11高二语文文言文练习题之于成龙文档格式.docx
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“此甚易解，但人不关心耳。
岂有少妇在床，而容入手衾底者？
且易肩而行，其势甚重；
交手护之，则知其中必有物矣。
若病妇昏愦而至，必有妇人倚门而迎；
止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。
”（选自蒲松龄《聊斋志异》）
1．解释下列词语在句中的意思。
（2分）
（1）适巨绅家将嫁女适：
（2）又出示谕阖城户口谕：
2．给文中划线句子需要加标点的地方用“|”标出来，全都恰当的一项是（2分）
A．盖恐次日大搜|急于移置而物多l|难携故密着|而屡出之也。
B．盖恐次日|大搜急于移置|而物多难携故|密着而屡出之也。
C．盖恐次日大搜|急于移置|而物多难携|故密着而屡出之也。
D.盖恐次日大搜急|于移置而物多|难携故密着|而屡出之也。
3．于成龙如何断定被捉的两人就是“真盗”?
（4分）
4．请各用一两个词语，概括文中人物的主要特点。
（1）盗贼：
（2）于成龙：
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．适巨绅家将嫁女适：
恰逢B．阴属吏目属：
率领
C．又使二人更相为荷荷：
抬D．或问所以能知之故或：
有的人
6．将下列文言省略句中省略的词语补充出来，最恰当的一项是（3分）
①少顷，息肩□路侧
②隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。
还以□白公
③置金床上，令□抱卧至窝处始瓜分耳
A．①之②为③其B．①于②之③则
C．①之②为③则D．①于②之③其
7．下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A．候次日/查点搜掘/务得赃物所在/乃阴属吏目/设有城门/中出入至再者/捉之
B．候次日/查点搜掘/务得赃物/所在乃阴属吏目/设有城门/中出入至再者/捉之
C．候次日查点搜掘/务得赃物所在/乃阴属吏目/设有城门中出入至再者/捉之
D．候次日查点搜掘/务得赃物/所在乃阴属吏目/设有城门中出入至再者/捉之
8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）
A．高邮某士绅嫁女的嫁妆被盗贼偷走，刺史发公文命令除一扇城门开放外，其他城门全部关闭，好搜查赃物。
B．邑宰称城里并没有发生劫案，因为他早与强盗上下串通勾结，狼狈为奸。
C．于中丞查访到有强盗抢劫大富之家并烧死主人。
于是唤来主人之子询问，主人之子立刻磕头哭泣，请求为父亲报仇。
D．强盗在妓院跟妓女一起商量，让妓女假扮病人，实际上是掩人耳目，偷运赃物回巢穴才分赃。
9．根据具体要求分别完成下列各题。
（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。
（7分）
①盖恐次日大搜，急于移置，而物多难携，故密着而屡出之也。
②时更番以手拥被，令压身底，似恐风入。
（3分）
（2）于中丞路遇抬着病人的一行人，很快就发现了哪几个可疑之处？
请用自己的话加以概括。
二、阅读下面文言文，完成下题。
于成龙，字北溟，山西永宁人。
明崇祯间副榜贡生。
顺治十八年，谒选，授广西罗城知县，年四十五矣。
罗城居万山中，盛瘴疠，瑶、僮獷悍，初隶版籍。
方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨舍。
成龙到官，召吏民拊循之，申明保甲。
盗发即时捕治，请於上官，谳实即处决，民安其居。
邻瑶岁来杀掠，成龙集乡兵将捣其巢，瑶惧，誓不敢犯罗山境。
民益得尽力耕耘。
居罗山七年，与民相爱如家人父子。
牒上官请宽徭役，疏鹾引，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。
总督卢兴祖等荐卓异。
康熙六年，迁四川合州知州。
四川大乱后，州中遗民裁百馀，正赋仅十五两，而供役繁重。
成龙请革宿弊，招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。
迁湖广黄冈同知，驻岐亭。
岐亭故多盗，白昼行劫，莫敢谁何。
成龙抚其渠彭百龄，贳罪，令捕盗自赎。
尝察知盗所在，伪为丐者，入其巢，与杂处十馀日，尽得其平时行劫状。
乃出呼役械诸盗，具狱辞，骈缚坑之，他盗皆远窜。
尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。
巡抚张朝珍举卓异。
十三年，署武昌知府。
吴三桂犯湖南，师方攻岳州，檄成龙造浮桥济师，甫成，山水发，桥圮，坐夺官。
三桂散伪劄遍湖北州县，麻城、大冶、黄冈、黄安诸盗，皆倚山结寨应三桂。
妖人黄金龙匿兴宁山中，谋内乱。
刘君孚者，尝为成龙役，善捕盗，亦得三桂劄，与金龙等结大盗周铁爪，据曹家河以叛。
朝珍以成龙旧治得民心，檄往招抚。
成龙诇知君孚虽反，众未合，犹豫持两端。
兼程趋贼砦，距十里许止宿，榜示自首者免罪，来者日千计，皆贷之。
先遣乡约谕君孚，降者待以不死。
乃策黑骡往，从者二，张盖鸣钲，迳入贼舍。
呼君孚出见，叩头受抚，降其众数千，分立区保，籍其勇力者，督令进讨。
金龙走纸棚河，与其渠邹君申往保山砦，成龙擒斩之。
朝珍以闻，请复官，即擢黄州知府，上允之。
诸盗何士荣反永宁乡，陈鼎业反阳逻，刘启业反石陂，周铁爪、鲍世庸反泉畈，各有众数千，号东山贼，遥与湖口、宁州诸盗合，将趋黄州。
时诸镇兵皆从师徇湖南，州中吏民裁数百，议退保麻城。
成龙曰：
“黄州，七郡门户，我师屯荆、岳，转运取道於此。
弃此不守，荆、岳且瓦解。
”誓死不去。
遂集乡勇得二千人，遣黄冈知县李经政攻阳逻，得鼎业诛之。
士荣率贼数犯，自牧马崖分两路来犯。
成龙遣千总罗登云以千人当东路，而自当西路。
令千总吴之兰攻左，武举张尚圣攻右，成龙力冲其中坚。
战合，之兰中枪死，师少却；
成龙策马冒矢石迳前，顾千总李茂升曰：
“我死，汝归报巡抚！
”茂升战甚力，尚圣自右出贼后，贼大败，生致士荣，槛送朝珍，遂进克泉畈。
凡二十四日，东山贼悉平。
十五年，岁馑，讹言复起。
成龙修治赤壁亭榭，日与僚吏歗咏其中，民心大定。
会丁继母忧，总督蔡毓荣奏请夺情视事。
十六年，增设江防道，驻黄州，即以命成龙。
十七年，迁福建按察使。
时郑成功迭犯泉、漳诸郡，民以通海获罪，株连数千人，狱成，当骈戮。
成龙白康亲王杰书，言所连引多平民，宜省释。
王素重成龙，悉从其请。
遇疑狱，辄令讯鞫。
判决明允，狱无淹滞。
军中多掠良民子女没为奴婢，成龙集资赎归之。
巡抚吴兴祚疏荐廉能第一，迁布政使。
师驻福建，月徵莝夫数万，累民，成龙白王罢之。
十九年，擢直隶巡抚，莅任，戒州县私加火耗餽遗上官。
令既行，道府劾州县，州县即讦道府不得餽遗挟嫌，疏请严定处分，下部议行。
宣化所属东西二城与怀安、蔚州二卫旧有水冲沙压地千八百顷，前政金世德请除粮，未行，为民累；
成龙复疏请，从之。
又以其地夏秋屡被灾，请治赈。
别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律。
二十年，入觐，召对，上褒为“清官第一”，因问剿抚黄州土贼状，成龙对：
“臣惟宣布上威德，未有他能。
”问：
“属吏中亦有清廉否？
”成龙以知县谢锡衮，同知何如玉、罗京对。
复谕劾赵履谦甚当，成龙奏：
“履谦过而不改，臣不得已劾之。
”上曰：
“为政当知大体，小聪小察不足尚。
人贵始终一节，尔其勉旃！
”旋赐帑金千、亲乘良马一，制诗褒宠，并命户部遣官助成龙赈济宣化等处饥民。
成龙复疏请缓真定府属五县房租，并全蠲霸州本年钱粮，均报可。
是年冬，乞假丧母，优诏许之。
未几，迁江南江西总督。
成龙先后疏荐直隶守道董秉忠、阜城知县王燮、南路通判陈天栋。
濒行，复荐通州知州于成龙等。
会江宁知府缺，命即以通州知州于成龙擢补。
成龙至江南，进属吏诰诫之。
革加派，剔积弊，治事尝至达旦。
好微行，察知民间疾苦、属吏贤不肖。
自奉简陋，日惟以粗粝蔬食自给。
江南俗侈丽，相率易布衣。
士大夫家为减舆从、毁丹垩，婚嫁不用音乐，豪猾率家远避。
居数月，政化大行。
势家惧其不利，构蜚语。
明珠秉政，尤与忤。
二十二年，副都御史马世济督造漕船还京，劾成龙年衰，为中军副将田万侯所欺蔽。
命成龙回奏，成龙引咎乞严谴，诏留任，万侯降调。
二十三年，江苏巡抚余国柱入为左都
御史，安徽巡抚涂国相迁湖广总督，命成龙兼摄两巡抚事。
未几，卒於官。
成龙历官未尝携家属，卒时，将军、都统及僚吏入视，惟笥中纟弟袍一袭、床头盐豉数器而已。
民罢市聚哭，家绘像祀之。
赐祭葬，谥清端。
内阁学士锡住勘海疆还，上询成龙在官状，锡住奏甚清廉，但因轻信，或为属员欺罔。
上曰：
“于成龙督江南，或言其变更素行，及卒后，始知其始终廉洁，为百姓所称。
殆因素性鲠直，不肖挟仇谗害，造为此言耳。
居官如成龙，能有几耶？
”是年冬，上南巡至江宁，谕知府于成龙曰：
“尔务效前总督于成龙正直洁清，乃为不负。
”
又谕大学士等曰：
“朕博采舆评，咸称于成龙实天下廉吏第一。
”加赠太子太保，荫一子入监，复制诗褒之。
雍正中，祀贤良祠。
1．对下列句中加点字的解释正确的一项是（3分）
A．盗发即时捕治治：
治理B．莫敢谁何何：
什么
C．桥圮，坐夺官坐：
因此D．势家惧其不利，构蜚语构：
编造
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是3分）
A．盗发即时捕治，请于上官未儿，卒于官
B．乃出呼役械诸盗乃为不负
C．尝察知盗所在，伪为丐者朱行，为民累
D．有民以通海获罪日惟以粗粝蔬食自给
3．下列各组句子中，分别正面表现于成龙“能”和“廉”的-组是（3分）
A．瑶惧，誓不敢犯罗山境咸称于成龙实天下廉吏第一
B．势家惧其不利，构蜚语自奉简陋，日惟以粗粝蔬食自给
C．白康亲王杰书，言所连引多平民，宜省释与民相爱如家人父子
D.居数月，政化大行惟笥中绨袍一袭、床头盐豉数器而已
4.下列对原文有关内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）
A.在处理岐亭盗贼一事的过程中，于成龙的魄力和计谋均得到了很好地表现。
B.于成龙任福建按察使时，曾为关押在牢狱里即将被斩首的数千名百姓求情。
C康熙皇帝以于成龙为榜样米告诫江宁知府，并给予于成龙“天下廉吏第一”的至高褒奖。
D.于成龙做官时，从来携带家属，吃穿极其简朴。
去世时，曾任职之处的老百姓停止了买卖，聚集痛哭，家家画像来祭奠他。
5.对下列句中加点字的解释不正确的一项是（）
A．民益得尽力耕耘益：
更加B．甫成，山水发甫：
刚刚
因此D．成龙兼摄两巡抚事摄：
代理
6.下列各句分别表现于成龙处事讲究策略和深得民心的一组是（）
A.瑶惧，誓不敢犯罗山境/与民相爱如家人父子
B.伪为丐者，入其巢/民罢市聚哭，家绘像祀之。
C.先遣乡约谕君孚，降者待以不死/朝以闻，请复官，即擢黄州知府
D.成龙擒斩之/咸称于成龙实天下廉吏第一
7.下列对原文有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.于成龙直到45岁才步入仕途，但通过在罗城为官的政绩展示了自己的才能，深得百姓的拥戴。
B.在处理岐亭盗贼一事的过程中，于成龙的魄力和计谋均得到了很好地表现。
C.于成龙的下属刘君孚因为吴三桂的蛊惑而叛变，于成龙充分利用了心理战，使他归降。
D.康熙皇帝以于成龙为榜样来告诫江宁知府，并给予于成龙“天下廉吏第一”的至高褒奖。
8.将文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。
译文：
（2）榜示自首者免罪，来者日千计，皆贷之。
（3）是年冬，上南巡至江宁，谕知府曰：
”（3分）
9.对下列句中加点字的解释正确的一项是（3分）
10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是3分）
A．盗发即时捕治，请于上官未儿，卒于官
C．尝察知盗所在，伪为丐者朱行，为民累
11.下列各组句子中，分别正面表现于成龙“能”和“廉”的-组是（3分）
D．居数月，政化大行惟笥中绨袍一袭、床头盐豉数器而已
12.下列对原文有关内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）
A在处理岐亭盗贼一事的过程中，于成龙的魄力和计谋均得到了很好地表现。
B于成龙任福建按察使时，曾为关押在牢狱里即将被斩首的数千名百姓求情。
D于成龙做官时，从来携带家属，吃穿极其简朴。
13.将文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。
（2）又以其地夏秋屡被灾，请治赈。
（3）为政当知大体，小聪小察不足尚。
三、现代文阅读（9分，每小题3分）
流行歌曲会成为一代之文学吗？
不妨回到具体的学术语境。
金、元以来不断有学者倡导历朝文学各有所胜之说，后经王国维《宋元戏曲考序》论述而为人耳熟能详。
历代文学各有胜擅之说，突破了文学史一直以诗文为尊的等级观念，以开放包容的审美眼光，揭示出不同时期文学体式丰富多彩、不断迭兴的本真面貌。
王氏倡“一代有一代之文学”，深含着为元曲鸣不平以期唤起世人对其价值重估的焦虑。
他感慨：
“独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部均不著于录；
后世儒硕皆鄙弃不复道……遂使一代文献，郁堙沉晦者且数百年，愚甚惑焉。
”于是将元曲与唐诗、宋词等并列，实有为曲争地位的心理动机。
不错，正是“一代有一代之文学”理念构建的开放视野，为每个时代寻找代表性的文学样式预留了空间，也从理论上预设了流行歌曲为“一代之文学”的可能性。
不过，值得注意的是，以文体递嬗观念考察文学样式者代不乏人，王国维说到了点子上，有人的判断却出了错。
明人卓人月《古今词统序》云：
“我明诗让唐，词让宋，曲又让元，庶几《吴歌》、《桂枝儿》、《罗江怨》、《打枣竿》、《银绞丝》之类，为我明一绝耳。
”卓人月才、学、识均属上乘，但他于明代民歌的评价不免有拔高之嫌，很少有人能接受唐诗、宋词、明歌并列的提法。
远见卓识如卓人月，尚不免犯研究者的两大通病：
一是没有拉开足够的心理距离，有意或无意拔高研究对象，不能恰如其分地公允评价，成为事实上的“武断的文化史家”；
二是没有拉开足够的时间距离，不能跳出文化现场，“身在此山中”影响了视线与判断。
卓人月的误判对今天的启示是：
现在断言流行歌曲成为一代之文学是否过早，我们是否被现象所迷惑，是否拥有了足够广阔的学术视野，是否有过对文化现象足够的反省、批判与质疑，是否拥有王国维般广收博采成一家之言的学术能力？
以“一代之文学”衡之于流行歌曲的研究者，也许忽略了王国维这一提法的文化语境与真正用心。
王国维写《宋元戏曲史》的年代，正是京剧舞台艺术如日中天之时，这一点与当下流行歌曲红遍大江南北如出一辙，但王国维并非为当时流行的、强势的、占主导地位的艺术寻找合法性证据（这一点与今天学者大不相同，我们太热衷于为现存事实提供学理支撑了），他有严格的学理尺度和独立的价值判断，表现出“虽千万人吾往矣”的学术勇气：
“明以后无足取，元曲为活文学，明清之曲，死文学也。
”当国人在京剧艺术里如痴如醉之时，他的这番表态犹如空谷足音雄视古今，充满了文化自负与学术自信。
再者，王国维论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行考察，这与其“仅爱读曲，不爱观剧”的人生喜好有关。
今天戏曲学已演化为包括案头与场上在内的立体研究，王国维的研究方法自有值得商榷之处，但不得不佩服他对元曲文字震古铄今的价值发现。
元曲自明万历年间就基本无人能唱，它的音乐、唱腔已淹灭不闻，其文字却熠熠生辉，在含蓄蕴藉风格之外另辟本色自然的审美向度。
对尚活在舞台上的明清之曲，他抱以冷然的态度，因为文字并未带来令人耳目一新的艺术创造，至于京剧，已由作家中心转向演员中心，文字上更无足观了。
如此，王国维“一代之文学”的说法实则包含这样的内容：
不管当下多流行，一时的影响多广泛，它必须作为“案头文本”接受审查——是否做出别样的艺术贡献，提供了不一样的审美价值？
换句话说，流行歌曲如果要取代诗成为当代文学的代表性样式，它就必须接受成为文学经典的资格审查（娴熟的形象语言、原创性、认知能力等），并服从于文学中心主义的价值标码。
1．下列各项中，其内涵不属于作者所论“一代之文学”范畴的一项是（ ）
A．汉赋 唐诗 B．宋词 明歌C．楚辞 元曲 D．汉赋 宋词
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．王国维突破了文学史一直以诗为尊的等级观念，以开放包容的审美眼光，为元曲鸣不平，认为元曲价值被低估，强烈唤起世人重新评估元曲。
B．从理论层面而言，流行歌曲成为“一代之文学”有其可能性。
但现在如果加以断言，则为时过早，因为会被现象所迷惑，也没拥有足够广阔的学术视野，也没有过对文化现象足够的反省、批判与质疑，也没拥有像王国维一样广收博采成一家之言的学术能力。
C．王国维写《宋元戏曲史》的年代，正是国人在京剧艺术里如痴如醉之时。
他凭着严格的学理尺度与独立的价值判断，为当时流行的、强势的、占主导地位的戏曲艺术提供了学理支撑，充满了文化自信和学术自信。
D．王国维研究戏曲学的方法与他“仅爱读曲，不爱观剧”的人生喜好有关，论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行考察。
因此，以现在的学术标准来看，这种研究方法不够“立体”。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．《吴歌》《桂枝儿》《罗江怨》等民歌之所以有被拔高之嫌，是因为研究者没有拉开足够的心理距离和足够的时间距离。
B．王国维对舞台上的明清之曲并不欣赏，是因为其文字没有带来耳目一新的艺术创造；
对京剧则更不欣赏，是因为其文字更无足观。
C．研究“流行歌曲会成为一代之文字吗？
”这一问题，一定要回到具体的学术语境中去考察，否则不可能揭示出不同文学体式丰富多彩、不断迭兴的本真面目。
D．1996年北京大学出版了谢冕、钱理群主编的《百年中国文学经典》，选入了崔健的摇滚歌曲《一无所有》和《这儿的空间》。
作为中国精神制高点的北大，前任校长许智宏也不止一次在学生面前唱《变心的翅膀》和《老鼠爱大米》。
由此看来，至少这四首歌属于“一代之文学”的范畴。
四、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
有学者通过对古人选编的几种唐诗集的统计得出结论：
李白、杜甫的诗在唐代是不入流的，从清代才开始被推崇。
唐代收诗220首的《国秀集》中，二人无一首入选；
收诗297首的《又玄集》只选李诗4首，杜诗7首；
收诗1000首的《才调集》，仅选了李诗28首；
唐宪宗下令编选的、收诗286首的《御览诗》入选最多的是卢纶（32首）和李益（36首），李、杜无一首入选。
到了清人收诗1928首的《唐诗别裁集》和著名的《唐诗三百首》，卢纶分别入选15首和6首，李益分别入选18首和3首，而李白分别入选140首和26首，杜甫分别入选205首和33首。
在今天的文学史上，李益和卢纶都已沦为二三流诗人。
文学作品只有经过历史过滤才能成为经典，现在被一些“唯权唯钱”的评论家炒作的所谓经典很可能靠不住。
要求：
选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【例文】文学经典的“死去活来”
又是一年国庆时。
时逢节日，手机也因节日而“颤抖不已”，祝福寒暄的短信铺天盖地。
其中就有这样一条：
天苍苍，野茫茫，暴富的希望太渺茫；
水湾湾，路长长，没钱的日子太漫长；
楼高高，人忙忙，今夜相约抢银行。
接头暗号：
国庆将至，提前（钱）快乐！
这样的短信大家平常也应该多有接触，很多有才之人借着自己的文学素养或者只能称做文学知识，“创作”属于自己的作品。
改编得好的，自是掌声一片；
要是碰上那些低俗猥琐之作，大多也就一笑而过。
然而，仔细看这件事，文学经典被这样或那样地篡改到底对其本身意味着什么？
要回答这个问题，我们得先从“经典”说起。
何为经典？
我想，经典应该是在历史中产生，并在当代延续和生存的东西。
它既要在历史中有所沉淀，又要在当代有所回音。
没有经过历史检验的经典是无稽之谈，没有当代回音的经典同样也是空中楼阁。
现时的关注对于延续经典是极其重要的。
就像是一家老字号，常客对他而言也是极其重要的一样。
就算是“酒香不怕巷子深”，也要先有“喝酒”这种欲求方可。
回首过往，《三国演义》里的明枪暗斗、机智权谋让我们感慨不已；
《红楼梦》里的凄美爱情、儿女情长让我们心生赞叹；
《水浒传》里的侠肝义胆、英雄气短给了我们多少心灵的震撼，《西游记》则带着我们追寻自由的心漫步在神话的世界。
诚然，经典就是那些给我们以触动，引发我们思考，并日久弥新的东西。
但是纵观当代社会，又有多少人依然钟情于此？
更别提现时的关注了。
我得承认，处在灯红酒绿之中，我们或许再也没有那份恬静去仔细阅读。
数字传媒的高速发展，为我们提供了更为具象化、立体化、娱乐化的“阅读”渠道。
就拿《红楼梦》来说，越剧、电影、电视的翻拍早已不断，新的红楼又在筹备拍摄。
虽说是翻拍，至少给那些没能看过原著的人得以接触经典的机会。
从一定程度上说，这对于经典的流传与普及是“福音”。
经典的流传要有关注，自然就要有“再生”，一种适合当代人阅读习惯的“再生”。
回过头来看前文的那则短信，我们利用已有的知识对文学的解构与重塑，正是我所说的“再生”。
然而又产生了这样一个问题：
到底该怎样“再生”？
再生得好，等于给了经典第二次生命，让日趋“死去”的经典“活来”；
否则，就是对经典的凌迟，让奄奄一息的经典“死去”。
从社会上的反应来看，有很多红色经典是“再生”得不错的。
然而，在经济利益的驱动下，为迎合市场，很多“再生”则显得低俗、粗糙：
《沙家浜》里的阿庆嫂变得风流成性；
《英雄》从赞颂荆轲刺秦转为称颂暴君秦始皇；
《大话西游》也是闹腾得不亦乐乎；
更有前段时间热播的《赤壁》更是颠覆古今，将谋士的智谋表现得滑稽可笑。
试想几百年后，我们的子孙接触到这样的作品反以其为典该是怎样一个讽刺啊！
经典是没有走完的路，可绝对不是绝路！
“再生”是一种手段，可绝不等于可以随意扭曲原著！
或许经典本身只为我们提供了一个文本框架，让不同时代的作家根据当代的审美填充、整改，让同代人形成共享和对话，从而形成视界融合。
在仿效文化盛行的今天，就连生命都可以克隆，何况区区一本书？
如果“再生”真是一种退而求其次的方法，可不可以祈求这些“再生者”多花点心思，不要随意切割、重组、甚至颠覆原著！
还经典一片净土！
“滚滚长江都是酒，乙醇淘尽英雄。
坛坛罐罐转头空，杯盘依旧在，几张老脸红。
残羹剩菜酒桌上，惯看了醉汉威风。
一群酒鬼喜相逢，古今多少事，都
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