善于总结经验的成语Word下载.docx
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事件，往往是一个成语就是一个寓言故事；
一个成语就浓缩了一个重要的历史事件。
学成语
的过程也是一个学习传统文化，丰富历史知识的过程。
并且，有太多的成语言简意赅，富于
哲理，还能教会我们很多为人处事的道理。
我相信通过每天的积累一定会给孩子们的语言运
用带来巨大的益处。
篇二：
成语总结
成语
总结
《论语十则》
出自温故知
新见贤思齐任重道远死而后已择善而从
己所不欲，勿施于
人三人行必有我师组成语：
思深思熟
虑冥思苦想左思右想诲诲人不倦
《世说新语》
顾
瞻前顾后左顾右盼骤暴风骤雨狂风骤雨期不期而遇
《寓言四则》
出自智子疑
邻塞翁失马，焉知非福组成语：
亡亡羊补
牢歧路亡羊云不知所云人云亦云
《孙权劝学》
辞不辞劳
苦万死不辞在所不辞略文韬武略雄才大略
《口技》
善能言善
辩能歌善舞知人善任名莫名其妙莫可名状毕锋芒毕露原形毕
露哗哗众取宠舆论哗然遥遥相呼应遥遥无期
色声色俱
厉谈虎色变眉飞色舞寂万籁俱寂寂然无声妙妙手回春灵
丹妙药
绝络绎不绝
韦编三绝恩断义绝
《夸父逐日》《两小
儿辩日》
走奔走相
告东奔西走弃背信弃义弃之可惜
《狼》
眈眈
虎视眈眈寐梦寐以求夙兴夜寐诈兵不厌诈尔虞我诈
《桃花源记》
出自世外桃
源无人问津怡然自乐
组成语
逢棋逢对
手枯木逢春绝处逢生舍舍近求远舍生取义舍生忘死
怡怡然自
乐怡然自得心旷神怡足微不足道不足为奇
《陋室铭》《爱莲说》
形形单影
只形销骨立形容憔悴鲜鲜为人知寡廉鲜耻染一尘不染耳濡目染
《核舟记》
因
因地制宜因材施教比鳞次栉比比肩继踵比翼齐飞夷化险为夷履
险如夷盈恶贯满盈车马盈门执披坚执锐明火执仗
若呆若木
鸡固若金汤置若罔闻
《三峡》
疾：
大
声疾呼奋笔疾书旦：
枕戈待旦危在旦夕
《答谢中枢书》《记
承天寺夜游》
寝废寝忘
食寝食不安
至无微不
至宾至如归纷至沓来
《观潮》
尽山穷水
尽无穷无尽弹尽粮绝焚心急如焚焚书坑儒玩火自焚逝逝者如斯稍纵
即逝
《与朱元思书》
俱一应俱
全面面俱到两败俱伤穷山穷水尽理屈词穷黔驴技穷负负隅顽抗
窥管中窥
豹窥豹一斑
《五柳先生传》
会心领神
会只可意会，不可言传志志同道合淡泊明志造登峰造极
屡屡次三
番屡教不改箪瓢屡空
《送东阳马生序》
益精益求
精多多益善老当益壮患患得患失欲加之罪，何患无词防患未然患难
与共患难之交汤赴汤蹈火固若金汤扬汤止沸敝敝帚自珍视如敝屣
恭毕恭毕
敬前倨后恭洗耳恭听假狐假虎威假公济私
《岳阳楼记》
出自政通人
和百废俱兴气象万千心旷神怡先忧后乐薄暮冥冥春和景明
组成语：
乐乐不思
蜀怡然自乐
《醉翁亭记》
出自峰回路
转水落石出
觥筹交错醉翁
之意不在酒
辄动辄得
咎浅尝辄止临兵临城下身临其境临阵磨枪临危不惧居
高临下临渊羡鱼
《陈涉世家》
闻闻鸡起
舞闻风丧胆闻所未闻素我行我素素不相识素昧平生皆皆大欢
喜草木皆兵满盘皆输卒丢卒保车无名小卒身先士卒
《唐雎不辱使命》
逆
忠言逆耳倒行逆施冠张冠李戴怒发冲冠挠百折不挠不屈不挠
《隆中对》
出自挟天子
以令诸侯如鱼得水思贤如渴度德量力组成语：
犹记忆犹
新言犹在耳困兽犹斗虽死犹生过犹不及身身临其境身体力行度审时度势度德量力
贤礼贤下
士思贤如渴嫉贤妒能
《出师表》
出自妄自菲
薄作奸犯科苟全性命
不求闻达计日而
待三顾茅庐
秋多事之
秋
苟苟且偷
生苟且偷安苟延残喘夙夙兴夜寐夙夜为谋躬事必躬亲
咎咎由自
取动辄得咎诚诚惶诚恐诚心诚意竭竭尽全力殚精竭虑
《公输》
仁仁至义尽为富不仁
智足智多
谋智勇双全
忠赤胆忠
心忠心耿耿忠贞不渝
《孟子二章》
出自得道多
助，失道寡助
生于忧患，死于安
乐
寡寡言少
语孤陋寡闻寡不敌众喻不言而喻家喻户晓
《鱼我所欲也》
出自舍生取
义组成语
义舍生取
义义无反顾义不容辞箪箪食壶浆箪食瓢饮已迫不得已不能
自已死而后已蹴一蹴而就
莫欲罢不能随心所欲恶深恶痛绝好逸
恶劳
《曹刿论战》
出自彼竭我
盈一鼓作气
再衰三竭辙乱旗
靡
靡辙乱旗
靡所向披靡盈恶贯满盈热泪盈眶辙重蹈覆辙南辕北辙克
攻无不克克敌制胜
《邹忌讽齐王纳谏》
出自门庭若
市组成语
朝暮朝朝
暮暮朝三暮四朝秦暮楚视视而不见视死如归
《愚公移山》
出自愚公移
山组成语：
室同室操
戈十室九空宜室宜家聚聚精会神聚少成多欢聚一堂谋不
谋而合不相为谋深谋远虑老谋深算置置之度外置身事
外不置可否负负重致远负荆请罪忍辱负重荷荷枪实弹
投投石问路
投笔从戎投鼠忌器夫一夫当关，万夫莫开
篇三：
成语乐园总结
《成
语乐园》教学总结
成语与我们有着千丝万缕的联系，它凝聚着先贤的哲思，透视出历史的光华，是我们的朋友
和师长，更是中华文化传统中的一块瑰宝。
新课改课程目标中指出要认识中华文化的丰厚博
大,吸收民族文化的智慧。
而成语恰恰是中华文明5000年的积累,具有高度的概括性，相当凝
练，所表达的内涵又极其丰富。
认识成语、运用成语语则是同学们从另一方面对民族文化的
认识。
所以，在小学阶段，要求学生掌握一定数量的成语，不管是就学生目前的语文学习来
说，还是从学生的终身学习考虑，都有很重要的意义。
所以我针对4----6年级学生开发了以
“成语乐园”为主题的校本课程。
现对本学期的教学总结如下：
一、趣味性的活动
内容，最大程度地激发学生的学习兴趣：
教学活动一直是在兴趣盎然中和欢声笑语中进行着。
深刻体现了校本课程是给学生带来快乐的课堂。
本课程主题就意味着是充满快乐的，在教学
内容的选取上我都是选取了具有不同方面的趣味性的成语。
在活动的开始就以猜谜的形式激
起学生的兴趣，使学生处于兴奋之中，紧接着从“故事里的事”、“风景这边独好”、“超级人
物秀”“看我七十二变”四个方面进行成语的学习与积累，不同的角度、不一样的词语又吸引
了学生的眼球，而这些成语又都是学生比较熟悉的，使学生感到非常的亲切。
进而又以成语
成语总结
出自温故知新见贤思齐任重道远死而后已择善而从
己所不欲，勿施于人三人行必有我师组成语：
思深思熟虑冥思苦想左思右想诲诲人不倦
顾瞻前顾后左顾右盼骤暴风骤雨狂风骤雨期不期而遇
出自智子疑邻塞翁失马，焉知非福组成语：
亡亡羊补牢歧路亡羊云不知所云人云亦云
辞不辞劳苦万死不辞在所不辞略文韬武略雄才大略
善能言善辩能歌善舞知人善任名莫名其妙莫可名状毕锋芒毕露原形毕露哗哗众取宠舆论哗然遥遥相呼应遥遥无期
色声色俱厉谈虎色变眉飞色舞寂万籁俱寂寂然无声妙妙手回春灵丹妙药
绝络绎不绝韦编三绝恩断义绝
《夸父逐日》《两小儿辩日》
走奔走相告东奔西走弃背信弃义弃之可惜
眈眈虎视眈眈寐梦寐以求夙兴夜寐诈兵不厌诈尔虞我诈
出自世外桃源无人问津怡然自乐
豁然开朗落英缤纷黄发垂髫
逢棋逢对手枯木逢春绝处逢生舍舍近求远舍生取义舍生忘死
怡怡然自乐怡然自得心旷神怡足微不足道不足为奇
形形单影只形销骨立形容憔悴鲜鲜为人知寡廉鲜耻染一尘不染耳濡目染
因因地制宜因材施教比鳞次栉比比肩继踵比翼齐飞夷化险为夷履险如夷盈恶贯满盈车马盈门执披坚执锐明火执仗
若呆若木鸡固若金汤置若罔闻
大声疾呼奋笔疾书旦：
《答谢中枢书》《记承天寺夜游》
寝废寝忘食寝食不安
至无微不至宾至如归纷至沓来
尽山穷水尽无穷无尽弹尽粮绝焚心急如焚焚书坑儒玩火自焚逝逝者如斯稍纵即逝
俱一应俱全面面俱到两败俱伤穷山穷水尽理屈词穷黔驴技穷负负隅顽抗
窥管中窥豹窥豹一斑
会心领神会只可意会，不可言传志志同道合淡泊明志造登峰造极
屡屡次三番屡教不改箪瓢屡空
益精益求精多多益善老当益壮患患得患失欲加之罪，何患无词防患未然患难与共患难之交汤赴汤蹈火固若金汤扬汤止沸敝敝帚自珍视如敝屣
恭毕恭毕敬前倨后恭洗耳恭听假狐假虎威假公济私
出自政通人和百废俱兴气象万千心旷神怡先忧后乐薄暮冥冥春和景明
乐乐不思蜀怡然自乐
忧忧国忧民内忧外患杞人忧天际无边无际一望无际漫无边际涯天涯海角咫尺天涯天涯比邻
出自峰回路转水落石出
觥筹交错醉翁之意不在酒
辄动辄得咎浅尝辄止临兵临城下身临其境临阵磨枪临危不惧居高临下临渊羡鱼
闻闻鸡起舞闻风丧胆闻所未闻素我行我素素不相识素昧平生皆皆大欢喜草木皆兵满盘皆输卒丢卒保车无名小卒身先士卒
逆忠言逆耳倒行逆施冠张冠李戴怒发冲冠挠百折不挠不屈不挠
出自挟天子以令诸侯如鱼得水思贤如渴度德量力组成语：
犹记忆犹新言犹在耳困兽犹斗虽死犹生过犹不及身身临其境身体力行度审时度势度德量力
贤礼贤下士思贤如渴嫉贤妒能
出自妄自菲薄作奸犯科苟全性命
不求闻达计日而待三顾茅庐
秋多事之秋
苟苟且偷生苟且偷安苟延残喘夙夙兴夜寐夙夜为谋躬事必躬亲
咎咎由自取动辄得咎诚诚惶诚恐诚心诚意竭竭尽全力殚精竭虑
智足智多谋智勇双全
忠赤胆忠心忠心耿耿忠贞不渝
出自得道多助，失道寡助
生于忧患，死于安乐
寡寡言少语孤陋寡闻寡不敌众喻不言而喻家喻户晓
出自舍生取义组成语
义舍生取义义无反顾义不容辞箪箪食壶浆箪食瓢饮已迫不得已不能自已死而后已蹴一蹴而就
莫欲罢不能随心所欲恶深恶痛绝好逸恶劳
出自彼竭我盈一鼓作气
再衰三竭辙乱旗靡
靡辙乱旗靡所向披靡盈恶贯满盈热泪盈眶辙重蹈覆辙南辕北辙克攻无不克克敌制胜
出自门庭若市组成语
朝暮朝朝暮暮朝三暮四朝秦暮楚视视而不见视死如归
出自愚公移山组成语：
室同室操戈十室九空宜室宜家聚聚精会神聚少成多欢聚一堂谋不谋而合不相为谋深谋远虑老谋深算置置之度外置身事外不置可否负负重致远负荆请罪忍辱负重荷荷枪实弹
投投石问路投笔从戎投鼠忌器夫一夫当关，万夫莫开
透过成语看中华传统文化
文字是文化的符号，是文化的一种表现形式，它本身体现了人们的思维方式和认知方式。
成语作为中华民族语言文化精华，体现了汉民族的语言文化、文化习俗、物质文化等丰富的文化内涵和民族精神，具有重要的文化学研究意义。
汉语成语的文化特色主要表现在两个方面，一是成语的形式，二是成语的内容。
从形式上看，以四字格为主的外在形式，以单音词为主的构词成分，追求平仄和谐的音韵搭配，各成分之间讲究对称的内在关系以及大量使用表示虚指的数词等等，这些形式上的特点就像一个个文化的符号，从不同角度和侧面反映了汉民族语言的发展历史，反映了汉民族历史与文化的发展历程。
汉语成语作为民族文化的载体，准确而全面地表现了汉民族文化的基本内容，反映了汉民族独特的思维方式、审美情趣和价值体系。
通过汉语成语，我们可以了解到中华民族传统文化的各个方面：
从天文历法、山川地理、宗教历史到文学艺术、宫室建筑、饮食起居；
从政治军事、道德伦理、思想观念到典章制度、礼俗礼仪、服饰乐律等。
可以这样说，汉语成语就是一个向我们展示传统文化精华的窗口和平台。
物质文化与精神文化相比，是比较具体直观的，是汉人长期生产与生活经验的积累。
与精神文化那种深层次的文化相比，物质文化是一种中层次的文化，也是一种表层文化。
不少成语直接反映了汉人的生活方式与生活内容，成语的选材必集中于汉人所熟悉的事物，山川地理与园林、宫室建筑、服饰饮食，以及各种各样的器物动物等等，都是汉文化中所固有的，它们反映了汉民族物质文化的发展水平。
与饮食有关的成语为数不少，如“茶饭无心”、“粗茶淡饭”、“酒足饭饱”、“酒囊饭袋”等等，成语中常常“茶”与“饭”并举，“酒”与“饭”并举，这是汉民族独有的茶文化与酒文化的反映。
烹饪文化是饮食文化的重要组成部分，故有“食不厌精、脍不厌细”这样的体现饮食观念的成语。
象“炮凤烹龙”、“千里莼羹”这样的成语直接记录了两种菜名，前者指鲜美的宫廷大菜，后者指一种地方风味名菜。
“五味俱全”的原义则是指调味齐全适宜。
反映服饰
文化的成语中，有不少表现了不同地位身份的人所特有的服饰。
帝王后妃和贵族命脉妇的服饰是“凤冠霞帔”、“珠围翠绕”，古代儒生的装束则是“褒衣博带”，“圆冠方领”，朝庭命官是“顶冠束带”，“象简乌纱”，志在山林的隐逸之士则“葛巾野服”、“芒鞋竹杖”，当了帝王，则必“黄袍加身”，普通的劳动妇女也只能是“荆钗布裙”。
成语还带上了民族自然环境所独有的山川、园林、交通、气候等方面的特色。
因此，带有地理名称的成语必然是汉语所独有的，由于本族人对地知识的了解，自然也可以体会到这些成语的“言外之意”。
如“楚河汉界”、“安如泰山”、“得陇望蜀”、“东南半壁”、“泾渭分明”等等。
汉语成语中出现了大量的植物，除松柏、梅、柳、桃、李、兰、桂、莲等外，最常出现的要首推竹。
因为中国古代盛产竹，汉人的衣食住行无不与竹发生密切的关系，竹在汉民族的物质文化发展史上占据着极为重要的地位。
竹不仅可满足日常生活中制造各种物品的需要，还可以是重要的书写材料，并能制作乐器。
与竹有关的成语“哀丝豪竹”、“吹竹弹丝”、“傍人篱壁”、“蓬筚生辉”、“箪食壶浆”、“得鱼忘筌”、“簟纹如水”、“管中窥豹”等。
成语，中华民族的一块瑰宝，它将继续传承着五千年来的中华文化，站在世界的东方之巅，带着每一个中华儿女的精神，灵魂，骨气，汹涌的流淌着?
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