情与勤 的书法故事.docx
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情与勤的书法故事
“情ý”与ý“勤ý”ý的书ý法故ý事
ý
内ý容简ý介：
ý
ýý月ý亮与ý星光ý，小ý鹿与ý幽林ý，纷ý纭万ý象中ý，皆ý见永ý恒美ý。
你ý可曾ý想象ý过，ý来自ý美茵ý河畔ý清澈ý明媚ý的《ý守望ý者之ý歌》ý和成ý长于ý华夏ý大地ý质而ý能壮ý的篆ý书同ý在一ý方洁ý白宣ý纸上ý水乳ý交融ý，会ý是怎ý样一ý番动ý人景ý象?
ý顾ý志新ý，一ý位说ý起话ý来气ý宇轩ý昂的ý老人ý。
几ý
ý论文ý格式ý论文ý范文ý毕业ý论文ý
月ý亮与ý星光ý，小ý鹿与ý幽林ý，纷ý纭万ý象中ý，皆ý见永ý恒美ý。
你ý可曾ý想象ý过，ý来自ý美茵ý河畔ý清澈ý明媚ý的《ý守望ý者之ý歌》ý和成ý长于ý华夏ý大地ý质而ý能壮ý的篆ý书同ý在一ý方洁ý白宣ý纸上ý水乳ý交融ý，会ý是怎ý样一ý番动ý人景ý象?
ý顾ý志新ý，一ý位说ý起话ý来气ý宇轩ý昂的ý老人ý。
几ý十年ý的笔ý墨修ý行，ý让他ý更明ý白应ý该如ý何正ý确地ý在汉ý字文ý学世ý界里ý运筹ý帷幄ý。
比ý如一ý次灵ý巧新ý颖的ý尝试ý，就ý能让ý那些ý轰轰ý烈烈ý的时ý空隔ý阂、ý千差ý万别ý的文ý化差ý异瞬ý时和ý谐共ý处。
ý有ý勇有ý谋地ý唤醒ý汉字ý4ý0ý多年ý前，ý顾志ý新还ý是天ý津歌ý舞剧ý院的ý一名ý舞美ý设计ý员，ý偶然ý的一ý次机ý会，ý他随ý同团ý队到ý广州ý演出ý，发ý现了ý越秀ý山上ý的碑ý刻。
ý在那ý个照ý相机ý还属ý奢侈ý品之ý列的ý年代ý，顾ý志新ý毫不ý犹豫ý地拿ý起铅ý笔薄ý纸去ý拓印ý。
就ý在此ý时，ý一位ý老人ý上前ý询问ý他：
ý
ýý年轻ý人，ý你可ý知道ý这是ý什么ý书体ý?
顾ý志新ý答道ý：
ýý秦ý咢生ý写的ý爨宝ý子。
ý老人ý闻之ý很是ý欣喜ý，没ý想到ý年轻ý人中ý竟有ý如此ý热衷ý于传ý统书ý法艺ý术的ý。
交ý谈之ý中，ý顾志ý新得ý知，ý老人ý名为ý廖钺ý，是ý当时ý广州ý归侨ý委员ý会秘ý书长ý，此ý后他ý与廖ý钺成ý了忘ý年交ý。
更ý是因ý为廖ý钺先ý生的ý热心ý，顾ý志新ý和自ý己仰ý慕已ý久秦ý咢生ý先生ý成了ý书信ý往来ý的好ý友。
ý1ý2ý年间ý，顾ý志新ý和这ý位笔ý友从ý未谋ý面。
ý但在ý那些ý纯真ý年代ý里，ý建立ý在浪ý漫学ý术氛ý围中ý的友ý谊牢ý不可ý破。
ý19ý85ý年ý，在ý中国ý书法ý家协ý会第ý二次ý全国ý代表ý大会ý上，ý顾志ý新终ý于见ý到了ý老友ý秦咢ý生先ý生。
ý先生ý即兴ý赋诗ý相赠ý更让ý顾志ý新感ý受到ý了书ý法感ý人心ý脾的ý魅力ý。
ý书法ý对顾ý志新ý而言ý，是ý能活ý生生ý传达ý情感ý的。
ý即便ý时光ý不断ý地赋ý予他ý沉甸ý甸的ý荣誉ý，他ý也从ý未让ý自己ý成为ý一个ý居高ý临下ý的老ý学究ý。
追ý摹古ý人得ý高趣ý，别ý出新ý意成ý一家ý，这ý是顾ý志新ý一件ý篆刻ý作品ý的印ý面在ý他看ý来，ý若作ý品只ý谈共ý性而ý不追ý求个ý性，ý就失ý去了ý存在ý的价ý值。
ý于是ý，在ý近几ý年的ý作品ý里，ý顾志ý新毫ý不吝ý啬地ý使出ý全力ý去追ý求别ý出新ý意，ý他甚ý至用ý大篆ý尝试ý文姣ý平《ý眼儿ý媚绍ý兴印ý象》ý中的ý诗句ý：
ýý不ý知阿ýQý祥ý林嫂ý遁迹ý何方ý，而ý今只ý有咸ý亨酒ý店小ý碟茴ý香。
ý就算ý是英ý文字ý母，ý只要ý书写ý得当ý，放ý在传ý统中ý国书ý体里ý一样ý能赏ý心悦ý目。
ý书法ý绝非ý仅仅ý一个ý技法ý可以ý解决ý，所ý谓生ý命力ý，就ý是要ý有足ý以支ý撑各ý种尝ý试的ý深厚ý功底ý和常ý写常ý新的ý勇气ý。
ý在治ý学的ý路上ý，顾ý志新ý发现ý了能ý让自ý己彻ý底打ý开眼ý界的ý秘诀ý。
在ý创作ý上，ý别人ý不做ý的、ý别人ý少做ý的也ý许就ý是成ý就自ý己最ý好的ý契机ý。
当ý然也ý要懂ý得找ý准方ý向。
ý比如ý，当ý我到ý欧洲ý办展ý的时ý候，ý遵循ý一些ý人的ý建议ý带了ý一些ý绘有ý葫芦ý的作ý品去ý参展ý，但ý当地ý人不ý认识ý葫芦ý，这ý些作ý品就ý失去ý了市ý场。
ý所谓ý学习ý，并ý不是ý把眼ý光仅ý仅聚ý焦在ý纸笔ý之间ý，人ý生每ý一份ý经历ý都在ý教会ý你该ý如何ý走对ý自己ý的艺ý术之ý路。
ý无ý论是ý中西ý合璧ý、少ý数民ý族文ý字创ý作还ý是题ý款形ý式的ý改变ý，近ý年来ý，顾ý志新ý总是ý坚持ý用自ý己朝ý气蓬ý勃的ý尝试ý，把ý那些ý快要ý沉睡ý在纸ý堆里ý的古ý老汉ý字一ý次次ý唤醒ý，他ý在形ý式、ý内容ý里不ý断创ý造着ý陌生ý感，ý不断ý提醒ý着人ý们，ý书法ý的世ý界很ý辽阔ý、胸ý怀很ý宽广ý。
也ý在不ý断提ý醒自ý己，ý即便ý已经ý走到ý了果ý实累ý累的ý时刻ý，仍ý有无ý限可ý能值ý得挖ý掘。
ý勤ý字为ý先，ý长飞ý不辍ý笨鸟ý先飞ý且长ý飞，ý不辍ý而已ý。
这ý是顾ý志新ý评价ý自己ý的一ý句话ý。
我ý自认ý为不ý是多ý聪明ý的人ý，我ý只是ý没有ý甘于ý混生ý活，ý只是ý坚信ý，只ý要不ý辍，ý哪怕ý慢慢ý爬也ý总能ý抵达ý终点ý。
提ý起过ý去的ý心路ý经历ý，顾ý志新ý的言ý语一ý字一ý句掷ý地有ý声，ý因为ý他所ý坚信ý的真ý真正ý正得ý到了ý印证ý。
ý我的ý人生ý经历ý确实ý坎坷ý，作ý为长ý子，ý自小ý就挑ý起了ý家庭ý的重ý担。
ý19ý60ý年ý考入ý天津ý歌舞ý剧院ý从事ý舞台ý美术ý工作ý，1ý98ý4ý年调ý入天ý津市ý书法ý家协ý会。
ý我是ý感谢ý命运ý的，ý在李ý瑞环ý出任ý天津ý市市ý长时ý期，ý我们ý这些ý没有ý文凭ý但自ý学不ý辍的ý学子ý们得ý到了ý良好ý的机ý会。
ý他提ý出的ý自学ý成才ý认证ý中，ý我荣ý获了ý三等ý奖，ý相当ý于如ý今的ý大专ý文凭ý。
这ý样的ý认可ý让我ý越发ý有了ý学习ý的动ý力。
ý此后ý，我ý又到ý河西ý电大ý的汉ý语言ý专业ý读了ý两年ý夜大ý。
所ý谓上ý士闻ý道，ý勤而ý行之ý。
懵ý懂年ý轻的ý顾志ý新对ý道的ý体悟ý或许ý并不ý深刻ý，但ý他却ý也受ý到自ý家书ý香门ý第的ý熏陶ý，默ý默成ý为勤ý字为ý先，ý兢兢ý业业ý的上ý士。
ý如ý今已ý拥有ý了正ý高级ý职称ý的顾ý志新ý提起ý自己ý最初ý在工ý作岗ý位上ý评定ý职称ý的场ý景依ý然历ý历在ý目：
ý
ýý定职ý称的ý时候ý，我ý和一ý些中ý央美ý院毕ý业的ý人一ý起参ý加评ý选，ý那时ý候已ý经有ý很多ý出版ý社发ý表过ý我的ý作品ý了，ý我提ý了整ý整一ý箱的ý作品ý，这ý便是ý我参ý与竞ý争的ý资本ý。
由ý此，ý顾志ý新心ý底的ý自信ý终于ý被完ý全激ý发出ý来。
ý成绩ý总是ý在取ý得的ý那一ý刻就ý成为ý过去ý，而ý顾志ý新却ý从一ý次次ý自己ý争取ý来的ý成绩ý里瞄ý准了ý方向ý，渐ý入佳ý境。
ý在ý全国ý书法ý领域ý崭露ý头角ý的顾ý志新ý拥有ý了更ý多出ý国访ý问、ý参展ý的机ý会。
ý一个ý全新ý的书ý法世ý界展ý现在ý他眼ý前。
ý我出ý访过ý日本ý五次ý，看ý到了ý日本ý人对ý待书ý法的ý闪光ý之处ý。
近ý年来ý，我ý们国ý家把ý书法ý的艺ý术性ý摆在ý了极ý为重ý要的ý地位ý，而ý忽略ý了其ý实用ý性。
ý而日ý本却ý让书ý法彻ý底普ý及到ý人民ý当中ý去。
ý即便ý写出ý的字ý不够ý美观ý，也ý绝对ý一笔ý一画ý规范ý书写ý。
在ý顾志ý新看ý来，ý书法ý教育ý的目ý标并ý不该ý是培ý育出ý多少ý书法ý家，ý而应ý把重ý点放ý在培ý养人ý们写ý规范ý字的ý能力ý和习ý惯上ý。
很ý多书ý法家ý认为ý，日ý本书ý法界ý普遍ý的书ý写水ý平无ý法和ý中国ý相比ý，顾ý志新ý并不ý否定ý这样ý的观ý点，ý日本ý的书ý法学ý习环ý境和ý中国ý大相ý径庭ý，他ý们没ý有类ý似老ý年大ý学或ý者青ý少年ý宫这ý样的ý机构ý可以ý学习ý书法ý，大ý多是ý上了ý年纪ý的人ý退了ý休，ý直接ý到老ý师家ý里去ý学习ý。
而ý学习ý过程ý也略ý显呆ý板，ý我们ý主张ý学习ý书法ý绝不ý能和ý老师ý太像ý，而ý他们ý却只ý写老ý师的ý字。
ý但从ý我在ý日本ý一段ý时间ý的交ý流经ý验来ý看，ý日本ý学生ý对老ý师的ý尊敬ý、日ý本人ý办艺ý术展ý览的ý严谨ý态度ý都是ý非常ý值得ý我们ý吸取ý借鉴ý的。
ý满招ý损，ý谦受ý益。
ý如今ý足迹ý踏遍ý2ý0ý多个ý国家ý，享ý遍后ý生晚ý辈尊ý敬的ý顾志ý新仍ý然带ý着一ý颗谦ý逊的ý心，ý给自ý己留ý足空ý间，ý不辍ý地学ý习下ý去。
ý书ý法创ý作里ý的概ý率学ý在ý顾志ý新的ý书法ý作品ý中，ý无论ý书写ý唐诗ý宋词ý还是ý其他ý古代ý文学ý作品ý，皆ý要附ý上白ý话译ý文，ý帮助ý观者ý理解ý作品ý内涵ý。
这ý样贴ý心又ý尊重ý观者ý的行ý为也ý为他ý赢得ý了更ý多来ý自书ý画市ý场的ý支持ý。
ý豫为ý若冬ý涉川ý，犹ý兮若ý畏四ý邻。
ý老子ý在《ý道德ý经》ý里提ý醒人ý们行ý事须ý不可ý蛮干ý，必ý须慎ý思慎ý行，ý边走ý边想ý。
学ý会积ý极正ý确地ý思考ý才是ý成功ý的关ý键。
ý无论ý面对ý学术ý展览ý还是ý经济ý市场ý，顾ý志新ý都有ý自己ý缜密ý的思ý考。
ý在他ý看来ý，即ý便是ý一辈ý子做ý学问ý的传ý统艺ý术家ý，仍ý然是ý不能ý脱离ý社会ý和时ý代的ý。
曾ý经，ý我的ý章草ý作品ý取得ý了不ý小的ý成就ý，但ý退休ý以后ý我却ý很少ý写章ý草了ý。
因ý为我ý发现ý这种ý书体ý学术ý价值ý很高ý但受ý众比ý较窄ý，事ý实上ý，当ý创作ý在某ý一阶ý段出ý现坎ý坷的ý时候ý，要ý学会ý周全ý地看ý问题ý，不ý仅要ý从自ý身找ý原因ý，周ý围的ý环境ý也很ý重要ý。
ý自始ý至终ý，顾ý志新ý都保ý持着ý一个ý艺术ý家应ý有的ý灵敏ý触觉ý，甚ý至用ý概率ý学把ý控自ý己的ý艺术ý创作ý。
在ý钻研ý隶书ý的时ý候，ý我发ý现，ý写《ý鲜于ý璜碑ý》的ý人很ý少，ý我就ý认定ý了它ý，追ý随者ý越少ý越能ý体现ý自己ý的价ý值。
ý此外ý，顾ý志新ý还热ý衷于ý书写ý正能ý量诗ý歌。
ý家乡ý好，ý文化ý扫穷ý盲，ý宽带ý直通ý乡政ý府，ý鼠标ý点进ý小康ý庄。
ý想必ý，扎ý实的ý书写ý功底ý和如ý此新ý颖的ý诗句ý结合ý在一ý起，ý就很ý容易ý引人ý注目ý了。
ý然ý而，ý企者ý不立ý，跨ý者不ý行。
ý踮着ý脚尖ý站立ý的人ý是不ý能站ý稳的ý，心ý急火ý燎大ý步前ý行也ý是走ý不远ý的。
ý顾志ý新虽ý善于ý创新ý，鼓ý励创ý新，ý却也ý在担ý任全ý国大ý展评ý委时ý，遗ý憾地ý看到ý了太ý多好ý高骛ý远之ý作。
ý有些ý作品ý，在ý形式ý上绞ý尽脑ý汁，ý臆造ý一些ý怪异ý的东ý西。
ý比如ý有的ý人有ý意识ý地丢ý字、ý涂改ý就显ý得很ý做作ý。
顾ý志新ý强调ý，在ý使巧ý劲儿ý求新ý求变ý之前ý，打ý牢基ý础是ý必不ý可少ý的环ý节。
ý在ý多年ý的教ý学中ý，顾ý志新ý一直ý坚持ý指导ý学生ý扎扎ý实实ý地学ý习文ý化知ý识，ý老老ý实实ý地向ý传统ý学习ý。
自ý古艺ý术大ý师们ý总结ý出的ý成功ý因素ý：
ýý天ý才、ý功力ý、修ý养、ý寿命ý。
这ý是经ý验之ý谈，ý非常ý符合ý实际ý。
作ý为一ý个艺ý术家ý，应ý该同ý时具ý备哲ý学家ý的头ý脑、ý诗人ý的情ý怀、ý科学ý家的ý毅力ý和杂ý技演ý员的ý技巧ý。
在ý具备ý这些ý能力ý之前ý，尚ý不能ý称为ý艺术ý家，ý那么ý一切ý有关ý艺术ý的创ý新也ý都将ý成为ý空谈ý。
在ý艺术ý创作ý上灵ý活多ý变，ý游刃ý有余ý的顾ý志新ý，对ý待教ý学却ý显得ý尤为ý严苛ý谨慎ý。
ý如今ý，令ý顾志ý新愉ý悦欣ý慰的ý，除ý了自ý己未ý曾凋ý落的ý创作ý灵感ý，还ý有那ý些汲ý取了ý他艺ý术营ý养又ý能自ý发成ý长的ý学生ý们，ý我的ý学生ý中有ý不少ý人作ý品很ý耐看ý，其ý中蕴ý含了ý传统ý，也ý独具ý新意ý。
有ý的人ý自身ý文学ý素养ý比较ý高，ý不仅ý书法ý好，ý自作ý诗也ý很有ý水平ý。
有ý些年ý轻人ý能把ý文学ý、绘ý画等ý姊妹ý艺术ý融入ý进来ý，给ý人耳ý目一ý新的ý感觉ý，也ý很有ý前途ý。
ý智者ý成人ý达己ý，顾ý志新ý在那ý些教ý学相ý当长ý的岁ý月里ý，也ý饱蘸ý了年ý轻人ý身上ý积极ý进取ý的墨ý汁，ý才能ý在挥ý毫之ý间，ý意气ý不断ý。
ý内容ý简介ý：
ýýý查尔ý斯狄ý更斯ý《圣ý诞颂ý歌》ý这部ý小说ý不仅ý是狄ý更斯ý奉献ý给读ý者的ý圣诞ý礼物ý，更ý具有ý深刻ý的人ý文价ý值。
ý首ý先，ý它对ý人性ý的真ý善美ý进行ý了热ý情的ý歌颂ý，淋ý漓尽ý致地ý展现ý了人ý文主ý义精ý神。
ý《ý圣诞ý颂歌ý》大ý力宣ý扬了ý仁慈ý、宽ý恕、ý博爱ý的圣ý诞精ý神，ý因为ý人文ý主义ý思想ý极其ý浓厚ý而备ý受读ý者们ý的喜ý爱和ý推崇ý。
《ý圣诞ý颂歌ý》这ý部小ý说的ý精髓ý就在ý于它ý热情ý地讴ý歌了ý人性ý中最ý美好ý的方ý面，ý通篇ý都洋ý溢着ý发人ý深省ý的人ý文主ý义精ý神，ý告诫ý人们ý要常ý怀一ý颗仁ý慈、ý善良ý、感ý恩之ý心，ý宽厚ý待人ý，懂ý得给ý予。
ý在当ý今拜ý金主ý义倾ý向严ý重的ý社会ý中，ý《圣ý诞颂ý歌》ý中所ý体现ý的人ý文主ý义精ý神仍ý然具ý有重ý要的ý现实ý意义ý，它ý告诫ý人们ý要常ý常反ý省自ý己，ý树立ý正确ý的人ý生观ý、价ý值观ý，摆ý正金ý钱在ý生活ý中的ý位置ý，处ý理好ý金钱ý与幸ý福的ý关系ý，鼓ý励人ý们要ý摒弃ý自私ý和冷ý漠的ý缺陷ý，培ý养宽ý厚待ý人、ý仁慈ý善良ý和助ý人为ý乐的ý高尚ý情操ý，真ý诚地ý把爱ý心播ý撒到ý世界ý的每ý个地ý方，ý让每ý个人ý身边ý都充ý满爱ý的光ý芒。
ý狄更ý斯在ý《圣ý诞颂ý歌》ý中指ý出要ý相信ý人道ý和正ý义，ý与人ý为善ý，善ý行必ý将会ý有好ý报，ý而平ý时行ý恶终ý将遭ý到上ý帝的ý惩罚ý。
这ý些无ý不投ý射出ý狄更ý斯对ý人文ý主义ý精神ý的弘ý扬，ý他还ý用道ý德的ý标准ý来衡ý量和ý解决ý现实ý生活ý中的ý一些ý问题ý。
从ý这方ý面来ý看，ý狄更ý斯的ý《圣ý诞颂ý歌》ý真的ý是一ý曲歌ý颂人ý性真ý善美ý的人ý文主ý义作ý品。
ý其ý次，ý《圣ý诞颂ý歌》ý猛烈ý批判ý和讽ý刺了ý人性ý中邪ý恶的ý方面ý。
ý在《ý圣诞ý颂歌ý》这ý部小ý说中ý，狄ý更斯ý形象ý地揭ý示了ý以斯ý克鲁ý奇为ý代表ý的资ý产家ý为富ý不仁ý的丑ý恶嘴ý脸，ý反映ý了人ý性中ý自私ý、冷ý漠和ý邪恶ý的一ý面。
ý斯克ý鲁奇ý是一ý个金ý钱至ý上的ý资本ý家，ý虽然ý很富ý有却ý毫无ý人性ý，自ý私而ý冷漠ý。
他ý刻薄ý地对ý待雇ý员，ý冷漠ý地拒ý绝亲ý人，ý漠视ý穷人ý的死ý活，ý拒绝ý任何ý形式ý的给ý予，ý是当ý时社ý会中ý为富ý不仁ý的资ý产阶ý级的ý代表ý人物ý。
由ý于狄ý更斯ý此前ý在美ý国游ý历时ý亲眼ý目睹ý了当ý时美ý国资ý产阶ý级的ý黑暗ý和腐ý朽，ý他感ý到极ý为愤ý慨而ý难以ý忘怀ý。
所ý以其ý后创ý作的ý《圣ý诞颂ý歌》ý中，ý资产ý阶级ý所拥ý有的ý自私ý、冷ý漠和ý为富ý不仁ý的典ý型形ý象被ý他淋ý漓尽ý致地ý展现ý给了ý读者ý。
狄ý更斯ý在《ý圣诞ý颂歌ý》中ý运用ý怪诞ý、夸ý张的ý表现ý艺术ý，生ý动再ý现了ý当时ý资产ý阶级ý的丑ý恶生ý活，ý反映ý了当ý时资ý本主ý义社ý会金ý钱至ý上的ý错误ý价值ý观，ý深刻ý地描ý绘了ý世ý纪英ý国真ý实的ý社会ý现实ý。
当ý然，ý有些ý人认ý为狄ý更斯ý对资ý产阶ý级的ý态度ý还存ý在局ý限性ý，对ý为富ý不仁ý的资ý产阶ý级还ý是心ý存仁ý慈，ý对资ý产阶ý级的ý批判ý还不ý够深ý刻。
ý但我ý们还ý是应ý该清ý楚地ý认识ý到，ý狄更ý斯在ý批判ý资本ý主义ý社会ý现实ý方面ý还是ý做出ý了重ý大的ý贡献ý的。
ý再ý次，ý《圣ý诞颂ý歌》ý在描ý述斯ý克鲁ý奇人ý性转ý变的ý过程ý中，ý极大ý丰富ý了西ý方圣ý诞节ý的节ý日文ý化内ý涵，ý对西ý方社ý会产ý生了ý深远ý的影ý响。
ý在《ý圣诞ý颂歌ý》发ý表前ý的英ý国，ý人们ý并不ý很了ý解和ý热衷ý于圣ý诞节ý这个ý节日ý，节ý日内ý涵不ý够深ý厚。
ý然而ý，《ý圣诞ý颂歌ý》的ý发表ý却深ý刻改ý变了ý西方ý人对ý这一ý节日ý的态ý度，ý因此ý狄更ý斯被ý西方ý人认ý为是ý圣诞ý节的ý发明ý人。
ý《圣ý诞颂ý歌》ý中出ý现的ý互换ý圣诞ý礼物ý、举ý行家ý庭圣ý诞聚ý会等ý各种ý庆祝ý圣诞ý节活ý动逐ý渐成ý为西ý方人ý过圣ý诞节ý时的ý传统ý习惯ý而在ý后来ý现实ý生活ý的圣ý诞节ý中成ý为固ý定项ý目。
ý此外ý，《ý圣诞ý颂歌ý》中ý提倡ý圣诞ý节时ý乐善ý好施ý和助ý人为ý乐的ý行为ý在西ý方的ý现实ý社会ý中产ý生了ý很深ý远的ý影响ý，在ý一些ý西方ý国家ý，慈ý善机ý构在ý圣诞ý节时ý就会ý为帮ý助生ý活贫ý困的ý人们ý而进ý行募ý捐。
ý因此ý说，ý《圣ý诞颂ý歌》ý极大ý地丰ý富了ý西方ý圣诞ý节的ý节日ý内涵ý，也ý指出ý，只ý有常ý怀善ý良、ý仁慈ý之心ý，懂ý得给ý予，ý才能ý真正ý得到ý幸福ý和快ý乐。
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内ý容简ý介：
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ýý提ý起享ý誉世ý界的ý阿根ý廷籍ý作家ý博尔ý赫斯ý，读ý者往ý往会ý将其ý姓名ý与文ý学传ý奇、ý复杂ý的叙ý事技ý巧相ý联系ý;谈ý及其ý作品ý《南ý方》ý，读ý者首ý先想ý到的ý是收ý录在ý其短ý篇小ý说集ý《杜ý撰集ý》中ý的《ý南方ý》，ý而非ý其第ý一部ý诗集ý《布ý宜诺ý斯艾ý利斯ý激情ý》中ý所收ý录的ý诗歌ý
ý论文ý格式ý论文ý范文ý毕业ý论文ý
提ý起享ý誉世ý界的ý阿根ý廷籍ý作家ý博尔ý赫斯ý，读ý者往ý往会ý将其ý姓名ý与文ý学传ý奇、ý复杂ý的叙ý事技ý巧相ý联系ý;谈ý及其ý作品ý《南ý方》ý，读ý者首ý先想ý到的ý是收ý录在ý其短ý篇小ý说集ý《杜ý撰集ý》中ý的《ý南方ý》，ý而非ý其第ý一部ý诗集ý《布ý宜诺ý斯艾ý利斯ý激情ý》中ý所收ý录的ý诗歌ý《南ý方》ý。
这ý恐怕ý一是ý因为ý读者ý对博ý尔赫ý斯其ý人、ý其作ý的阅ý读体ý验通ý常集ý中在ý其短ý篇小ý说，ý而非ý诗歌ý之中ý;二ý则是ý因为ý相较ý于诗ý歌，ý读者ý更热ý衷于ý通过ý解读ý小说ý中隐ý含的ý隐喻ý之谜ý来与ý作家ý进行ý智慧ý较量ý。
但ý是，ý博尔ý赫斯ý本人ý在谈ý及其ý文学ý身份ý时却ý说:
ý我首ý先是ý个读ý者，ý然后ý是诗ý人，ý并坦ý诚道ý：
ýý诗ý是我ý内心ý唯一ý真诚ý的东ý西，ý长远ý来看ý，也ý许，ý我的ý成败ý将取ý决于ý我的ý诗篇ý。
这ý些话ý语无ý不透ý露出ý唯有ý诗歌ý可以ý保留ý博氏ý的创ý作精ý髓。
ý故此ý，与ý小说ý相较ý，诗ý歌更ý能传ý达他ý的文ý学创ý作理ý想。
ý阅读ý博尔ý赫斯ý的诗ý作，ý就是ý通向ý他内ý心的ý道路ý。
《ý南方ý》一ý诗尚ý未引ý起评ý论界ý的注ý意。
ý博氏ý以南ý方一ý词分ý别为ý其诗ý作和ý短篇ý小说ý立名ý，这ý种巧ý合是ý否说ý明博ý氏的ý早期ý诗歌ý和后ý期小ý说中ý包含ý着他ý对文ý学创ý作的ý相同ý思考ý?
为ý了解ý答这ý些疑ý问，ý特以ý其诗ý作《ý南方ý》为ý研究ý对象ý，解ý析诗ý歌文ý本中ý所蕴ý含的ý哲思ý，以ý期深ý入了ý解博ý尔赫ý斯早ý期对ý文学ý创作ý的深ý刻思ý考。
ý
ý
ýý一ý、《ý布宜ý诺斯ý艾利ý斯激ý情》ý：
ýý诗ý人创ý作的ý母体ý诗ý集《ý布宜ý诺斯ý艾利ý斯激ý情》ý发表ý于2ý3ý年诗ý人访ý欧期ý间，ý在此ý之前ý他曾ý与家ý人游ý历欧ý洲并ý在西ý班牙ý停留ý。
在ý这期ý间，ý博尔ý赫斯ý与马ý德里ý的先ý锋派ý诗人ý交往ý甚密ý，他ý也将ý这些ý先锋ý派诗ý歌的ý极端ý主义ý精神ý融入ý自己ý早期ý的诗ý歌创ý作之ý中，ý并在ý他所ý倡导ý的极ý端主ý义舆ý论阵ý地《ý我们ý》中ý阐释ý了自ý己对ý极端ý主义ý创作ý的看ý法。
ý诗人ý认为ý诗歌ý创作ý应摒ý弃多ý余的ý形容ý词;ý避免ý浮夸ý、修ý辞性ý的表ý达;ý将两ý个或ý更多ý的意ý象叠ý合起ý来，ý从而ý增强ý诗句ý的联ý想。
ý这些ý思想ý直接ý影响ý了他ý早期ý诗作ý的创ý作风ý格。
ý正如ý他自ý己所ý说的ý，这ý本诗ý集基ý本上ý是浪ý漫主ý义的ý，尽ý管它ý行文ý风格ý洗练ý，且ý富于ý简洁ý的隐ý喻。
ý它美ý日落ý、孤ý僻的ý地方ý和陌ý生的ý角落ý，它ý甚至ý敢于ý涉足ý贝克ý莱的ý形而ý上学ý和我ý们家ý族的ý历史ý，它ý记录ý了我ý早年ý的恋ý爱。
ý我担ý心这ý本书ý会变ý成一ý个葡ý萄干ý布丁ý：
ýý那ý儿东ý西太ý多了ý。
如ý此直ý白的ý表达ý折射ý出博ý氏对ý其早ý期创ý作的ý思考ý，即ý承认ý其深ý受表ý现主ý义和ý极端ý主义ý影响ý，对ý阿根ý廷地ý域特ý色充ý满眷ý恋。
ý除了ý极端ý主义ý影响ý之外ý，诗ý集还ý凝聚ý着博ý尔赫ý斯对ý个体ý、现ý实生ý活等ý问题ý的独ý特体ý验和ý思索ý，这ý反映ý在该ý诗集ý所涉ý及的ý广泛ý题材ý上。
ý诗集ý中既ý包括ý描述ý故乡ý风情ý的《ý街道ý》《ý拉雷ý科莱ý塔》ý，充ý满诗ý情画ý意的ý《陌ý生的ý街道ý》《ý圣马ý丁广ý场》ý《城ý郊》ý，诗ý人追ý忆童ý年的ý《归ý来》ý《一ý处庭ý院》ý，以ý及对ý晨曦ý、黄ý昏、ý花园ý等自ý然景ý物的ý吟咏ý。
这ý些题ý材在ý博尔ý赫斯ý后期ý作品ý中皆ý有所ý延续ý。
ý因此ý，作ý为第ý一部ý诗集ý，《ý布宜ý诺斯ý艾利ý斯激ý情》ý在博ý尔赫ý斯创ý作生ý涯中ý占据ý着极ý其重ý要的ý地位ý。
某ý种程ý度上ý来说ý，该ý诗集ý是博ý氏创ý作的ý母体ý。
他ý一生ý所创ý作的ý大部ý分题ý材都ý包含ý在这ý部诗ý集之ý中，ý而其ý后期ý作品ý乃是ý对该ý诗集ý题材ý的拓ý展。
ý故此ý，诗ý人才ý说：
ý
ýý我感ý到，ý我整ý个一ý生一ý直在ý重写ý这惟ý一的ý一本ý书。
ý收录ý在其ý中的ý《南ý方》ý一诗ý虽然ý篇幅ý较短ý，然ý而博ý氏在ý诗文ý有限ý的空ý间内ý，通ý过质ý朴的ý语言ý想要ý传达ý给读ý者的ý却是ý无限ý广袤ý的想ý象空ý间和ý对自ý己诗ý人职ý责的ý清醒ý认识ý。
ý
ý
ýý二、ý现实ý生活ý：
ýý诗ý人文ý学创ý作的ý基石ý如ý果说ý文学ý是对ý现实ý生活ý的反ý映，ý那么ý想要ý理解ý文学ý，就ý必须ý先正ý确认ý识什ý么是ý现实ý生活ý。
普ý列汉ý诺夫ý曾在ý其美ý学论ý文集ý中指ý出，ý所谓ý现实ý生活ý不仅ý是指ý一个ý人对ý客观ý世界ý的事ý物和ý人们ý的关ý系，ý而且ý也指ý《南ý方》ý一诗ý虽然ý是博ý尔赫ý斯年ý轻时ý期创ý作的ý作品ý，但ý诗文ý中业ý已体ý现出ý诗人ý唯心ý主义ý观点ý的核ý心，ý感觉ý。
博ý尔赫ý斯的ý作品ý中有ý许多ý词汇ý可以ý表达ý他的ý感觉ý和经ý验。
ý《南ý方》ý诗文ý中的ý香气ý宁静ý潮湿ý流水ý的循ý环等ý字眼ý都是ý诗人ý听觉ý、视ý觉和ý触觉ý等感ý官的ý观念ý。
诗ý人使ý用觉ý察一ý词，ý表达ý出这ý些感ý觉只ý能存ý在于ý诗人ý的心ý中，ý而诗ý文中ý勾勒ý出来ý的现ý实生ý活是ý以这ý些感ý觉为ý基石ý的世ý界。
ý流水ý、花ý朵、ý鸟儿ý、门ý道的ý弯拱ý都是ý现实ý生活ý中的ý真实ý存在ý，但ý是博ý尔赫ý斯在ý这里ý所要ý强调ý的并ý不是ý这些ý真实ý的存ý在，ý而是ý凭借ý个人ý感觉ý所发ý现的ý流水ý的循ý环花ý朵的ý香气ý鸟儿ý的宁ý静和ý门道ý弯拱ý的潮ý湿等ý所建ý构的ý神秘ý的感ý觉世ý界，ý而这ý个世ý界对ý读者ý来说ý，是ý一个ý同样ý需要ý他们ý凭借ý个人ý在现ý实生ý活中ý的经ý验去ý感受ý的想ý象的ý虚幻ý世界ý，即ý幻想ý。
ý幻想ý是博ý尔赫ý斯后ý期作ý品的ý主要ý特质ý，更ý成为ý拉美ý当代ý文学ý的重ý要派ý别，ý幻想ý文学ý。
根ý据托ý多洛ý夫的ý定义ý，幻ý想文ý学主ý要通ý过模ý糊现
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