京剧艺术欣赏复习资料Word文件下载.docx
《京剧艺术欣赏复习资料Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《京剧艺术欣赏复习资料Word文件下载.docx（30页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
听起来声音很清脆，但是并不柔媚，很刚健，却并不粗野。
青衣
青衣还有一个名称叫正旦。
青衣在旦行里占着最主要的位置，青衣扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。
年龄一般都是由青年到中年，青衣的表演以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。
念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱工相当繁重。
从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。
花旦
从服装上来说，都穿裙衣裳。
即便是穿长衣裳也绣着色彩鲜艳的花样。
从年龄上看都扮演青年女性。
从表演上来，是以做工和说白为主。
在说白上是以京白为主，人物性格一般都比较活泼、开朗，动作也比较敏捷、伶俐。
花旦可以分为闺门旦、玩门旦、泼辣旦、刺杀旦。
老旦
老旦是扮演老年妇女的角色，老旦的表演特点，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那样平直、刚劲，而应该像青衣那样婉转迂回。
《钓金龟》的康氏，《赤桑镇》的吴妙贞，《望儿楼》的窦太真，《遇皇后》、《打龙袍》的李后等，都属于唱工老旦，专门以唱工为主；
而《清风亭》的贺氏，《西厢记》的崔老夫人，《李逵探母》的李母等都属于做工老旦。
武旦
武旦是表演一些精通武艺的女性角色，也可以分成两大类。
一类是短打武旦，穿短衣裳，这类的武旦，一般是不骑马的，重在武功，重在说白。
还有一种特殊的技巧，就是打出手。
一类是长靠武旦，就是妇女也穿上大靠，顶盔贯甲。
这样的角色，一般都是骑马的，拿着一把尺寸比较小的刀，所以有个专门名词叫刀马旦。
刀马旦和武旦也有一些区别。
刀马旦一方面要有很好的武功，同时还得长于做工，而且有时候说白、工架都很重要。
净行
净行是一个学术名词，俗称花脸。
一般都是扮演男性角色，概括说，净行可分为正净、副净和武净三大类。
"
净"
角是舞台上具有独特风格的人物类型，脸部化妆最为丰富彩。
因面部化妆要用各种色彩和图案勾勒脸谱，所以又俗称"
大花脸"
。
一般扮演品貌或者性格有特点的男子，在京剧中多为将军、神化人物或有一定社会地位的人，虽有文武善恶之分，但在性格气质上都近乎粗犷、奇伟、豪迈，因而在演唱上要求用真声演唱，音色宽阔洪亮、粗壮浑厚，动作造型也要求粗线条，气度恢宏，以突出扮演人物的性格和声势。
丑行
净行里有大花脸、二花脸，而丑行则叫做小花脸，或者叫三花脸。
因为凡是丑行都是在鼻梁上用白粉涂一个粉块。
有的是方的，有的是元宝形或是倒元宝形，叫做腰子形，还有的是枣核形，根据不同的人物，画不同形状和大小的白粉块。
丑行中，有些是扮演阴险狡猾、贪鄙自私的角色，可是更多的是扮演机警、伶俐、幽默，甚至很正直、很善良的角色。
京剧的一些流派
叶（盛章）派：
嗓音脆亮，武功精熟，武打迅急惊险。
文中寓武，武中有文。
常演剧目：
《徐良出世》、《打渔杀家》《蒋平捞印》、《九龙杯》《三岔口》等
裘（盛戎）派：
追求韵味；
稳健严谨，节奏鲜明。
十净九裘。
《铫期》《探阴山》《连环套》《铡美案》《遇后·
打袍》《赤桑镇》《锁五龙》《龙凤阁》《断密涧》《赵氏孤儿》《海瑞罢官》等
荀（慧生）派：
将梆子戏融入京剧。
唱腔阴柔，委婉，念白富于音律，表演“美、媚、娇、憨、脆”；
娇而不艳，媚而不俗。
《丹青引》《辛安驿》《花田错》《金玉奴》《红娘》《棋盘山》《杜十娘》《钗头凤》《十三妹》等
萧（长华）派：
以形传神，收放得当；
传情达意于抑扬顿挫中。
《赤壁之战》《审头刺汤》《四郎探母》《法门寺》《选元戎》《连升店》《青石山》《玉堂春》等。
言（菊朋）派：
对字的处理和应用非常讲究，典雅深沉，含蓄醇厚，清新不俗。
《上天台》《失·
空·
斩》《卧龙吊孝》《宝莲灯》《骂王朗》《贺后骂殿》《让徐州》《战北原》《打金枝》等
叶（盛兰）派：
雍容大方，气质内涵取胜。
各种小生均擅长。
“一叶障目”。
《玉堂春》《罗成》《吕布》《赤壁之战》《飞虎山》《八大锤》《借赵云》《西厢记》《白蛇传》《柳荫记》等。
京剧乐队
旧称“场面”。
京剧的“场面”，弦管乐称为“文场”，打击乐（锣鼓）叫作“武场”。
二者统称为“文武场”（或叫它“全堂场面”）。
早期“文武场”由六至八人组成，演奏上有兼职。
“文场”分为弦乐器和管乐器两大类。
“文场”的弦乐器有：
胡琴（京胡）、京二胡、月琴、三弦。
这几件乐器俗称“三大件”或“四大件”，是伴奏皮黄唱腔和演奏弦乐曲牌的主要乐器。
20世纪50年代后，由于京剧的发展以及按照实际的需要，逐渐增添选用的弦乐器有秦琴、中阮、琵琶、中胡、低胡等。
管乐器有：
笛、笙、唢呐、小唢呐（海笛）等。
其中笛子与笙是伴奏昆曲、吹腔和演奏笛子曲牌的主要乐器；
海笛用作吹奏昆曲武戏唱腔或某些曲牌，同时也需加用笛子；
唢呐（两支）是京剧里吹奏曲牌或混曲牌（与锣鼓合奏）的主奏乐器，某些戏里的二黄唱腔有时也用它伴奏。
管乐器中后来增加选用的还有箫、管子等。
另外，作为效果用的还有号筒、挑子。
“武场”乐器包括有：
单皮鼓、堂鼓、盆鼓，檀板、广东板，大锣、小锣，钹、小镲钹，大铙、碰钟、汤锣；
齐钹、云锣（由“文场”兼奏）。
鼓板、大锣、小锣、钹是主奏乐器，其中鼓板又是领奏乐器。
锣鼓绝大部分都是固定音高的单音乐器，没有音高变化，但是由地制作形制上的不同（诸如乐器的大小、厚薄以及选用的材料优劣等），在测听比较之下，其音质、音高就有明显的差异。
京剧锣鼓乐器的编配是非常讲究的，常常是按照主要演员的要求和戏剧情节的需要，选用不同音质、音高的乐器加以编配，以求得同唱腔、表演及弦管乐伴奏上风格统一，达到和谐悦耳、美妙动听的音响效果。
京剧锣鼓主奏乐器的演奏，是按照乐器的各种不同音响节奏，加以组织、编配出来的有规律、有变化、有秩序的多种组合音响套数，即通称的锣鼓点子。
它们分别应用于唱、念、做、打的表演之中。
打击乐的音响节奏，如果用谐音字或者符号谱式将它记录下来，既可以视奏又可以诵念，便成为打击乐谱，或叫作“锣鼓经”、“锣鼓谱”。
京剧乐队中的鼓板是两件乐器。
由一人掌握演奏。
打鼓板者是乐队的“总指挥”，通常尊称为“鼓老”、“鼓师”、“司鼓”。
剧中锣鼓点子的演奏，唱腔和曲牌的起止、行进、转换、快慢、强弱等各种变化，都由鼓师来领奏。
打击乐（锣鼓）是京剧音乐的主导部分，自成体系。
脸谱的色彩
脸谱是中华民族戏剧特有的面部化妆造型艺术，是图案化的，也是性格化的，以夸张的色彩变幻无穷的线条为人物增添强烈的审美效果。
表现十分丰富，性格特点尽情流露于色彩中。
紫色象徵忠贞、耿直、果断、沉稳，如廉颇、李密、庞统、尤俊达、严良等。
红色作为主色，表示忠勇义烈，比较典型的如关羽、姜维。
黑色象徵刚烈、勇猛、粗率、鲁莽，如包拯、李逵、牛皋、尉迟恭、杨七郎、项羽等。
蓝色表示刚强、粗犷、骁勇、桀傲不驯，如马武、单雄信、窦尔敦、吕蒙等。
绿脸象徵刚勇、强横、猛烈、暴躁等性格，如青面虎张青、太史慈、程咬金、公孙胜等。
黄脸象徵骠悍、凶残、阴险、工于心计等性格，如宇文成、庞涓、晁盖等。
白脸象徵阴险、狡诈等性格，如曹操、严嵩、董卓、赵高、秦桧、贾似道、毛延寿、司马懿、高俅等。
样板戏和样板作品
“文革”中江青等人把一批文艺作品视为开无产阶级文艺新纪元的代表，封为样板戏。
八个“样板戏”：
现代京剧《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》和交响音乐《沙家浜》。
“样板戏”一词源于《人民日报》评论。
后来的京剧《平原作战》《龙江颂》等9部作品，不在“样板戏”之列，称为“样板作品”。
革命现代京剧的主题音乐（剧目和主要人物）的设定是重大的创新。
几出现代京剧
《杜鹃山》：
民国16年，杜鹃山农民武装三次失败，后来党代表柯湘上山，使领导人雷刚认识到失败原因，共同清除内奸，消灭当地地主武装毒蛇胆，随后部队上了井冈山。
《智取威虎山》：
民国35年，牡丹江一带，解放军某部参谋长少剑波率队，准备消灭座山雕匪帮。
侦察排长杨子荣改扮土匪胡标，假借献图打入威虎山，卧底于座山雕处。
“百鸡宴”上，杨子荣把匪徒灌醉，追剿队及时赶到，全歼匪众。
根据小说《林海雪原》改编。
《龙江颂》：
1963年，江南遭受特大干旱，县委决定在龙江大队堤外堵江引水救旱。
大队支部书记江水英主动承担最大牺牲，与大队长李志田激烈冲突，最终取得一致。
全区九万亩受灾土地获得挽救。
《节振国》：
1938年，我国大片领土惨遭日寇蹂躏，河北开滦煤矿的矿工们举行了一次声势浩大的罢工。
赵各庄矿工人节振国与工友们一起英勇斗争，并在此之后的武装斗争中打日军，除汉奸。
《奇袭白虎团》：
1953年，美军和李承晚伪军破坏朝鲜停战协定，派王牌军“白虎团”驻扎金城一带，中国人民志愿军某部侦察排长严伟才在朝鲜人民军配合下，率侦察班直插敌心脏，捣毁白虎团指挥部，为取得反击战胜利立下战功。
京剧服装与表演人物
经过长期的艺术磨练，这种程式化的分行得到了确认，表演形式的确立，行当的划分标志着京剧表演艺术趋向成熟，而作为综合艺术之一的服装为表演创造角色的外部造型，相应的提出新的课题。
京剧是一个综合艺术整体，服装是为表演创造角色外部造型，树立典型人物形象的具体体现者，也是综合艺术中不可或缺的重要环节，它自己首先遇到的是多方面对它的制约，要想在艺术工作中发挥作用，就要承认这种客观上对自己制约的因素。
从京剧服装的目前现状来看，它与表演已经形成一对孪生兄弟。
京剧在艺术上已臻于完善，而服装也达到了比较完善的境界。
要想使京剧前进一步，使京剧服装适应当代审美观点，创出新路，困难是极大的。
当前京剧服装在传统剧目演出中，主要人物是为演员塑造不同类型人物的外部装扮，为此京剧服装本身就受到剧中人物的表演程式的制约去装扮演员，表演程式势必成为服装类型化的主要依据，进而形成了一整套衣箱制，这种衣箱制是在老艺术家长年积累的实践经验基础上，造就了目前每个人物的固定装素，这种装束的确立又是经过观众长期与京剧表演的磨合，达到了观众可以接收而京剧表演本身又习惯了的固定模式。
这种模式，在处理京剧表演中的各类不同人物已成为规律。
这种规律使京剧服装在处理各类人物中产生了独有的特点和作用。
京剧服装与京剧表演一样，表演为一出完整剧目和处理各类人物，它可以分为多种行当，而且通过各自的行当动作、唱念、翻打等手段去塑造人物，那京剧服装也不例外的为自己能塑造不同人物，也分门别类的划分为大衣二衣三衣、盔帽等专业行当，它们各自又有各自的工作任务和具体使命，作为一门专业，作为为演员创造完整人物，试看服装衣箱制，类型化在京剧艺术中的特点：
1．京剧服装既然是类型化，它在处理不同类型人物时，从不考虑季节变化，都按常规类型去装扮。
2．京剧服装在样式品种方面，总计不过四五十种，但它要塑造上至上古，下至明清诸多朝代、诸多历史故事和成千的人物，要依靠四五十种样式服装去概括中国历史全貌，这又体现京剧服装另一大特点--不分朝代。
3．京剧服装在塑造不同人物的不同心情，以及所处的不同环境，在色彩、纹样处理上，也只依据衣箱制种的上五色、下五色去完成富丽堂皇的场面和贫困交加的境地种的人物身份和他们心绪。
综上京剧服装在装扮上的特点，就能清楚的看到京剧演出中的服装类型化的作用。
剧本的选段
《煤山恨》选段
主要角色
崇祯：
老生周后：
旦王承恩：
末
情节
李闯围困京城，襄城伯李国桢竭力守御，屡战屡败，奏请帝出奔以避锐。
帝不从，忽报杜勋杜秩亨降贼，已献彰仪门。
帝急极回宫，令周后自裁，手刃公主，使内监负太子逃难，将铁冠道人所进画图三轴拽开观看。
第一、第二轴系官员民众，难散之状；
第三轴有一小像，宛似御容，披发中悬，左足袜履完全，而右足则跣，知非吉兆。
帝乃入太庙痛哭，拜别列祖列宗，追念各路诸将帅，尽节死难之事，一一历数之，而深为惋惜，大骂廷臣误国，以致不可收拾，并抚躬自责，斥为不肖子孙，遂往煤山（即北京紫禁城北上门外景山）缢焉。
衣襟上有题字一行曰：
听凭分裂朕尸，毋许伤朕百姓。
帝真仁慈之主也，至于失国，实天数使然，呜呼伤哉！
（崇祯、王承恩同上。
）
崇祯 （西皮流水板） 朝王殿看罢了排王赞，眼含龙泪走进宫。
（太子、公主、周后同上。
周后 （白） 臣妾接驾。
崇祯 （西皮流水板） 叫声梓橦事不好，闯贼不住把城攻。
周后 （白） 那王忠呢？
崇祯 （西皮流水板） 算来总是朕的错，决不该用了贼王忠。
他通了闯贼将城献，堪堪攻破彰仪门。
周后 （西皮流水板） 既然贼人将城临，臣妾焉敢去逃生。
我今舍了娇生两个子，顾不得金枝玉叶人。
低下头来忙跪倒，二十四拜辞主公。
我抽身就往御园走，
崇祯 （白） 梓橦，你要怎么样？
周后 （西皮流水板） 御果园内去丧生。
太子 （白） 皇娘，难道舍了孩儿不成？
周后 （白） 孩儿呀！
（西皮流水板） 倘然闯贼将宫进，你皇娘千载落丑名。
我宁可今朝舍一死，
（哭） 孩儿呀！
（西皮流水板） 可怜你兄妹两个人。
从此母子生拆散，要相逢除非一梦中。
（周后下。
崇祯哭。
崇祯 （唱） 眼看梓橦投井死，
（白） 咳，梓橦呀！
（唱） 却把为王摘了心。
俺这里忙把侍臣叫，
（内监上。
内监 （白） 有。
崇祯 （唱） 你快把太子领出宫。
你领着逃出京城外，
改名换姓去逃生。
回头来看娇生女，
不由我满眼落泪痕。
你虽是生长昭阳院，
反不如民间作穷人。
为父的出于无可奈，手向腰间拔青铜。
公主 （白） 咳，父王呀，难道杀了孩儿么？
崇祯 （白） 儿呀！
（唱） 为父的出于无可奈，望着姣生下绝情。
（公主下。
报子上。
报子 （白） 万岁爷，不好了，贼把彰仪门打开。
（报子下。
王承恩 （白） 启我主，贼把彰仪门打开，我主快快换衣服，溜出城门，再作商量。
崇祯 （白） 今大事已去，你叫朕往哪里逃走去。
（西皮摇板） 满京城尽都是贼的人马，却叫孤家哪里行？
我宁可死在昭阳院，不肯丧在贼手中。
王承恩前面引着路，为王前到万寿亭。
（白） 呀！
（西皮摇板） 四面八方烟尘起，火炮不住响连声。
忽想起铁冠道人留图画，他说过事到紧急看分明。
（白） 王承恩，把铁冠道人昔日进的画图取来。
王承恩 （白） 奴婢取来。
万岁，画图在此。
崇祯 （白） 展开呀。
（唱） 为王一见痴呆了，不由我顶上走真魂。
我看他蓬头跣足发盖面，脖子排了一条绳。
这分明是王真形象，他数年以来算得清。
罢罢罢，原来天数安排定，为王焉能逆天行。
这就是无能臣子误了朕，为王误了天下民。
我明家大数虽然尽，可惜我多少保国臣。
（白） 王承恩，你把以前边上报来，阵中亡身，骂贼殉难，这些死节的忠臣图挂起。
王承恩 （白） 奴婢晓得。
崇祯 （白） 王承恩。
王承恩 （白） 奴婢在。
崇祯 （白） 若是朝中大臣，亡身为国，得似这些武将，焉有今日！
（唱） 为王一见痛伤情，两眼不住落泪痕。
你今日为国将身丧，万古千秋落好名。
可惜那湖广左良玉，昌平州好一个李子修；
金所聪保定头撞破，夜裸贼营孙传廷；
居庸关总兵好马岱，陕西城又死了赵昔云；
吕青箭骂贼身遭铚，宣府里杀了朱之文；
蔡茂德太原身缢死，可怜那福州洪苏云；
有一个米脂县的边大寿，雪夜里前去刨贼坟；
宁武关总兵周遇吉，可怜他乱箭丧了身；
母子夫妻俱尽节，一家团团用火焚；
襄城伯巡城受尽了苦，赤胆忠心只有这王承恩。
有几个骂贼刀剁死，有几个阵上丧了生；
有几个抱城遭贼死，有几个连营分了身；
有几个一门儿女全忠孝，有几个满城老幼送了生。
耳边厢不住人马喊，霎时间震得天地昏。
回头来忙把承恩叫，你且引朕向前行。
急速快把煤山上，煤山以上看分明。
（唱） 贼子此地将人砍，大炮连天把屋焚。
（白） 咳，皇天呀！
（唱） 我舍了祖宗创来的花世界，我舍了十六帝的众皇陵；
我舍了三官六院嫔妃女，我舍了忠君保国众能臣；
我舍了皇家太子并公主，我舍了安分守己好良民。
我扯下了衮龙袍一片，咬破了玉指血淋淋。
我写着闯贼休掳索，你须要按字行行看分明：
失了天下朕的罪，造罪原是朕一人。
你宁可问我儿子罪，万莫害众黎民。
我百姓连年遭兵火，十七年寸草不收成。
撞见你等兴人马，扰得他东奔西逃不安宁。
父子夫妻不相顾，田产家园去个清。
你若是杀害众百姓，天地鬼神也不容。
一幅血诏写完了，可怜为王自伤情。
伸手解下了丝绦带，煤山上缢死我崇祯。
（崇祯下。
王承恩下。
《监酒令》选段
刘章：
小生吕后：
旦
【第三场】
（吕孝、吕悌、吕忠、吕信、吕礼、吕义、吕廉、吕耻同上。
吕孝、吕悌 （同点绛唇牌） 当初贩盐，
吕忠、吕信 （同点绛唇牌） 俱能种田，
吕礼、吕义 （同点绛唇牌） 总不闲，
吕廉、吕耻 （同点绛唇牌） 还是没钱，
吕孝、吕悌、吕忠、吕信、吕礼、吕义、吕廉、
吕耻 （同点绛唇牌） 今日见青天。
吕孝 （白） 吕孝。
吕悌 （白） 吕悌。
吕忠 （白） 吕忠。
吕信 （白） 吕信。
吕礼 （白） 吕礼。
吕义 （白） 吕义。
吕廉 （白） 吕廉。
吕耻 （白） 吕耻。
吕孝 （白） 列位兄弟。
吕悌、吕忠、吕信、吕礼、吕义、吕廉、吕耻 （同白） 大哥。
吕孝 （白） 吾等叨在太后洪福之下，都姓了吕，又有官衔，真乃是个皇亲国戚，哈哈哈，好不热闹吓。
吕耻 （白） 什么皇亲国戚，穷得我连裤子都没有，头上草帽，脚上草鞋，真是个笑话。
吕孝 （白） 你不要着急，古语说得好，天子门下也有草鞋亲。
吕耻 （白） 哈哈哈，君子亦有穷乎？
（庄丁上。
庄丁 （白） 启各位爷：
太后有旨前来，旌封吕氏宗族为王侯，大王爷、二王爷捧旨前来，即刻到庄，快快收拾接旨。
（庄丁下。
众人 （同白） 哎呀，我们都要预备朝衣朝帽。
吕孝 （白） 且候接了圣旨，再办不迟。
吕禄 （内白） 圣旨下。
（吹打。
四文堂引吕禄、吕产同上。
吕禄 （白） 圣旨下，跪。
众人 （同白） 万岁！
吕禄 （白） 听宣读。
诏曰：
敦宜宗族，古之皆然。
周封同姓，汉封宗亲。
朕叨天恩摄政，伏望宗亲以为根本。
今旌吕禄为赵王，吕产为魏王，吕孝为越王，吕悌为鲁王，吕忠为晋王，吕信为秦王，吕礼吕义吕廉吕耻，俱封列侯。
余者宗族，查出再加升赏，齐赴未央宫饮宴。
钦哉谢恩。
众人 （同白） 万万岁！
吕禄 （白） 请过圣旨。
众人 （同白） 香案供奉。
吕禄 （白） 哈哈哈，不想我吕氏之宗族，如此荣耀。
实为万幸也。
众人 （同白） 皆托祖先之根基，全靠皇叔之洪福。
吕禄 （白） 太后命尔等，明日黎明，齐赴未央宫，大宴群臣，俱要前去谢恩。
众人 （同白） 遵命。
吕耻 （白） 启王叔：
我倒是没钱买靴帽，先借钱十吊，与侄儿使用使用，等我颁了俸银，本利奉还。
吕禄、吕产 （同白） 哈哈哈，你们都随我来。
（众人同下。
【第四场】
（起初更鼓。
刘章 （内二簧导板） 微风起露沾衣钟鼓漏响，
（四家将掌灯引刘章同上。
刘章 （二簧慢板） 带斜月望景星巡查宫墙。
站立在金水桥举目观望，
但只见紫雾腾旋绕建章。
这龙廷与凤阁俱是一样，
但不见昔高皇创业景象。
到如今辅社稷谁是良将，
升级会员 