写景散文作文题共29页.docx
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写景散文作文题共29页
写景散文作文题
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篇一：
高中写景抒情类散文阅读
高中写景抒情类散文阅读
一、概念
写景散文---借景抒情---分析意境
咏物散文---托物言志---析象征意义
二、要素
1、景、物：
景物的特点2、情：
作者的内在情感3、意：
文章的主旨
三、常见的写法：
1、表达方式：
叙述、描写、抒情、议论、说明。
2、修辞手法：
比喻、拟人、排比、夸张、对偶、借代、引用、设问、反问
3、表现手法：
象征、想象、托物言志、借物喻人、以小见大
寓情于景、借景抒情、情景交融、衬托（正衬、反衬）、渲染、对比、铺垫（伏笔）、
欲扬先抑等
4、谋篇布局：
线索、过渡、照应等
四、阅读鉴赏的步骤
1读前抓信息，初步感知内容
（1）标节数
（2）研标题、作者、时代背景
（3）抓首尾段
2通读全文，分析形象（景、物）的特征
（1）找准形象：
自然山水、人工场景、风俗民情、特定物件
（2）抓住角度：
外在----形、声、色、味等方面
内在----品格、神韵、气质等情态的特征及内在蕴涵
一、阅读下面的文字，完成14—17题。
柴达木看山
马卡丹
自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。
这些年随俗从众走东岳、西岳、黄山、武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。
可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷。
但到柴达木看山却是例外。
山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。
可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士!
如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。
“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样？
山似乎停住步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以举重运动员的挑剔眼神，从它们身边缓缓经过。
说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子吗?
它不就是西邻老张家那胖妞吗?
不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士不是让我大吃一惊吗?
平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高度，泰山、华山、黄山、庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。
它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀!
如果你是它，尾巴不早翘到天上了?
这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多了几分敬意。
怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。
一墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可就成了不凡，成了壮观。
而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然。
赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。
那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是让人觉得天地有大美呀!
它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美。
任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做?
?
多么的浅薄啊！
真正的大美是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美!
我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢?
为什么总在那里探求为文的格式呢?
为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
”李白醉眼看山的时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。
若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。
其实，所有的山都是看不厌的，只要你的心不再屏蔽。
哦，相看两不厌，柴达木的山14．从全文看，柴达木的山有哪些特点?
请分条简要概括。
（6分）
15．文章开头写东岳、西岳、黄山、武夷有什么作用?
（4分）
16．根据上下文，解释文中画线句子的含意。
（6分）
（1）太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。
（2）当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：
我看山可以不厌，可山看我呢?
17．本文在描写柴达木山时主要运用了哪些修辞手法?
请举例并赏析。
（6分）
二、本大题共3小题，共15分。
阅读下面作品，完成1—-3题。
苍茫云海中秋月
①那一轮月亮果然是越来越圆了，它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时光。
春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。
②从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的。
中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心思拉得很长很长——“江畔何人初见月，江月何年初照人?
”这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。
陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己生命的短暂，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”李白也明白：
“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何？
”他甚至想纵身而起，“欲上青天揽明月”。
这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深，既是瑰丽的想象，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。
③因此，中秋这个节日的诞生便顺情合理。
“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
”世界哪里还有如此凝聚人心的节日呢？
约定俗成，中秋节不能放鞭炮，中秋节放鞭炮是煞风景。
那一轮月亮在白莲花似的云朵里穿行，云动疑是月在行，云破月来花弄。
可以有一丝风的清凉，但风不能大。
恰恰是中秋这一天，很少有月黑风高夜，这也是天意独怜人间燥热，降下这一片清凉和圆满。
最好有三五良朋，一石桌，几藤椅，一壶老酒，一碟花生米，一罐凤尾鱼，一盘大闸蟹，再加上一些果品。
不求醉饱，但营情调，故万万不可端上来一大盘手抓羊肉，煞了风景。
④那一轮月亮确实是越来越圆了。
因其圆满，反而倒惹出伤感。
“举杯邀明月，对影成三人”是感怀；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”是伤感；“月出惊山鸟”是静谧；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关”毫无伤感之意，有万里横空出世的气魄！
但是不管怎么说，一本唐诗，处处见月，虽说各有各的写法，各有各的寄托，却是各个身上沐浴着月轮的光辉。
唐以后，明月愈转华美凄清，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，就更将人生的落寞凄凉，心无系处突兀地暴露在典型情态之下。
⑤中国的古代神话有“射日”之说，后羿射日，可见于日有恨，至少是爱恨交加；还有“逐日”之说，夸父追日，中途渴死，“弃杖化为邓林”；只有月亮的神话是最美的，嫦娥奔月，唯有美丽的嫦娥配得上月亮里的宫殿——广寒宫。
她在月光里无翼而翔升，裙袂飘然，兔是玉兔，树是桂树。
西方推石不止的西西弗斯神话，在这里变成了吴刚伐桂，东西方神话形不同，神相似。
⑥谁是有心人留意去统计一下呢？
千百年以来，有多少古代诗人留下月亮诗篇、明月佳如同宇宙间唯一的一盏华美路灯。
光不耀眼而持久，力不扩张而长存。
我们最大的文化遗产不是别的，而是对月亮的理解和领悟，是我们独有的中秋节。
⑧“但愿人长久，千里共婵娟。
”人是全人类，千里是全世界。
相信中国的月亮文化会被越来越多的人们所接受，因为——在全世界的任何一个角落都能看到月亮，月亮是人类的共同语言。
（取材于周涛同名散文）
1．下面对这篇散文的理解与分析，正确的两项是（4分）（）（）
A．本文开篇以句号作喻，既形象地写出月亮的圆满，又与后面“宣告结束”呼应。
B．第②段中引用陈子昂和李白的诗句表明自古以来中国人对月亮的感伤情怀。
C．作者笔下人与月亮的关系充满诗意，读后使人能够获得“文中有画”的美感。
D．本文结尾处的破折号有解释作用，意在解释月亮是全世界、全人类共同的语言。
E．作者在行文中引用的大量古今诗句，既丰富了文章的内容，又增强了文学底蕴。
2．阅读第③段，简要分析作者为什么两次提到“煞风景”？
（4分）
3.通读全文，回答下面问题。
（7分）
（1）作者在第⑤段引入有关“射日”“逐日”的神话有什么作用？
（4分）
（2）解释第⑥段中划线句子“中国的古老文化就是月亮文化”的含义。
分）（3三、本大题共4小题，共24分。
阅读下面的作品，完成16一19题。
巩乃斯的马
周涛
（1）我一直对不爱马的人怀有一点偏见，有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜。
在我眼里，牛总是有点象征落后的意思，一副安贫知命的样子。
骆驼是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。
它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服。
那些人一定是没见过真正的马。
（2）自古好马生塞北。
在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。
我喜欢看一个马的家族在牧场上游移，散乱而有秩序，首领就是那里面一眼就看得出的公马，它是马群的灵魂。
它匀称高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是颈上披散着垂也的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严；有的金红，燃烧着火焰般的光彩。
它管理着保护着这群马和顽皮的马驹儿，眼光里保持着父爱的尊严。
（3）有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落；雨脚之猛，竞能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。
就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。
仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!
争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致!
有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多；牧人被不可收拾的潮水裹挟，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。
（4）雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶呜、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。
而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。
（5）我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。
我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!
我把这几分钟见到的记在脑子里，相信它所给予我的将使我终身受用不尽?
?
（6）马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。
屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。
它们常和历史上马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说?
?
我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。
至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。
那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上。
（9）我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀有一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。
（取材于周涛同名散文）
篇二：
写景散文
写景散文
闭上眼睛，似乎还能听见海风阵阵呼啸，然后就是海天一色，水汽氤氲。
进而脑中渐渐只剩下昏沉沉的浪花正碎碎击打着海岸线，飞升之后转而归于平静，周而复始。
再此之前，我早已望过那片海，站在茂密树丛中高高耸起的烽火台上，极目远眺，可见之处，处处相似，没有惊涛拍岸，亦没有半点波澜。
身后，便是人群接踵而至，他们无一例外的卷携着夏季的浮躁与不安，齐齐冲向了看台。
碧波的柔情一片，带给我却是的是焦虑难耐，而我对其平静而又深邃的微波竟无故增添了些许厌烦。
人声鼎沸，一阵喧闹之后，我便连心中所念之声，都已听不真切。
只有台上被深深刻下的印痕是静悄悄的，它们经历了雨水冲刷，风雨侵蚀，懒懒散散却始终坚定又清晰。
烽火台包容着使它面容憔悴的刻痕壁画，包容着游人刻下的平安美满，生生世世，也用宽阔的臂膀，包容着途径之人的兴奋或是感伤。
它从不介意臵于万人脚下，甚至微笑的宽容着任性的旅人执笔刻下的到此一游，渐渐遍布全身。
但是，他厌恶我，不愿意包容我的一切。
正逢雨季，雨露骤然一抖，撒欢似的从天间奔涌而至，使我措不及防。
喧闹的人群中已匆匆顶起几把小伞，依旧欢声笑语，兴致盎然。
而灰头土脸，狼狈奔下观景台的只有我与我同游的一行人。
那时候，雨滴正与海水交融相会，他们亘古不变的默默流淌着，却始终没有淌进我的心里。
好在纷纷而至的急雨并没有使我心灰意冷。
反而在水的无心洗礼之下，原本燥热的心跳也渐渐平复起来。
我还是想看看大海。
再次驱车前往岸边之时，已是接近黄昏。
雨依然星星点点的下着，润雨无声，却依旧吞没着太阳薄弱的微光，天阴沉沉的。
终于不再远远的观望，轻轻踩上岸边的松沙，一步步迈向岸边深褐色的岩石群。
海浪汩汩涌来，没过陈旧石壁上的坑坑洼洼，再看深嵌在海岸的岩石上的褶皱，是它饱经沧桑的脸上的道道皱纹，是大海的吻痕。
岸边有被水冲上岸的油乎乎的水草，有垃圾水瓶，有一双又一双陈旧的鞋。
他们是废物，是灾难，是蔚蓝沧海下的点点污渍。
但大海将它们视为珍宝，即使是一片片扎手的玻璃碎茬，也在濛濛水雾之下，如玉一般，被切搓琢磨，润滑了棱角，甚至在太阳的照射下映衬夕阳，熠熠生辉。
此刻，我同样感激着塑料袋和破渔网，在惨遭遗弃之后，顶着众人鄙夷厌弃的目光，却依旧愿意轻靠在岸滩宽阔的肩上不离不弃。
当一阵阵厌恶之声步履匆匆的离开之际，世人眼中的垃圾废品却把宁静还给了大海。
在开疆扩土，另辟新处的催促之下，人们转而奔向新的净土，没有人愿意理睬一片瓦砾对大海的眷恋与深情。
当我试着向周遭一切原本使我不悦的事物敞开怀抱之时，清冽的海水这才有了温度，骤雨初歇，天这时放晴了。
就着落日的余晖，波涛轻轻摇曳，携着着金灿灿的日光，徐徐奔向了我。
而后来，当我心烦意乱，对繁杂琐事中的人事物景不怀好意，加以抱怨之时，耳畔总响起阵阵海风。
直到这时，我才明白，大海起初对于我的厌恶之情。
不仅仅是大海，世间的一切与我，都像两岸青山相对，其间还隔着险峻悠长的山谷。
而情绪更像是空境的回音，唯有当付出真情之时，世界才会对我温柔以待。
而抱怨与哀叹之声，也无一例外的被山谷接纳，与诚挚和温情一并游走在空气之中，倒映出了我眼中世界的模样。
时隔多年，我依旧眷恋着那片明亮而深邃的海，心中缭乱沉重之时，涛声依旧。
与以往不同的是，每每涛声所至，愁云廓散，而心也随着海浪的起起伏伏，渐如海天一般辽阔而又宁静。
篇三：
写景抒情散文阅读练习
写景抒情散文阅读练习
抒情散文一般以写景状物为主要内容，常常采用借景（托物）抒情的表现手法来传情达意。
阅读这类文章只需要掌握一定的术语知识（如借景抒情、直抒胸臆等表现手法；线索、文眼等基础知识），结合对文题、画面、主题、语言的理解与感悟，就一定能有效地突破难点，实现阅读能力的飞跃。
初读文章，很难明白作者想告诉我们些什么，我们很自然会联想到宗璞的写景抒情散文《紫藤萝瀑布》，只有读过两遍甚至三遍以后，才能体会出文章的意思来。
因此，阅读时急于求成是不可能答准问题的。
神奇的丝瓜（20xx武汉）
今年春天，孩子们在房前空地上，斩草挖土，开辟出来了一个一丈见方的小花园。
周围用竹竿扎了一个篱笆，移来了一棵玉兰花树，栽上了几株月季花，又在竹篱下面随意种上了几棵扁豆和两棵丝瓜。
土壤并不肥沃，虽然也铺上了一层河泥，但估计不会起很大的作用，大家不过是玩玩而已。
过了不久，丝瓜竟然长了出来，而且日益茁壮。
这当然增加了我们的兴趣。
但是我们也并没有过高的期望。
我自己每天早晨工作疲倦了，常到屋旁的小土山上走一走，站一站，看看墙外马路上的车水马龙和亚运会招展的彩旗，顾而乐之，只不过顺便看一看丝瓜罢了。
丝瓜是普通的植物，我也并没有想到会有什么神奇之处。
可是忽然有一天，我发现丝瓜秧爬出了篱笆，爬上了楼墙。
以后，每天看丝瓜，总比前一天向楼上爬了一大段，最后竟从一楼爬上了二楼，又从二楼爬上了三楼。
说它每天长出半尺，决非夸大之词。
丝瓜的秧不过像细绳一般粗。
如不注意，连它的根在什么地方，都找不到。
这样细的一根秧竟能在一夜之间输送这样多的水分和养料，供应前方，使得上面的叶子长得又肥又绿，爬在灰白色的墙上，一片浓绿，给土墙增添了无限活力与生机。
这当然让我感到很惊奇，我的兴趣随之大大地提高。
每天早晨看丝瓜成了我的主要任务。
爬小山反而成为次要的了。
我往往注视着细细的瓜秧和浓绿的瓜叶，陷入沉思，想得很远，很远?
?
又过了几天，丝瓜开出了黄花。
再过几天，有的黄花就变成了小小的绿色的瓜。
瓜越长越长，越长越大，重量当然也越来越增加。
最初长出的那一个小瓜竟把瓜秧坠下来了一点，直挺挺地悬垂在空中，随风摇摆。
我真是替它担心，生怕它经不住这一份重量，会整个地从楼上坠了下来落到地上。
然而不久就证明了，我这种担心是多余的。
最初长出来的瓜不再长大，仿佛得到命令停止了生长。
在上面，在三楼一位一百零二岁的老太太家的窗外窗台上，却长出来两个瓜。
这两个瓜后来居上，发疯似的猛长，不久就长成了小孩胳膊一般粗了。
这两个瓜加起来恐怕有五六斤重，那一根细秧怎么能承担得住呢？
我又担心起来。
没过几天，事实又证明了我是杞人忧天。
两个瓜不知从什么时候忽然弯了起来，把躯体放在老太太的窗台上，从下面看上去，活像两个粗大弯曲的绿色牛角。
不知道从哪一天起，我忽然又发现，在两个大瓜的下面，在二三楼之间，在一根细秧的顶端，又长出来了一个瓜，垂直的悬在那里。
我又犯了担心病：
这个瓜上面够不到窗台，下面也是空空的。
总有一天，它越长越大，会把上面两个大瓜也坠了下来，一起坠到地上，同它的根部聚合在一起。
然而今天早晨，我却看到了奇迹。
同往日一样，我习惯地抬头看瓜：
下面最小的那一个早已停止生长，孤零零地悬在空中，似乎一点分量都没有；上面老太太窗台上那两个大的似乎长得更大了，威武雄壮地压在窗台上；中间的那一个却不见了。
我看看地上，没有看到掉下来的瓜。
等我倒退几步抬头再看时，却看到了那一个我认为失踪了的瓜，平着身子躺在紧靠楼墙突出的台子上。
这真让我大吃一惊。
这样一个原来垂直悬在空中的瓜怎么忽然平身躺在那里了呢?
这个突出的台子无论是从上面还是从下面都是无法上去的，决不会有人把丝瓜摆平的。
我百思不得其解，徘徊在丝瓜下面，像达摩老祖一样，面壁参禅。
我仿佛觉得这丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动：
它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有
1利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让他们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。
如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上面谈到的现象。
但是，如果真是这样的话，又实在是令人难以置信。
丝瓜用什么来思想呢？
丝瓜靠什么来指导自己的行动呢？
上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过丝瓜会有思想。
我左考虑，右考虑，越考虑越糊涂。
我无法同丝瓜对话。
这是一个沉默的奇迹。
瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶子照旧浓翠扑人眉宇。
我站在丝瓜下面，陷入梦幻。
而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。
1、在丝瓜的成长过程中，哪些神奇现象引起了作者的深思?
请简要概括。
（4分）
答：
①丝瓜秧生长迅速，细秧能养育出浓绿的瓜叶，充满了活力与生机。
②丝瓜能控制瓜的生长，似乎有思想。
2、品味下面句子中加点词语的作用。
（3分）
两个瓜不知从什么时候忽然弯了起来，把躯体放在老太太的窗台上，从下面看上去，活．．
像两个粗大弯曲的绿色牛角。
答：
这两个动词描绘了丝瓜主动调整生存状态的动作，表现出丝瓜具有主动性，似乎有思想的特点。
3、说说作者心目中的丝瓜是一个怎样的形象，为什么？
（4分）
答：
在作者心中，丝瓜好像是一位智者，因为它能从容不迫地应对各种生存环境。
4、品读本文，说说作者看待事物的方式给了你什么启迪。
（4分）
答：
把植物当作一个生命去看待，细心观察，用心体味和思考，并从中获得生活的启示。
窗前的树（20xx济宁）
我的窗前有一棵树。
那是一棵高大的洋槐。
树冠差不多可达六层的楼顶。
粗壮的树干与三层的阳台相齐，碧绿而茂密的树叶部分正对着我的四楼的窗户。
坐在我的书桌前，一树浓阴收入眼底。
从春到秋，由晨至昏，任是着意的或是不经意抬头，终是满眼的赏心悦目。
那树想必已生长了多年。
我们还没有搬来的时候，它就站立在这里了。
或许，我还没出生的时候，它就已成为一棵树了。
就因为它的缘故，我们曾真心希望能拥有这个单元的一扇窗。
后来果真如愿，我们从此天天享受着它的清凉与恬静，很是满足，很觉幸福。
洋槐在春天，似乎比其它的树都沉稳些。
杨与柳都已翠叶青青，它才爆出米粒般大的嫩芽，只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。
又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。
那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无。
你寻着这馥郁走上阳台，你的精神为之一振，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：
满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。
银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。
便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。
轻轻地咽下，心也香了。
洋槐开花的日子，是我们的槐花节。
槐花开过，才知春是真的来了。
铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。
那时的文字，就有了些许轻松。
夏日的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。
骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。
夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它颤栗，它呻吟。
曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。
大雨过后，它轻轻抖落身上的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。
2那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动，自己的心似乎也变得干净而澄明。
雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐木做成的呢？
否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。
洋槐给我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已被装点得金碧辉煌。
秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。
我明白那是一种告别的方式。
它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。
它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。
它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。
他们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。
所以凝望这棵斑驳而残缺的树，我并不怎么觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再回来。
冬天的洋槐便静静地沉默。
它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。
或许没人理会过
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