春考语文精彩试题及参考问题详解Word格式.docx
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惨声
性格
B．样式
气概
残声
性格
C．形式
性情
D．形式
性情
4．下列句子中标点符号的使用，不正确的一项是（）
A．兄不到十岁，三姐十二、三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。
B．我将冷静地检点自己：
我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！
C．我们沉溺于纷繁的数字之中，真实却悄悄离去——纷繁的数字能够还原出一个有声有色的日子吗？
D．“就在这城里，”我说，“不是住着一个与米开朗基罗媲美的雕刻家吗？
罗丹的《沉思者》《巴尔扎克》，不是同他用以雕塑的石一样永垂不朽吗？
5．下列句子中，加点成语使用不正确的一项是（）
A.做事存私心，便不免假公济私，贪污苟且，败坏自己的人格，也败坏社会的利益。
B.节日期间，农贸市场里人来人往，热闹非凡，呈现出一派生意盎然的景象。
C.在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖两人。
D.作者自以为写得出神入化，但从现在看起来,是连新奇气息也没有的。
6．下列句子中，没有语病的一项是（）
A．语文课堂上，积极创设有效的教学情境，有利于提高学生学习的感悟能力和创新精神。
B．在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。
C．切实减轻农民的负担，是能否建设社会主义新农村的关键。
D．在学习过程中，我们应注意培养自己观察、分析、解决问题的能力。
7．下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（）
A．史铁生和王蒙都是我国当代著名作家，荀子和庄子都是我国古代儒家学派的代表人物。
B．斯蒂芬·
茨威格是奥地利作家，著有自传体长篇小说《成长》；
培根是法国哲学家和文学家。
C．“社稷”指国家。
社，谷神。
稷，土神。
“太学”是古代设在京城的全国最高学府。
D．“宗庙”是古代天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
“轩辕”指黄帝，是传说中我国古代的君王。
8．对下面这首诗歌的赏析，不正确的一项是（）
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王自可留。
A．这是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。
首联描写薄暮之景，山雨初霁。
一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。
B．颔联描写月夜松林、清泉流动之景。
“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。
C．颈联诗人由写景转为写人。
在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。
D．尾联诗人有感而发。
虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。
王指诗人和他的朋友们，诗人表示愿意和朋友们留在这宁静闲适的山林里过隐居生活。
二、（18分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成9～11题。
择端的《清明上河图》中“清明”与“上河”是什么含义呢？
《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：
一是“清明节”之意，二是“清明坊”之意，三是“清明盛世”之意。
其中，持“清明坊”观点的专家学者，是已故中学的孔宪易先生。
孔宪易先生通过对木炭、石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。
清明之意是指“清明坊”。
根据是当时东京城被划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。
大学历史系教授周宝珠先生，用几十年的时间对《清明上河图》进行细致地考证。
他在《清明上河图与清明上河学》一书中，对孔宪易先生的秋景之说持否定态度。
其中对扇子的考证叫人折服。
《清明上河图》中出现的扇子有十多处，这是孔宪易先生产生秋景说法的原因之一。
周宝珠教授考证认为，扇子的主要功能的确是用来拂暑驱蝇，但是在北宋这个时期还另有它用。
扇子除有题诗作画、扑卖馈赠之用外，还有“便面”之用。
“便面”这一风俗由来已久。
书生文人、达官显贵、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇子障面，对方心神领会并不责怪，反而认为是礼貌之举。
故曰：
“以扇遮面，则其两便。
”由此看来“便面”习俗是不受季节影响的。
周宝珠教授对著名鉴定专家史树青先生“政治清明”一说赞赏有嘉，并进一步证明了这种可能性。
北宋长期实施的“偃武修文”的国策，国家经济趋于繁荣，出现了较唐朝时期之后的又一个太平盛世。
这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，大肆歌颂当朝皇帝的政治清明；
《清明上河图》中展现出的磅礴气势和繁盛景象，最能代表宋徽宗佶“偃武修文”的治国思想。
如果称太平盛世未免太露骨，因此“清明上河图”这五字一语双关，弦外有音。
但是《清明上河图》中描绘的正在乞讨的乞丐，官衙门口坐着的懒散的士兵，以及大街上跑着的猪等，这些景象却似乎与太平盛世相违背。
许多专家学者对于《清明上河图》中的“清明”有着诸多的解释与争论。
那么《清明上河图》中的“上河”又是指什么含义呢？
长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。
关于“上河”的含义主要有几种观点：
有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；
有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；
也有专家学者认为“上河”即“上坟”之意；
还有专家学者认为“上河”即“赶集上街”之意。
根据《东京梦华录》中记载：
汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。
根据这段文字，由西北向东南是下水，反之是上水。
因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。
然而，也有专家学者提出了不同的观点。
根据《清明上河图》明代东阳的题跋记载：
“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。
”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。
然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。
9.文章引用周宝珠教授对扇子的考证，用意最准确的一项是（）
A．证明在北宋时期扇子除拂暑驱蝇外，还有其它如题诗作画、扑卖馈赠的用处。
B．否定孔宪易先生对“清明”解释，“清明”所绘之景并不一定是秋景。
C．说明扇子在北宋时期，主要的用途是“便面”，是一种礼貌之举。
D．是为了佐证史树青先生关于“清明”是“政治清明”的说法是正确的。
10.下列说法，不能证明“清明”是“政治清明”意思的一项是（）
A．北宋长期实施“偃武修文”国策，经济繁荣，国势昌盛。
B．这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，极尽歌颂之能事。
C．《清明上河图》展现出的气势和景象，能体现“偃武修文”的治国思想。
D．《清明上河图》中官衙门口的士兵和大街上跑着的猪等人与物，正体现出一种繁盛景象。
11.下列说法不符合原文意思的一项是（）
A．“清明坊”是北宋时期东京城外城东郊区三坊之第一坊。
持“清明坊”观点的专家学者认为《清明上河图》画的就是这个地方的景象。
B．如果“清明”是“政治清明”一说成立的话，那么“清明上河图”这五个字就是一语双关，弦外有音。
C．《清明上河图》中的“上河”也有着诸多的解释与争论，“逆水行舟”的解释是其中支持者最多也最具代表性的说法。
D．文章引用《东京梦华录》记载，是为了证明“上河”即汴河上逆水行舟之意。
阅读下面的文字，完成12～14题。
21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。
在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。
很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员，让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲"
效益"
"
速成"
的今天，学习文言得不偿失……
其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；
或者说它是体匿而性存。
而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。
“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。
中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。
在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。
世界四大文明古国。
其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。
文言跨越时间、空间，具有相对的规性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。
文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切。
几乎达到了无不尽意的地步。
它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。
文言是现代汉语的府库。
一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。
、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。
没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。
信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。
文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。
中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。
一举多得，何乐而不为呢？
看似耗时多，效率低，实则事半功倍!
而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了！
12．下列对文言之"
现代生命"
的理解，符合原文意思的一项是（）
A．很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。
B．文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。
C．中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。
D．学习文文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲"
的今天，学习文言得不偿失。
13．下列说法，不符合原文意思的一项是（）
A．中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。
B．文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不尽意的地步。
C．许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语量运用，可见文言是现代汉语的源头。
D．信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。
14．根据文意，下列推断不正确的一项是（）
A．文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。
B．中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间具有相对的规性和凝固性。
C．文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。
可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。
D．借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美的冶，奠定人文精神的底色的目的。
三、（8分，每小题2分）
阅读下面的文言文，完成15～18题。
衡字平子，西鄂人也。
衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
虽才高于世，而无骄尚之情。
常从容淡静，不好交接俗人。
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。
衡用拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。
精思傅会，十年乃成。
大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机朽，尤致思于天文阴阳历算。
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转复为太史令。
衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。
以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆龟鸟兽之形。
中有都柱，傍行八道，施关发机。
外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，口承之。
其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。
如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。
振声激扬，伺者因此觉知。
虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。
验之以事，合契若神。
自书典所记，未之有也。
尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。
后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。
自此以后，乃令史官记地动所从方起。
15.下列句子中，加点字的解释不正确的一项是（）
A．衡少善属文
属，连缀。
B．举孝廉不行
举，推荐。
C．连辟公府不就
辟，征召。
D．大将军邓骘奇其才
奇，奇特。
16.下列句子中，加点字意思与现代汉语是意思相同的一项是（）
A．常从容淡静
B．举孝廉不行
C．因以讽谏
D．公车特征拜郎中
17.下列句子中，加点的“于”与例句中的“于”意思相同的一项是（）
例句：
虽才高于世
A．游于三辅
B．尤致思于天文阴阳历算
C．时政事渐损，权移于下
D．冰，水为之，而寒于水
18.下列判断不符合原文的一项是（）
A．文段主要介绍了衡的学业、品格、卓越的文学才能、杰出的政治才干。
B．此段有概括，有实例，叙事简明而不空泛。
C．从中我们可以看到一个文理兼通，基础宽厚，质朴谦逊，不慕名利，潜心治学，态度严谨的学者形象。
D．“精思傅会，十年乃成”表现了衡创作、研究的执著专一和严谨的作风。
卷二（非选择题，共70分）
四、（15分）
19．将第三题文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（3分）
20．写出下列文段中空缺的名句。
（任选五句）（5分）
青春是一段燃情的岁月。
同学们，你们是否像一样编织过“指点江山，
，”的梦想；
是否像白一样拥有“
，直挂云帆济沧海”的自信？
能否像孔子一样恪守“己所不欲，
”的处事准则？
能否像愈一样拥有“
，师之所存也”的理性目光？
能否像轼一样拥有“寄蜉蝣于天地，
”的豁达胸襟？
能否像蔺相如一样拥有“吾所以为此者，
”的宽宏包容？
“海阔凭鱼跃，
”让我们把握成功的机遇，去弹奏生命的乐章！
21．请以“幸福”开头，依照例句的句式，仿写两句，构成一个排比句。
幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；
幸福是；
幸福是。
22．根据下面提供的容，拟写一则寻物启事。
（4分）
教师节那天，2011级动漫
（1）班的王飞同学中午在食堂吃饭的时候不慎丢失了一串钥匙。
共有五把，其中三把铜钥匙，两把铝合金钥匙。
钥匙圈上还套着一个红色的史努比狗。
王飞非常着急，准备写一份寻物启事，并表示对送还失物的人要当面感，希望捡到失物的人能与他联系（联系：
）。
五、（15分）
阅读下面的文字，完成23～26题
一个人就是一本书
读人，比读其他文字写就的书更难。
我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
你读他时，千万别埋怨她。
因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？
还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
你读他时，千万要理解他。
因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。
在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
你读他时，千万别憎恨他。
因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
你读他时，千万别反感。
因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。
你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉的流露在他的言语行动中。
你读他时，千万别鄙视他。
因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。
对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
23．“读人”的“读”在文中的语境词义是什么？
（10字以）（3分）
答：
24．正文中有五组“有的人……你读他时……”请对这五组中的另外四组容加以概括。
⑴
⑵要理解势利的人；
⑶
⑷
⑸
25．作者在文中说“读别人，其实也是在读自己”，请你说出其中的道理来。
26.作者说：
“读人时，要学会宽容，要学会大度。
”从中你学会了什么处世之道？
四、写作题（40分）
27．请以“让我出彩的美好记忆”为题目写一篇文章。
要求：
立意自定，文体不限，不少于700字。
省2014春季高考语文模拟试题参考答案
卷一（选择题共50分）
一、（本大题8个小题，每小题3分，共24分）
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
答案
C
B
A
D
二、（本大题6个小题，每小题3分，共18分）
9
10
11
12
13
14
三、（本大题4个小题，每小题2分，共8分）
15
16
17
18
卷二（非选择题共70分）
四、（本大题4个小题，共15分）
19.当时天下太平已久，从王公贵族到一般官吏没有不过度奢侈的。
20.
（1）激扬文字，粪土当年万户侯
（2）长风破浪会有时（3）勿施于人（4）道之所存（5）渺沧海一粟（6）以先国家之急而后私仇也（7）天高任鸟飞
21.幸福是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；
幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
22.
寻物启事
今天中午，本人在食堂不慎丢失一串钥匙。
钥匙共五把，其中三把铜钥匙，两把铝合金钥匙。
钥匙圈上还套有一个红色的史努比狗。
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（1）班王飞联系。
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9月10日
五、（本大题4个小题，共15分）
23．观察研究的意思。
24.
（1）不要埋怨自私的人；
（3）别憎恨虚伪的人；
（4）别反感分享你丰收果实的人；
（5）别鄙视心空虚、无知愚昧的人。
25.读别人优点，是为了学习真善美；
读别人的缺点，是为了引以为戒，自警自醒。
对此宽容大度，才能有益于己。
26.就是要善于体谅别人的困难，不依赖别人。
也不要埋怨别人太势利，要反思自己而不轻信于人。
不要反感别人来分享你的胜利果实，这是让他学会自尊自爱。
（意思对即可）
六、（40分）
27．【评分标准】
一类
（40～32分）
二类
（31～24分）
三类
（23～0分）
上
中
下
40～39
38～35
34～32
31～30
29～27
26～24
23～18
17～8
7～0
立意新颖
中心突出
容充实
结构严谨
语言生动
符合题意
中心明确
容较充实
结构完整
语言通顺
偏离题意
中心不明确
容空泛
结构混乱
语病较多
说明：
①不写题目扣2分；
②不足700字，每少50字扣1分；
③错别字每3个扣1分，重复的不计，最多扣3分；
④书写不工整，字迹潦草，不能进入一类卷。
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