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初到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。
模样还周正，手脚都壮大。
顺着眼
她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
第二处：
再到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
第三处：
死前与作者相遇。
五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；
脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；
一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；
她分明已经纯乎是一个乞丐了。
明确2：
作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：
勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。
但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。
而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。
初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。
明确3：
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。
本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。
从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。
眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。
鲁迅先生曾经说过：
“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
四、讨论：
（一）祥林嫂死了，死因是什么？
自然死亡？
自杀？
他杀？
（二）哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?
（鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈）
（三）这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？
1、鲁四老爷：
思考：
文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？
鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。
祥林嫂被抢走时，鲁四老爷的反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括。
鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。
寻人时，也仍然是“踱”。
发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。
我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。
第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。
“然而”是书面语转折连词，后面隐含的意思是：
祥林嫂私自逃出，礼教不容；
婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。
第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。
“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
第一部分有一部分对鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。
这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。
他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。
他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
他是导致祥林嫂惨死的人物。
2、婆婆和大伯：
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。
绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。
祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。
从中我们还可看到一个矛盾：
婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。
在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。
但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。
在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。
在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的。
原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。
但封建思想又教育女子们：
生是夫家人，死是夫家鬼。
在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
3、柳妈
柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。
但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。
至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。
但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。
所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。
祥林嫂受到了致命的打击。
“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。
祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。
最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
柳妈还算是同情祥林嫂的一个。
同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。
4、鲁镇上的人们
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。
”——丁玲
五、思考：
祥林嫂悲剧的社会原因。
祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。
作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。
社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
六、讨论：
小说起名《祝福》的含义。
小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。
鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。
同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹气氛来反衬祥林嫂的悲剧命运。
另外，祝福是一种封建习俗。
在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。
可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
七、思考：
祥林嫂对她自己有没有责任呢?
可以先讨论这个问题：
有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢？
“反抗”主要表现在：
面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；
面对加诸身上的罪名，努力清洗；
对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。
她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。
这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。
祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。
祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。
所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。
）
“没有反抗”主要表现在：
面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；
面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。
由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。
因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。
但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。
小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。
正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：
“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
八、讨论：
作品中“我”的形象。
作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。
“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。
在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
九、提问：
这部小说还有哪几处环境描写？
品味其中的语句，体味环境描写的作用。
开头和结尾的祝福场景；
祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节；
祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”。
开头的祝福景象：
小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：
晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。
调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。
祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节：
这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。
中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。
最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
明确4：
祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：
暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了暗示情节的作用。
明确5：
结尾的祝福景象：
这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。
最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？
买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。
这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
十、总结：
1、环境描写的分类：
自然环境和社会环境。
2、环境描写的作用：
①提供人物生活的场所。
②反映时代特征、社会特征。
③渲染气氛，衬托人物心情。
④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。
⑤暗示、推动情节的发展。
《林黛玉进贾府》
一、古代小说是我国灿烂的古代文化的一个组成部分。
明、清时代出现了许多长篇杰作，其中最著名的有罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》等。
我们可以从优秀的古代小说中看到它所展示的历史画卷。
它不是告诉我们抽象的概念，而是在我们面前呈现出变化多彩的场景，错综复杂的社会关系，各具个性的人物。
这对于我们了解那个社会或那个时代的生活真实情况，了解在那个社会或那个时代中的人们是怎样生活、怎样斗争，以及社会发展的趋势，都有积极的意义。
我们还可以从优秀的古代小说中认识到我国古代小说在艺术上的共同特色是长于人物行动、语言的描写，用人物的行动、对话来展开情节，在矛盾冲突中展示人物形象，表现人物性格；
情节曲折，故事完整。
这对于我们学习写人记事无疑有借鉴作用。
二、介绍《红楼梦》和曹雪芹。
《红楼梦》的作者曹雪芹（约1715～1763）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。
他的先世原是汉人，但很早就入了满洲旗籍。
从他曾祖开始，三代世袭江宁织造的官职。
他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，两个女儿入选王妃。
康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。
由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。
曹家还是一个具有文学教养的世家。
曹雪芹的祖父曹寅博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名的藏书家。
著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。
这种家庭环境无疑对曹雪芹的文学素养有直接的影响。
曹雪芹在少年时代经历过一段“锦衣纨袴”的贵族生活，雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。
在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，他的父亲曹顺因事获罪免职并被抄家，后又遣回北京，家道从此衰落。
到他著书时已过着“绳床瓦灶”（见《红楼梦》第一回），“举家食粥酒常赊”（敦诚：
《赠曹芹圃》）的贫困生活。
他写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”（见《红楼梦》第一回），因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。
曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。
这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：
一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；
另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。
这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。
《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。
三、给字正音。
敕造阜盛绾着内帏盥沐
（chì
）（fù
）（wǎn）（wé
i）（guà
n）
两靥忖度宫绦嗔视
（yè
）（cǔn）（tāo）（chēn）
四、分析情节结构。
这篇课文以什么为线索展开故事情节？
按情节发展，课文可分为几部分，每部分写些什么内容？
课文以林黛玉进贾府的行踪为线索展开情节，大体可分为三部分：
第一部分（第1自然段）：
故事的开端，林黛玉来到了荣国府。
这部分着重描写环境。
第二部分（2～14自然段）：
故事情节的发展，通过林黛玉初进贾府的所见所闻，介绍贾府的环境和府中的众多人物。
其中：
2～4段是第一层，写林黛玉拜见贾母与王夫人、邢夫人等。
5～6段写林黛玉见王熙风，是第二层。
7～11段写林黛玉见贾赦、贾政，王夫人介绍贾宝玉。
这是第三层。
12～14段写林黛玉初次见到贾宝玉，是第四层。
第三部分（15～16自然段），故事的结尾，为林黛玉安排住处。
通过分析，可以看出课文以一定的事件为中心，沿着一条线索，一步步开展故事情节，条理层次十分清楚。
五、研习课文。
1、引言：
林黛玉进贾府，贾府便是她以后长期生活的地方。
听母亲说过外婆家与别家不同，怎么个不同，黛玉今来至外婆家当会细心观察、判断。
作者就是以黛玉进府的行踪为线索，通过她的视线来描写贾府这一典型环境。
这也是作者第一次向读者展现小说的典型环境。
2、贾府：
小说所描写的典型环境，封建社会的缩影。
（1）提问：
贾府地处街市繁华人烟阜盛之处，黛玉来到门前看到了什么情况？
提示：
黛玉看到宁、荣二府相隔不远，都是三间兽头大门，两边蹲着两个大石狮子，门上是有“敕造”的匾额，门前有“华冠丽服”的侍役。
这不仅表现了贾府建筑的宏伟气派，也显示出贵族之家的威严和显赫。
（2）提问：
黛玉进入贾府到贾母处，她看到了什么？
从荣府西角门进去，走“一射之地”，转至垂花门，过穿堂，绕插屏，再经三间过厅，后面方是贾母居住的正房大院。
“正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。
”这样穿堂过厅一路行来，仆役、婆子、丫环轮番更换，的确给人以侯门深似海的感觉。
然而贾母居处还不是正内室。
（3）提问：
黛玉去拜见二舅舅时又看到什么？
往东。
“穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽”。
堂屋中迎面“一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是‘荣禧堂’，后有一行小字：
‘某年月日，书赐荣国公贾源’，又有‘万几宸翰之宝’。
”屋内摆设有名贵的家具，珍贵的字画、古玩。
“又有一副对联，乃乌木联牌，镶着装银的字迹，道是：
座上珠讥昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
”由堂屋进入东耳房，这里是起居室，另有一番布置，再到东廊三间小正房王夫人的住室，又别有摆设。
真所谓“贾不假，白玉为堂金作马。
”（见《红楼梦》第四回）这宏伟豪华的府第，那皇帝御书大匾，郡王手题对联，以及等级分明的礼仪，的确与别家不同。
（4）提问：
黛玉在府内所见到的人，可分为两大类，他们之间存在什么关系？
在贾府里聚居着两类人：
一类便是“座上珠现昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的少数主子，他们的荣华富资依恃那握有“万几震翰之宝”的皇帝；
另一类则是人数众多的为主子服役的小厮、媳妇（此处指女仆）、婆子、嬷嬷以及等级不同的丫鬟，他们是受压迫、被奴役的奴隶。
结语：
透过林黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局，华贵的陈设，那皇帝御书的金匾、乌木錾银的对联，那等级分明的礼仪，豪门贵族的气派，果然与别家不同。
从中我们不是也看到了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、阶级压迫的社会现实吗？
可以说贾府这个典型环境就是封建社会的一个缩影。
3、人物分析。
（1）荣国府三代当家主妇：
贾母、王夫人、王熙凤。
“黛玉进贾府”是因母亲亡故，父亲将她托付于外祖母。
她是女孩子，并将长期生活在贾府，将来的命运在很大程度上决定于外祖母史太君、二舅母王夫人、琏二嫂子王熙凤——荣国府三代当家主妇。
那么这三位是什么样的人呢？
①贾母
贾母在贾府占有什么样的地位？
课文表现了她对黛玉、宝玉什么样的感情？
贾母史太君是荣国府活着的老祖宗，处于最高地位。
她的话在荣国府内便是“圣旨”，她的喜怒哀乐影响着周围上上下下的人。
她见了黛玉虽是“一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”，但所痛者主要是自己的独女贾敏过早地亡故。
刚刚“大哭”以后，就先是“笑”着戏谑地介绍王熙凤，后又“笑”着责怪、阻止王熙凤说黛玉命苦，正透露了这个老祖宗因为痛失女儿怜及外孙女。
她溺爱宝玉，当宝玉听说黛玉没玉，发作起痴狂病，摘下“通灵宝玉”狠命摔去，她急的搂了宝玉道：
“孽障！
你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！
”在贾母心中宝玉便是她的命根子，也是贾家的命根子，指望他能高中金榜，振兴祖业，光耀门庭。
贾母对黛玉是怜多于爱；
对宝玉是爱多于恼。
由于她年事已高，早将家政交由儿媳王夫人掌管，但她的存在本身仍对荣国府内部事务产生决定性的影响。
②王夫人
王夫人在贾府处于什么样的地位？
能谈谈她的思想吗？
王夫人虽然不露锋芒，却是荣国府在位的当家主妇。
从她的居处，从她查问王熙凤“月钱放过了不曾”？
从她交代黛玉“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了”，都可以看出她在贾府的地位和在家务上具有决定权。
她是贾政的正室，宝玉的生母，但她对宝玉的行止很不以为然，说儿子是“孽根祸胎”，“一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。
她选择了王熙风这个年轻机巧泼辣的娘家侄女、婆家侄儿媳妇来帮她操持家务，以便支撑门户，维系这个潜伏着危机的封建大家族。
她在贾府的女眷中可算正统的代表人物。
③王熙风
你对王熙凤的印象如何？
请结合她的出场，取幸于贾母等情节，分析她的性格和她在贾府的地位。
王熙凤是个精明能干、惯用权术的人。
贾母介绍她叫“凤辣子”。
这种戏谑的称谓，既表明贾母对她的宠爱，也概括了她的性格特征。
她的出场与众不同，课文有极其精彩的描写：
一开始是人未到笑声先到，“我来迟了，不曾迎接远客！
”使在场的人未见其人先闻其声，使初来的黛玉纳罕道，“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放荡无礼？
”黛玉的“纳罕”反衬出王熙凤在贾府中的特殊身份和地位。
接着用浓墨重彩描绘了王熙凤的肖像：
猛一见“彩绣辉煌，恍若神仙妃子”，头上、项上的饰物放着珠光宝气，全身上下衣裙华贵而绚丽。
这透出她占有财富的欲望。
再仔细一瞧，那“丹凤三角眼”、“柳叶吊梢眉”，苗条的身量，“风骚”的体格，不露的威风，使人感觉这位贵族少奶奶貌似可喜实则可畏。
她知黛玉是老祖宗疼爱的外孙女，便格外亲呢，着意恭维：
“天下真有这样标致的人物，……这通身的气派，……竟是个嫡亲的孙女。
”她想到老祖宗见到黛玉会因女儿亡故而伤心，“便用帕拭泪”。
可是听到老祖宗笑着阻止，“忙转悲为喜道：
‘正是呢！
我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。
该打，该打！
’”她察言观色，机巧善变，投合贾母心意，这正显出她邀宠取幸的本领。
此外，从她嘱咐黛玉“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；
丫头老婆们不好了，也只管告诉我”，从她应对王夫人的问话，表明了她在荣国府中的地位、权势以及管家的才干。
她不仅深得贾母的欢心，也受到王夫人的赞许。
（2）“心有灵犀一点通”：
黛玉和宝玉。
林黛玉和贾宝玉是书中的两位主角。
他们是什么样的人，他们为什么一见如故、心灵相通？
这都是读者急于知道的，也都在课文中得到了初步表现。
①林黛玉
课文初步表现了林黛玉的什么性格特征？
林黛玉由于丧母来外婆家，过去常听她母亲说，“外祖母家与别家不同”，今至其家，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。
尽管贾母念及亡女怜爱她，但她自知寄人篱下，反表现出孤高自尊。
她谨慎从事，冷静细心地观察周围的一切，应对有度，举止有礼。
这表现在她辞谢邢夫人留饭，在王夫人和贾母处择座，反映出她聪慧而又有良好的教养。
在众人眼里，她“年龄虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。
她美貌多情，体弱多病。
“颦颦”二字，准确地勾画出她的神情，也透露出她与这个等级森严，礼仪繁多的封建贵族家庭很不投合。
②贾宝玉
结合注解理解《西江月》二词的深层含义，然后结合课文分析初步表现了贾宝玉的什么性格特征？
贾宝玉“衔玉”而生，“通灵宝玉”是贾宝玉的“命根子”，而贾宝玉则是贾母的心尖儿宝贝，王夫人的唯一儿子，贾氏家族光宗耀祖的希望，是他们的命根子。
然而贾宝玉并不看重“通灵宝玉”，骂之为“劳什子”，“狠命摔去”，表明他不愿顺从封建家长的意志，抗拒他们强加给自己的枷锁。
黛玉早听说这位衔玉而生的表兄“顽劣异常，极恶读书”，王夫人则认为自己这个儿子是“孽根祸胎”，“混世魔王”。
课文还借“后人”（按：
“后人”应是作者的托辞）写的两首《西江月》词对贾宝玉的品行、性格作了恰当的概括。
这两首词似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照：
贾宝玉不愿受封建正统思想束缚，怕读圣贤文章，不去追求功名利禄，“不通世务”，尽管受到“世人诽谤”，却我行我素。
他不顺从封建统治者对他的要求，也不安于他们所规定的本分，对于这样一
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