《三国演义》读书笔记1Word文档格式.docx

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但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。

后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。

后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。

曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以至仁至义，热爱百姓。

刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。

刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。

他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。

刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。

徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。

刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。

与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。

他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？

而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：

要善于听取好的意见，因为忠言逆耳利于行。

曹操赤壁之战为什么会败？

我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：

“若敌人用火攻，如之耐何？

”曹操答的大致意思是：

“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。

这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。

但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。

另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？

但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。

所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

三国演义中的一些人物，也给我许多启示。

那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。

董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。

曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。

曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。

三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。

与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。

若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。

所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。

——读《三国演义》有感一部《三国演义》从小学二年级读到高中二年级，嚼多了自然更知其味。

站在历史舞台的出口回首，那座风起云涌、英雄辈出的舞台有喜剧也有悲剧。

人民决定着滚滚历史大潮的流向，合势而行者成为喜剧主人公，反之则出演了悲剧。

我想其间最令人痛惜的便是洞悉时势却不得不背势而行的失败者，譬如那位“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诸葛孔明。

卧龙出山前吟过一句诗——“大梦谁先觉，平生我自知”，守候在历史舞台风云际会处的他，早已预料到自身的结局么？

立志“鹏飞万里”的孔明坚信“天下大势，合久必分，分久必合”，对自己的才华充满自信的他在等待“慧眼”的到来。

大雪中，那位靠着点汉室血统而寄人篱下却又不甘平庸的刘备三顾茅庐。

玄德固然尚不成气候且稍乏治国大略，却是一个能为孔明提供用武之地的仁君。

于是孔明选择了自己一生事业的君主，羽扇一挥，他述出一段《隆中对》。

那实在是“时势造英雄”的一个最完美的典型。

他扼住所有的关键：

“外联孙权，内修政理”、“赤壁之战”、“智取汉中”、“西和诸戍，南抚夷越”全部落实。

至此便是他成功的前半生，所谓“识时务者为俊杰”是最好的写照。

于是，诸葛孔明成为一代人杰。

悲剧开始了。

汉中与荆州是孔明钳制中原之大螯。

然而“关张无命”，那位忠肝义胆却又有许多个性缺陷的关羽“大意失荆州”。

这对孔明而言是致命伤。

从这时起，《隆中对》的后半部已成泡影，而以蜀汉政权图就霸业、统一中国的可能性也永远失去了。

假如荆州不失，蜀汉便不会在彝林之战中大伤国力，孙刘联盟也可能牢固，然后乘曹操之死，“天下有变”之机，从荆州与汉中同时出击——合天下者，必为奇才盖世的诸葛亮了。

但历史是那样的无情！

汉中失却可再夺，荆州失于魏国亦可再夺，孔明实不放心但又确无他人可谴的荆州守将关云长，偏偏把他失给了令孔明回天无术的东吴。

于是，诸葛亮的后半生，在无望中挣扎，他陷入了历史的死角，成为一场注定失败的战争指挥者。

这一切并不在于他不识时局，恰恰相反，一切尽在他的意料之中。

但面对残局，他却不能放弃挣扎。

刘备白帝托孤时，那一番“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。

若嗣子可辅，辅之；

若其不才，君可自取”的话成了孔明生命中不可承受之重，他一诺千金——“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。

”他献上了一生，万死不辞。

正是刘备及其部下毁了孔明一生功业而留下一摊残局，却又给他冠上一顶无法摘脱的金帽。

于是他上表刘禅：

“不伐贼，王业亦亡，唯坐待亡，孰与亡之？

”尽管已看到蜀汉必亡，“夙夜忧叹”，他却必须去承担，在没有任何可乘之机的条件下，“庶竭驽钝，兴复汉室”，只为，一条理由——“报先帝”！

“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

”孔明听到了另一种召唤——两千年来支撑华夏文化的精神强音——大义！

意气相投，堪托生死，固是江湖豪士之情怀，而明君一旦相遇，便毕生想报，肝脑涂地，九死不悔，此乃忠贞之节操，将相之风范。

现代人难以彻悟中国古代人士感“知遇之恩”，能为一主而死节的忠贞。

但在需要君主的时代里，孔子先贤所倡导的忠贞死节是极其崇高和高贵的。

孔明用智慧和生命拥抱大义，上表“臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。

知其不可为而为之，成败固难测，道义实肩荷。

孔明隔断对闲云野鹤般隐居生活的怀念，那每每让我泪下的那一句“鞠躬尽瘁，死而后已”。

是他唯一的选择。

至此，他写下了后半生。

失败了，却成为千古英雄。

孔明壮志未酬，不能说怀才不遇。

历史往往是冷静的，有时又是冷酷的。

正如司马徽再荐名士是所云：

“孔明虽得其主，不得其时，惜哉!

”站在历史舞台出口的我，只能遥思当年大星陨落、秋风萧索的五丈原，道一句——英雄无命。

历史从一开始就已注定，无法改变。

“分久必合”而“合”者并非孔明。

然以一代人杰成为千古英雄，忠成大义者，又必数诸葛孔明。

每每合卷，叩问际会的风云，喧嚣的历史舞台，究竟何者为英雄？

煮酒论英雄的曹孟德面对韬晦趋身的刘玄德，吐出一句“今天下英雄，唯使君与操耳。

”然“挟天子以令诸侯”的他只被人称作“奸雄”，“携民渡江”但在治国大略上稍逊一筹的刘备只可被道作“仁君”。

唯有孔明般德才兼备者，方堪号作——英雄。

英雄之于时代，犹如火种之于干柴。

时势未必造就英雄，英雄未必得时势，但时代却永远不可没有英雄！

任何历史永远都只由人民决定，但任何时代都需要英雄的精神！

站在历史舞台的出口，看孔明，只想道一句：

三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。

毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。

名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。