童年的发现PPT课件Word下载.docx
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师：
现在我们来读第一段
（师指导学生阅读第一段：
当作者告诉我们在他九岁时的发现是怀着怎样的心情呢？
【自豪】）
指导后再读，在读体悟费奥多罗夫的感情。
作者就在骄傲地告诉我们他的发现的同时，也陷入了他美好的回忆中……
五、学习第二部分【梦中飞行、请教老师、痴迷研究、发现规律】问：
这件事情是从哪里开始的呢？
学生回答
问：
不错，这种梦境有谁梦到过？
那咱们同学们想过这种梦是怎么回事呢？
你问过你的家长吗?
他们是怎么跟你们说的？
咱们的小主人公是怎么问老师的？
学生回答，老师出示
课件
（师指导朗读：
作者是怀着怎样的心情去问老师问题呢？
【急切】）分角色朗读课文。
老师的回答他觉得满意吗？
那他后来又是怎样做的？
（用自己的语言来描述一下他接下来的工作，谁又能用一个词语来概括一下他当时的状况呢？
【绞尽脑汁】【挖空心思】【近似疯狂】【心醉神迷】）
师导：
俗话说“功夫不负有心人”，他终于有了重大发现，谁来读读他的重大发现？
生读
在费奥多罗夫发现胚胎发育的规律时，他内心是怎样的？
【欣喜】【自豪】）
六、学习第三部分
他的兴奋劲儿更体现在生物老师上课，谁来讲讲这段故事呢？
（当老师讲到达尔文进化论时，竟然和自己的想法一致时，他不禁笑出声来，但却遭到老师和同学们的嘲笑。
）
当时作者被轰出教室外，是什么样的心情？
（虽然有些愤懑，但也不在意）
你是怎样理解“世界上重大的发明与发现，有时也面临着受到驱逐和迫害的风险？
谈谈自己的想法？
七、在从“我”的童年发现中，你有什么启发或体会？
（如：
在日常生活中要养成仔细观察的好习惯，遇到问题要敢于动脑思考，要大胆创新，最为重要的是有坚持不懈的勤奋钻研的精神）
第二课时
一、师导入：
同学们，上节课，我们了解了费奥多罗夫的童年发现，
今天老师也想和同学们分享一下，我的童年趣事，想知道吗？
（出示课件）
现在回想起童年来，真是无忧无虑，开心极了！
那时候的我们就像是一个小小的画家，小小的故事家，小小的发明家，可以从我们的生活中发现好多有趣的事儿！
今天我们继续来探讨一下费奥多罗夫这个小男孩吧！
二、出示课件，展示费奥多罗夫的童年发现，让一位同学向大家介
绍介绍。
导：
这真是个重大的发现，可就是这样不可思议的发现，却是从一个九岁的孩子的小脑瓜里形成的。
现在你是不是对这个小男孩更加好奇呢？
是不是想更加进一步地了解他呢？
这也就是我们今天的主要任务哟！
精读，感悟“发现”，剖析作者
出示课件：
费奥多罗夫是个怎样的孩子？
现在同学们分组讨论、交流，大家一起讨论讨论费奥多罗夫是个什么样的孩子呢？
还要从书中找出依据来呀！
十分钟后…….
三、指名说出自己小组的观点……
（1）“我”是一个充满幻想的孩子。
依据：
①“每天夜里的梦都会飞……似乎想去哪里就能飞到哪里”
（师轻声朗读这段话，让学生闭上眼睛想象这段话描写的情景。
）问：
这段话里哪个词语可以概括梦中飞行的特点呢？
【随心所欲】理解：
随心所欲：
随:
任凭；
欲:
想要。
随着自己的意思，想要干什么就干什么。
如果你们也在梦中飞行，你可以做些什么呢？
（对，这就是随心所欲的感觉）
你又会是怎样的心情呢？
【高兴、惊喜、新奇】
那我们就带着这样的感受读这段话吧!
（自由读、指名读）
②“人是由细胞构成的……这样推算下来，到变成人，正好是九个月”（以课件形式出示）
当“我”发现或是幻想这样一个规律时，“我”是怎样的心情？
【格外高兴、得意】
那么带着这样的感情去读这句话吧！
（2）“我”是一个喜欢刨根问底、寻根究竟的孩子。
①“那天我们几个人决定去见我们的老师……上课时，老师都会给你们讲解。
”
“我”问了几个问题？
谁来分角色来朗读这段话呢？
（指导朗读：
当时“我”的心情是怎样的？
【迫切】）
篇二：
高尔基童年
关于《童年》
【写作背景】
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部。
早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。
在1908年至1910年间，列宁到高尔基在意大利卡普里岛的寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。
有一次，列宁对高尔基说：
“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来!
这一切都是富有极好的教育意义的，极好的!
”高尔基说：
“将来有一天，我会写出来?
”不久，他实现了这个诺言。
高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。
它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。
是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。
【内容精要】
高尔基4岁丧父，10岁丧母，后靠自己努力学习奋斗成为了苏联伟大的文学家，自传三部曲是在列宁的鼓励下写成的，它们独自成篇，又前后相连，艺术地再现了主人公阿辽莎成长历程的三个阶段，真实深刻地反映了19世纪末20世纪初的俄罗斯民众的生活，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，揭露了沙俄专制的黑暗与罪恶，被视为俄苏自传体小说的里程碑和批判现实主义文学的伟大成就。
《童年》是这套三部曲的第一部，讲述的是高尔基幼年丧父、母亲改嫁，他跟随脾气暴躁的、日渐破落的小染坊主外公外婆生活的童年时光。
此书通过一个儿童无邪的眼光，向读者生动地展示了19世纪中叶俄罗斯社会底层人物的生活，描绘了许许多多社会小市民丑陋和愚昧的生活风貌以及当时俄国的宗教、丧葬等民风民俗。
高尔基的这些回忆，有助于我们了解沙皇俄国那个时代的风貌，了解一代文学大师高尔基童年时的社会环境。
小阿辽莎的童年生活是“一种浓厚的、色彩斑驳的、离奇得难以形容的生活”，“仿佛是由一个善良而且极端诚实的天才美妙地讲出来的一个悲惨的童话”。
在叙述童年生活的过程中，几乎阿辽莎遭遇的每一件比较大的事情，都会引起他一种意识的觉醒，这在作品中的表现就是每一件事情的叙述之后都紧随一句或一段阿辽莎的哲理性的语言。
在高尔基的笔下，阿辽莎的生活是出身于下层人民的一些有卓越才华的人的生活，作品反映的是他们的性格形成的过程和意识的成长。
本书不仅有严谨的艺术结构，也有出色的人物形象的塑造。
小说着力刻画了阿辽莎、外祖父、外祖母这三个人物。
【地位影响】
《童年》是一本独特的自传。
它并不像大多数自传那样，以一个主人公为形象创造出一幅肖像来。
它更多地像一幅长卷斑斓的油画，复原了一个时代，一个家庭里的一段生活。
这段生活中，出现了许许多多的主人公。
无论是美，还是丑的，都同时站在读者面前，冲击着读者的心灵，我们不得不一次次按捺住激动，继续看下去。
这种巨大的神奇的感染力，是为许多批评家所称道的艺术效果，有的西方评论者甚至认为《童年》是高尔基最杰出的作品。
《童年》以其独特的艺术形式、深刻的思想内容和独树一帜的艺术特色在俄苏文学乃至世界文学史上占
有重要地位，并具有不可比拟的艺术价值。
【名家导读】
《童年》为什么长久地、永不泯灭地留在人们心田并激发人们为美好的明天去奋斗呢?
这里最好用高尔基自己的话来回答：
“文艺的任务是要把人身上最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西表现出来，激起人对自己的自豪心和责任感，需要英雄人物的时代已经到来了。
人们要从英雄的灵魂和躯体里汲力
量?
——著名翻译家戈宝权
《童年》、《在人间》、《我的大学》、《母亲》?
这些书让我知道了高尔基同志的祖父是个穿着旧呢制服的沙俄军官，外祖父是伏尔加河上的纤夫，是列宾油画中裸露着赤铜色脊梁的那种人。
也知道了高尔基在鞋店做过小徒弟，甚至和他一起看见了鞋店老板怎样去抚摸女客的肥足，又吻自己发臭的手指，听见了躲在门后的高尔基咯咯的笑声。
高尔基是我和我们几代人的童年的伙伴。
——著名作家韩静霆
【人物评析】
阿辽莎是全书的中心人物，他从小心地善良，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。
他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。
他性格中最重要的东西是：
对知识的渴望，对美好未来的憧憬。
生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。
阿辽莎这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活之路。
【思考】
《童年》里的阿辽莎是一个爱憎分明、酷爱读书、奋发向上的形象，读完本书，你对阿辽莎热爱并渴望读书的精神有何感想呢?
他在那么艰苦的环境下也坚持读书写字，年幼的他为了读书，还常常要去捡垃圾，你是否也会向他学习，通过读书开阔视野，增长知识呢?
【延伸阅读】
《在人间》
《我的大学》
我的童年趣事
同学们，我们都有自己的童年趣事，我的童年趣事你们想听吗？
那就继续往下看吧！
记得我8岁那年一个星期五的晚上，我和小伙伴们没事干，就在家属院里玩一个游戏，叫做“夜晚捉迷藏”。
我们先选出了一个捉人的“老猫”，就开始了游戏，我听到“老猫”在数数了，就赶紧跟着别人跑，有些人会爬树，就像小猴子一样，爬上了树把树叶弄得“哗哗”的响；
有些人个子小，就静悄悄的蹲在窗户下；
有些人轻手轻脚地钻到树丛中，没有一点声音；
我个子小，而且很瘦，就随便抱到一棵树，伪装成树杆藏了起来。
接着，“老猫”来抓我们了，我就闭上眼睛，怀着忐忑不安的心情想着：
神呀，不要让他抓住我呀！
正当我准备悄悄的换一个地方藏起来时，我就听到一声：
“我看到你了！
”我心想，糟了！
我被抓住了！
哎，谁让我那么笨呀！
我又睁开眼睛，看见被抓住的人不是我，居然是那些爬到树上的人！
我又听到“老猫”说：
“我在数数的时候就听到树叶摇动的声音，我就猜测你们要爬树，我就往有声音的树的方向走，果然就发现了你们，哈哈！
”我听了，心想：
“看来，去爬树也不一定十分安全呀！
我们的童年，都是无忧无虑的；
我们的童年，都是自由自在的！
童年趣事
童年是一支歌，跳跃着五彩的音符；
童年是一首诗，充满了幻想和憧憬；
童年是所有人最美好的回忆，那么天真，那么纯洁；
童年像一本本有趣的书，充满着一个个精彩的故事；
童年是每个人必不可少的，没有了童年，人们将会失去四分之一的生命，失去四分之一的快乐，童年的脚印一串串，童年的快乐一车车?
每个人都是有属于自己的童年，都有属于自己的童年趣事，童年的趣事犹如海边形色各异的贝壳，在太阳的照射下散发着五颜六色的光芒，有些人可回忆的少一点儿，有些人可回忆的却有很多很多?
就比如我：
篇三：
童年的语文
——重构小学语文教学体系
孙双金
问题的提出
先从故事说起吧。
某大学教授给大学生们做了一个有趣的实验。
教授从讲台下拿出一只装满大石块的大烧杯问学生：
“请问烧杯装满了没有?
”学生异口同声地回答：
“装满了。
”教授未作评价，伸手又从讲台下拿出一只装满小石子的杯子，高高举起，然后把小石子“哗哗”地全倒进了大烧杯里。
教授又问：
“烧杯装满了没有?
”学生有的说“装满了”，有的说“没装满”。
教授仍没评价，又从讲台下拿出一只装满细沙子的杯子，高高举起，然后把沙子“沙沙”地倒人大烧杯里。
教授笑着问：
“装满了没有?
”学生们没有声音了，他们不敢再轻率地回答。
教授微笑着又从讲台下端出一杯水，高高举起，然后把水慢慢地倒人了大烧杯里。
实验结束，教授正式发问：
“请问，这个实验说明了什么?
”有的回答：
“看似满的东西其实没有满。
“人就如大杯子，说明人的潜能是无限的。
”教授接着再问：
“假如我的大烧杯内先装满沙子或者是水，请问大石块还能放进去吗?
假如首先放进去的不是大石块而是小石子或沙子、水，那大石块还能放进去吗?
这个问题如当头棒喝，给我震动，让我清醒，促我思考：
基础教育，小学教育，小学语文教育的大石块是什么呢?
现在语文教科书里选用的一篇篇白话文是语文教学的大石块吗?
假如不是，哪什么是小学语文教学的大石块呢?
“大石块”的故事促使我对儿童的语文应该教什么产生了反思，在童年期该播下什么种子太重要了。
“种瓜得瓜，种豆得豆”啊!
我们现在种的是什么呢?
儿童的智力特点是什么?
根据心理学家的研究，13岁之前是人的记忆力的黄金时期。
少年之记，如石上之刻；
青年之记，如木上之刻；
老年之记，如沙上之刻。
人是自然之子，人之成长也如四季之转换。
13岁之前如自然之春天，春天是播种的季节，人在学习的春天是记忆的季节，是积累的季节。
13岁之后如自然之夏秋，夏天是生长的季节，是人的理解力生长的季节，秋天是收获的季节。
人在13岁之后学习应侧重理解能力的培养。
人的智力发展特点促使我反思小学语文教学的方式问题，反思我们到底该怎么教语文?
是重记忆，重积累?
还是重分析，重理解?
这可是遵循人之智力发展规律的大问题啊。
过去的老师是怎么教语文的呢?
梁实秋先生在《岂有文章惊海内》中说：
“我在
学校
上国文课，老师要我们读古文，大部分选自《古文观止》《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写，这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词炼句的奥妙。
”朱自清先生也多次在文章中谈到背诵的重要性：
“中国人学诗向来注重背诵。
俗话说得好：
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
熟读不但能领略声调的好处，并且能熟悉诗的用字、句法、章法。
诗是精粹的语言，有它独特表现方式。
学习这些方式最有效的方法就是综合，背诵便是这种综合的方法。
”中国的国学大师、文学大师是怎么产生的呢?
可以这样表述：
无一例外在童年时期背诵了大量的经典诗文。
茅盾背过《红楼梦》，鲁迅从小背下《纲鉴》，杨叔子幼年熟背《四书五经》，杨振宁熟背《孟子》?
过去的成功经验难道对我们今天的
教育
没有启示吗?
难道我们就把自己几千年的语文教育精华彻底抛弃了吗?
以上反思，使我产生了一个大胆的想法：
重构13岁之前的语文教育体系!
为了避免使自己走人一时兴起盲目轻率的误区，我慎重地阅读了相关书籍，提出
了重建体系的几点理由。
重构的理由
其一，宏观教育史的视野。
站在宏观教育史的角度来审视中国小学语文教学，我们对本民族2500多年灿烂辉煌的文化要珍惜，要传承，要纳入当下语文教学的体系。
不可采用民族虚无主义态度，对本民族的传统文化一概摈弃。
请看一看当下小学语文教材，除了几十首古
诗
以外，还有什么是传统文化的吸纳与传承?
这不是切断中华文明几千年的根脉吗?
这不是抛弃中国人的文化基因吗?
其二，对五四新文化运动的反思。
“五四运动”在中国近代史上有着举足轻重的影响，它是现代教育和传统教育的分水岭，它高举“民主”“科学”的大旗打倒孔家店，打倒文言文，推广白语文。
它无疑是近代中国文化的一场大革命。
当历史的车轮走过了一个世纪，我们今天再冷静审视，它对中国的发展走向当然功不可没，但对传统文化的一概抛弃显然失之过偏。
其实，即使是五四文化运动的健将，哪一个不是在传统文化中浸染成长的呢?
朱自清先生曾在文章中坦承，五四运动之后中学生国文水平下降了!
其三，个体学习语言的规律。
心理学家研究得出结论：
13岁以前是人类记忆力的高峰，15岁以后人的理解力慢慢上升，记忆力慢慢退化。
根据这一规律，语文学习在小学阶段应以记忆为主，而不是以理解为主!
这一规律应作为语言学习的重要规律。
其四，当代实验的有益启示。
当代小学语文界，一些有识之士作出了许多有益的探索。
陈琴老师的“素读”实验，让孩子从小“素读”大量中国传统文化经典，取得了有益的成效。
韩兴娥老师两周教完一本教科书，她重诵读，重背诵，轻理解的做法给人有益的启示。
她挤出时间干什么?
就是带领学生“课内海量阅
读”，她所谓的阅读就是三大块：
第一为读熟，第二为背诵，第三为运用。
我曾经带着我校“情智语文组”8位骨干教师专程赴山东潍坊听了韩老师两节语文课。
一节课她让学生背诵120多个成语，方法是熟读成诵，用各种方法读，用各种方法帮助学生记诵。
另一节课她用半节课给二年级孩子上苏教版四年级《槐乡五月》，通读课文后，即背诵优美句段，然后提问了一两个问题，一篇课文就过去了。
然后让我们听课教师每人上黑板写一句
名言
警句，她带领学生读一句然后让学生背诵和名言相近的成语、诗句、警言。
二年级
学生口若悬河，张口即来，学生丰富的积累给我留下深刻的印象。
韩老师从语文教材中突围的尝试给语文教学改革投入了一缕希望和曙光。
重构的体系
现在我们来回答这个问题。
什么是小学语文的“大石块”呢?
张志公先生在《传统语文教育》一文中指出：
“传统语文教育非常重视字的教学，采取的办法是集中识字。
儿童入学后，用一年左右的时间集中认两干多字，以后集中识字课文逐渐形成‘三、百、千’那么一套，即《三字经》《百家姓》《千字文》（三本合起来正好是两千多常用字）?
再者，‘三、百、千’音节整齐，押韵，也不太艰涩，便于学童记诵。
这个办法不失为一个好的经验。
正因为如此，集中识字，使用‘三、百、千’做教材，这个办法通行上千年。
”鉴于此，我认为，小学语文教育的第一块“大石块”是国学经典。
中国文化是儒释道三家文化，其中尤以儒家文化为主流、主脉。
什么是经典?
《现化汉语词典》上说：
“经典，就是历史留传下来的具有权威性、典范性的著作。
”那么，《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《声律启蒙》《增广贤文》就是国学经典的重要组成部分。
“经典”的意义在哪里?
它是我们民族智慧、
《
》出自：
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