入。

@#@因此，学生从诵读中能够体会节奏感，品味作品的情趣和神韵。

@#@@#@在充分朗读甚至大部分学生能背诵的前提，安排第二个认知层次——赏析。

@#@这个层次由一个问题统摄，就是尾联提出的“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”？

@#@其实这个问题中就包含了对人物、感情的鉴赏，可以说是本诗的核心所在。

@#@@#@诵读，鉴赏之后，学生对李商隐，对咏史诗有了一定的认识，趁热打铁，在课堂最后安排课外赏析的学习活动，鉴赏李商隐的《马嵬》（其一），从而让学生掌握鉴赏咏史诗的基本方法。

@#@@#@【学习目标】@#@一、能有感情地背诵全诗。

@#@@#@二、在反复诵读的基础上鉴赏诗中的人物、情感，把握鉴赏咏史诗的基本方法。

@#@@#@三、学以致用。

@#@能用鉴赏咏史诗的基本方法赏析同类题材诗歌。

@#@@#@【教学流程】@#@导入：

@#@@#@马嵬在唐代是“西出都门百余里”的一个普通驿站，是秦川蜀道上一个平常乡野，可谓名不见经传。

@#@但由于后来在这里发生了一场震惊朝野的兵变，致使“三千宠爱于一身”的杨贵妃葬身马嵬坡下，马嵬坡由此而驰名中外。

@#@马嵬贵妃墓大约修于上世纪八十年代初期，位于一高坡小院。

@#@墓门口书写对联两幅，一幅是：

@#@妃子魂消犹痛梨花春带雨，马嵬玉陨幸留古韵冢携香。

@#@另一幅为毕沅所题：

@#@谷风如诉旧愁来，蜀道秦川，过客重谈李杨事；@#@墓粉还将秋色补，雨尘云梦，伤心何似汉唐陵。

@#@这哀婉绮丽的文字，给贵妃墓罩上了一层伤感凄艳的迷离色彩。

@#@我们今天来看一看李商隐是如何来看待这件历史事件的。

@#@@#@一、知人论世整体感知@#@【课件投影】@#@李商隐（约813～858年），晚唐诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县人）。

@#@李商隐生活在唐帝国日趋衰败的晚唐时代，他对皇帝昏庸，宦官当权，藩镇跋扈，深为不满。

@#@因此，他热衷政治，企望革新。

@#@曾三次应进士考试，至开成二年（837年），由于令狐绚的推荐，得中进士。

@#@曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。

@#@因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，始终被排挤，于禄微位卑的幕僚生活中度过一生。

@#@他的友人崔珏在《哭李商隐》诗中说：

@#@“虚负凌云万丈才，一生襟袍未尝开。

@#@”李商隐于四十六岁抑郁而终。

@#@ @#@@#@李商隐现存诗歌600多首，内容涉及比较广泛。

@#@有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古讽今的咏史之作，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。

@#@他的诗“比兴”取法《诗经》，“美人香草”效仿《离骚》，深厚沉郁得于杜甫诗歌的精髓，绚丽的想象、用语，则直接受益于李贺。

@#@诗中善用历史典故和神话传说，通过想象、联想和象征构成丰富多彩的艺术形象。

@#@李商隐的诗歌有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵。

@#@但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。

@#@有《李义山诗集》。

@#@@#@

（一）请同学们大声朗读这首诗。

@#@利用注释和工具书，读准字音，疏通文意。

@#@要求：

@#@5分钟后点号检测。

@#@【课件投影】@#@（设计意图）在听范读之前，先安排学生自读，这样可以让学生对课文有个初步的整体感知；@#@也有助于培养学生借助注释和工具书解决疑难问题的习惯。

@#@@#@（简要实录）学生大声朗读，把书下的注音标到了课文中，划出了读不准的字词，基本弄懂了诗的大意；@#@老师点了几个学生（语文基础好的与不好的）来读，都把“海外徒闻更九州”中的“更”读作“gēng”,“他生未卜此生休”的“卜”读作“pǔ”。

@#@有学生纠正“卜”应念“bǔ”。

@#@“更”字，有学生认为读“gēng”，有学生认为读“gè@#@ng”。

@#@我在此给学生解释“更”字读第一声时，有表示“改变；@#@经过，经历；@#@抵偿；@#@夜里的计时单位”具体的意思；@#@读第四声的时候，有表示“另，另外；@#@更加”的意思。

@#@大家在结合注释13来理解这一句“海外徒闻更九州”时，具体表示的是“声言除了中国的九州，海外还有九个同样的‘九州’”，所以，这里的“更”应该读“gè@#@ng”，表示“另外”的意思。

@#@@#@

（二）学生讨论疏通文意，教师提供下面参考：

@#@【课件投影】@#@徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。

@#@@#@空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。

@#@@#@六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。

@#@@#@如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

@#@@#@@#@（三）在理解文意的基础上，学生再次大声朗读这首诗。

@#@然后老师示范带着感情朗读，提醒学生如何停顿，如何把握情感节奏。

@#@学生个别示范朗读。

@#@【课件投影】@#@海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。

@#@@#@空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。

@#@@#@此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。

@#@@#@如何/四纪/为天子，不及/卢家/有莫愁。

@#@@#@二、深入阅读鉴赏品味@#@诗歌最后发出“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”的感慨，缘何会如此发问，这首诗歌又是如何一步步对此问题作出回答的，和学生一起从头探讨追源。

@#@@#@

（一）首联中先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨贵妃的传说，而用“徒闻”加以否定。

@#@玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，可是缘分已尽，于事无补。

@#@有何用意？

@#@【课件投影】@#@（设计意图）结合注释13可知，首联开门见山，点出诗歌主要描述对象及事件，对回答“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”的发问，作了铺垫。

@#@问题摄入点难度不大，学生通过独立思考、小组合作探究，很快便能理解诗歌开篇用意，特别是有些学生对唐玄宗和杨贵妃的爱情故事了解颇深，更是说得头头是道。

@#@@#@【明确】用典手法。

@#@讽刺唐玄宗痴心妄想，也写出了唐玄宗的爱情之悲。

@#@【课件投影】@#@

（二）颔联用了什么手法，表达了作者怎样的观点？

@#@【课件投影】@#@【明确】对比反衬手法。

@#@@#@“虎旅传宵柝”的逃难生活和“鸡人报晓筹”的宫内生活相对比，昔乐今苦，暗示主人公渴望重享昔日的安乐。

@#@再用“空闻”和“无复”相呼应，表现希望已幻灭，昔安今危的不同处境和心情跃然纸上。

@#@@#@为尾联蓄势。

@#@“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。

@#@从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。

@#@意思是：

@#@“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。

@#@正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。

@#@【课件投影】@#@（三）颈联运用什么手法，表达了作者怎样的观点？

@#@【课件投影】@#@【明确】对比反衬，倒叙手法。

@#@@#@“此日”指马嵬之变，杨贵妃的死日。

@#@玄宗“当时”，五年前的七夕与杨贵妃海誓山盟，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离。

@#@可在遇上“六军同驻马”的时候，事与愿违，两相映衬，@#@“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。

@#@没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？

@#@而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”！

@#@【课件投影】@#@（四）尾联运用什么手法，表达了作者怎样的观点？

@#@【课件投影】@#@【明确】尾联也包含强烈的对比。

@#@@#@一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能够保住既善“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。

@#@诗人由此发出冷峻的诘问：

@#@为什么当了四十多年皇帝的唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？

@#@前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。

@#@用需要作许多探索才能作出全面回答的疑问作结，更丰富了批判的内容。

@#@【课件投影】@#@（设计意图：

@#@学生分四个小组，合作探究，每个小组完成对每一联提出的问题，在问法上设置相似点，降低了难度，同时可以更好地把握学生思维逻辑思考的方向。

@#@课堂上，学生语言表达上没有严谨的逻辑和条理，老师适当引导，同时投影课件，文字形式展示回答问题时的逻辑性，条理性。

@#@）@#@（五）整体梳理，宏观把握@#@本诗写得回环往复，一唱三叹，意味深长。

@#@@#@首联从海外说起，气势磅礴，笔力千钧。

@#@诗人用“徒闻”二字将招魂一事轻轻带过，实际上是否定了这种虚妄之说。

@#@接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”，如当头棒喝，发人深省。

@#@@#@第二、三两联都是从对比角度来写李杨爱情悲剧的。

@#@马嵬之后，唐玄宗听到的只是军旅梆声，再也享受不到专人报晓服务了。

@#@现实的情景是军队哗变，当年“笑牵牛”的乐事都成为悲痛。

@#@@#@诗的最后一联点明题旨：

@#@为何贵为天子却保不住自己的宠妃，反而连平常百姓家的幸福也没有呢？

@#@这一反问含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，致使国家动荡、人民离乱的历史悲剧。

@#@@#@《马嵬（其二）》对唐玄宗与杨贵妃既有犀利的讽刺，又有同情哀怜。

@#@同时是一首借古讽今的咏史诗，以唐玄宗时的藩镇之乱讽作者当时甘露之变的宦官专权。

@#@@#@玄宗之悲@#@@#@马嵬之变荒淫误国，无尽感叹【课件投影】@#@作者之叹@#@（六）从咏史诗角度出发思考，《马嵬（其二）》有什么写作特点？

@#@【课件投影】@#@【明确】@#@

（1）从章法上看，采用了倒叙的手法。

@#@【课件投影】@#@（先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。

@#@另外，五、六两句，“倒行逆施”：

@#@“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；@#@“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。

@#@回环幽咽，波澜起伏。

@#@）@#@

（2）从表现手法上看，采用了对比反衬手法。

@#@【课件投影】@#@（学生自由发言，老师在条理上逻辑上作适当指导。

@#@）@#@（七）鉴赏阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

@#@【课件投影】@#@台城（韦庄）@#@江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

@#@@#@无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

@#@@#@思考：

@#@这是一首凭吊六朝古迹的诗，从表现手法的角度，分析诗人为什么说“台城柳”“无情”？

@#@@#@（设计意图：

@#@学生可以运用迁移所学。

@#@让学生以文字形式，有逻辑有条理地组织语言，老师选择部分与全班同学分享。

@#@课后一一批阅，发现学生存在问题，更好地解决问题。

@#@）@#@（八）朗读或背诵全诗。

@#@【课件投影】@#@【课后反思】@#@本节课以“探究性学习方式”为指导，完成了高中语文新课程标准的要求。

@#@通过自主、合作、探究的学习方式，充分调动了学生的思维和情感，构建了学生为主体，老师为引导的课堂结构，很好地完成了预设教学设计中的“学习目标”。

@#@@#@我讲李商隐《马嵬》这一课时，正巧赶上教育局领导到校听课。

@#@面对那几个教育专家，尽管头天晚上备课备到十二点才休息，但内心还是充满了忐忑、激动，情不自禁的紧张感突然袭击，我有点慌乱。

@#@上课铃声响起前，我深吸几口气，稳定一下激动的情绪。

@#@第一排的李进与何月光依然在喧闹，等我要求做好上课准备时二人才安静下来。

@#@调整理顺了思绪，开始上课。

@#@我满怀激情的做了一个精彩的导入，学生们也许是看到教师后排坐的有听课的老师，每个人坐姿都很端正，个个精神抖擞，情绪饱满，比以前上课的听课状态好的多。

@#@@#@在课堂上，首先是李商隐和本诗的背景简介，接着我让学生齐读并反复吟咏了这首诗。

@#@并提出最能体现本诗感情基调的词是什么以及诗中几个关键字词的意思。

@#@接着让学生整体感知整首诗的内容，然后让学生自主叙述。

@#@主体部分放在赏析本首诗的表现手法的运用和主旨的分析。

@#@最后，指导怀古咏史诗的写作特点，让学生了解并学习如何鉴赏怀古咏史诗，并举出具体实例来训练，现学现用，当堂练习，巩固提高。

@#@@#@对讲课过程中出现的一些现象，引起我的关注。

@#@一让学生回答问题，课堂上就很安静，许多同学都保持沉默，生怕回答出错。

@#@我本知道他们也有拘束感，怕回答错了还不如不回答。

@#@为解决他们的思想包袱，我多次鼓励让他们放松大胆的发言，言者精神可佳，并时常进行鼓励和表扬那些发言积极的同学。

@#@可是，哪一个老师不希望在上课时看到学生踊跃发言的精彩表现，尤其是在有听课专家的情况下。

@#@我心知这是急不得的，于是使出浑身解数，启发、点拨学生沿着我引导的思路顺藤摸瓜，终于，我的激发使得几个学生陆续举起手来了。

@#@看到有学生主动发言，我内心充满了一丝喜悦。

@#@@#@学生主动发言，能促使语言表达能力的提升，同时勇气得以锻炼。

@#@@#@课后和听课的专家交流并请他们提出批评和指正。

@#@张老师说，课堂上要体现“以学生为主”，活动再丰富些。

@#@积极调动学生学习的积极性和兴趣，我们的教育可能事倍功半；@#@如果我们能探索出一条能让学生自己主动学习的途径，我们的教育将会事半功倍！

@#@@#@";i:

21;s:

9328:

"@#@授课@#@人@#@昌黎六中杜彦锋@#@课题@#@《将进酒》教学设计@#@教学目标@#@1、把握本文的情感基调，通过朗读体会作品豪迈奔放的特点；@#@@#@2、引导学生通过对诗句的鉴赏来把握作者的思想感情的变化；@#@@#@3、激发学生学习李白诗歌的兴趣，提高鉴赏诗歌的能力；@#@@#@教学@#@重点@#@1、理解本诗中诗人情感并把握其变化；@#@@#@2、背诵全诗。

@#@@#@教学@#@难点@#@引导学生对诗中作者激愤的思想感情的准确把握。

@#@@#@教学@#@设想@#@1、教学思想：

@#@以教师为主导，学生为主体学生自主、合作探究的学习方式，突出教学目标。

@#@@#@2、教学方法：

@#@诵读引导法、探究谈论法。

@#@让学生把握本诗的情感，。

@#@@#@教学@#@工具@#@多媒体、《将进酒》教学课件。

@#@@#@教学@#@课时@#@一课时@#@教学@#@过程@#@教学环节@#@教学内容@#@一、情境导入@#@二、解题@#@三、背景@#@四、诵读训练，整体感知@#@1、找学生朗读，纠正字音，理解字义；@#@@#@2、教师范读，注意节奏、重音；@#@@#@3、自习五分钟，通过问题，整体感知诗歌内容。

@#@@#@五、解析诗意，把握情感。

@#@@#@1、引导学生体会诗人情感变化过程；@#@@#@（教师引导学生分析诗句内容，提炼信息，从而把握诗句中体现出的不同情感，并且根据分析出的不同情感，指出朗读的注意事项，教会学生对这首诗的朗读。

@#@）@#@【诵读提示一】@#@这两句诗朗读时要注意先“高亢”后“悲伤”的情感把握，重读“悲”字。

@#@@#@【诵读提示二】@#@这几句诗朗读时，要节奏稍许明快一些，展现出“乐”情，不过，仍不能过于明快，还要注意“愁”情的贯穿。

@#@@#@【诵读提示三】@#@这几句诗，李白的愤慨之情尽情宣泄，故而，朗诵之时，要加强语气，注意重读。

@#@@#@【诵读提示四】@#@自然而然，这部分朗读时，要注重配合作者的“狂放”之情，要将这种情感通过节奏的加快展现出来。

@#@@#@2、归纳写作技巧@#@3、总结把握全诗主旨@#@4、播放课文录音@#@六、拓展练习@#@八、作业布置@#@九、板书设计@#@在中国文学史上，诗与酒相从相随，中国诗人大多爱喝酒，且多半因“愁”而喝，怀才不遇，喝！

@#@功业未成，喝！

@#@离愁别绪，也喝！

@#@一言概之，就是生活不如意，喝酒！

@#@@#@唐代天才诗人李白在这方面尤为突出，李白好饮也善饮，有杜甫的诗为证：

@#@“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

@#@”（《饮中八仙歌》）李白嗜酒如命，狂放不羁，他不仅能饮酒，而且也善劝酒。

@#@这节课，我们学习他的一首劝酒歌——《将进酒》，感受他与酒的不解之缘。

@#@@#@【板书课题】将进酒——李白@#@【点拨】@#@“将进酒”中的“将”读“qiāng”，为“请、愿”的意思，“将进酒”意为劝酒歌。

@#@@#@这首诗大约作于唐玄宗天宝十一年（公元752年），当时他跟好朋友岑勋应邀到嵩山的另一个朋友元丹丘家做客，三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。

@#@@#@【强调字音】将进酒将出岑夫子沽取烹羊恣欢谑@#@【理解字义】人生得意须尽欢钟鼓馔玉径须沽取对君酌@#@斗酒十千恣欢谑与尔同销万古愁@#@【问题一】请同学们依据诗歌内容作一个大胆推测，宴饮后李白可能是一个什么样的状态？

@#@依据是什么？

@#@@#@（学生讨论，教师点拨明确）@#@【明确】@#@形象：

@#@大醉如泥，酣睡不起@#@依据：

@#@①“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

@#@”（饮酒多）@#@②“将进酒，杯莫停。

@#@”（饮酒快）@#@总结：

@#@狂喝痛饮@#@【问题二】李白为什么要这么狂喝痛饮啊？

@#@@#@（教师引导学生思考并总结明确）@#@【明确】@#@①朋友聚会——酒逢知己千杯少@#@②借酒消愁——“与尔同销万古愁”@#@【引言】@#@本诗抓住一个“愁”字，由“愁”生饮，由“愁”引发感慨，作者在诗中的情感是如何围绕着“愁”转变的，又是一个怎样的变化过程？

@#@如下我们一起分析。

@#@@#@

（1）“君不见黄河之水天上来……朝如青丝暮成雪。

@#@”（齐读）@#@【提问】“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，作者描绘这样一幅景象要表达怎样的感慨？

@#@@#@【解析】我们中国人只要看到流水一去不复返，很自然就会想到时光的流逝，诗人借“奔流到海不复回”引发“时光易逝”的感慨。

@#@这种“先言他物，而引出所咏之物”的手法在诗歌中叫“比兴”。

@#@@#@【提问】“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”中，诗人为何而悲？

@#@@#@【解析】看似作者借此“悲”头发白了，青春不再，其实，作者是由“青春易逝，人生短暂”引发“怀才不遇，功业未成”的感慨。

@#@@#@【小结】诗的开头运用比兴、夸张的手法，引发作者“时光易逝，功业未成”的悲凉之情，作者因“愁”而“悲”，感人肺腑。

@#@@#@

（2）“人生得意须尽欢，……会须一饮三百杯。

@#@”（男生读）@#@【提问】这几句中，哪两个字明确表达了作者的感情？

@#@@#@【解析】“欢”“乐”@#@【提问】作者真的既“欢”且“乐”吗？

@#@这不是与“愁”不符吗？

@#@@#@【解析】作者这种“欢”与“乐”并不是发自内心的，正如李白说的“人生得意须尽欢”一样，李白却并不“得意”，可见这种“欢”并不发自内心，而是对心中“愁”的发泄而已，一种自我安慰的方式。

@#@@#@【提问】“天生我材必有用，千金散尽还复来。

@#@”这句话体现了李白怎样的心态？

@#@@#@【解析】这两句话自古以来成为历史上不得志之人的自我安慰的妙偶佳句，它给人以自信的力量，展现了李白自信乐观、豁达积极的一面。

@#@@#@【小结】@#@人生是短暂的，何不趁此时光及时行乐，开怀畅饮，李白于此要展现其豪迈、洒脱的一面，宣扬及时行乐的思想，但却在“乐”的言辞中贯穿这“愁”情，渴望受重用之情溢于言表。

@#@@#@（3）“岑夫子，丹丘生，……斗酒十千恣欢谑。

@#@”（女生读）@#@【提问】“钟鼓馔玉不足贵”体现了李白怎样的性格？

@#@（知识迁移：

@#@《梦游天姥吟留别》）@#@【解析】“钟鼓馔玉”采用借代手法，代指豪门贵族的奢华生活，一个“不足贵”将李白对权贵蔑视之性格展现得淋漓尽致。

@#@“钟鼓”二句是全诗的主旨。

@#@@#@【提问】“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”中，作者为何列举曹植呢？

@#@（知识迁移：

@#@曹植和他的《七步诗》）@#@【解析】作者用典列举曹植，是基于两者的共同点而来的：

@#@有才，好饮，怀才不遇。

@#@作者其实要借曹植自比，表达怀才不遇的愤慨。

@#@@#@【小结】作者由悲转乐，但仍然掩盖不了内心之“愁”，无论怎么安慰自己也是无济于事，于是，随着酒的量饮，借着酒劲，李白爆发了，将自己对社会，对统治者的愤懑之情宣泄出来。

@#@@#@（4）“主人何为言少钱，……与尔同销万古愁。

@#@”（齐读）@#@【提问】这几句展现了一个怎样的李白？

@#@@#@【解析】本来，李白是客人，但这后几句中，他喧宾夺主，看不出他客人的身份，甚至喝到最后，他无所顾及，竟然要求主人“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，把李白狂放不羁的性格展现出来。

@#@@#@【小结】诗人由愤懑，加上酒精的作用，最终走向狂放，这正是李白豪迈的一面，李白越狂放，心中的“愁”越是让人感受更深，那种“借酒消愁愁更愁”的味道，就像一坛陈年老酒之味更浓！

@#@@#@【写作技巧】：

@#@夸张、比兴、想象、用典等。

@#@@#@全诗内容紧扣一个“酒”字，情感又基于一个“愁”字，跌宕起伏，不落俗套：

@#@悲伤欢乐愤怒狂放，李白，我们要敬其人，好其诗。

@#@当我们面对挫折坎坷时，除了积极应对外，我们更应学些李白的那种“天生我材必有用”的自信与乐观，唯有此，我们才能乘长风，破万里浪，最终到达理想的彼岸。

@#@@#@【提示】聆听朗读录音，让学生对这首诗的诵读更好的把握，同时，更进一步增强学生对课文情感的理解。

@#@@#@【课前作业】结合对李白的了解和学习的作品，同学们是写一段优美的文字，不少于50字。

@#@可以参考以下题目：

@#@《我心目中的李白》《豪饮后的李白》或者《李白的心声》等。

@#@找同学读读自己写的内容。

@#@@#@1、背诵《将进酒》；@#@@#@2、搜集李白其他诗歌。

@#@@#@【附板书】@#@将进酒@#@李白@#@愁@#@悲伤欢乐愤怒狂放@#@";i:

22;s:

13908:

"明湖居听书@#@【学习目标】@#@1、学习正面描写和侧面烘托相结合的写法。

@#@@#@2、欣赏对演唱艺术的形象化的描绘，品味形象、贴切、清新细腻的语言。

@#@@#@3、品味白妞演唱之精妙，掌握描摹音乐的角度和方法。

@#@@#@4、了解古代说书艺人的精湛表演艺术，认识我国悠久的文化艺术传统。

@#@@#@【学习重难点】@#@1、学习正面描写和侧面烘托相结合的写法。

@#@@#@2、品味白妞演唱之精妙，掌握描摹音乐的角度和方法。

@#@@#@㈠知识链接@#@１、走进作者@#@刘鹗（1857-1909），江苏丹徒人，原名，字，小说家，发表《老残游记》时署名“”。

@#@主张儒释道三教合一，通数学、医术、水利等，学识博杂，精于考古。

@#@八国联军攻入北京时因为设平粜局赈济饥民被逮捕，流放新疆，后病死迪化。

@#@@#@２、熟识《老残游记》@#@《明湖居听书》选自刘鹗的小说《老残游记》第二回。

@#@《老残游记》共二十回，署名洪都百炼生。

@#@小说中主人公老残是一个不愿做官的名士，他手摇串铃，奔走江湖替人治病。

@#@作者借老残之游历，记叙其“言论见闻”，揭露了晚清吏治的黑暗，反映了在这种黑暗统治下，人民被涂炭的社会现实。

@#@暴露了当时丑恶的政治现实，特别是比较真实地揭示了一些所谓“清官”实为“酷吏”的狰狞，可鄙。

@#@在客观上有助于人们认识整个封建官僚集团的阶级本质，有其进步的一面。

@#@但是，作者的基本立场是落后的，甚至是反动的。

@#@他维护封建统治，对帝国主义的侵略本质缺乏认识，反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争，在书中明显的表现，由此可见，《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。

@#@@#@３、晚清四大谴责小说.@#@@#@@#@4、识记小说文体@#@⑴概念：

@#@@#@@#@⑵小说三要素有哪些？

@#@@#@@#@㈡给下列加线字注音。

@#@@#@羯（）鼓铮铮（）遽（）发周匝（）@#@霍（）然花坞（）偌（）大看（）座作（）揖@#@㈢结合语境，解释句中加点词。

@#@@#@1、偌大的个戏台,空空洞洞,别无他物。

@#@（）@#@2、但觉得那人气味倒还沉静。

@#@（）@#@3、字字清脆,声声宛转,如新莺出谷,乳燕归巢。

@#@（）@#@4、满园子的人都屏气凝神，不敢少动。

@#@（）（）@#@【合作探究】@#@一、文章结构（共四部分）@#@第一部分（1-2）：

@#@@#@1、作者是从哪几个方面来描写书场的盛况？

@#@@#@@#@@#@@#@@#@@#@@#@@#@@#@2、为什么要描写戏院盛况？

@#@（或描写戏院盛况的作用是什么？

@#@）@#@@#@@#@@#@@#@@#@第二部分（3-5）：

@#@@#@1、白妞出场前，文章写了哪些内容？

@#@@#@——琴师的弹琴————@#@2、作者写黑妞从和两方面来写，目的在于什么？

@#@@#@@#@3、白妞出场前，作者描写了戏园子里怎样的环境？

@#@这样描写环境有什么作用？

@#@@#@@#@@#@@#@@#@4、写琴师的弹奏，作者采用了什么方法？

@#@有何作用？

@#@@#@@#@@#@@#@5、作者在完成环境的精心设置后，着力描写白妞演唱艺术，主要是描写@#@和描写。

@#@@#@6、作者是怎样侧面烘托白妞说书技艺高超的？

@#@@#@@#@@#@@#@第三部分（6-8）：

@#@@#@1、作者又是怎样正面表现白妞说书技艺高超的？

@#@@#@@#@@#@@#@2、描写白妞说书是文章重点内容，作者首先用声音的高低、缓急，把演唱分为五个部分？

@#@找出对应的句子。

@#@@#@①演唱的开始：

@#@@#@②演唱的发展：

@#@@#@③演唱的起伏（或旋律的跌宕）：

@#@@#@④演唱的高潮：

@#@@#@⑤演唱的结束：

@#@@#@第四部分（9）：

@#@@#@1、文中两次写观众的评价，说说这两次评价的角度有什么不同？

@#@它们又有怎样共同的作用？

@#@@#@ @#@@#@@#@@#@@#@二、结合文中对琴师的弹奏、黑妞的演唱、观众的评论的描写，说说各个侧面描写的表达作用。

@#@@#@①琴师绝妙的轮指，引起台下不绝于耳的叫好声，为描写他为。

@#@@#@②黑妞的演唱，已到了叹为观止的地步，好像已词尽意穷，无可复加，为写设伏笔。

@#@@#@③这时结合观众的评论，说明“他的调门都是白妞教的”“他的好处人说的出，白妞的好处人说不出”“他的好处人学得到，白妞的好处人学不到”，从烘托。

@#@@#@课堂总结：

@#@课文可分为几个部分？

@#@@#@第一部分（1-2）：

@#@@#@第二部分（3-5）：

@#@@#@第三部分（6-8）：

@#@@#@第四部分（9）：

@#@@#@明湖居听书@#@一、多角度生动设喻是本文艺术特色之一，试分析以下语句的表达效果。

@#@@#@①五脏六腑里，……无一个毛孔不畅快。

@#@（第7段）@#@@#@②一条飞蛇在黄山……周匝数遍。

@#@（第8段）@#@@#@③像那放东洋烟火，……纵横散乱。

@#@（第8段）@#@@#@④如新莺出谷，乳燕归巢。

@#@（第4段）@#@@#@⑤如花坞春晓，百鸟乱鸣。

@#@（第8段）@#@@#@@#@二、合作探究@#@1、指出下列语句所用的修辞手法，仔细品味，说说它们的表达作用。

@#@@#@①那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。

@#@@#@@#@@#@@#@②就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针吊在地下都听得见响!

@#@ @#@ @#@@#@@#@@#@@#@③几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。

@#@恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……@#@@#@@#@@#@2、王小玉相貌“不过中人以上”，但她身上却有一种非凡的神韵气质。

@#@她的气质主要表现在什么地方？

@#@作者又是通过怎样的手法凸现她的气质的？

@#@„@#@@#@@#@@#@3、作者是如何描绘起初那不大的声音带给人的奇妙感觉的？

@#@这样写有什么作用？

@#@@#@@#@@#@@#@@#@@#@【补充内容】本文的艺术特色有哪些？

@#@@#@1、音乐描写生动";i:

23;s:

13183:

"《红楼梦》阅读题@#@一、填空题（100空，100分）@#@1.《红楼梦》原名______，该书以______、______、______三人的爱情婚姻悲剧为核心，以四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。

@#@@#@2.《红楼梦》中“未见其人，先文其声”的是指______，该人最善弄权术，例如毒设、弄权、逼死、破坏，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。

@#@@#@3.《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是：

@#@______、______、______。

@#@@#@4.不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，常被大家取笑戏弄的人是______。

@#@@#@5.举出贾府中醉生梦死、声色犬马的两名男子：

@#@______、______。

@#@@#@6.请写出“金陵十二钗”其中三位：

@#@______、______、______。

@#@@#@7.《红楼梦》中最卑躬屈膝的丫环是______，最有反抗性格的丫环是______，性格最刚烈的丫环是______。

@#@@#@8.《红楼梦》中有一个人物说：

@#@“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。

@#@我见了女儿，我便清爽；@#@见了男子，便觉浊臭逼人。

@#@”这句话是______说的。

@#@@#@9.《红楼梦》中“两弯似蹙笼眉，一双似泣非泣含露目。

@#@态生两靥之愁，妖袭一身之病，泪光点点，娇喘微微闲静时如姣花昭水，行动处似弱柳扶风。

@#@心较比千多一窍，病如西子胜三分。

@#@”这写的是______，她有的性格特点__________________。

@#@@#@10.“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。

@#@”一曲红楼多少梦？

@#@情天情海幻情身。

@#@作品塑造了三个悲剧人物：

@#@_______，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；@#@_______，终于离弃”温柔富贵之乡”而遁入空门；@#@_______，虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。

@#@@#@11.《红楼梦》中，有一个女子，她模样标致，语言爽利，心机极深细，但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这个人是______；@#@还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个就是________。

@#@@#@12.最具叛逆性格的丫鬟是______，涉及到她的情节有_______。

@#@最卑躬屈膝的丫鬟是_______。

@#@书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是______。

@#@@#@13.贾府的“四春”分别是：

@#@孤独的________、懦弱的_______、精明的______、孤僻的_______，取“___________”之意。

@#@@#@14.《红楼梦》第六十六回，“情小妹痴情归地府，冷二郎冷入空门”中的情小妹是________，冷二郎是__________。

@#@@#@15.下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。

@#@①可叹停机德，堪怜咏絮才。

@#@玉带林中挂，金簪雪里埋。

@#@（　　）②根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

@#@自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

@#@（　）③凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

@#@一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

@#@（　　　　）@#@16.《红楼梦》又称《______》、《_______》、《_______》、《_________》。

@#@@#@17.宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫，品的酒叫，听的歌曲名叫____________。

@#@@#@18.《红楼梦》中最长的一首诗是______写的。

@#@@#@19.《红楼梦》中最热闹的情节是___________，最有趣的情节是____________，最凄惨的情节是_______________。

@#@@#@20.贾宝玉佩戴的玉叫________，薛宝钗佩戴的是______，史湘云佩戴的是______。

@#@@#@21.有一位作家曾对他的作品“披阅十载，增删五次”，这位作家的名字是（　　）。

@#@@#@22.“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。

@#@若说没奇缘，今生偏又遇着他；@#@若说有奇缘，如何心事终虚化？

@#@”这首诗提示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。

@#@其中“阆苑仙葩”指的是（　　），“美玉无暇”指的是（　　　）。

@#@@#@23.“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

@#@……一朝春尽红老去，花落人亡两不知！

@#@”这首诗出自《红楼梦》中人物（　　　）之手。

@#@@#@24.《红楼梦》中，有“小宝钗”“小黛玉”之称的两个人分别是______、______。

@#@@#@25.《红楼梦》中“眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波，虽怒时若笑，虽嗔视而有情。

@#@”说的________。

@#@@#@26.《红楼梦》中，“枉自温柔和顺，空云似贵如兰。

@#@堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

@#@”说的是______。

@#@@#@27.《红楼梦》中第一回写了“女娲补天”的故事，写出神瑛侍者和__________的故事，还写了_______和贾雨村。

@#@@#@28.“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?

@#@……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

@#@”这是古典名著《________》中人物________写的诗《__________》中的句子。

@#@@#@29.《红楼梦》中塑造了两个叛逆者的形象，这两个人物是______、________。

@#@@#@30.《红楼梦》中，“品格端方，容貌丰美。

@#@行为豁达，随时从分。

@#@”说的是________。

@#@@#@31.《红楼梦》中，“撕扇子作千金一笑”的是__________。

@#@@#@32.《红楼梦》中，最具有喜剧气氛的情节是____________，最具有悲剧效果的情节是_______。

@#@@#@33.女娲炼石补天所遗灵石在_______，是________、_________把这块石头带入红尘。

@#@@#@34.《红楼梦》中评论王熙凤在贾府衰亡中的悲惨下场的两句诗是____________________@#@35.《红楼梦》中最有才华的女子是______，最有管理才能、大胆改革的女子是______，最泼辣狠毒的女子是______。

@#@@#@36.《红楼梦》中“心比天高，命比纸薄”的代表人物是______。

@#@@#@37.贾府姐妹中，迎春的父亲是（　　），探春的父亲是（　　），惜春的父亲是（　　）。

@#@@#@38.冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子，长子名叫（　　），次子则是（　　）。

@#@@#@39.探春最初并不引人注目，但在（　　）中显露志趣抱负，又在（　　）中表现出精明才干，使凤姐对她刮目相看。

@#@（请在空中填写《红楼梦》回目中的相关文字）@#@40.《红楼梦》中表明贾府收入主要情节在第（　　）回的（　　）一事上，表明贾府“排场费用，又不肯将就省俭”的主要情节是（　　）和（　　）两件事。

@#@@#@41.《红楼梦》前八十回中，有两处描写暗示了黛玉夭亡，宝玉出家的悲剧结局，一处是在第（　　）回，另一处是在第（）回。

@#@@#@42.根据书中描写，在模样和性格上与林黛玉相似的人还有（）和（）。

@#@@#@43.甄士隐的仆人（　）丢失了他的爱女（　　），他的岳父（　　）又很势利，只有丫环（　　）反成为“人上人”。

@#@@#@44.《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是（　　）的（　　）和（　　）的（　　），“木石前盟”是指开篇神话中（）和（）的“还泪之说”。

@#@（请在空中填写人名及物名）@#@二，以下各题选择一个正确答案:

@#@（每题2分，共50分）@#@45.“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马”一语出于《红楼梦》中何人之口?

@#@@#@A.焦大B.薛蟠C.凤姐D.鸳鸯@#@46.“不是东风压了西风，就是西风压了东风”一语出于《红楼梦》中何人之口?

@#@@#@A.凤姐B.贾母C.探春D.黛玉@#@47.“千里搭长棚，没有个不散的筵席"@#@一语出于《红楼梦》中何人之口?

@#@@#@A.小红B.黛玉C.探春D.晴雯@#@48.“盛筵必散”一语出于《红楼梦》中何人之口?

@#@@#@A.探春B.秦可卿C.小红D.妙玉@#@49.贾政不喜欢宝玉是从什么时候开始的?

@#@@#@A.入塾B.抓周C.挨打D.魇魔法@#@50.贾政等人在大观园游的第一处庭院“有凤来仪”是后来的什么地方?

@#@@#@A.怡红院B.蘅芜院C.缀锦阁D.潇湘馆@#@51.“投鼠忌器宝玉瞒赃”中“投鼠忌器”一语指的是什么?

@#@@#@A.追究五儿连累芳官B.查到赵姨娘伤害探春C.维护柳妈得罪司棋D.查办彩云带出贾环@#@52.《红楼梦》中凤姐讲“聋子放炮仗”的笑话是在什么节日?

@#@@#@A.除夕B.中秋C.端午D.元宵@#@53.《红楼梦》中涉及的外国地名中哪一个是虚拟的?

@#@@#@A.暹罗B.海西福朗思牙C.茜香D.波斯@#@54.《红楼梦》的官职中哪个是清代实有之职?

@#@@#@A.永兴节度史B.五城兵马司C.金陵省体仁院总裁D.大明宫掌宫内相@#@55.《红楼梦》中最早说“乌眼鸡”一词的是谁?

@#@@#@A.小红B.凤姐C.晴雯D.探春@#@56.除宝玉挨打外，书中还描写了贾府中谁也挨过父亲的责打?

@#@@#@A.贾琏B.贾蓉C.贾兰D.贾瑞@#@57.第四十九，五十二回写宝琴所披凫靥裘，就是什么动物头上的毛作的。

@#@@#@A.鸳鸯B.雉C.孔雀D.野鸭子@#@58.第八回写秦钟之父秦业，现任营缮郎，年近七十，夫人早亡，因当年无儿女，便向哪里抱了一个儿子并一个女儿。

@#@@#@A.养生堂B.养济院C.育婴堂D.义冢地@#@59.第四十二回写刘姥姥回家时，平儿给了她一件什么她昨儿曾经要过的东西。

@#@@#@A.茧绸B.青纱C.妆缎D.西洋布@#@60.在第三十五回中，莺儿为宝玉结了一个什么花样的丝络?

@#@@#@A.如意结B.万字结C.双飞燕D.梅花络@#@61.第三十九回，李纨道:

@#@“凤丫头就是楚霸王，也得这两只膀子好举千斤鼎。

@#@她不是这丫头，就得这么周到了?

@#@”这丫头指的是谁?

@#@@#@A.小红B.司棋C.平儿D.袭人@#@62.贾珍夸奖“学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死”的人是哪一位?

@#@@#@A.张先生B.贾雨村C.胡医生D.冷子兴@#@63.宝玉给哪个丫环起名为“耶律雄奴”?

@#@@#@A.紫娟B.芳官C.小红D.袭人@#@64.在贾府中，有谁痛骂袭人等是“忘了本的小娼妇”，“装狐媚子哄宝玉”?

@#@@#@A.王善保家的B.赵姨娘C.秋桐D.李嬷嬷@#@65.第三十九回，贾母笑道:

@#@“凤丫头别拿他取笑儿。

@#@他是乡屯里的人，老实，那里搁的住你打趣他。

@#@”“他”指的是谁?

@#@@#@A.周姨娘B.赖大家的C.刘姥姥D.李嬷嬷@#@66.第二十二回中宝钗所制谜语的谜底是什么?

@#@@#@A.镜子B.更香C.竹夫人D.风筝@#@67.通灵宝玉上刻的铭文是什么?

@#@@#@A.莫失莫忘，仙寿恒昌B.不离不弃，芳龄永继C.你证我证，心证意证@#@68.六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，黛玉掣得的是什么花签?

@#@@#@A.牡丹B.芙蓉C.蜡梅D.兰花@#@69.第六十二回，小螺和香菱等人斗草，“这个又说:

@#@‘我有《牡丹亭》上的牡丹花。

@#@’那个又说:

@#@‘我有《琵琶记》里的枇杷果。

@#@’”，这里的《琵琶记》说的是什么故事?

@#@@#@A.蔡伯喈弃妻娶牛丞相之女事B.苏轼的《琵琶行》C.傣族的琵琶女传说D.秋胡戏妻之事@#@参考答案：

@#@1.《石头记》，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，贾、王、史、薛2.王熙凤，相思局、铁槛寺、尤二姐、宝黛3.贾宝玉、林黛玉、晴雯4.刘姥姥。

@#@5.贾赦、贾琏6.元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉。

@#@7.袭人、晴雯、鸳鸯8.贾宝玉_；@#@_不同意。

@#@因为男人并不都污浊不堪。

@#@这只是贾宝玉就自己的生活范围内所说的比较偏激。

@#@用于批评一部分男人可以，倘加之全体则不正确了。

@#@9.林黛玉_；@#@_多愁善感、多才多艺。

@#@10.林黛玉、贾宝玉、薛宝钗11.王熙凤、林黛玉12.晴雯、撕扇子作千金一笑、袭人、刘姥姥13.元春、迎春、探春、惜春；@#@“原应叹息”14.尤三姐、柳湘莲15.林黛玉和薛宝钗、香菱、王熙凤16.《石头记》、《金陵十二钗》、《情僧录》、《宝玉缘》17.千红一窟、万艳同杯、红楼梦18.贾宝玉《芙蓉诔》19.元妃省亲、刘姥姥进大观园、黛玉焚稿20.通灵宝玉、金锁、玉麒麟21.曹雪芹22.林黛玉贾宝玉23.林黛玉24.袭人，晴雯。

@#@25.贾宝玉26.袭人27.石头绛珠仙草甄士隐28.《红楼梦》林黛玉《葬花吟》29.贾宝玉林黛玉30.薛宝钗31.晴雯32.刘姥姥进大观园；@#@黛玉焚稿33.青埂峰上，茫茫大士，渺渺真人34.机关算尽太聪明，反误了卿卿性命35.林黛玉探春王熙凤36.晴雯37.贾赦，贾政，贾敬38.贾琏，贾琮39.辱亲女愚妾争闲气，敏探春兴利除宿弊40.五十三，（除夕祭宗祠，元妃省亲，元宵开夜宴41.二十三，三十42.龄官，睛雯43.霍启，英莲，封肃，娇杏44.薜宝钗，金锁，贾宝玉，通灵宝玉，绛珠草，神瑛侍者45.C46.D47.A48.B49.B50.D51.B52.D53.B54.B55.D56.A57.D58.A59.B60.D61.C62.A63.B64.D65.C66.B67.A68.B69.A@#@@#@";i:

24;s:

12224:

"@#@　兰亭集序复习检测题@#@班别：

@#@姓名：

@#@学号：

@#@成绩：

@#@@#@时间：

@#@30分钟满分：

@#@58分@#@一、基础积累（每小题3分，共24分）@#@1.下面加点字注音无误的一项是（　）@#@A.虚诞（dà@#@n）癸丑（kuí@#@）万殊（shū）峻岭（jù@#@n）@#@B.彭殇（shāng）会稽（jī）形骸（há@#@i）晤言（wù@#@）@#@C.哀悼（dà@#@o）修禊（xì@#@）驰骋（chěng）符契（qiè@#@）@#@D.嗟叹（jiē）酒觞（shāng）急湍（tuān）曲水（qǔ）@#@2.下列加点词语解释不正确的一项是（　）@#@A.①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）@#@②所以游目骋怀（用来）@#@B.①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）@#@②不知老之将至（到，来临）@#@C.①夫人之相与，俯仰一世（交往）@#@②或取诸怀抱（从……中取得）@#@D.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）@#@②未尝不临文嗟悼（面对）@#@3.比较下列句子中“之”的意义和用法，判断正确的一项是（　）@#@①会于会稽山阴之兰亭。

@#@②后之视今，亦犹今之视昔。

@#@@#@③情随事迁，感慨系之矣。

@#@④及其所之既倦。

@#@@#@A.①和②相同③和④也相同　　　　　B.①和②相同③和④不同@#@C.①和②不同③和④相同　　　　　　D.①和②不同③和④也不同@#@4.比较以下句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是（）@#@①引以为流觞曲水。

@#@②一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

@#@@#@③犹不能不以之兴怀。

@#@④焚百家之言，以愚黔首。

@#@@#@A.①和②相同③和④也相同　　　　B.①和②相同③和④不同@#@C.①和②不同③和④相同　　　　　D.①和②不同③和④也不同@#@5．下列句中“于”“之”解释有误的一项是（　　）@#@A．极视听之娱（结构助词，的）@#@冰，水为之，而寒于水（介词，比）@#@B．及其所之既倦（动词，往，到）@#@辞楼下殿，辇来于秦（介词，到）@#@C．当其欣于所遇（介词，对）@#@哀吾生之须臾，（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性）@#@D．亦将有感于斯文（介词，向）@#@每览昔人兴感之由（动词，到）@#@6．下列解说有误的一项是（　　）@#@A．第一段叙述兰亭集会赋诗之事，描写山水之美和人文之乐，豪情雅兴，读来令人心旷神怡。

@#@@#@B．第二段抒发人事的感慨和死生的悲哀，强调“修短随化，终期于尽”，表现出了当时文人的悲观消极情绪。

@#@@#@C．第三段抒发读者感慨生死的诗文之后的叹息哀伤，论述不应将死生等同起来的道理，并说明编纂诗集的缘由。

@#@@#@D．本文第一段是记叙，第二段是议论，第三段是说明。

@#@@#@7．下列分析有误的一项是（　　）@#@A．首段在记述兰亭集会的山水游赏之乐的同时，也记述了饮酒和咏诗的人文之乐——“流觞曲水”，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。

@#@这就为末段说明“列叙时人，录其所述”先作了交代，做到了前后照应。

@#@@#@B．第二段“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”，这是承上文说欢乐；@#@但下文“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣……”就转为悲哀了。

@#@这是文章的转折处。

@#@@#@C．第三段开头，“每览昔人兴感之由，若合一契”，就是指第二段所论述的人事沧桑的感慨和死生的悲哀，由此而导入结尾“所以兴怀，其致一也。

@#@后之览者，亦将有感于斯文”。

@#@死生大矣，编诗留痛。

@#@这是收绾全篇，突出本旨。

@#@@#@D．第一段说欢乐，第二、三段却说悲哀，这欢乐与悲哀之间的关系是鲜明的对比关系@#@。

@#@@#@8、下面是几项生死观中，与“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”观点不一致的一项是（）@#@A、人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死”（庄子）@#@B、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁）@#@C、生而为英，死而为灵（欧阳修）@#@D、生当作人杰，死亦为鬼雄（李清照）@#@二、名句填空（6分）@#@9、《兰亭集序》文采斐然，此中不少用语成为成语。

@#@如“　　，　”用来形容群英荟萃，人才济济的兴旺景象。

@#@“　”表示观赏景物，心旷神怡；@#@“　”，表示不受世俗礼法的束缚，“　”，表示感情随事物的变化而变化；@#@而“　　”则被用来比喻文人雅兴。

@#@@#@三、课内阅读@#@阅读下面的文字，完成后面的题目。

@#@（12分）@#@夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；@#@或因寄所托，放浪形骸之外。

@#@虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

@#@及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

@#@向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

@#@况修短随化，终期于尽。

@#@古人云：

@#@“死生亦大矣。

@#@”岂不痛哉！

@#@@#@每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

@#@固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

@#@后之视今，亦犹今之视昔。

@#@悲夫！

@#@故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

@#@后之览者，亦将有感于斯文。

@#@@#@10、下面加点字的意义和用法，相同的一组是（　　）@#@A、当其欣于所遇，暂得于已，快然自足故列叙时人，录其所述@#@B、及其所之既倦犹不能不以之兴怀@#@C、虽趣舍万殊，静躁不同 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@虽世殊事异，所以兴怀，其致一也@#@D、夫人之相与，俯仰一世 @#@固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄@#@11、下面按文言句式归类正确的一项是（　）@#@①死生亦大矣　　②当其欣于所遇　　③其致一也 @#@　　④放浪形骸之外@#@⑤不能喻之于怀⑥悟言一室之内@#@A、①②/③⑤/④⑥B、①③/②⑤/④⑥@#@C、①②/④⑤/③⑥D、①⑥/②⑤/④③@#@12、下列各句在文中的意思，理解正确的一项是（）@#@A、夫人之相与，俯仰一世。

@#@或取诸怀抱——那些人的交往，低头举首间很快就度过了一生。

@#@有的人倾吐胸中抱负，与友人室内畅谈。

@#@@#@B、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

@#@@#@C、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他们对所追求的东西已经厌倦，情绪随着事物和环境的变化而转移，感慨就随之而产生了。

@#@（）@#@D、后之视今，亦犹今之视昔——后面的人看今天的人，也像今天的人看前面的人一样。

@#@@#@13、下列对语段内容的概括和分析，不正确的一项是（）@#@A、选文第一段写了两种人：

@#@一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。

@#@两者性格乃至行为上有很大的不同，人生观上没有相通之处。

@#@@#@B、选文第二段在尽述古人、今人、后人感慨人生无常的同时，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨和共鸣，能够理解作者心中的感触。

@#@@#@C、文章写景、叙事、抒情完美融合，抒发情感的句子更是字字珠玑，今人常借来抒发自己的情怀，如“不知老之将至，情随事迁”。

@#@@#@D、文章借快乐年华的易逝的感叹，借生命长短存灭，不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出作者对人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的观点。

@#@@#@四、课外阅读@#@阅读下面两篇序文，回答文后的问题。

@#@（10分）@#@有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果松柏、药草之属，莫不必备。

@#@又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。

@#@时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐。

@#@或登高临下，或列坐水滨。

@#@时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。

@#@及住，令与鼓吹递奏。

@#@遂各赋诗，以叙中怀。

@#@或不能者，罚酒三斗。

@#@感性命之不永，惧凋落之无期。

@#@@#@故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。

@#@后之好事者，其览之哉……（石崇《金谷诗序》）@#@辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美。

@#@与二三邻曲，同游斜川。

@#@临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。

@#@彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。

@#@若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。

@#@欣对不足，率尔赋诗。

@#@悲日月之遂往，悼吾年之不留。

@#@各疏年记乡里，以记其时日。

@#@（陶渊明《游斜川诗序》）@#@14、找出《金谷诗序》《游斜川诗序》中有与《兰亭集序》“修短随化，终期于尽”同怀的的语句。

@#@（4分）@#@

（1）《金谷诗序》@#@

（2）《游斜川诗序》@#@15、翻译：

@#@（6分）@#@

（1）或登高临下，或列坐水滨@#@@#@

（2）悲日月之遂往，悼吾年之不留@#@@#@五、语言运用@#@16、（2009年湖北）下面是一段介绍王羲之的书法的文字，请用比较工整的语句（如排比）概括王羲之在书法史上的主要贡献。

@#@要求：

@#@①符合原意。

@#@②不超过30字。

@#@（6分）@#@在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。

@#@他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

@#@中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。

@#@他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；@#@他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；@#@他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。

@#@@#@答：

@#@@#@____________________________________________________________________@#@《兰亭集序》参考答案：

@#@@#@1.B.（A.癸guǐC.契qiD.曲qū）@#@2.D.（致：

@#@情趣）@#@3.D.（①助词，的；@#@②助词，用于主谓间；@#@③代词；@#@④动词，往，到达）@#@4.D.（①介词，把；@#@②能够；@#@③介词，因为；@#@④连词，用来。

@#@）@#@5　D（于：

@#@介词，对。

@#@之：

@#@结构助词，的。

@#@）@#@6　D（第一段是记叙、描写、抒情；@#@第二段是议论、抒情；@#@第三段是抒情、说明。

@#@）@#@7D（第二段说欢乐和悲哀。

@#@）@#@8A庄子强调生死合一@#@二、9、群贤毕至少长咸集游目骋怀放浪形骸情随事迁流觞曲水@#@三、10、A　11．B　　12．C　　　13．A@#@四、14、

（1）感性命之不永，惧凋落之无期

（2）悲日月之遂往，悼吾年之不留@#@15、

（1）有时登高俯临山下，有时依次坐在水边

（2）岁月流逝不返,使我感到悲伤;@#@美好的年华离我而去不再停留,使我内心哀痛@#@五、16王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位@#@5@#@";i:

25;s:

14298:

"拿来主义@#@【教学目标】：

@#@@#@ @#@ @#@ @#@1、了解鲁迅在对待文化遗产问题上的态度，理解“拿来主义”的内涵。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@2、了解类比、比喻论证的用法和作用。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@3、鉴赏和品味本文幽默的语言风格。

@#@@#@【教学重点】：

@#@@#@ @#@ @#@ @#@1、理解“拿来主义”的内涵。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@2、鉴赏和品味本文犀利、幽默、讽刺的语言。

@#@@#@【教学难点】：

@#@@#@ @#@ @#@ @#@了解类比、比喻论证的方法及其运用。

@#@@#@【教学设想】：

@#@@#@ @#@ @#@ @#@都说中学生有三怕：

@#@一怕写作文，二怕周树人，三怕文言文。

@#@鲁迅先生的这篇杂文对他们来说是有难度，所以要难文简上，突出中心。

@#@要找准文章的切入点，降低难度，才能做到提纲挈领，牵一发而动全身。

@#@@#@【教学方法】：

@#@@#@ @#@ @#@ @#@采用研读讨论的学习方法，引导学生在整体把握的基础之上，圈点勾画疑难句子并思考、品味、探讨、鉴赏。

@#@@#@【课时安排】：

@#@一课时@#@【教学过程】：

@#@@#@一、新课导入:

@#@@#@《论语》曾有这样的语录“三人行，必有我师焉。

@#@择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话告诉我们要善于向别人学习，且要辩证吸收。

@#@鲁迅将这种思想行为在一定的背景下上升为一种思想动向——拿来主义。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@二、文体及背景简介:

@#@@#@杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。

@#@以短小精悍、活泼锋利为主要特点。

@#@最基本的表达方式是形象化说理。

@#@内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关于继承文化遗产问题的杂文。

@#@当时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。

@#@面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。

@#@这与毛泽东同志后来提倡的“古为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。

@#@@#@《且介亭杂文》缘起：

@#@有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。

@#@鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。

@#@“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。

@#@@#@三、阅读课文，初步感知：

@#@@#@ @#@ @#@ @#@字音@#@自诩（xǔ） @#@磕（kē）头 @#@残羹（ɡēnɡ）冷炙（zhì@#@） @#@冠冕（miǎn） @#@ @#@@#@犀（xī）利 @#@ @#@吝啬（lì@#@n）（sè@#@） @#@脑髓（sǔi） @#@孱（cà@#@n）头 @#@ @#@@#@蹩（bié@#@）进 @#@ @#@ @#@国粹（cuì@#@） @#@ @#@@#@四、研读第一部分：

@#@@#@1、本文中作者提到了几个“主义”？

@#@作者对此的态度分别是什么？

@#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@明确：

@#@①闭关主义 @#@ @#@②送去主义 @#@ @#@③送来主义 @#@ @#@④拿来主义。

@#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@

（1）、分析“闭关主义” @#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@实质——明清以来奉行的闭关自守的政策@#@做法——自己不去，别人也不许来@#@后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）@#@否定了闭关主义。

@#@ @#@ @#@@#@

（2）、分析“送去主义” @#@@#@实质——国民政府的卖国政策@#@做法——只是送出去@#@后果——亡国灭种，祸延子孙@#@问：

@#@“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？

@#@@#@明确：

@#@有。

@#@“先是送一批古董到巴黎去展览”；@#@“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；@#@“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。

@#@ @#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@第3段是难点，它的论证过程比较复杂，本段用了类比的方法。

@#@类比如下：

@#@@#@ @#@尼采 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@中国@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@自诩是太阳 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@自诩地大物博@#@ @#@ @#@ @#@光热无穷 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@煤矿丰富@#@ @#@ @#@ @#@只是给予，不想取得 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@只送去，不拿来@#@ @#@ @#@ @#@他发疯而死 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@亡国灭种@#@ @#@ @#@通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。

@#@ @#@@#@否定送去主义@#@ @#@ @#@ @#@ @#@（3）、分析“送来主义”@#@实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策@#@做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西@#@后果——大受其害，对外国文化的一概排斥 @#@ @#@@#@ @#@ @#@问：

@#@这种“送来”的本质是什么呢？

@#@ @#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@明确：

@#@倾销商品和文化侵略。

@#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@否定送来主义@#@ @#@ @#@ @#@ @#@2、小结：

@#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@闭关主义，实行不通。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@送去主义，沦为乞丐。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@送来主义，大受其害。

@#@ @#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@所以，我们要——自己来拿。

@#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@由此看来，1—7段论证的是什么问题？

@#@——明确：

@#@论证为什么要“拿来”。

@#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则, @#@@#@ @#@ @#@（破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑 @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训 @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@错误的做法（破） @#@ @#@@#@ @#@ @#@（立）正确的做法（立） @#@@#@ @#@ @#@ @#@先破后立 @#@ @#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@1—7段论证的是为什么要“拿来”，照此思路，那么，8—10节论证的是怎么拿来。

@#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@四、分析拿来主义：

@#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@1、“大宅子”比喻什么？

@#@对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

@#@ @#@@#@明确：

@#@“大宅子”比喻文化遗产。

@#@ @#@ @#@@#@三种人 @#@ @#@想法 @#@　　 @#@ @#@行动 @#@　　 @#@ @#@ @#@ @#@实质 @#@　　 @#@ @#@ @#@ @#@共同点 @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@孱头 @#@　怕给污染 @#@徘徊不敢走进 @#@ @#@拒绝继承（逃避主义） @#@ @#@ @#@不 @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@混蛋 @#@ @#@保存清白 @#@ @#@ @#@放火烧光 @#@ @#@盲目排斥（虚无主义） @#@ @#@挑@#@ @#@ @#@ @#@废物 @#@ @#@ @#@ @#@羡慕 @#@ @#@ @#@欣欣然蹩进 @#@全盘接受（投降主义） @#@ @#@ @#@选 @#@@#@显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。

@#@本段末句中的“全不”，足见作者的态度。

@#@@#@2、真正的拿来主义者应当是怎样的呢？

@#@@#@ @#@ @#@ @#@——“占有，挑选”。

@#@先占有，后挑选。

@#@占有是为了挑选。

@#@占有重要，挑选更重要。

@#@作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。

@#@ @#@@#@喻体事物　 @#@态度 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@本体事物 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@态度 @#@@#@鱼翅 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@吃掉 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@文化遗产中的精华部分 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@吸收（使用） @#@@#@鸦片 @#@ @#@ @#@ @#@送药房供治病 @#@ @#@精华和糟粕并存的部分 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@趋利避害（使用） @#@@#@烟枪烟灯 @#@ @#@毁掉大部分 @#@ @#@文化遗产中的旧形式 @#@ @#@ @#@ @#@作为史料反面教材（存放） @#@@#@姨太太 @#@ @#@各自走散 @#@ @#@ @#@腐朽淫糜的东西 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@剔除（毁灭）@#@所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。

@#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@3、拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？

@#@根据上面的分析，用精练的语言加以概括。

@#@ @#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@明确：

@#@取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。

@#@这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

@#@ @#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@肯定拿来主义 @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@4、阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题？

@#@@#@ @#@ @#@总之，我们要拿来。

@#@——对待文化遗产,我们应该怎么办?

@#@@#@ @#@ @#@ @#@我们要或使用，或存放，或毁灭。

@#@——怎样“拿来”?

@#@@#@ @#@ @#@ @#@那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

@#@——“拿来”有何意义?

@#@@#@然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

@#@——怎样才能“拿来”?

@#@@#@ @#@ @#@ @#@没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

@#@——“拿来”的最终目的是什么?

@#@@#@ @#@ @#@五、鉴赏语言特色：

@#@@#@ @#@ @#@鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：

@#@犀利、幽默、讽刺。

@#@ @#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@请学生找出文中有关例句，具体体味。

@#@ @#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@1、 @#@例：

@#@还有几位“大师”捧着几张古画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@“捧”刻画恭敬的媚态，@#@ @#@ @#@ @#@“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可鄙可笑。

@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@反语。

@#@媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。

@#@ @#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@3、一者见得丰富，二者见得大度。

@#@@#@“丰富”“大度”应加双引号，反语讽刺其不自量力。

@#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@4、学生质疑，讨论、进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。

@#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@六、认识论证艺术：

@#@ @#@ @#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@1、比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方。

@#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@2、类比论证（第3段）------用同类事物相比较。

@#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@3、对比论证（8、9段）------用性质相反事物作比较。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@七、归纳文章主旨：

@#@ @#@ @#@ @#@@#@ @#@ @#@文章批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了马克思主义关于批判继承文化遗产的基本原理，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的的条件。

@#@@#@八、思考：

@#@@#@ @#@ @#@如何看待我国每年引进外国大片这一现象。

@#@ @#@@#@4@#@";i:

26;s:

4303:

"@#@《交际中的语言运用之敬辞与谦语》的教学设计@#@郯城县美澳学校葛兴凤@#@学习目标：

@#@@#@1、熟练掌握常见的敬辞和谦语，体会传统文化内涵。

@#@@#@2、正确使用常见的敬辞和谦语，提高个人的文化修养。

@#@@#@学习重点、难点：

@#@熟练掌握并正确运用常见的敬语和谦辞@#@学习过程@#@一、导入@#@俗话说：

@#@“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

@#@”可见语言在交际中的重要作用。

@#@下面来学习“交际中的语言运用之敬语与谦辞”。

@#@@#@二、知识讲解@#@1、尊称和谦称@#@传统文化要求人们在交往中应使用谦辞和敬语，应该尽量贬低自己，抬高他人来表示谦虚、尊敬以及客气等。

@#@必须注意的是敬语只能用于称对方，谦辞只能用于称己方。

@#@表示敬称和谦称有一个口诀，这个口诀就是“家大舍小令外人”。

@#@【ppt展示】“家大”是尊称自己亲属中的长辈或年长的平辈，比如“家父”、“家慈”；@#@“舍小”是称呼年纪小的平辈或辈分低的晚辈，比如“舍弟”、“舍侄”等；@#@“令外人”是尊称别人的亲属，比如称别人的母亲为“令堂”，称别人的儿女为“令郎令爱”。

@#@@#@2、敬语和谦辞【ppt展示】@#@除了表示尊称和谦称的词语外，还有一些常见的敬语和谦辞。

@#@@#@表尊敬的词：

@#@惠赠、驾临、惠存、鼎力、海涵、指正……其中“惠赠”是指对方赠予，“惠存”是指请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时所题写的上款。

@#@@#@表谦虚的词语：

@#@抛砖引玉、斗胆、过誉、谬赞、老朽……其中“抛砖引玉”是指用自己不成熟不高明的意见引出别人成熟高明的意见。

@#@@#@3、典型例题通过“写一写”和“改一改”掌握交际语的做题方法【ppt展示】@#@第一个例子：

@#@根据限定的语体和语境，将“欢迎对方按时参加”的意思进行转述。

@#@@#@

（1） 在商店的广告里：

@#@@#@

（2） 再给兄弟单位的请柬里：

@#@@#@（3） 在给下级的通知里：

@#@@#@（4） 为家宴，父母给子女的口头通知：

@#@@#@分析：

@#@

（1）

（2）句中是欢迎顾客或朋友的到来，要用表尊敬的词语，

（2）句又是请柬，是书面语，就要求郑重、正式；@#@（3）（4）句是给下级或晚辈的就不需要用表尊敬的词语，（3）句是书面语的通知，要正规和正式些，（4）句是给晚辈的口信，是口语，可以随意活泼一些。

@#@所以答案为：

@#@

（1）欢迎届时惠顾，

（2）敬请届时光临指导，（3）务必准时出席，（4）到时候一定要回来呀。

@#@@#@第二个例子：

@#@以下是小张在收到郑先生著作后回信的正文，其中有不得体的地方，请找出四处并修改。

@#@@#@您寄奉的大作已收到，过目后，深感对我的论文写作有些许帮助，定当惠存。

@#@@#@感激之情无以言表，他日前往寒舍当面致谢。

@#@@#@分析：

@#@从题干可知，“小张”是晚辈，对自己应用谦辞，而“郑先生”是有经验的长者，应该给予尊重，要多用敬语。

@#@所以文中的著作是长者寄给晚辈的，不应该用“寄奉”这一敬下级的语，可以改为“寄来”。

@#@“过目”是长辈对晚辈或上级用语，这里应该为“拜读”以表示尊敬。

@#@“些许”是谦虚用语，这里改为“极大”就充分表现了对郑先生的尊重。

@#@“惠存”是请别人保存，这里是说“自己保存”，应改为“珍藏”，这样就既体现了自己保存的意图，又表象了对郑先生的尊敬。

@#@“舍下”是谦辞自己的家，这里是称对方的家，应改为“贵府”或“华府”。

@#@这段文字有五处不得体的地方，只要找出并修改四处就可以了。

@#@@#@三、归纳小结【ppt展示】@#@因此交际中的语言运用要注意以下几点：

@#@@#@看清对象、分清场合、注意谦敬、辨清语体。

@#@@#@四、结束语@#@得体的语言就像一面镜子，照出自身的修养；@#@良好的沟通像一汪清泉，携带着爱和温暖在人与人之间缓缓流淌。

@#@@#@2@#@";i:

27;s:

9343:

"《老人与海》教案@#@学习目标：

@#@@#@1、理解老渔夫桑地亚哥的硬汉性格，学习他坚强的意志和永不打垮的精神。

@#@@#@2、提高学生对人生中成功与失败的辨证关系的认识。

@#@@#@3、发现并探求作品中主人公的矛盾性格，提升学生对人性的认知。

@#@@#@4、培养学生探究体验的能力，激发发现的潜能，对经典文本能够有独特的不同于他人的感悟，并诉诸于文字。

@#@@#@学习重点：

@#@@#@欣赏与鲨鱼搏斗的场面描写和心理活动描写。

@#@@#@学习难点：

@#@@#@品味语言，深入人物心理，感受人物内在精神世界，努力探索作品中永恒的精神力量，以及海明威的小说创作原则。

@#@@#@学习方法：

@#@@#@1．在教师指导下阅读原著，查阅作者海明威的个人经历以及他的文学创作理论。

@#@@#@2．实践自主、合作、探究的学习方式。

@#@@#@课时安排：

@#@@#@二课时@#@方法@#@措施@#@教学@#@反思@#@教学内容、过程及预见性问题@#@相关知识链接@#@1、作家作品@#@海明威，美国小说家。

@#@1954年度的诺贝尔文学奖获得者。

@#@生于乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，曾作为红十字会车队司机参加第一次世界大战，以后长期担任驻欧记者，并曾以记者身份参加第二次世界大战和西班牙内战。

@#@晚年患多种疾病，精神十分抑郁，经多次医疗无效，终用猎枪自杀。

@#@50年代后，塑造了以桑提亚哥为代表的“可以把他消灭，但就是打不败他”的“硬汉性格”（代表作中篇小说《老人与海》1950）。

@#@在艺术上，他那简约有力的文体和多种现代派手法的出色运用，在美国文学中曾引起过一场“文学革命”，许多欧美作家都明显受到了他的影响。

@#@@#@2、关于《老人与海》@#@ @#@ @#@ @#@海明威是20世纪上半期美国著名作家和记者，也是当时“迷惘的一代”的代表作家。

@#@一方面他继承了马克·@#@吐温的现实主义传统，一方面又在创作思想和创作方法上进行了革新，形成了独特的风格。

@#@1952年发表的中篇小说《老人与海》是他后期的代表作，集中体现了他的创作特色。

@#@当年他获得普利策奖，两年后荣获诺贝尔文学奖。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@《老人与海》的情节并不复杂。

@#@一个名叫桑地亚哥的老渔夫，连续84天没捕着一条鱼。

@#@后来，他独自一人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到一条足有一千五百多磅的大马林鱼。

@#@然而，在归航途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵挡住凶猛鲨鱼的进攻，等他回到海岸时，大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。

@#@@#@一、导入：

@#@@#@相信在座的许多同学都已经对老师手中的这本书有所了解了。

@#@当然，有些令我们感到难以置信的是它的体积与它的名气居然成反比。

@#@仅三万来字的中短篇小说却能够在诺贝尔文学奖的历程中烙上它的印记。

@#@让我们不禁想问作者——这位被称为“现代英雄神话”的传奇人物海明威究竟用什么魅力征服了全世界的读者。

@#@遗憾的是斯人已逝，但我们今天还是依然可以从朴实无华的文字中去探寻《老人与海》的精神世界。

@#@@#@二、基础知识积累@#@1.标注字音，并掌握所列的多音字的读音@#@鲭（）鲨下颚（）脊鳍（）嗜（）杀攮（）榫（）头戳（）嘎（）吱吞噬（）@#@鳐（）鱼蹂躏（）攥（）住黏（）液@#@@#@2.字形辨析@#@3.词义@#@吞噬：

@#@吞食，并吞。

@#@@#@蹂躏：

@#@践踏，比喻用暴力欺压、侮辱。

@#@@#@三、文本解读@#@课文节选的是老人与鲨鱼搏斗的情景，是小说临近结尾的部分，也是小说情节的高潮，约占全书的六分之一。

@#@请根据课文内容回答：

@#@@#@1.节选部分老人进行了几次搏斗，对象是谁？

@#@@#@老人共进行了五次艰苦卓绝的搏斗。

@#@分别是一条鲭鲨、两条星鲨、一条犁头鲨、两条星鲨、成群结队的鲨鱼。

@#@@#@2.老人各次搏斗的武器分别是什么？

@#@武器使用结果怎样？

@#@@#@鱼叉和绳子，绳子断了，鱼叉沉了；@#@绑着刀子的桨，钝了；@#@绑着刀子的桨，断了；@#@短棍；@#@短棍，舵把，舵把折了。

@#@@#@3.老人是在什么样的身体状况下搏斗的？

@#@@#@第一次：

@#@在和大马林鱼搏斗三天两夜后，手受伤了；@#@第二次：

@#@手上的伤加重；@#@第三次：

@#@吃点马林鱼肉，攒些力气，手淌血；@#@第四次：

@#@觉得自己已经死了，手痛，连说话的力气都没有；@#@第五次身体又痛又发僵，伤口和身上一切用力过度的部位都因寒冷而痛得厉害。

@#@@#@4.老人不顾一切地搏斗的目的是什么？

@#@有没有达到他的目的？

@#@@#@捕到鱼，并顺利返回。

@#@他充满自信，却没有达到目的。

@#@@#@5.在这一过程中，老人有没有后悔动摇过？

@#@@#@有，但他战胜了自己。

@#@@#@6.从这些情节中，请你概括一下老人的性格特征。

@#@@#@通过这些情节，我们可以看出老人桑地亚哥那种坚强、刚毅、勇敢、无畏地面对痛苦和死亡的形象，表现出无论情况多么严重，困难多么巨大，死神多么可怕，他都不失人的尊严，不失勇气和决心的硬汉子这个个性鲜明的人物形象。

@#@@#@四、合作探究@#@方法点拨分析刻画人物的方法之一：

@#@内心独白@#@1.请同学将五次搏斗前后的老人内心独白找出来。

@#@@#@第一次搏斗前：

@#@他有坚强的决心，但不抱多大的希望。

@#@他想：

@#@“能够撑下去就太好啦”，“这也许是一场梦。

@#@我不能够阻止它来害我，但是也许我可以捉住它。

@#@”第一次搏斗后：

@#@“可是一个人并不是生来要给打败的”，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”，“别想啦，老家伙。

@#@”“还是把船朝这条航线开去，有了事儿就担当下来。

@#@”@#@第二次搏斗前：

@#@他想“不抱希望才蠢哪”。

@#@第二次搏斗后：

@#@他想“我现在还有什么事儿可想呢？

@#@没有。

@#@什么也别去想它，只等着后边的鲨鱼来到吧。

@#@但愿这真是一场梦……也许结果会很好的”。

@#@@#@第三次搏斗后：

@#@他想“这一回它们可把我打败了。

@#@我已经上了年纪，不能拿棍子把鲨鱼给打死。

@#@但是，只要我有桨，有短棍，有舵把，我一定要想法去揍死它们。

@#@”……@#@第四次搏斗后：

@#@“跟它们斗”，“我要跟它们斗到死。

@#@”@#@第五次搏斗前：

@#@“……我应该有点儿运气的。

@#@‘可是没有呀，’他说。

@#@‘你走得太远，把运气给败坏啦。

@#@’”“别胡说八道啦……也许你的运气还不小呢。

@#@”第五次搏斗后：

@#@……“是什么把你打败的呢？

@#@”“什么也不是”，“是我走得太远啦。

@#@”@#@2.通过这些描写，我们可以看出主人公怎样的性格特征？

@#@@#@表明了老人内心丰富的情感世界，完全不是莽汉一味打打杀杀，如果没有这些心理描写，那么我们所仰望的“硬汉”风度无疑是苍白的，仅仅凭着捕捞马林鱼、力搏鲨鱼而表现老人的坚韧、不屈，那么老人的形象将是残缺无力的。

@#@从以上的内心独白中不难发现老人桑地亚哥在困难面前不胆怯，勇于挑战，自信，自强，决不屈服的硬汉作风。

@#@@#@3、文中老人与鲨鱼的搏斗最后失败了，你如何看待桑地亚哥的失败？

@#@@#@这部小说表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。

@#@也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。

@#@就如这位老渔夫一样，虽然老了，倒霉、失败，但他仍旧坚持努力，而能在精神上赢得胜利。

@#@@#@4、老人为什么说：

@#@“可是一个人并不是生来要给打败的”，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”？

@#@@#@这句话是桑地亚哥的内心独白，也是小说的核心精神，它生动地揭示了桑地亚哥的内心世界和人生追求，也是作者海明威的思想观与价值观的反映。

@#@这句话意味着，人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。

@#@人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。

@#@小说中的老渔夫桑地亚哥虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中，他表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上的胜利者。

@#@@#@五、教学后记：

@#@@#@";i:

28;s:

10131:

"囚绿记@#@一、导入：

@#@@#@绿色代表生命的活力绿色给人带来舒畅的心情@#@哪里有绿色哪里就有生活的情趣哪里有绿色哪里就显示出勃勃生机@#@桃红柳绿那是春的象征青山绿水那是景的美丽莺歌燕舞奏响绿色的旋律@#@绿色是希望之色，绿色是生命之色，它不仅是芸芸众生的喜爱之色，也是文人墨客的歌咏之色。

@#@古诗中有不少写绿的名句，你能背几句吗？

@#@@#@王安石：

@#@春风又绿江南岸，明月何时照我还？

@#@@#@杜牧：

@#@千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

@#@@#@白居易：

@#@日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

@#@@#@贺之章：

@#@碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

@#@@#@孟浩然：

@#@绿树村边合，青山郭外斜。

@#@@#@蒋捷：

@#@流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

@#@@#@今天我们一起来学习一位喜爱绿色的现代散文家陆蠡的一篇散文《囚绿记》。

@#@@#@绿色：

@#@春天、生机、希望@#@二、字音字词：

@#@@#@陆蠡（lǐ）涸（hé@#@）辙婆娑（pó@#@suō）猗（yī）郁囚系（xì@#@）瞥（piē）见@#@⑴了截：

@#@直截。

@#@⑵涸辙：

@#@干涸的车辙。

@#@⑶急不暇择：

@#@因着急而没时间选择。

@#@@#@⑷婆娑：

@#@①盘旋舞动的样子、②枝叶扶疏的样子③眼泪下滴的样子。

@#@@#@⑸猗郁：

@#@茂盛的样子。

@#@（6）揠苗助长：

@#@比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

@#@@#@三、题目解释：

@#@@#@本文题目“囚绿记”作何解释？

@#@“囚绿”是怎么回事？

@#@“绿”又是指什么？

@#@@#@作者为什么“囚绿”？

@#@@#@明确:

@#@“囚绿记”是指记述“囚绿”的过程。

@#@@#@“囚绿”就是把绿色囚禁起来。

@#@@#@“绿”指的是绿色的常春藤。

@#@@#@作者为什么“囚绿”？

@#@请自由朗读课文，标出段落。

@#@@#@写作思路：

@#@寻绿（1-4）——赏绿（5-7）——囚绿（8-12）——放绿（13）——思绿（14）@#@写作思路情感变化@#@寻绿（1～4）喜悦满足@#@赏绿（5～7）快活留恋欢喜@#@囚绿（8～12）喜悦可怜恼怒@#@放绿（13）尊敬祝福@#@思绿（14）怀念期盼@#@四、我为什么要囚绿呢？

@#@@#@“我”喜欢绿色。

@#@@#@为了与绿枝条更接近，更亲密，以装饰简陋的房间，抚平“我”抑郁之心，燃起“我”对生活的希望。

@#@@#@出于一种“魔念”（私心）。

@#@@#@五、作者为何对绿情有独钟？

@#@请找出表原因的句子。

@#@@#@绿色是多宝贵的啊！

@#@它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。

@#@（纵情歌唱）@#@我怀念着绿色把我的心等焦了。

@#@@#@我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！

@#@我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。

@#@（怀念至极）@#@我望着这小圆洞，绿叶和我对语。

@#@我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。

@#@（心灵对话）@#@我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。

@#@人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。

@#@（深情感悟）@#@我天天望着窗口常春藤的生长。

@#@------下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。

@#@（痴爱行动）@#@我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华．我要囚住绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱．”（喜爱至极）@#@六、这株常春藤在被囚前与被囚后各有着怎样的外形与特征？

@#@“囚绿”后，绿表现出怎样的特点？

@#@@#@被囚前：

@#@柔软的卷须，茂密的嫩叶，纤细的脉络、嫩芽；@#@@#@被囚后：

@#@“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱好像病了的孩子。

@#@”“它的尖端总朝着窗外的方向。

@#@甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。

@#@”“永远向着阳光生长”“永不屈服于黑暗”@#@绿的特点：

@#@坚贞、执着、顽强不屈、追求阳光与自由、永不屈服于黑暗@#@七、你如何看待作者的“囚绿”？

@#@@#@这是作者一种自私之举，是对绿的施暴之举，是对生命的一种遏制；@#@但另一方面，也表现作者对那份绿的渴求、喜爱，对光明的向往。

@#@@#@八、作者为什么囚绿后又放绿?

@#@@#@抗日战争爆发后，“我”被常春藤那顽强的抗争性格，永向光明的执着精神所感染，或者说出于良心，不忍让绿枝条彻底枯死。

@#@故珍重开释了这个永不屈服于黑暗的“绿囚”。

@#@@#@九、绿的象征：

@#@@#@顽强：

@#@希望、生命；@#@向阳：

@#@自由、光明；@#@固执：

@#@坚贞不屈的抗敌精神。

@#@@#@“绿”象征什么?

@#@@#@象征:

@#@生命、希望、幸福、理想@#@执着、顽强、向往光明、自由的精神@#@忠贞不屈的民族气节@#@十、理清主旨：

@#@@#@在异族入侵、祖国受辱之际，本文借赞美常春藤永不屈服于黑暗的精神，展示作者向往光明的心境，抒发自己热爱祖国的激情，赞颂中华民族渴求自由、坚贞不屈的精神。

@#@@#@拓展延伸：

@#@@#@1、本文给你什么深刻的人生启示？

@#@ @#@@#@ @#@2、你能举出一些被人生的苦难“囚住”了但“永远向着阳光生长”的“常春藤”吗？

@#@@#@感悟生命：

@#@@#@我们每个人就是一抹绿色，免不了要被生活的苦难和痛苦囚住，当我们的生命之绿被囚住时,我们不能失去生机,更不能枯萎和凋落!

@#@要永远向着阳光生长!

@#@勇敢地追逐生命的美丽和辉煌！

@#@@#@不应凋零的绿叶@#@1.荷兰天才画家----印象派大师---凡高因爱情的挫折、生活的残酷用手枪对准自己的心脏……@#@2.现代文学巨匠---老舍文革中不堪迫害纵身跳入冰冷的湖中……@#@3.傅雷，现代翻译家、学者。

@#@“文革”初不堪残酷迫害，1966年9月3日晨和他的夫人朱梅馥在上海寓所双双用绳套住自己的脖子……@#@4.台湾著名作家----三毛因丈夫遇难无限郁闷，用粉红色的丝袜缠到自己的脖子上……@#@5.中国天才青年诗人---海子在诗歌和人生的理想幻灭后,万念俱灰,把头枕在冰凉的铁轨上……@#@6.中国最有影响的朦胧诗人---顾城,在新西兰的一座小岛上，这个思想偏执的天才与疯子将斧头高高举起，砍向相濡以沫十几年的妻子……@#@7.20世纪美国最伟大的小说家.1946年，因高血压、糖尿病、皮肤癌，精神抑郁症，海明威健康每况愈下。

@#@他开始变得异常烦躁，尝到了自我怜悯的痛苦。

@#@终于在1961年7月2日，用双筒猎枪伸进嘴里扳动了扳机……@#@8.美国著名的现实主义作家杰克·@#@伦敦因债务和疾病的袭来，精神陷入崩溃。

@#@1916年11月21日，他在卧室内给自己注入了过量的吗啡,永远地睡着了……@#@9.日本著名作家----三岛由纪高喊“日本因经济繁荣而得意忘形，精神却是空洞的，你们知道吗？

@#@”然后用刀准确地刺向自己的小腹……@#@10.日本诺贝尔文学奖获得者---川端康成认为“死是最高的艺术”，甜甜地吸着煤气，成就了他所认为的“最高的艺术”……@#@11.世界短篇小说之王---莫泊桑用裁纸刀割开了喉咙……@#@自杀者的共同特点：

@#@对自己对人类对这个世界感到绝望。

@#@@#@永不凋谢的绿叶@#@1.海伦·@#@凯勒：

@#@是美国一位残障教育家。

@#@她在19个月大时因为一次高烧而引致失明及失聪。

@#@后来借着她的导师安·@#@沙利文的努力，使她学会说话，并开始和其他人沟通,并且毕业于哈佛大学．@#@2.司马迁，受宫刑，却能忍受这世间最大的耻辱，因为他心中有未完成的《史记》。

@#@@#@3.张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。

@#@她没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。

@#@张海迪十五岁时随父母下放聊城一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。

@#@在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。

@#@在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。

@#@海迪以顽强毅力克服病痛和困难，精益求精地进行创作，执着地为文学而战，至今已出版大量的作品。

@#@做过癌症手术后，继续以不屈的精神与命运抗争，她开始发奋学习哲学专业研究生课程。

@#@多年来她还做了大量的社会工作，她以自己的演讲和歌声鼓舞着无数青少年奋发向上。

@#@@#@4.从小失去听力，曾是个全聋全哑的小女孩周婷婷是我国第一位少年聋人大学毕业生、中国的“海伦·@#@凯勒”。

@#@周婷婷今年被美国加劳德特大学录取，近日她已奔赴这所世界上一流的聋人大学攻读心理咨询专业硕士学位。

@#@中国的“海伦·@#@凯勒”@#@生活的磨难,是人生的一笔财富！

@#@@#@在苦难面前抬起你自信的头颅！

@#@永不言败！

@#@@#@沙漠里的生命悬崖边的树@#@我们每一个人都应有一颗追求真善美之心，拥抱善良和纯真，善待生命，珍视生命，善待他人和世界，像司马迁、张海迪、史铁生、海伦•凯勒、保尔•柯察金一样，在人生的风风雨雨里，让生命之树永远向着阳光生长！

@#@@#@5@#@";i:

29;s:

8691:

"19伶官传序@#@【教学目标】@#@1、认知目标：

@#@了解欧阳修的生平及其作品的特点；@#@理解积累原、恨、其、乃、纳、何其、函、忽微、逸豫、与、其等的义项和用法；@#@学习掌握词类活用的文言语法现象 @#@。

@#@@#@2、情感目标：

@#@理解“满招损，谦得益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含义，及其对人生的启示。

@#@@#@3、操作目标：

@#@培养筛选主要观点、信息的能力，体会正反说理突出中心论点的写作手法。

@#@@#@【教学重难点】@#@1、培养学生在阅读过程中结合语境揣摩辨析词义及活用的能力。

@#@@#@2、体会作者感情,反复诵读文章,在诵读中体会文章的文体特点和语言特点。

@#@@#@3、在教授知识的同时，注重德育教育。

@#@　　@#@【课时安排】@#@1课时@#@【教学过程】@#@ @#@@#@一、揭示教学目标@#@掌握本文重要文言词语、句式，理清行文思路，明确写作目的。

@#@@#@二、创设情境，提出问题 @#@在历时53年的五代十国期间，有两位擅长填词度曲的亡国之君，一位是南唐后主李煜，我们刚学过他的《虞美人》《浪淘沙》；@#@一位是后唐庄宗李存勖，下面，我们来看看他的《如梦令》（见投影）。

@#@这首小令，抒情细腻，意境优美，写出了宴会中“舞鸾歌凤”的欢乐和别“伊”时“和泪相送”的凄苦，回忆起来，真是如梦一般。

@#@如果我们换个角度解读，这首小令也是一代君王、一个王朝命运的写照。

@#@今天，让我们随着欧阳修的《伶官传序》，去走近庄宗，探究他人生悲剧的根源。

@#@@#@ @#@三、学生自主探究及讨论@#@

（一）解题，了解作者。

@#@@#@1、请同学们谈一谈你所了解的欧阳修。

@#@（学生交流，师补充）@#@2、解题：

@#@伶，乐工，艺人。

@#@伶官，乐工作了官。

@#@《伶官传》记叙了后唐庄宗李存勖喜好音乐戏曲，宠爱伶人，封许多伶人做了官，这些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日坏，后发生暴乱，伶官郭从谦带人围困庄宗并将他乱箭射死，李克用谪亲子孙全被诛杀。

@#@本文就是基于这样的史实而写的序。

@#@@#@

（二）初读课文。

@#@@#@师朗读课文，学生整体感知，体会文章感情基调，画出中心论点。

@#@@#@（三）研读课文。

@#@@#@1、研读第一段。

@#@@#@

（1）学生齐读第一段@#@

（2）讨论本文的中心论点，明确“原”字的意义和作用。

@#@（学生回答）@#@（3）师小结并板书：

@#@@#@论点：

@#@盛衰之理，由于人事@#@论证：

@#@以后唐庄宗为例（例证）@#@2、研读第二、三段。

@#@@#@

（1）请学生自读指出重要字词句。

@#@@#@

（2）请学生做示范朗读,并总结语气。

@#@@#@（教师引导:

@#@晋王的临终遗言,应该是语重心长,遗恨未消）@#@（3）问:

@#@庄宗对晋王的遗命持什么态度?

@#@@#@（教师引导:

@#@庄宗对晋王的遗命是恭恭敬敬,兢兢业业。

@#@）@#@（4）问:

@#@这些态度可以从庄宗对待哪样事物看出?

@#@@#@（答:

@#@从他对待晋王的遗矢可以看出。

@#@）@#@（5）请同学们划出本段中与矢有关的、能体现庄宗恭敬的动词.@#@（重点:

@#@受、藏、请、盛、负、纳）@#@（6）学生根据相应语气集体朗读。

@#@@#@2、分析、朗诵第三段。

@#@@#@

（1）请学生指出重要字词句。

@#@@#@

（2）先让学生朗读开头两句话,思考它们构成什么关系?

@#@从哪两个关键词可以看出?

@#@@#@（学生回答:

@#@构成对比关系,关键词是盛和衰。

@#@）@#@（3）问:

@#@大家找找看第一句哪些字词可以表现盛的气势？

@#@@#@（生答:

@#@系、函、入、还、告、盛、壮哉）@#@师提示：

@#@既然这些字词是表现盛的气势的,所以读的时候就应当重一点；@#@还要讲究语气连贯,例如，“方”是正当的意思,所以应该管到“还矢先王而告以成功”。

@#@@#@（4）相应的,第二句中,“及”管到哪里?

@#@@#@（引导:

@#@到“泣下沾襟”）@#@（5）师小结这两句内容及朗读要求（见课本）在点明语气和重音的基础上,先让学生自己练习朗读,教师适当提示,如“何其衰也”,最后两字应适当拖长。

@#@最后请学生集体朗读,男生读第一句,女生读第二句。

@#@@#@（6）以上两句形成了强烈反差,盛的时候是那么强大,但是却一下子衰败了,什么原因呢?

@#@作者似乎给出了两个供选择的理由:

@#@“岂得之难而失之易欤?

@#@抑本其成败之迹而皆自于人欤?

@#@”@#@A、请学生翻译,重点是抑（或者）、本（推究）、自（由于）。

@#@@#@B、这两句是问句,那么作者真的是有疑问吗?

@#@还是有明显倾向的?

@#@@#@（这一问比较简单,学生应该能回答出,欧阳修倾向于后者,就是庄宗的盛衰都是由于人事.）@#@ @#@（7）师小结：

@#@这里，作者用两个反问句作结，前一句概括了本段的内容，又回顾了第一段“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”，后一句则回顾了第一段“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!

@#@”，既是给庄宗作结论， @#@也紧扣全文的中心论点。

@#@为了更充实这一论点，作者紧接着引《尚书》的话“满招损，谦得益”，并提出自己的看法“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，用理论作为论据来说明论点，这就把“成败之迹，皆自于人”的道理表达得更明确，更充分。

@#@@#@（8）第三段，把唐庄宗的“盛”“衰”情况作对比，说明他事业的成败在于人为。

@#@请全班同学齐读第三段。

@#@@#@3、分析、朗读第四段:

@#@@#@

（1）请一生朗读并指出重要字词，翻译“祸患┅┅所溺”一句。

@#@@#@

（2）讨论：

@#@本来行文到第三段，论点已得到证明，文章似乎应结束了，可作者为什么还写第四段?

@#@@#@（这一段，再次对比庄宗的盛衰，与第三段相呼应，而着重指出他身死国灭的具体原因是“数十伶人困之”，根据这一史实，作者得出了自己的看法:

@#@ @#@“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

@#@”这两句，既紧密地联系了庄宗的实际，也进一步论证了论点。

@#@@#@最后“岂独伶人也哉”一语，为当代和后世帝王提供教训（讽谏北宋当权者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治），实际也为一般人提供了教训。

@#@@#@四、总结归纳@#@本文前后呼应，条理清晰，结构严谨；@#@叙事生动形象，精警有力；@#@议论、抒情以理服人，以情动人。

@#@感叹句、反问句、对称句的综合运用，使文章句式整齐而又多变，气势充沛，增强了文章的感染力。

@#@因而本文深受后世文人推崇。

@#@明•茅坤誉之“这等文章，千年绝唱。

@#@”清•沈德潜评它：

@#@“抑扬顿挫，得《史记》神髓，乃《五代史》第一篇文字。

@#@”@#@五、当堂训练@#@作者以李存勖从建国到亡国亡身的历史史实为依据，提出了一切盛衰兴废都在于人事的观点，通过对庄宗盛衰的对比，得出了忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的结论，并由此引申出了对我们每个人都有警醒作用的“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”的教训，那么学过本文之后，同学们得到了怎样的人生启示呢？

@#@@#@讨论课后练习三。

@#@（学生自由发言，就其中一点结合历史或自身实际谈谈看法。

@#@）@#@六、课后作业@#@1、熟读课文。

@#@@#@2、完成《第二教材》本课基础部分练习。

@#@@#@ @#@@#@【板书设计】@#@伶官传序@#@ @#@@#@论点：

@#@盛衰之理，由于人事@#@论证：

@#@以后唐庄宗为例（例证）@#@得盛事理（对比论证）@#@失衰@#@结论：

@#@忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

@#@@#@推论：

@#@祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

@#@@#@讨论：

@#@作者写这篇文章的用意是什么？

@#@@#@生：

@#@借古讽今，告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

@#@@#@3@#@";i:

30;s:

8247:

"@#@《劝学》说课稿@#@@#@各位领导、各位老师：

@#@@#@大家好！

@#@@#@我今天说课的内容是先秦诸子散文《劝学》。

@#@为了更好的体现我的教学设计，我将从以下七个方面充实我的说课。

@#@@#@一、说教材 @#@@#@1、教材地位：

@#@《劝学》是中职语文教材人教版《阅读与写作》第一册第五单元的第四篇课文。

@#@是一篇讲读课文。

@#@本单元主要学习先秦历史散文和诸子散文。

@#@学习本单元，要知道一点历史散文和诸子散文的语言特色，初步理解课文中文言词语的意义和用法，了解文言实词的一些特点，熟读或背诵一些课文。

@#@《劝学》围绕着“学习”这个话题，主要阐述了学习的重要意义以及学习的态度，是一篇优秀的论说文。

@#@@#@二、说教学目标@#@本课的学习要求学生能够阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，能够疏理常见文言实词、虚词和句式的意义用法，并注重在实践中举一反三。

@#@根据新课标三维目标的要求，结合课文特点以及本校中职学生的实际情况，我制定本课学习目标为:

@#@@#@

（一）知识目标：

@#@@#@1、了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

@#@@#@

（二）能力目标：

@#@@#@掌握本文的论证方法：

@#@比喻论证、正反对比论证。

@#@@#@（三）情感目标：

@#@@#@了解学习的意义、态度和方法，形成谦虚好学的风气。

@#@@#@三、说教学重点、难点@#@这篇文章形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。

@#@全文短短200字，却能表达出三层意思七个方面，说得明白流畅，面面俱到，具有很强的说服力，其论证艺术达到了很高的水平。

@#@根据课文特征以及教学目标，我确立了本文的重点难点：

@#@@#@

（一）教学重点：

@#@诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解文章统一起来，积累一些文言实词、虚词和句式。

@#@@#@

（二）教学重点：

@#@文章里的论证方法的运用。

@#@@#@四、说教法与学法@#@教学是一门应变性很强的艺术，本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则，根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用的教法如下：

@#@@#@

（一）说教法@#@1、诵读法。

@#@“书读百遍,其义自现”，学生通过朗读能够增强语感，在不自觉之中就能够掌握实词以及句式的用法。

@#@　　@#@2、问答法。

@#@学生是学习的主体，教师是教学的主导。

@#@教师通过提问引导学生理清文章脉络，从而培养学生独立阅读文言文的能力。

@#@@#@3、点拨法。

@#@针对学生朗读过程中可能会产生疑惑的现象，所以我将在本课教学中采用点拨法。

@#@尤其是文言基础知识，只有教师深入点拨，学生才能准确掌握。

@#@@#@

（二）说学法@#@中职生的文化课基础差，听不懂、看不懂的挫折感可能会更加严重，这时候，学生只有从教师身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能调动学习主动性和积极性。

@#@所以，在学生的学法上我设定：

@#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@1、品读感悟法 @#@。

@#@学生在此前做了课前预习，因此在具体的教学过程中，我着重从激发学生兴趣入手，调动学生已有的知识储备如回忆学过的有关学习的诗句，在读中感悟，在读中积累，在读中迁移运用。

@#@ @#@@#@2、合作探究法。

@#@在教师指导下，对文本的深层含义提出疑问，小组讨论，对于不能解决的问题，再全班合作探究。

@#@@#@五、说教学过程@#@

（一）教学思路@#@这堂课的教学思路，我设计了四步：

@#@@#@1、整体感知，初步理解@#@2、精读文章，领会主旨@#@3、拓展延伸，融会贯通@#@4、结合小结，作业训练@#@

（二）课题导入：

@#@由学生平时的学习状态以及心中存在的疑问自然导入新课。

@#@提示荀子的《劝学》将全面论述学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度，使学生学习不能因为没有止境就停止学习。

@#@@#@（三）解题，整体感知@#@1、解题。

@#@包括：

@#@@#@

（1）“劝”的意思为鼓励，并联系以前学过的课文中的句子（“国人皆劝”），起到统领全文的作用。

@#@@#@

（2）荀子简介，复习孔子和孟子的相关知识。

@#@@#@2、听语音并对照注释，正字正音。

@#@根据预习，学生对不理解的字词进行质疑，其他学生答疑，教师进行点拨。

@#@（这样可以让学生准确掌握文言词句含义并读懂文章内容）@#@（四）精读文章，抓住重点@#@1整体感知课文，总结课文。

@#@@#@1.中心论点：

@#@学不可以已。

@#@@#@2.学习的意义：

@#@提高和改变自己。

@#@@#@3.学习的作用：

@#@弥补不足。

@#@@#@4.学习的方法态度：

@#@积累、坚持、专一。

@#@@#@2、找出第二段中的五个比喻句，并分析其含义和内在联系。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@“青，取之与蓝，而青于蓝”@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@“冰，水为之，而寒于水”@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@“輮木为轮”@#@“木受绳则直”@#@“金就砺则利”@#@说明事物经过一定的变化可以得到提高和发展，并且能够改变原来的状态。

@#@@#@3、仿照第二段的分析方法，尝试以相同的方法分析第三、四段的比喻句的内在联系。

@#@（体现了教学重点）@#@4、归纳本文的设喻特点：

@#@以日常生活中常见的事情或现象作为喻体，设喻方式多样（类比、对比、正面、反面），设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。

@#@@#@（五）课文小结，拓展训练@#@1、《劝学》以“劝”字统领全文，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。

@#@@#@2、结合终身学习的思想组织小组讨论，激发学生的主动性。

@#@@#@六．说作业设计@#@作业是考察学生上课对所学内容的掌握程度的，本课文荀子采用比喻论证的方法很值得借鉴，同学们以比喻论证方法写一段文字，话题不限。

@#@@#@七．说板书设计@#@一篇优美的板书设计有“微型教案”之称，一篇好的板书设计能体现本节课的教学思路、教学重、难点，也易于学生学习。

@#@而我这节课，采用提纲式的板书设计，以简洁的文字，体现了课文的内容和作者的论证过程。

@#@以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。

@#@板书设计是在教学过程中完成的，突出教学的重点、难点。

@#@整个板书设计构成统一的一个整体，让学生在逻辑思维和形象思维的结合中，完成本课的教学任务。

@#@@#@劝学@#@荀子@#@第二段比喻五则学习的意义提高自己@#@发展自己@#@第一段比@#@学不可以已第三段比喻五则喻学习的作用弥补不足明白@#@（中心论点）论达到目标@#@证生动@#@积累@#@第四段比喻十则学习方法态度坚持@#@专一@#@@#@@#@以上是我的说课内容，恳请各位领导老师批评指正，我将在今后加以完善。

@#@谢谢！

@#@@#@";i:

31;s:

4721:

"@#@《六国论》同步练习@#@一、基础知识@#@1．下列加点字的音、形、义都正确的一项是（　　）@#@A．赂（lù@#@贿赂）秦　　　　　 举（jǔ全部，都）以予人@#@B．暴（bà@#@o残酷）霜露 奉之弥（mí@#@更加，愈）繁@#@C．洎（jì@#@自从）牧以谗诛 犹抱薪（柴）救火@#@D．秦击赵者再（zà@#@i两次） 为（wé@#@i治理）国者[@#@2．下列加点词的意义相同的一项是（　　）@#@A.B.@#@C.D.@#@3．下列加点字的用法完全相同的一组是（　　）@#@①席卷天下，包举宇内，囊括四海　②诸侯恐惧，会盟而谋弱秦@#@③且夫天下非小弱也　④内立法度，务耕织　⑤秦以攻取之外，小则获邑，大则得城　⑥失时不雨，民且狼顾　⑦西举巴蜀，东割膏腴之地　⑧吞二周而亡诸侯　⑨今殴民而归之农　⑩而秦兵已西矣@#@A．①⑥⑦⑩　　　　　　　　 B．③④⑧⑨@#@C．①④⑦ D．③⑤[@#@二、文段阅读@#@阅读下面一段文字，完成4～8题。

@#@@#@六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

@#@赂秦而力亏，破灭之道也。

@#@或曰：

@#@六国互丧，率赂秦耶？

@#@曰：

@#@不赂者以赂者丧。

@#@盖失强援，不能独完。

@#@故曰：

@#@弊在赂秦也。

@#@@#@秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

@#@较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；@#@诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

@#@则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

@#@思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

@#@子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

@#@今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

@#@起视四境，而秦兵又至矣。

@#@然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

@#@故不战而强弱胜负已判矣。

@#@至于颠覆，理固宜然。

@#@古人云：

@#@“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

@#@”此言得之。

@#@@#@4．下列句中加点词的解释有误的一项是（　　）@#@A．弊在赂秦　　　　　　 弊：

@#@弊病[@#@B．六国互丧 互：

@#@互相@#@C．暴秦之欲无厌 厌：

@#@满足@#@D．固不在战矣 固：

@#@本来@#@5．下列句子中的“以”字意义完全相同的一项是（　　）@#@A.@#@B.@#@C.@#@D.@#@6．下列各句中的加点词语在文中的意义与现代汉语意义相同的一项是（　　）@#@A．思厥先祖父B．下而从六国破亡之故事@#@C．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍D．举以予人，如弃草芥@#@7．下列内容分析不正确的一项是（　　）@#@A．通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比，证明了“赂”的损失远远超过战争的损失。

@#@@#@B．割地赂秦不但不可能换来和平保全自己，反而助长了秦的侵略野心和实力，造成颠覆的下场。

@#@@#@C．将赂秦比做“抱薪救火”形象地说明了赂秦的危害。

@#@@#@D．第二段以骈文的排比句和对偶句为主，又间杂一些散句，语言显得既有气势又有变化。

@#@@#@8．翻译文中画线的句子。

@#@@#@

（1）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

@#@@#@译文：

@#@_____________________________________________________________________@#@________________________________________________________________________@#@

（2）故不战而强弱胜负已判矣。

@#@@#@译文：

@#@_____________________________________________________________________@#@<@#@六国论>@#@同步练习答案@#@1.D【解析】　A．举，拿；@#@B.暴，pù@#@暴露；@#@C.洎，等到。

@#@@#@2.D【解析】　A．弊病/困顿；@#@B.爱惜/吝惜；@#@C.有人/或许；@#@D.均意为“所以”。

@#@@#@3.C【解析】　①④⑦名词作状语，②⑧⑨为使动用法，③形容词作动词，⑤形容词作名词，⑥名词作动词，⑩名词作动词。

@#@@#@4.B【解析】　B．互：

@#@交互，相继。

@#@@#@5.C【解析】　C．均当“用”讲。

@#@@#@6.D【解析】　A项中“祖父”古义指祖辈和父辈，今义指父亲的父亲；@#@B项中“故事”古义指先例，旧事，今义指真实的或虚构的有人物、有情节的事情；@#@C项中“其实”古义指那实际上，今义指表示所说的是实际情况。

@#@@#@7.D【解析】　D．应为“以散句为主，间杂骈句”。

@#@@#@8.　

（1）那么这样看来，秦国最大的欲望，各诸侯国最大的祸患，本来都不在于战争啊。

@#@@#@

（2）所以双方还没有交战，而强弱胜负已经判定了。

@#@@#@4@#@";i:

32;s:

9718:

"中学高一语文教案《罗密欧与朱丽叶》日期2017年3月25日@#@制作人：

@#@审核人：

@#@高一语文组全体@#@@#@《罗密欧与朱丽叶》教案@#@@#@【教学目标】@#@1.仔细揣摩人物语言的个性化、动作性特征，体会人物的内心情感。

@#@@#@2.通过分析人物语言，总结人物形象。

@#@ @#@@#@3.通过对《罗密欧与朱丽叶》与《西厢记》的比较学习，探究造成各自悲剧命运的社会原因。

@#@ @#@@#@【教学重点】@#@欣赏人物语言，分析人物形象。

@#@@#@【教学难点】@#@仔细揣摩人物语言的个性化、动作性特征，体会人物的内心情感。

@#@@#@一、回顾预习@#@1、威廉·@#@莎士比亚（1564—1616），文艺复兴时期英国大戏剧家、诗人。

@#@他幼年时就对戏剧产生了兴趣，他曾进过文法学校，接触到古代罗马的诗歌和戏剧。

@#@21岁时到伦敦剧院工作，曾在剧院里打杂，为看戏的绅士们看管马匹，后来才登台演戏。

@#@莎士比亚的戏剧创作可分三个时期。

@#@早期（1590~1600），是他学习、继承并取得初步成就时期，一般称为历史剧、喜剧时期。

@#@主要作品有喜剧《仲夏之梦》《威尼斯商人》，历史剧《亨利五世》等，悲剧有《罗密欧与朱丽叶》等。

@#@中期（1601~1607），是他创作的鼎盛时期，一般称为悲剧时期。

@#@这时正值英国社会从表面繁荣进入社会动乱的转折时期，理想和现实的矛盾使作者悲观失望，因此作品的基调悲愤、阴郁。

@#@主要作品有“四大悲剧”。

@#@即《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。

@#@后期（1608~1612），可称为传奇剧时期。

@#@这一时期莎士比亚蛰居乡间，从事传奇剧的写作。

@#@在这些作品里，对现实的黑暗还有所揭露，但不再是抗议、批判的态度，而是和解、宽容的态度。

@#@主要作品有《暴风雨》，被称为“诗的遗嘱”。

@#@ @#@@#@2、加点字注音和根据注音写汉字。

@#@@#@妒忌（dù@#@jì@#@）墙垣（yuá@#@n）怂恿（sǒngyǒng）@#@矜持（jīn）蓓蕾（bè@#@ilé@#@i）乳媪（ǎo）@#@通宵（xiāo）达旦气冲云霄（xiāo）@#@3．根据原著，理清人物身份及其之间的关系。

@#@@#@

（1）凯普莱特家族的人（从朱丽叶的角度说）@#@①父亲凯普莱特@#@②表哥提伯尔特@#@③被强迫的婚姻对象帕里斯@#@

（2）蒙太古家族的人（从罗密欧的角度说）@#@①父亲蒙太古@#@②仆人鲍尔萨泽@#@③好友茂丘西奥@#@（3）罗密欧与朱丽叶的主婚人劳伦斯@#@（4）亲王的亲戚帕里斯@#@@#@二、自主、合作、探究@#@探究一：

@#@学生在预习的基础上，浏览课文，圈点能表现罗密欧心情的语句，作旁批。

@#@@#@从节选部分来看，罗密欧一会儿粗暴，一会儿温柔，我们应如何理解这个人物形象呢？

@#@@#@教师小结：

@#@通过品味语言，我们了解到此时的罗密欧心情十分复杂。

@#@爱人的死使他失去了理智，一反昔日的温和有礼，变得暴躁，狂怒。

@#@他悲痛欲绝，立志殉情，所以痛苦之中又感到一丝欣慰。

@#@就这样，忠诚的罗密欧带着对爱的向往，悲壮地倒下了。

@#@命运似乎在故意作弄人，就在他倒下的瞬间，朱丽叶却满怀与罗密欧相聚的希望从假死中醒来。

@#@当她看到眼前凄惨的一幕时，不顾劳伦斯长老的劝阻，毅然决然地举起匕首刺入自己的心脏。

@#@@#@探究二：

@#@@#@罗密欧和朱丽叶，分别是具备什么思想性格的人物形象？

@#@@#@明确：

@#@《罗密欧与朱丽叶》描写一对青年男女因家族间的世仇而不能联姻，结果自杀的故事，揭露了封建制度的残酷无情，同时歌颂了青年男女纯洁坚贞的爱情，表达了作者早期的人文主义思想。

@#@@#@剧中的主人公朱丽叶是一位名门闺秀。

@#@她热爱生活，天真纯洁，在同罗密欧相爱之前是一个循规蹈矩、惟命是从的贤淑少女了。

@#@月夜中，她自言自语，道出了对罗密欧的爱慕与思念，当心上人突然出现在眼前的时候，她放下了少女的矜持，果敢地冲破了封建束缚，彻底抛弃了封建家族观念，大胆地表白了自己的爱情，显示了她是一个坚定果敢的具有时代精神的资产阶级新女性。

@#@@#@罗密欧也是一个具有人文主义生活理想的新时代青年，为了追求个人幸福生活，他敢于挣脱封建伦理观念的束缚。

@#@他出身于名门贵族，热爱生活，有理想，为了纯洁的爱情，他视死如归，虽赴汤蹈火也在所不辞。

@#@这显示了人文主义者为追求幸福生活，实现生活理想的巨大的精神力量。

@#@@#@探究三：

@#@作者为什么在结尾安排了结怨多年的蒙太古和凯普莱特两个家族和好呢？

@#@@#@《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚早期创作中的一部悲剧，但无论主题思想还是艺术风格，都和这一时期的喜剧接近。

@#@这是一部具有反封建意识的爱情悲剧，由于双方家族是世仇，两个青年无法结合，终于殉情。

@#@两个原本武斗不断的家庭，在各自失去了心爱的儿女，得到了复仇的最惨痛的结果后，两个家族却没有再像过去那样发生大规模的械斗，而是显得非常冷静。

@#@亲王适时地劝导后，凯普莱特说：

@#@“啊，蒙太古大哥！

@#@把你的手给我。

@#@这就是你给我女儿的一份聘礼”看来凯普莱特是深切地体会到了这血的代价。

@#@蒙太古也说道：

@#@“但是我可以给你更多的。

@#@我要用纯金替她铸一座像，只要维洛那一天不改变它的名称，任何塑像都不会比忠贞的朱丽叶那一座更为卓越。

@#@”两家的握手言和说明，第一，年轻的一代追求自由、幸福生活的举动已冲破了封建势力的束缚且取得了胜利；@#@第二，这一结果象征了人文主义理想与封建思想的较量中取得了胜利。

@#@ @#@@#@当堂达标@#@《西厢记》中张生高中状元，最终与莺莺成为眷属。

@#@《罗密欧与朱丽叶》中两人相爱，双双以死告白天下，一个以美满收场，一个却以悲怆结局。

@#@在反封建的题材上，《西厢记》与《罗密欧与朱丽叶》异曲同工，可结局却迥然不同，你怎样理解这种现象？

@#@@#@思维提示：

@#@中西戏剧的比较：

@#@@#@1．关于爱情剧。

@#@中西都有大量的爱情剧。

@#@“愿天下有情人终成眷属”是中西民族的共同心理。

@#@作家同情、歌颂为追求自由恋爱而献身的男女，憎恨、谴责、控诉破坏爱情的恶势力，是中西爱情剧的共性。

@#@@#@2．西方更多的是从悲剧的角度去表现“愿天下有情人终成眷属”的观念。

@#@中国戏曲更多的是从喜剧的角度去表现同样的观念。

@#@所以，大多表现为“悲——欢——离——合（大团圆）”的公式。

@#@西方的则为“悲——欢——离——亡”。

@#@@#@3．西方的爱情剧多侧重于两个人的爱情心理。

@#@中国的爱情剧大多与国家、社会相联系，从更大的社会背景去描写爱情。

@#@@#@明确：

@#@中西文化背景的差异，文化传统的差异，是使两部剧作结尾迥异的主要因素。

@#@中国人自《诗经》、神话以来，都在追求一种爱情婚姻的美满和社会生活的和谐。

@#@儒学中“大同”、“中庸”、“仁爱”对中国传统文化的影响更是不容忽视。

@#@因而在中国的文学史上爱情故事往往是饱经挫折与坎坷之后终成眷属。

@#@但是西方人自希腊神话产生以来，文学作品中悲剧的色彩尤为浓重。

@#@这就与西方渐次出现的人文主义思想分不开。

@#@但是悲喜剧在中西方都有存在，因而作家个人的构思亦有不同。

@#@倘使张生与莺莺有罗密欧与朱丽叶一样的结局，也未为不可，只是中国老百姓不一定买帐。

@#@同样罗密欧与朱丽叶也终成眷属，主题中的反封建意识也就受到削弱。

@#@因而两剧结尾的不同正反映一种现象：

@#@社会背景不同，群众欣赏口味不同，作品构思不同，结尾亦有不同表现。

@#@@#@规律点拨：

@#@@#@文艺来自生活，学会站在生活的高度来欣赏文学作品，并且要多角度地思考问题。

@#@@#@四、总结提升@#@五、拓展延伸@#@材料补充：

@#@@#@@#@教学指导@#@明确教学目标并能升华学生的价值观@#@在预习的基础上，了解基本常识、文本内容和感情。

@#@这是学生深入课文内容的第一步。

@#@@#@要求学生读下发的材料“知人论世”@#@检验督促学生标出字音，可查阅词典。

@#@@#@在课文中画出来并写出。

@#@感受母亲对作者平凡的爱@#@加深对亲情的理解，从而更好的感恩父母，升华自身的人生观、价值观。

@#@@#@诱导学生体悟这些平凡又伟大的事迹，感恩父母。

@#@@#@要引导学生思考自己怎样做才算更好的孝敬父母@#@引导学生仔细阅读此材料，注意标记。

@#@@#@再返回头品读文章，结合内容体会作者情感。

@#@升华自己的人生观、价值观，为实现社会主义和谐社会贡献自己的力量！

@#@@#@@#@5@#@";i:

33;s:

19709:

"苏教版第五册教案浦培根@#@罗密欧与朱丽叶@#@教学目标：

@#@@#@1．积累莎士比亚及与之有关的文学常识。

@#@@#@2．欣赏莎士比亚诗化的戏剧语言；@#@领悟戏剧旁白、对白所表现的人物情感和对爱情的追求。

@#@@#@3．体会东西方文化表情达意的差异。

@#@@#@教学重难点：

@#@@#@欣赏戏剧语言，领悟戏剧旁白、对白所表现的人物情感和对爱情的追求。

@#@@#@教学课时：

@#@1课时@#@教学方法：

@#@自读自赏讨论法@#@教学过程：

@#@@#@一．教学导入 @#@ @#@：

@#@@#@爱情是文学作品永恒的主题。

@#@古往今来，不知有多少人为之倾倒，用挚热的感情唱出一曲曲爱的赞歌。

@#@尽管我们都衷心祝愿有情人终成眷属，文学史上还是留下了许多凄恻哀婉的爱情故事。

@#@这样的爱情悲剧我们接触过许多，谁能来举例?

@#@ @#@ @#@@#@刘兰芝与焦仲卿、梁山伯与祝英台、贾宝玉与林黛玉……今天我们再来研读一篇爱情悲剧——莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》。

@#@@#@二、简介作家作品@#@1．作家作品@#@威廉·@#@莎士比亚（1564-1616）文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，人文主义最杰出的代表，近代欧洲文学的奠基者之一。

@#@主要作品有：

@#@历史剧《亨利四世》，喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》四大悲剧《汉姆雷特》、《奥赛罗》《李尔王》、《麦克白》及悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。

@#@在西方，每家都必备两本书，一本是《圣经》，另一本是莎士比亚全集，即一个是宗教的神，一个是艺术的神。

@#@马克思称他为“人类最伟大的戏剧天才”，同时代人本·@#@琼生称誉他是“时代的灵魂”，说他“不属于一个时代，而属于所有的世纪。

@#@”@#@他的创作生涯分为三个时期。

@#@@#@第一个时期是1590—1600年，包括10部喜剧（如《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》等），9部历史剧（如《理查三世》等），3部悲剧（《罗密欧与朱丽叶》作于此时）等；@#@@#@第二个时期是1601一1608年，包括7部悲剧（四大悲剧《哈姆雷特》《奥?

@#@赛罗>@#@》《李尔王》《麦克白》作于这个时期），4部喜剧和一些十四行诗；@#@@#@第三个时期是1609—1613年，包括3部喜剧（主要是传奇剧）和一部历史剧。

@#@@#@《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚早期的重要作品之一，创作于1594到1597年。

@#@剧本描写了一对互相爱慕的青年在封建制度下双双惨死的悲剧，表现了当时英国社会封建和反封建两种社会力量的矛盾斗争。

@#@@#@2．《罗密欧与朱丽叶》剧情@#@意大利维洛那城的凯普莱特和蒙太古两个家族有世仇，他们之间常常发生流血事件。

@#@一天，凯普莱特家举行盛大的化装舞会，蒙太古的儿子罗密欧在朋友怂恿下，戴上假面具去参加。

@#@舞会上，他与凯普莱特的女儿朱丽叶一见钟情。

@#@舞会结束后，罗密欧偷偷跳进凯普莱特家的花园，想再看看朱丽叶。

@#@朱丽叶此时正好站在阳台上，喃喃自语，表达自己的爱恋之情。

@#@罗密欧十分激动，也向他倾吐衷肠。

@#@直到天亮，俩人才依依惜别。

@#@（课文节选的就是这部分）@#@经劳伦斯神甫帮助，两人秘密举行婚礼。

@#@后罗密欧刺死朱丽叶的表哥被放逐，朱丽叶也面临被逼婚的窘境。

@#@神甫给朱丽叶吃安眠药让她装死，不明真相的罗密欧赶到朱丽叶身边后自杀殉情。

@#@朱丽叶苏醒后，发现爱人已死，于是用匕首结束了自己的生命。

@#@在两人灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。

@#@@#@三．阅读全文，理清思路@#@１．学生朗读课文，思考：

@#@@#@节选部分是全剧的第二幕第二场，说说这场戏主要讲了什么。

@#@@#@……@#@ @#@是讲两人花园相会的，简称“阳台会”。

@#@它描写的是罗密欧在凯普莱特家花园里与朱丽叶幽会的情景。

@#@表白热烈而真挚，体现了他们追求幸福，向往美好未来的人文主义思想。

@#@@#@2．理清课文脉络情节。

@#@请同学划分文章层次结构@#@……明确：

@#@ @#@ @#@ @#@ @#@一 @#@ @#@两人独白，表达相思@#@二 @#@ @#@两人对白，说爱盟誓@#@三 @#@ @#@两人定情，不忍离别 @#@@#@3．回放电影片断，创设情境@#@大家知道，随着剧情的发展，人物的思想感情、性格也在发展变化着，为了使大家更准确地把握人物的感情，我们先来回放电影中的经典片断，帮助大家回顾一下男女主人公的爱情历程。

@#@通过分析人物独白和旁白，领会人物的感情有什么样的变化，表现男女主人公什么样的爱情追求。

@#@@#@……舞会后，罗密欧与朱丽叶在花园中不期而遇，互诉爱衷肠。

@#@@#@镜头一：

@#@ @#@@#@ @#@罗密欧：

@#@朱丽叶就是太阳!

@#@起来吧，美丽的太阳！

@#@……那是我的爱；@#@唉，但愿她知道我在爱着她！

@#@……要是她的眼睛变成了天上的星，天上的星变成了她的眼睛，那便怎样呢？

@#@……我亲一亲她脸上的香泽。

@#@@#@这段话运用了比喻、拟人、象征、对比、夸张等修辞手法，表现了罗密欧对朱丽叶的歌颂和爱慕，表达了对朱丽叶炽热的爱情。

@#@@#@他把朱丽叶比喻为美丽的太阳，表达了对她的赞美之情，太阳颉颃站着纯洁的爱情；@#@将月亮拟人化，比作有妒忌的人，象征着家族怨仇世俗礼教。

@#@美丽的太阳赶走妒忌的月亮，深层次地象征了坚贞纯洁的爱情必将战胜家族怨仇与世俗礼教的美好愿望。

@#@@#@绿色的贞女的道服，象征着封建包办婚姻，表达主人公对它的憎毋与反感，对自由婚姻的憧憬。

@#@@#@把朱丽叶的眼睛比作天上两颗最灿烂的星，在太空中大放光明……它们的歌声。

@#@明显带有夸张成分，以突出朱丽叶的光彩照人。

@#@@#@镜头二：

@#@@#@朱丽叶说：

@#@姓名本来是没有意义的……赔偿你这一个身外的空名。

@#@@#@这段话表现了朱丽叶对罗密欧的爱，因为家族的世仇，使朱丽叶内心十分矛盾，（家族世仇和心中挚爱的矛盾）@#@在封建社会，贵族世家代表着身份和地位，但朱丽叶全然不顾，勇敢地迈出了叛逆的第一步，显示了爱情的力量。

@#@@#@罗密欧对于姓氏的态度更为激烈、率直：

@#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@你只要称我为爱……永远不再叫罗密欧了。

@#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@真正的爱情，使他们变得勇敢而无畏，他们背着父母到劳伦斯神父的寺院里秘密成婚，最后他们为了反抗封建家族势力和封建的包办婚姻不惜以死殉情，谱写了一曲最为悲壮动人的爱情颂歌。

@#@@#@镜头三：

@#@@#@罗密欧：

@#@我借着爱的……不怕你家里人的干涉。

@#@只要你爱我……刀剑下丧生。

@#@@#@罗密欧的答话显示了他将爱情看得比自己的生命更重要。

@#@@#@朱丽叶：

@#@我真想遵守礼法……你爱我么？

@#@……所以也许你会觉得……矜持作态的人。

@#@@#@朱丽叶抛弃了少女的矜持和羞怯，更加抛弃了束缚思想感情的虚文俗礼，大胆表白爱情，表明她将爱情看得比自己的名誉和生命更重要。

@#@@#@镜头四：

@#@@#@罗密欧：

@#@姑娘，凭着这轮皎洁的月亮，它的银光涂染着这些果树的梢端，我发誓——@#@罗密欧与朱丽叶在花园盟誓，忠贞坚定，体现了爱情的美好。

@#@@#@朱丽叶：

@#@不要指着月亮起誓……像它一样无常。

@#@不用起誓吧……我一定会相信你的。

@#@@#@在朱丽叶眼里，上帝是不存在的，自然界万物也是靠不住的，唯一值得信赖的是情人自身，反映了她率真、聪慧、追求自由爱情的个性。

@#@@#@罗密欧冒险跳进园中的这一行动，就是爱情的明证，所以在谈话中，朱丽叶的话明显比罗密欧的多。

@#@@#@镜头五：

@#@@#@奶妈三次呼唤朱丽叶，她两次去而复返，并且喊回已经告别的罗密欧，决定第二天九点派人去找罗密欧商定结婚大事。

@#@罗密欧与朱丽叶惆怅不舍地分别。

@#@@#@朱丽叶：

@#@我的慷慨……都是没有穷尽的@#@朱丽叶甘愿把自己的一切奉献给罗密欧，热恋中的情话常常是颠三倒四的，没有逻辑只有痴迷。

@#@@#@罗密欧：

@#@我但愿我是你的鸟儿@#@处于情感高峰上的恋人都心甘情愿的失去自我，把自己完全融进对方的灵魂中去。

@#@@#@教师小结：

@#@这场戏表现一对恋人的相思，盟誓和定情。

@#@从两人独白、倾吐相思之情到互吐衷肠，起誓明志；@#@再到两人定情，不忍分手，感情经历了仰慕赞美，到忠贞坚定，最后是惆怅不舍，感情不断的强化深化，展示热恋中青年男女丰富优美的心灵世界。

@#@@#@四．品味语言，重点体会罗密欧与朱丽叶的个性@#@1．在刚才的那段对白中，我们感受到了男女主人公那刻骨铭心的爱，听到了他们热烈挚诚的心声——为了纯洁的爱，他们甘愿放弃自己的姓氏，抛弃那种狭隘的家族荣誉观念。

@#@@#@浏览课文，圈点能表现罗密欧与朱丽叶心情的语句，作旁批。

@#@@#@学生交流：

@#@@#@……@#@2．讨论本文的主题 @#@@#@这场戏把爱情圣洁化和诗化，表现热恋中男女纯洁美好的感情，赞扬了他们超越世俗仇恨之上的对幸福美好爱情生活的追求，歌颂了追求中所显现的勇敢忘我忠诚高尚等品质。

@#@@#@……@#@明确：

@#@悲剧：

@#@ @#@ @#@理想与 @#@现实的矛盾 @#@@#@反封建：

@#@伦理观念，封建势力 @#@@#@宣扬：

@#@ @#@人生理想，争取自由爱情和做人的基本权利 @#@@#@五、戏剧文学最基本的特征是具有尖锐的矛盾冲突。

@#@通过以上的分析，你觉得这部剧作反映了什么样的矛盾?

@#@@#@启发：

@#@是罗密欧、朱丽叶这对贵族青年与两家家长、两个家族间的矛盾吗?

@#@@#@这是青年一代与封建势力的一次交锋，是新旧两种思想、两种道德观念的矛盾冲突。

@#@@#@罗密欧与朱丽叶本是一对有情人，但受封建家族世仇的影响，最终却不能成为眷属而双双殉情，成为悲剧。

@#@他们的悲剧，强烈地控诉了封建伦理观念的罪恶，批判了陈旧腐朽的封建意识，表现了当时英国社会封建和反封建两种社会力量的矛盾斗争。

@#@@#@六、一对生死相恋的情人，一朵绽苞初放的爱情之花，就这样凋零了，到底是什么原因造成了这场悲剧呢?

@#@ @#@@#@（归纳）封建世仇和封建家长制。

@#@可结合剧情分析，如：

@#@两个家族的械斗，朱丽叶的父亲逼迫女儿嫁给帕里斯等。

@#@两家的家长，包括提伯尔特在内，都在自觉不自觉地顽固维护着本家族的荣誉和势力，他们实际代表的是一种狭隘保守的旧道德、旧观念。

@#@@#@七、莎士比亚悲剧的特点@#@莎士比亚的悲剧有三个特点：

@#@@#@

（一）它必须以英雄人物的死亡而结束：

@#@人文主义者认为，悲剧之所以为悲剧，必须以主人公的灾难性结局而结束，而死亡是一个人最大的灾难。

@#@近代和现代悲剧就不是这样，重要的不仅在于悲剧主人公个人的遭遇，而在于悲剧表现的矛盾的深度，揭示人物思想性格的深度。

@#@莎翁悲剧的主人公虽然死了，令人心痛，但他为之奋斗的理想却胜利了，使人感到前途光明。

@#@悲剧主人公之死给人以悲壮感，而不是单纯的悲哀，当然更不是悲观。

@#@@#@

（二）悲剧的主人公必须是贵族。

@#@这是阶级偏见和时代局限使然。

@#@@#@（三）悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸的结局，不能归咎于客观原因，而应由自己负责（《罗密欧与朱丽叶》是个例外）。

@#@@#@莎翁的四大悲剧，其主人公的不幸结局都是由自身的某些弱点造成的，所谓的悲剧实际是性格悲剧。

@#@如：

@#@哈姆雷特的优柔寡断，奥赛罗的盲目轻信。

@#@估计一些学生在此基础上会想到罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，固然与封建世仇和家长制分不开，但与罗密欧的急躁也不无关系。

@#@我们从剧本中可以得到一些社会教训。

@#@@#@八、怎样理解该剧所蕴含的人文主义思想?

@#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@提示：

@#@人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的一种思想体系。

@#@它反对一切以神为本的旧观念，宣传人是宇宙的主宰；@#@反对封建思想，赞美爱情是人类最崇高的感情。

@#@ @#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@罗密欧与朱丽叶本是一见钟情，互生爱慕，但受封建家族世仇的影响，却难成眷属。

@#@面对伦理观念的重重阻隔，他们秘密相会，互诉衷情，勇敢地追求着自己的爱情，追求着自己的幸福生活，成为封建秩序的叛逆者。

@#@特别是该剧的结尾，两个世仇之家面对着儿女的尸体幡然醒悟，言归于好，则象征着腐朽的封建家族的没落和年轻一代追求爱情、追求幸福生活的理想的胜利，象征着作者所宣传的人文主义思想的胜利。

@#@ @#@@#@九．课堂小结：

@#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@这篇文章既是戏剧，也是一首长篇叙事诗。

@#@罗密欧与朱丽叶的恋情，真是惊天地泣鬼神。

@#@这种纯洁、高尚、悲壮的爱情，使无数世俗的爱情显得黯然失色。

@#@@#@作品深刻的社会意义首先在于它的鲜明的反封建倾向。

@#@作家把罗密欧与朱丽叶这对人文主义青年男女的爱情故事写成悲剧，而且明确地把悲剧的根源归咎于陈旧的封建意识，从而把爱情题材和文艺复兴时期的杜会矛盾联系起来，把批判的锋芒指向中世纪衰朽而野蛮的伦理观念，指向现实的封建势力。

@#@@#@十．布置作业@#@《长》剧与《罗》剧比较鉴赏@#@

（一）经典的爱情故事@#@作为东西方经典文本《长》剧与《罗》剧，从思想主题上都是对爱情的文学阐述，愿天下有情人终成眷属是中西民族的共同心理。

@#@戏剧主人公所追求的爱情都受到外界势力的阻挠，都表现了热恋中的青年男女分别时依依难舍的痛苦感情，都具有反封建的进步意义。

@#@所不同的是《长》剧以“生离”的情节来抒写；@#@《罗》剧则表现为更轰轰烈烈的“死别”。

@#@《长》是从喜剧的角度去表现，中国戏剧大多数是悲--欢--离--合（大团圆）的公式；@#@《罗》是从悲剧的角度去表现，西方戏剧大多数是悲--欢--离—亡的模式。

@#@@#@

（二）经典的爱情表达方式：

@#@作为东西方经典文本《长》剧与《罗》剧，均以心理刻画见长，《罗》直接抒情为主，是直抒胸臆的热烈表白，大胆炽烈，西方的爱情剧大多侧重于两个人的爱情心理；@#@《长》间接抒情为主，是犹抱琵琶的幽美低诉，含蓄深沉，中国的爱情剧大多是从更大的社会背景去描写爱情。

@#@主要表现在以下三方面：

@#@1、融情入景、借景抒情，2、依附于事物、事理来抒情，3、运用多种修辞展现人物内心的情感。

@#@@#@（三）经典的语言风格：

@#@作为东西方经典文本《长》剧与《罗》剧，均采用了“诗化”的语言。

@#@《长》以唱词为主，曲词体现了以词采典雅见长的语言特点；@#@《罗》是一部诗剧，以体现了戏剧诗化、散文化的语言特点。

@#@《长》“诗化”的语言主要表现在曲词上，一是间接抒情，即依附于一定的景物、事物和事理来抒情，使情感表现含蓄委婉，幽雅隽永；@#@二是运用典故、比喻、对偶、夸张等多种修辞手法展现人物内心的情感，增强感染力；@#@三是融古代诗词与民间口语为一体，使语言既清丽华美，又生动活泼。

@#@表达含蓄而优雅，表现出东方人特有的情感世界。

@#@《罗》“诗化”的语言主要表现在独白和对白上，1、高度个性化的语言特色；@#@2、语言极富诗意，简练而音韵和谐。

@#@3、用比喻、排比、想象等表现手法充分展示人物的内心世界。

@#@表现出火辣辣的炽烈爱情，表现人物在悲剧面前的生命感受。

@#@@#@板书设计：

@#@@#@会面前的独白 @#@ @#@罗密欧 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@赞美朱丽叶的容貌@#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@朱丽叶 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@吐露内心秘密→ @#@表达爱慕之情@#@两人对白 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@罗密欧、朱丽叶 @#@ @#@ @#@ @#@倾诉衷肠大胆表达爱情→ @#@两人定情，迈出叛逆第一步 @#@@#@两人分手 @#@ @#@ @#@ @#@ @#@ @#@依依惜别→ @#@不忍分手，惆怅不舍@#@补充知识：

@#@@#@戏剧按作品内容的性质可分为：

@#@悲剧、喜剧和正剧。

@#@@#@悲剧：

@#@指描写主人公因和现实环境的冲突，或因本身的过错而失败、受难以致毁灭的一种戏剧。

@#@@#@悲剧的主人公大多是正面人物，或英雄人物。

@#@@#@悲剧的戏剧冲突表现为：

@#@正面主人公所追求的进步理想或所从事的正义事业，在具体的历史条件下，为强大的现实势力阻挠而不能实现，最后以主人公的失败、受难或毁灭告终；@#@或主人公虽不是英雄人物，甚至有严重缺点，但他要实现的某种希望还有合理因素，却因受到恶势力的打击而失败、受难或毁灭。

@#@@#@鲁迅在论及悲剧社会性冲突时则指出：

@#@“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。

@#@@#@喜剧：

@#@一般以讽刺和嘲笑丑恶落后现象，从而肯定美好的进步的现实和理想为其主要内容。

@#@@#@喜剧的矛盾冲突包括先进、美好的同落后、丑恶的事物之间的对立和冲突，也包括丑恶与丑恶之间、先进与先进之间的某种冲突。

@#@@#@喜剧的本质是对旧事物的讽刺和否定，对新事物的歌颂、赞美和肯定。

@#@@#@一般地说，喜剧的结局总是愉快的，圆满的。

@#@@#@鲁迅说，喜剧是“将那无价值的撕破给人看”。

@#@@#@正剧：

@#@因兼有悲剧和喜剧的因素，也叫悲喜剧。

@#@@#@正剧由于兼有悲剧和喜剧的特点，能够多方面地反映社会生活，扩大和增强了戏剧反映生活的广泛性和深刻性。

@#@@#@5@#@";i:

34;s:

2007:

"@#@山水田园诗的教学反思@#@高二语文科组陈彩霞@#@山水田园诗是唐诗的重要组成部分。

@#@唐朝的山水田园诗继承了谢陶山水田园诗适意恬淡的精神旨趣，又融入盛唐气象，形成了优美空静的意境。

@#@在此之前，学生对孟浩然、王维、陶渊明、谢眺等山水田园诗人的部分名作已有所接触，加上我们刚学习过王维专题，学生对山水田园诗内容、主题和表现手法有了一定了解，但是还没有找到诗中情与景连接的桥梁。

@#@@#@在这次教学设计中，我认为山水田园诗的重点难点就是要讲透诗中情与景的关系。

@#@因为山水田园诗的主要特点就是“一切景语皆情语”、借景传情。

@#@而山水田园诗的“情”并不复杂，或写游观山水的清兴，或抒隐居田园的闲趣，或表对官场现实的厌弃、或融愁闷不平之感，比较容易把握。

@#@不管是表达什么情感，山水田园诗在传情的特点上有两种。

@#@其中一类是诗中有明显的传情字眼，如《宿建德江》中有“日暮客愁新”此诗想表达一种愁绪是很显而易见的，《田家杂兴》中抓住“所乐在畋渔”“所愿在优游”等也很容易把握情感；@#@而有一些诗的情感却比较隐晦，如《终南望余雪》，针对这两种现象，我准备采取两种不同的方法来突破。

@#@对情感比较隐晦的《终南望余雪》采取缘景探情的方法，通过品画面，抓特征的方法来体会诗中传达的情感。

@#@对情感表达明显的《宿建德江》则采取披情入景的方法，先抓住情感，再分析这种情感是借助一些什么因素出打出来的。

@#@把这两种方法结合起来，再结合诗歌的诵读教学法，引导学生去探究，得出鉴赏山水田园诗的规律，有效突破山水田园诗是如何以景传情的难点，达到以点带面的学习效果，提升学生山水田园诗的鉴赏能力。

@#@@#@";}