高考备考作文练习题集锦文档格式.docx
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“可是森林里有美丽的花草、清新的空气,还有广阔的天地。
于是主人打开了笼子,把画眉放回了森林。
一年以后,主人在森林里遇见了画眉鸟。
主人问:
“森林里的生活怎么样?
“好是挺好,就是这笼子太大了,怎么也飞不到边儿。
要求:
①选好角度,确定立意,自拟标题;
②不要脱离材料内容及含意的范围作文;
③不要套作,不得抄袭;
④除诗歌外,文体不限。
不少于800字。
【审题立意】
写作角度参考:
1.从画眉鸟的角度
①内心的限制是最大的束缚;
②打破惯性思维;
③适应新环境;
④走出框框;
⑤心有多大,舞台就有多广等。
2.从主人的角度
主观愿望与客观实际等。
3.从主人与画眉鸟的关系角度
放手与导引等。
【例文】
挣脱精神的牢笼
画眉甚小,天太大,任其所为,也不能飞至天边。
可怜画眉。
有幸挣脱牢笼,却不能挣脱精神的牢笼。
将其放置于森林,却只以为进入更大一些的牢笼。
无可而无不可,摆脱不了精神的束缚,就算给予画眉于宇宙,它也只是权当是有大一些的牢笼,根本体会不到宇宙的浩渺与伟岸。
面朝大海,春暖花开。
满腹文韬的海子吟咏出多少令人心驰神往的佳句,可他竟没有挣脱束缚自己的精神牢笼,最终静静地选择躲在冰凉的铁轨上。
首屈一指的世界级小提琴家帕格尼尼,即使上天给予他多种不幸,即使在幼年时期饱受凌辱,可他并没有将它视为自己的精神包袱,反而轻松挣脱,并终于取得令人钦羡的成就。
面对牢笼只像海子一样选择逃避,还是像帕格尼尼一样选择挣脱。
这更取决于人的心灵选择。
鲁迅曾说:
“把外在环境当作牢笼还是机遇,得看她是怎样的人,志在必得的人,不顾一切。
惟有奴才才晓得向人诉苦。
只有那样,也只能那样。
做一个志在必得的人,就应将广阔的天地祝为自己前进的机遇,培养“虽千万军,吾往矣”的英雄气概。
那些摆脱不了精神枷锁的人,只会意志消沉,郁郁寡欢。
就算他拥有了乐观达然的态度,也只会像画眉般只想着牢笼,而不知享受大自然的美,却仍然意犹未尽的寻找所谓的天边。
台湾著名作家李敖有一首诗:
“我本来就是那样,所以你认为我永远都是那样,可这回你错了,我已变得让你无法想象。
”这首诗题名为改变即指心灵的改变,精神的改变。
挣脱除原来的“那样”,变成现在的无法“想象”
在困顿场屋,蹭蹬穷年的吴承恩笔下,孕育着:
“不受麒麟辖,不受凤凰”管的”孙悟空.前几年,大闹天宫,口称“皇帝轮流做,明年到我家。
”可法力无边的他,也终未挣脱那统治中国封建社会几千年的精神牢笼。
最终在管制下取得真经。
只有挣脱精神牢笼的人,才可吟出“我本清都山水郎,天教分付与疏狂。
”只有挣脱精神牢笼的人才可像鹰飞九霄般,咽嘶沥鸣,而非像画眉一样独念幽寒坐鸣呃,不得任性洒脱。
笼
笼,竹下一龙,困得住龙的身,困不得龙的心,破笼而出,依旧是翱翔九天,纵横四海的龙。
社会像一个笼子,挫着我们的锐气,抑着我们的灵性。
生活的重担压得每一个人喘不过得气来,笼中得我们,在记忆得深处是佛普还留有那个壮志豪情,慷慨激昂得自己?
画眉鸟忘了,忘记了自己,血淋淋得“吃喝不愁”下是赤裸裸得麻木。
岁月流逝,而早已不是年少轻狂得我们那?
儿时志向是否被现实击溃,曾经得诺言是否被负担淘汰?
画眉鸟飞到说呢林却依旧被自己置身于心中得囚笼,心中得梦想早已锁死在那个笼子里。
做个有梦想得人,不要忘却青春时代参差不齐胡须下许过得志向;
不要忘却年少轻狂熠熠生辉眼神中闪过的情怀,我们是龙,是破笼而出出天入海得龙。
鲁滨逊身困孤岛,现实得困顿使他坚强得面对一切,用辛勤与希望与天地相斗,冲出孤岛,重获自由。
笼破于希望;
勾践国破,困于吴宫侍奉吴王,用隐忍苟全了姓名,用隐忍瞒过了夫差,用隐忍复越灭吴。
笼,破于隐忍,身陷囫囵,为了印度重生的甘地形容枯槁,非暴力不合作的信念支持着他,当局的压迫,盟友的舍弃打不破他的信念,笼,破于信念。
是希望,是隐忍,是信念支撑我们,壮志豪情,慷慨激昂是永远的我们,现实是多么现实,可我们不畏;
命运是多么不公,可我们不惧。
忘不了曾经的梦想,使我们破笼而出的信仰。
画眉选择了向命运低头,安逸于囚笼之中。
囚笼不复,可它的身心依旧被囚。
我们选择了向命运抗争,不满于囚笼现状,囚笼不破,我们也要破笼而出,走向成熟,不满现状。
一横一竖,写出得是我们青春无悔;
一撇一捺,道出得使我们壮志豪情。
笼,终究只是个笼,困得住我们得身,囚不住我们的心,网不了得是我们永恒得壮志豪情,不会变得是我们亘古得慷慨激昂。
破笼而出,翱翔九天,纵横四海。
切勿安于现状
在那个高度集权,充满笑声与恐惧得社会中,有这样一些人,他们以及他们的作品照亮了整个文学殿堂,震撼了一颗颗不甘昏迷,渴望破壳的灵魂。
为最后一部反乌托邦作品咯血而死的乔泊奥威尔以及他的《动物庄园》,不停地扬筛出土,终于捧上一朵《金蔷薇》的巴乌斯托夫斯基;
俄国战争中冒死当逃兵,被喻为“德国良心“的海里因希伯尔以及他的《伯尔文论》;
孤独讲述《人岁月生活》的爱伦堡……他们的那一部部经典的作品总是寻着哭声而去,他们不仅同情天下的哭声,而发现了哭声的源头,那制造哭声的狰狞与恐吓。
我曾经大略地查询过这些人的资料,他们中大多数是医生,记者,都有着相对稳定安全的生活,要知道这些在当时那个处处都在流血的社会是多么的令人羡慕和渴望。
当时的他们就像那只生活在笼子里的画眉鸟,他们吃喝不愁,他们有时间和机会去享受阳光,歌声……可是他们与画眉鸟不同,他们有着对森林的向往,有着对自由的渴望,有着更高,更远的精神追求,于是他们创造出了不朽的经典之作。
可是,在这个用电脑打印机代替纸笔的年代里,有太多太多的人像那只不愿飞出笼子的画眉鸟一样,安于现状,难道你没有发现,现在的我们已没有机会再看到那些像《动物庄园》一样的经典作品。
为什么会出现这种“经典消失”的轻狂、、情况?
我想更为主要的理由还是:
现代人安于现状,没有思想,没有追求,没有拥有“飞向森林”的梦想。
就像那只画眉鸟一样。
你看看吧,现在的书店里,排的高高的“畅销书”都是什么,《花火》,什么《飞言情》,什么《爆笑一族》,还有什么《怖客》!
真的难以想象,现在的我们究竟拿什么丰富我们的精神生活。
在这个霓虹闪烁的社会,像锐角一样震撼人心的经典之作已经很难寻找,记得那日在书店,我左翻右觅,最后挑出一本《牛犊顶橡树》,满心欢喜,心中似乎对现世的社会燃起了一点希望,翻到作者:
索尔仁尼琴,又是古人,心中悲痛万分。
让我们这些“未来的栋梁”,好好反省一下,为什么要像那只愚蠢的画眉鸟一样,安于现状,没有追求,让我们振奋精神,挽起手来,“飞出笼子”,不要再安于现状,为中国的“经典作品”也尽一点微薄之力。
生活的笼子
画眉鸟长期生活在安逸的笼子里,早已忘却了作为鸟类的自由生活,重返森林后仍被心中的笼子所束缚,品味不出真正的生活。
生活中,有多少人像画眉鸟一样每天过着模式化的生活,毫无情趣,笼子束缚了一切。
每一朵花都是安静的来到这个世上,又沉默的离开,人们只关注它弥漫的香气,绚丽的色彩,就像评价一个人的成功一样,过度的关注他的物质拥有程度。
这样的生活毫无意义,殊不知,花的安静中也有沉思,花的沉默中也有美丽的雄辩。
我们应以不断向上的姿态,去追寻一种生活,一种幸福,超脱的生活。
佛家有三境:
勘破、放下、自在。
虽然我们不能亲入佛堂,只能从精神层面领悟,这就够了。
对待生活,不要给自己束缚枷锁,要以淡然的心态,去面对未知的将来……生活,何必争得你死我活?
又何必为了舒适,模式化了自己,笼化了生活。
若心中的笼子不除去,生活也不会获得真实而又珍贵的赠予。
杨绛先生曾说:
“我和谁都不争,和谁争我都不肯。
我热爱生命与文学,我手烤着生命之火取暖,火萎了,我也准备走了。
”这是她所拥有的,翱翔文海,以文为伴,如此安详与自由。
在钱钟书先生去世后,虽然她遭受了不小的打击,但她以昂扬的姿态走出悲伤笼罩的阴翳,勇敢而坚毅的拿下了伤感的笼子。
对生活泰然处之。
她真正理解了生活的意义,真正的过着自由的生活,不再有尘世的羁绊牵挂,安享晚年。
倘若她放不下心中钱钟书早早编制好的爱情之笼,毫无疑问,钱老离世后的几年之内,她不会独自承受住岁月无情的考验,心灵感情上的创伤,也就不会凝聚精力认真仔细整理钱老的遗迹,使它出版永不埋没。
也正是因为她打破了内心笼子的禁锢,才使我们重新认识了杨绛才女知名之实,不愧钱老生前对其幽默而又贴切的评价。
忽然忆起查学礼笔下,秋满疏篱外,迎面而开的扁豆花,有人读出寥落,有人读出凄凉,我却读出欢喜。
人生秋至,未关紧的疏篱外,满满的开放扁豆花,生机盎然。
我想,生活的真味并不难品尝,只要你肯去除内心的笼子,就可以实现。
文化囚笼
“我住在笼子里,吃喝不愁,每天还可以唱唱歌,晒晒太阳”。
对于这只被囚禁的傻鸟,大家一定会觉得十分可笑。
“当局者迷,旁观者清”,这也仅限于对别人的事清楚,而我们人类正在做这只傻画眉,抱着电视机,听着音乐,看着漫画书窝在社会里满足。
殊不知,我们和文化都已经被囚禁了,那无形的鸟笼也愈来愈小。
当下出现的戏说历史风愈刮愈烈,各种学者行内行外的都开始出书立著,各种戏说的语言让受众们心满意足。
阅读变成了“悦读”,更多的人安于这种精神“按摩”,远看一幅文学史学的繁荣景象。
但是,这样的被戏说了的文史图书还能承载多少有意义的文化,以史为鉴的效果又何在呢?
当杜甫被恶搞时,我们是不是也忘却和丢失了一种忧国忧民为他人的情怀呢。
纪念海子的同时,“你们全家都是诗人”的流行骂语盛行,难道我们心中就没有一点矛盾吗?
我们就样安于被扭曲了的文化中,品尝渣滓,吃穿不愁,但生命的质量又如何呢,到底又是什么囚禁了我们的文化呢?
是我们。
像安于笼中的画眉一样。
我们大众审美的低下,使一些渣滓顺利地从精神筛子中漏过,污浊我们的灵魂。
当《宫》热播时,于正这个人成了泡沫时代的赢家。
而大众对这个于抄抄投有鄙夷不屑眼神之时,指责他颠覆历史,胡编造乱,抄袭的同时,又十分乐呵地去成为收视力创新高的贡献者中的一分子。
我们的低审美接受了一次烂片,那么给烂文化的暗示就足以让我们们接受更多的烂片,恶性循环,哪里才有止境。
反省吧,提高审美情趣,才能给自己创造更多更自由的空间去遨游。
如果光去指责受众,那未免会惯坏了文化囚禁的始作俑者。
被经济利益所迷惑的文化创造者。
如今的中国,每年约有10万首歌问世,而流行歌曲,无疑是大头,它有着大量的受众和音乐资源。
但我们现在听到的歌又是什么样的呢?
据全国人大代表谭晶的调查:
整年乐坛最关注前10名的200首歌中93%为情歌,而其中传达健康乐观爱情观的不到20%,众多的歌者已不配为歌者,利益驱使他们注重形象与包装,注重节奏与舞台效果,于是他们就失掉了对歌曲本身的热爱,注定唱不出灵魂的共鸣。
由此,我们这些受众就只能从回忆里找回真诚,靠老歌来抚平心伤。
文化的创造者们,请你们自重,别用粗制滥造对待我们,否则你们和我们的文化都将遭难。
提高审美,学会反思,注重情操,放开已被囚禁的文化与心灵,我们努力吧。
不做笼中雀
欧阳修《画眉》言曰:
始知锁向金笼听,不及林间自在啼。
是鸟没有不向往自由的,然而这只画眉却不一般,他过关了笼中的安逸生活,他已习惯了甚至爱上了这种懒散的生活,以至于当回归自然时,他仍以为这是呆在一座更大的笼子里,做鸟做到这个份上,悲哀!
而做人如果做到这个份上,更是悲哀!
世界上的笼子论材质则不可胜数,但若论性质两种而已,一种为禁其身,一种为禁其神,而后者往往尤为可怖,很多人因为命运弗顾,生在寥落破败之地,如山村海岛等地,于是山和水便想跌成为天然牢笼,贫困便成为常年俯身的恶魔,而因这自然之地难以逾越,很多人便放弃了走出去的勇气和希望,甘愿一生自闭囚笼中,在被生存的重担压垮后,哀鸣一声而死。
可是上总有那么一些人,是有那么一股子精神的,他们打破了精神的囚笼,在囚笼破碎后荡起的尘埃幻影中,看到了新生活的希望,于是拼尽了全力,他们也打破了缚身的牢笼,看到了外面的世界。
所谓“心有多大,舞台就有多大”这句话的直译就是打破了精神囚笼,物质囚笼变不足以束缚你了,人不应只是吃五谷杂粮的动物,人还应该是神的使者,用精神之力破开天地的樊笼,移除追求过程中那一个又一个从天上掉下来罩着你的牢笼。
有时,笼会变换出各种形态来束缚迷惘中的你,好比读书生活,对一扇窗,一张桌,一支笔,在有的便是读不尽的黑体字,曾经的我以为这便是一种束缚,一种牢笼。
陷我身于丈余之地,烦我所思,莫不可于书中觅得,这比鸟入笼中更苦一筹,然一句“笼天地于形内,挫万物于笔端”给了我及时的启示,青山可从书中得,佳人可从书中获。
古画中的青山比真山还多一份伶俐,流水可以从书中得,那文章中的流水比真水还多一丝柔婉,如此想来,这丈余之室,非但不是樊笼,反而成了我驾书舟于上的汪洋大海。
由此看来,笼的概念不仅源于天地造化,人工制造,他人的双重施加,笼也会发自于自己的内心,为仇恨所萦,为琐事烦心是笼,为利益得失烦恼是笼,为功业不就灰心是笼,笼之为物,千变万化,是以唯有一颗心百炼成钢之人,一股劲永不言弃之人才能破开精神与物质的牢笼,才能真正翱翔于天地之间,不做笼中雀!
3、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
一位泥塑大师,年轻时就喜欢玩泥巴,捏各种小虫之类,先后遭到母亲和妻子的反对;
但他还是坚持要玩。
起初,老是拿捏不准,用力过重,就会变形;
用力太轻,则不能成形。
为了把虫子捏得像模像样,他经常跑到田间地头,仔细观察虫子的形状和神态,回到家就开始捏。
后来越捏越有兴趣,便不惜代价,买来泥塑材料。
为了提高塑艺,不管哪里有泥塑展,他都会去参观,一有感悟,立马回家捏捣。
感觉不大满意,便推倒重来。
后又拜师学习,切磋琢磨。
久而久之,他塑造的蝈蝈、螳螂、蚱蜢、蝴蝶、蝉等栩栩如生,受到专家的高度评价,曾多次获得国际金奖。
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;
【写作提示】这则材料,可以从多角度立意。
如从“他”在遭到母亲、妻子反对的情况下还是坚持玩泥塑,最终取得成功的角度,可立意为:
凡事贵在坚持,坚持就是胜利等;
从用力过重过轻都会影响造型的角度,可立意为:
凡事都要把握一个“度”等;
从“他”为把虫子捏得像模像样,经常跑到田间地头仔细观察的角度,可立意为:
生活是艺术的源泉等;
从“他”“越捏越有兴趣,便不惜代价,买来泥塑材料”的角度,可立意为:
兴趣是事业成功的前提;
欲取之,必先予之等;
从“他”为了提高塑艺,不管哪里有泥塑展,他都会去参观以及拜师学习的角度,可立意为:
应博采众长,虚心学习等;
从“他”感觉不大满意,便推倒重来的角度,可立意为:
不满是向上的车轮;
很多事情都不可能一蹴而就等。
4、阅读下面的文字,根据要求作文。
印度诗人泰戈尔说:
“生命当如灿烂的夏日之花,不凋不败,妖冶如火。
中国诗人汪国真说:
“生命可以没有灿烂,不能失去的是平凡。
根据以上两句寓有深意的诗,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文。
高考作文练习集锦八
1、泰戈尔角度:
生命需要燃烧;
怒放的生命。
2、汪国真角度:
平平淡淡才是真;
平淡亦美丽。
3、辩证角度:
在平凡中活出灿烂;
平凡也不朽;
伟大蕴于平凡。
(从平凡与灿烂的关系着眼)
试题分析:
这是一道材料作文题,所给材料是关于生命态度且意思相对的两句诗。
泰戈尔强调“灿烂”,汪诗更注重“平凡”。
审题的难度不大,关键是对“灿烂”与“平凡”内涵的探索和解读。
通过分析揣摩不难发现:
“灿烂”侧重于生命的状态和意义,主要指人应以积极的态度面对生活,坚定成功的信念,努力绽放生命的精彩,这个精彩不一定是“功成名就”,可以是危难时的义举、磨难中的坚强等;
“平凡”侧重于生命的过程,主要指人要保持沉静平和的态度,不骄不躁,不怒不怨,保持生命的从容和淡泊,它不等同于“普通”,更不意味着无所追求。
考生可以任选自己体会较深的一个方面来展开,另一方面略提即可,不必平均用力。
但要写出新意和深意,最好运用辩证思维,从两者相辅相成的关系来展开。
如“平凡”孕育“灿烂”,人要有“淡定从容”“甘于寂寞”的心态,才能有不竭的创造力,才能成就“绚烂”的生命。
又如“平凡”奠定“灿烂”,离开了“平凡”,“灿烂”就成了无本之木,无源之水;
“灿烂”升华“平凡”,没有了“灿烂”,“平凡”往往沦为平庸等等。
5、阅读《画匠与画师》,按要求作文。
画家有徒弟二人。
大徒弟聪慧,心思活络,悟性极高,常常有惊人的构思;
而小徒弟则略显笨拙,常年只知临摹,不知变通。
大徒弟立志做一代画师,开宗立派,创新出奇。
他先学古时技法,后又研究西方技巧,豪放派、婉约派……他都有所涉及,作品经常出人意外,一时受人追捧,别有一番新意。
相比之下,小徒弟简直笨得不行。
他什么都不去研究,闭门关户,就一个劲去临摹宋代的技法,多少年来,依旧默默无名,无所成就。
30年后,大徒弟终无法持续创新;
而小徒弟,却深得旧时技法的精髓,作品古风古意,完全如同那个时代的意境,终于名扬天下,成为一代大师。
阅读材料后,你有什么感悟或体会?
请围绕材料自拟题目,不得抄袭、套作,写一篇不少于800字的记叙文或散文。
答案:
“师”无功底,何以为师?
匠到格致,就是境。
所有的大师,都是从工匠开始,不经过走的过程,跑一定会摔跤,踏踏实实做好匠,才有可能成为师。
考生可以从以下角度作文:
(1)继承传统(古风古意)
(2)从小事做起,积少成多,踏踏实实(3)如何持续创新(5)继承与创新
6、阅读下面的材料,根据要求作文。
有些事,只能一个人做;
有些关,只能一个人过;
有些路啊,只能一个人走。
——龙应台《山路》
上面的材料引发了你怎样的思考?
请就此写一篇不少于800字的文章。
①必须符合文体要求;
②角度自选;
③立意自定;
④题目自拟;
⑤不要脱离材料内容及含意的范围;
⑥不得抄袭或套作。
【解析】考点:
能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E。
这是一则材料作文,所选材料是龙应台的一句话,“只能一个人……只能一个人……只能一个人”,含义非常明确,就是强调很多时候,必须独自面对人生,一个人要有独立的意识,勇敢面对生活,勇于担当。
由此可得到如下立意:
①学会独立,人必须学会独自面对人生的风雨,独立地解决问题。
②学会担当,勇于担当。
③学会独处,人生难免孤独,要学会和自己做伴。
⑤有些路注定要一个人走,有些坎注定要自己去跨,这是人生中的客观存在,要用积极良好的心态正视它,并接受它,而不是悲观绝望。
⑥学会自我疗伤。
遇到挫折,也许会有人提供帮助,但是来自外界的帮助总是有限的,内心真正的康复必须依靠自己。
⑦成长和成熟就意味着能力的增强和内心的坚强。
7、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
切·
格瓦拉是一位革命英雄,出生在阿根廷一个上流社会家庭,他读了医学院,本来
可以做医生,可以挣很多钱,可以买洋房,可以有很好的生活,但是他觉得这个世界很不公
平,于是去古巴参加、领导了革命,而后输出革命到非洲,又回到美洲在玻利维亚继续领导
革命,1967年10月被政府军杀害,年仅39岁。
二十一世纪,切-格瓦拉活跃于世界各国
的话剧电影小说乃至街谈巷议中,引起人们的强烈震撼,也引发一些质疑,激起了更大范围、
更多角度的讨论。
格瓦拉的事迹引发你怎样的思考?
要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,联系社会现实,写篇文章,自拟标题,
除诗歌外文体不限,不要套作,不得抄袭。
文题解析:
材料立意应该侧重于对英雄献身革命的赞扬。
从震撼的角度立意:
①要有先天下之忧而忧的社会责任感;
②要有勇于与现实抗争的理想主义英雄主义精神
从质疑的角度立意:
①不要为自己的苟且而得意;
②不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。
③我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫;
守护英雄的民族才有未来。
从思考讨论的角度立意:
①个人奋斗与社会责任的辩证统一;
②物质现实与精神理想的辩证统一。
8、.阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章:
高考成绩下来后,小章同学的成绩刚够本省二本段,小章犹豫不决:
上二本,就得到偏远地方,将来就业就可能留在那里;
要上高职专科,一辈子可能就是蓝领,难以出人头地:
如果复读,又担心明年上不了一本,又耽误一年。
假如你是小章的同学,根据小章的情况,请你帮小章做出选择,明确你的态度,阐述你的看法。
要求综合材料内容及含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,完成写作任务。
作文审题指导:
本题贴近生活,对于即将高考的高三学生来说具有很大的意义。
本题审题难度不大,人人有话可说。
根据题目要求,必须注意“你是小章的同学”“帮小章做出选择,明确你的态度”这两点提示。
写作时一定要把自己定位为小章的同学,切不可把自己当作小章。
在阐述自己的看法时,一定要针对三种情况明确态度,给小章明确的建议,不可模棱两可,最后让小章自己做出选择。
考生可以针对三种观点逐一进行分析,可以支持或否定,必须阐明道理。
但又不可枯燥地分析,而应利用事例、引用、对比等方法使得文章生动起来。
第一种观点:
上二本,就得到偏远地方,将来就业就可能留在那里。
支持上二本者可以强调学历的重要性,偏远地方更能锻炼人,激发人的才智与激情。
反对上二本者则可以谈将就的二本,不符合心中所愿,不如不上。
第二种观点:
上高职专科,一辈子可能就是蓝领,难以出人头地。
支持上专科者可以说:
一技之长