易经详解需卦Word文档下载推荐.docx
《易经详解需卦Word文档下载推荐.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《易经详解需卦Word文档下载推荐.docx(6页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
2、“孚”是信,“有孚”是指成而有信。
《易经》常以“有孚”描写异性爻的亲近遇合,如本卦九五(上下皆为阴爻)即是“有孚”。
有了诚信,就会光明通达,守住正固而得吉祥。
3、本卦由下乾上坎组成,乾为健,即使遇水(坎为水),也能奋勇前进,所以说“利涉大川”。
【原文】《彖》曰:
需,须也,险在前也。
刚健而不陷,其义不困穷矣。
需有孚,光亨,贞吉。
位乎天位,以正中也。
利涉大川,往有功也。
【译文】《彖传》说:
需卦,有所等待,因为前面出现了危险。
有刚健之德而不会陷于险难,从道理上讲不会走到困穷的地步。
需卦有诚信,光明通达,正固吉祥。
九五处在天位,可以端正而守中。
适宜渡过大河,前往可以建立功业。
1、“须”是待,要等待条件成熟才可以行动。
上卦为坎,坎为险;
上为前,下为后,所以说“险在前也”。
下卦为乾,乾有刚健之德,所以不会陷入险中。
“义”指道理或合宜的推断。
2、“天位”是五位;
九五是阳爻居天位,足以做到正与中。
“利涉大川”是常见的用语,意指像大河这样的险阻也挡不住,并且还有利可得,亦即建立功业。
【原文】《象》曰:
云上于天,需。
君子以饮食宴乐。
【译文】《象传》说:
云气上升到天空,这就是需卦的取象。
君子由此领悟,要饮食与宴乐。
1、本卦下乾上坎,乾为天,坎为水,水在天上,引申为云。
云在天上,尚未凝聚成雨,所以要耐心等待。
君子即使有才德,也须待机而动。
2、君子在等待时,该做什么?
程颐说:
“饮食以养其气体,宴乐以和其心志,所谓居易以俟命也。
”处于平常日子,准备接受天命。
【原文】
初九:
需于郊。
利用恒,无咎。
《象》曰:
需于郊,不犯难行也;
利用恒,无咎;
未失常也。
【译文】
在郊野等待,适宜守常不动,没有灾难。
《象传》说:
在郊野等待,是不要冒险前进;
适宜守常不动而没有灾难,是因为没有失去常理。
1、需卦显示“等待”之意。
初九离上坎的危险最远,有如处在郊野。
《尔雅》谓:
“邑外谓之郊,郊外谓之野。
”在都城之外等待,只要守常不动,就没有灾难。
2、“未失常也”,是因为阳爻居初位,上又有六四相应,所以可以远离危险,等待时机。
九二:
需于沙。
小有言,终吉。
需于沙,衍在中也。
虽小有言,以终吉也。
在沙滩上等待,有些小的责难,最后吉祥。
在沙滩上等待,是因为沙洲浮现在水中,虽然有些小的责难,最后还是吉祥收场。
【解读】
1、九二离水(上坎为水)较近,到了沙滩。
由于是阳爻居柔位,并且在互兑(九二、九三、六四)中,兑为口,为毁折,所以有些小的口舌是非。
不过,处在下卦中位,又是等待不前,所以终究还是吉祥。
2、“衍”是水中泥沙,有如沙洲。
九二的对应是九五,九五为坎中(水中)之阳爻,有如沙洲。
九二与九五敌而不应,有如见沙洲而无法前进。
九三:
需于泥,致寇至。
需于泥,灾在外也。
自我致寇,敬慎不败也。
在泥沼中等待,招来了强盗。
在泥沼中等待,是因为外面就有强盗。
由我自己招来强盗,所以恭敬谨慎就不会陷于祸败。
1、九三居于下卦之上,紧邻坎水,等于停留在河边的泥沼中。
它若继续向前行动,就会引来强盗(坎为盗),因为强盗就在外面。
2、九三与上六相应,等于自己招来了强盗。
这时若能“静慎”,即可立于不败之地,因为下卦为乾,为健,尚有自卫能力。
【原文】六四:
需于血,出自穴。
需于血,顺以听也。
六四:
在血泊中等待,从洞穴中逃出来。
在血泊中等待,是因为以听命来表示顺从。
1、六四下临三个刚爻的进逼,有如阴阳之战,必定见血。
并且,六四已经进入坎卦,而坎为血卦。
这双重取义,使六四“需于血”。
同时,坎为陷,引申为陷阱或地下之穴。
六四“出自穴”,表示大难不死。
2、在血泊中等待而可以逃生,是因为阴爻居柔位(顺),又有初九与之相应(听),“顺以听”可以保住姓名。
【原文】九五:
需于酒食,贞吉。
酒食贞吉,以中正也。
【译文】
九五:
在享用酒食中等待,正固吉祥。
在享用酒食中等待,是因为守中而端正。
1、九五为需卦主爻,所以,爻辞与《彖传》相应。
九五居上卦中位,又是阳爻居刚位,为正。
行为守中而端正,守住正固自然吉祥。
2、由此可知,“酒食”(饮食宴乐)在等待时机的时候也是不可或缺的。
关键在于自己是否合乎中正之道。
【原文】上六:
入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。
不速之客来,敬之终吉。
虽不当位,未大失也。
上六:
进入洞穴中,有不请自来的三个客人到了,尊敬他们,最后吉祥。
不请自来的客人到了,尊敬他们,最后吉祥;
上六虽然位置不当,但没有大的过失。
1、上六为坎卦上爻,相对于下卦而言,是入于坎(为穴)的内部,又是阴爻居柔位,算是可以安居了。
“速”是召请,“不速之客”是指下卦三个阳爻(三人)而言。
需卦最后“利涉大川”,所以三个阳爻要往上前进,变成不召而来。
2、“不当位”是指上六对九五“乘刚”而不顺,并且到了全卦末爻,挡不住需卦的前进趋势。
“未大失”是指还有九三的正应。
九三说“敬慎不败”,上六说“敬之终吉”,两者呼应可以逢凶化吉。