《爱弥儿》读书心得Word格式文档下载.docx

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在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。

为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的"

自然教育"

，以培养资产阶级理性王国的"

新人"

。

卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。

与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。

全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。

如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。

这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。

读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，"

书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；

智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

"

所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。

卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。

出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。

这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。

《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。

在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。

在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。

在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。

在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。

在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。

我不得不佩服卢梭，因为他在《爱弥儿》里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。

我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。

培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。

我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。

所以"

孟母三迁"

成为一段流传千古的佳话。

而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。

还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。

如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。

我做为一名教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。

爱弥儿的知识虽然不多，但他所知的东西真正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。

能够很好地理解、掌握自己所学的内容，这才是最重要的。

否则，学得再多有什么用呢?

我们要学会培养学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。

而事实上，我们应该如何理解"

天性"

，如何让孩子顺着其"

发展呢?

孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。

我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。

所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。

我们会经常看到这些例子：

学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。

由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。

建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。

为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学习有关学生的教育方法。