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这种批评一头栽进“学生十几年亲身经历”，“学生一天二十四小时个人生活”的思想禁闭室。
我们的学生是有文化、有见识的知识青年，即便他还不习惯、不善于从自身的经历中感悟“自嘲”，他也有熟稔的社会生活或见识积累呀——“运交华盖欲何求？
未敢翻身已碰头”，这不是鲁迅先生的“自嘲”吗？
“知我心者，谓我心忧；
不知我者，谓我何求？
”这不是秋白同志的“自嘲”吗？
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，这不是李太白的“自嘲”吗？
“却将万字平戎策，换作东家种树书”，这不是辛稼轩的“自嘲”吗？
再推广些，哪个班级、学校、社团、行业、政党和国家不可能或不需要“自嘲”呢？
“凤头猪肚豹尾”（江苏卷），这题目乍看好怪异。
但自有“提示语”让它意义豁然——命题当然不是只允许写“凤”、“猪”和“豹”。
那么，哪篇精彩的文，哪件实在的事，哪位出色的人，不是开头精彩、中间充实、结尾有力的“凤头猪肚豹尾”呢？
这个题目与“记一件难忘的事”和“记一位难忘的人”并无本质区别呀。
“一件难忘的事”和“一位难忘的人”，当然都是值得“纪念”（广东卷），值得“铭记”的，在现实或历史上有“位置与价值”的。
“一枝一叶一世界”（浙江卷）要求谈的是“局部与整体”，“凤头”、“猪肚”、“豹尾”便是“一件难忘的事”或“一位难忘的人”的“一枝一叶”，而这“一件难忘的事”或“一位难忘的人”之所以值得“纪念”，正因为它们无不是在适当的“位置”上体现自身“价值”，这便是“安于”“一枝一叶”的“位置”吧？
具有“双赢的智慧”（山东卷），自然值得“纪念”和“铭记”，它可能“出人意料”又在“情理之中”，也自会有它的“位置与价值”，唯有“双赢”，才可能有真正的“长治久安”，这种“智慧”可能来自“文化生活对你成长的影响”，当然也有“留给明天”的“价值”。
“跑的体验”（湖南卷），每个考生都有丰富的个人经历和认识积累。
古今中外，没有“跑的体验”的人，倒也稀罕。
班组、学校、社团、政党、国家也都有“跑的体验”啊，这种种体验多么值得“纪念”，值得“铭记”呀！
刘翔一跑，跑出了中国人在世界的“位置与价值”；
王军霞在万米跑道上，跑出了“凤头猪肚豹尾”的史诗；
西部发展，与东部并肩跑出了“双赢的智慧”；
而藏羚一跑，却牵动舆论与良知的多少不“安”……
对于“脸”（江西卷）与“纪念”、“铭记”、“安宁”的关系，还用说吗？
镜中我的脸，面前你的脸，梦中他的脸，忆中难以胜数的脸。
不唯人皆有脸，动物、植物也各有其脸。
形象的脸，抽象的脸，真实的脸，想象的脸。
门有门楣，家有家风，人有尊严，国有国格——这不也都是“脸”吗？
网上有人批评“今年花胜去年红”（辽宁卷），说是强迫学生唱“今胜于昔”的赞歌。
“歌德”原本未尝不好，更何况这个标题出自欧阳修的一首“浪淘沙”词：
“今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？
”“歌德”已是惆怅词意中翻出的新意。
再者，“花胜去年红”，也还可以引出“花而不实”的反思。
至于“今年花胜去年红”中“纪念”“铭记”“留给明天”的意义等等，谁都明白。
究其实质，古往今来，任何一件进步事物，任何一位上进人物，无不是“今年花胜去年红”：
米卢“快乐足球”的“尝试”，使中国足球“今年花胜去年红”；
牛顿“站在巨人的肩膀上”，使物理科学“今年花胜去年红”，苏东坡开创了豪放派，使中华词坛“今年花胜去年红”……
“‘入乎其内’与‘出乎其外’”（湖北卷）是给材料的写作题目。
材料很短，其时后起的“新型给材料写作题目”还没有问世，所以尽管有隐忧，但并未引起特别关注。
既“入乎其内”又“出乎其外”，可能“出人意料”又在“情理之中”，可能来自“双赢的智慧”，也必然获得一种“安然”。
最后说到给出两个图形的“圆形（我规范，我稳定，我周长短，面积大……）与星形（我新颖，我多变，我周长长，面积小……）”（福建卷），这也是给材料的写作题目，同样，隐忧但并没有引起特别关注。
两个图形，就是两种属性不同的事物。
“位置”是“星形”，“价值”就是“圆形”。
“意料之外”是“星形”，“情理之中”就是“圆形”。
“圆形”可以是“安稳”，也可以是“安于现状”；
“星形”可以是不“安”，也可以是不“安于现状”。
如果“凤头”、“豹尾”是“星形”，那么“猪肚”就是“圆形”……
2005年高考前，押“和谐”为写作题目的颇有市场。
这倒真是个绝妙的猜测——不妨回顾一下，岂只2005年，我们可以追溯历年高考的所有写作题目，几乎无不“和谐”，无不在“和谐”的范围之内。
《高中语文课程标准》明确规定：
“表达与交流中要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。
”命题之间的这种相通性，可以说是“为学生提供广阔的写作空间”的一个重要环节；
也可以说是写作题目之必然。
正如鲁迅先生所言：
无尽的远方，无数的人，都与我们相关。
林林总总的书籍文章——从《红楼梦》到《资本论》，哪部哪本哪篇，不是在写最熟悉的人或最熟悉的事？
第二阶段：
由给标题、给话题写作题目演变为给材料写作题目。
2006年，考试中心命制的全国卷，首次创始了“新型给材料写作题目”。
全国一卷题目如下：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：
要是我也有这样的本领该多好啊！
于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：
“这是一只忘记自己叫什么的鸟。
”孩子摸着乌鸦的羽毛说：
“它也很可爱啊！
”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定问题，确定标题；
不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
按照题目要求“全面理解材料”。
历史形成传统，经由现实萌生时尚引向未来。
长江后浪推前浪，生活永远这样奔腾向前。
任何一个写作题目都是生活长河中的一朵浪花，都反映着传统与时尚的碰撞、更迭与交融。
我们在“2006年6月7日9时-高考考场”这个时空坐标点上，面对“乌鸦模仿老鹰”这一场景，当然会有两种观念：
牧羊人“这是一只忘记自己叫什么的鸟”的传统观念，牧羊人孩子“它也很可爱啊”的时尚观念。
依照牧羊人的观念：
乌鸦永远是乌鸦，老鹰永远是老鹰；
天上飞的、水里游的、地上跑的，各行其是，永不发展，永不变化。
这是一种传统的静止的观念：
龙生龙，凤生凤；
唐铁嘴的儿子，当然是小唐铁嘴；
刘麻子的儿子，想必是小刘麻子……孩子说它也很可爱则分明在宣告“王侯将相宁有种乎！
”不想当元帅的士兵不是好士兵，不想成为老鹰的乌鸦也不是好乌鸦……
题目又允许“选择一个侧面、一个角度构思作文”，而可选择的侧面和角度又是丰富多彩、无穷无尽的——每个侧面和角度也都反映着生活的运动，反映着传统与时尚的碰撞、更迭与交融。
寓言涉及的侧面和角度无穷无尽：
老鹰的特点（鹫峰顶上、俯冲下来、抓小羊），乌鸦的特点（哇哇地、从树上、猛冲下来、扑山羊），乌鸦的动机（看见、羡慕本领），乌鸦的心理和行为（模仿姿势、拼命练习、觉得很棒），乌鸦失败的原因（身子太轻、爪子被缠住、飞不起来），牧羊人的说法（现实的、静止的、注目结果的观点），孩子的观点（理想的、发展的、注目行为的观点），乌鸦、老鹰的对照，牧人、孩子的对照，乌鸦、老鹰、牧人、孩子的交叉，以及考生可能发现的许许多多的“侧面”和“角度”。
至于这些“侧面”和“角度”是否符合“材料的含意”，那只有依据考生在作文中如何阐发或演绎，作具体判断。
但是，很多地方阅卷却公然违背题目要求。
例如Y省的高考阅卷《作文评分细则》规定：
根据牧羊人的评论这一局部，可从“盲目模仿必败”、“人贵有自知之明”、“认识自我”、“一切从实际出发”、“理想和现实”等方面立意或将两人的评论结合起来，立足于材料的整体含意可从“既要勇于尝试，又要讲究实际”等方面立意，都属于“切合题意”；
根据孩子的评论这一局部，从“勇于尝试”、“勇于挑战自我”、“勇于拼搏”、“正视失败”等方面立意和其他立意均“不符合题意”。
据说因为争议和分歧，阅卷中又调整《细则》，肯定孩子观念的也可以认为“符合题意”，但此前阅过的作文不再重评。
这里有两个问题：
其一，认定“切合题意”、“符合题意”之外的“立意”，简单化地被认定“不符合题意”，与题目要求相悖；
其二，中途修改标准，又不重评此前阅过的作文，形成前后两种截然相反的标准，完全不讲道理。
可是，从大规模快速阅卷的实际出发，又很无奈。
全国二卷题目如下：
据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：
1999年为60.4%,2001年为54.2%，2003年为51.7%，而2005年为48.7%，首次低于50%。
造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。
识字的人为什么不读书？
中年人多数说“没时间”青年人多数说“不习惯”，还有人说“买不起”、“没地方借”。
与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长：
1999年为3.7%，2003年为18.3%,2005年为27.8%。
自主确定立意，确定文体，确定标题；
不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。
几乎所有采用这份试题的省、区，在高考阅卷《作文评分细则》里，都将“最佳立意”局限于“阅读”，甚者更局限于“忧思”。
完全无视“材料的含意”，也无视题目“可以选择一个侧面、一个角度构思作文”的明确要求。
调查材料反映了“图书阅读”和“网上阅读”此消彼长的状况，其含意是什么？
就“阅读”而言，纸张和网络，都无非是阅读内容的载体，或曰阅读依托的形式。
就现实而言，图书阅读，是一种“传统”；
网上阅读，是一种“时尚”。
读书阅读，并非从来就是传统；
当竹简阅读是传统时，图书阅读曾经是时尚。
竹简阅读，也并非从来就是传统；
当甲骨阅读是传统时，竹简阅读也曾经是时尚。
高中教材里曾有一篇课文《从甲骨文到口袋图书馆》，大致就反映着这一“阅读”载体的沿革过程。
如图：
图书阅读比率下降，是传统的衰歇；
网上阅读比率提高，是时尚的兴起。
这种“传统与时尚”碰撞、交融、更迭的状况，充满在宏观、微观，主观、客观，历史、现实各个领域。
购物，传统的方式是商店购物；
2006年就有专家预言，十年内，网上购物将占百分之八十份额。
机票，曾经是打印机票；
现在已全被电子机票取代。
一支“粉笔”的传统教学方式，逐渐被“多媒体”、“信息化”的教学方式取代。
“媒妁之言，父母之命”的传统早被“这一回我要自己找婆家”的“自由恋爱”时尚所取代。
曾经为人民打下江山的“小米加步枪”，早被“坦克加大炮”取代；
弹指一挥间，“机械化”的米格飞机又让位给“信息化”的歼10战机。
但是，“小米加步枪”却仍在青少年思想教育中释放着革命传统的巨大能量。
天安门对面耸起国家大剧院，大屋顶的宫殿庙宇正淹没在摩天大楼的海洋之中，但保护传统建筑的呼吁也越来越受到重视。
我们的传媒也经历着这种演变过程，从报纸到广播，从广播到电视，当网络蓬勃兴起后，党中央当即承认网络为第一主流媒体的地位，总书记也亲自到网上和网民聊天……长江后浪推前浪，站在“现实”的坐标点上（或曰：
现实的高考考场）审视，我们的衣食住行、学校住宅、城市国家、体制观念，无不体现着“传统”与“时尚”的交融、碰撞的奇妙景观。
难道一份“阅读率消长”的调查材料，其“含意”，只在“阅读”，还只允许“忧思”？
我记得，讲《从甲骨文到口袋图书馆》这篇课文时，没有哪位教师忧思，也没有哪本教参忧思；
我们充满期待地盼望“口袋图书馆”（即现在习以为常的优盘、移动硬盘）时代到来。
当时代的发展已经超越了当时的期盼，我们反而一定要忧心忡忡，岂非咄咄怪事？
以这种陈旧、武断的方式掌控高考作文阅卷，就没有公正；
以这种封闭、狭隘的眼光主导中学作文教学，将葬送孩子！
可是，不这样掌控阅卷，又能行吗？
有人说：
一则寓言可以联想，因为那是文学性材料；
一则调查不宜联想，因为那是科学性材料。
科学性材料就不允许联想——这是哪家的理论？
无独有偶，2006年江西卷出了这样一道作文题目：
与许多动物一样，雨燕的幼年也是在安乐窝里度过的，父母的精心照料让它长得胖乎乎的。
有趣的是，雨燕在第一次离巢之前也会减肥：
控制食物的摄入，同时进行锻炼（拍打翅膀，做俯卧撑）。
减肥之后，它们就能展翅飞翔。
请以“雨燕减肥”为话题写一篇文章。
提请注意，“雨燕减肥”不是“乌鸦学鹰”，这是一则科学材料。
“减肥”的习性只属于“雨燕”，其他动物大多没有这种习性。
如果科学性材料就不允许联想，那江西考生就只能去写“雨燕”；
可实际上，几十万江西学子大约没有一个痴呆到这等地步！
“给材料”的写作题目，就在制造阅卷混乱的同时推广到全国，其间虽两次更改要求为“选准角度”“选好角度”，但是何为“选准”？
何为“选好”？
又从来不予说明，也说不明白。
这里举两个例子。
先看看2011年北京卷：
阅读下面材料，按要求作文。
鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论：
生甲：
太好了！
中国队又包揽了全部冠军！
这叫实至名归。
竞技体育就得靠实力说话。
生乙：
但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。
一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这个项目的发展。
生丙：
有人主张中国队应让出一两枚金牌。
我不赞成。
如果故意输球，就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。
……
老师：
同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。
要求：
根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外，文体不限。
按要求，写作必须严格审视“材料”，这是写作之“据”。
材料第一句说：
“鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论”。
这一句可以理解为：
一、师生们的议论围绕“鹿特丹世乒赛结束”进行；
二、师生们的议论由“鹿特丹世乒赛”引申展开。
这样，题目就为考生提供了三个层面的思考背景。
生甲的发言，由中国队包揽全部冠军的现实展开，谈到竞技体育的固有规律。
生乙的发言，着眼于一个国家长期包揽金牌的可能后果，思考竞技体育发展的规律。
生丙的发言，反对让出金牌的主张，坚持维护公平竞赛的原则与奥林匹克精神。
可以看出，前三个发言是由“鹿特丹世乒赛”向外引申展开的。
后面的省略号，包括更多同学，也可能包括老师的发言。
在材料第一句话提供的背景里，这些议论可能围绕“鹿特丹世乒赛结束”进行，也可能由“鹿特丹世乒赛”引申开去——但是所有发言，都不可能脱离生活，必然与生活有这样那样的联系。
材料中最后发言的是一位老师，他说：
“同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上”，其中“同学说的”和“一定道理”显然不仅只是甲、乙、丙三位同学的发言和道理，也包括省略号中同学的“发言”和“道理”。
“也适用于其他社会生活领域（按：
应为‘社会生活的其他领域’）”，可能是对同学的扩展启发，也可能是对前面诸多同学发言的总结。
作文题目很关键的是省略号。
省略号的六个点代表北京市近十万考生，代表考生的自由、个性和创意。
北京卷命题的本质就是“漫谈生活和生活中的道理”。
至于“鹿特丹世乒赛”和“中国队包揽全部冠军”，只是一种提示，并不是话题范围的限定。
这里，我们尝试把省略号落实一下，那北京卷历年考试题目尽在其中：
生丁：
中国队包揽全部冠军完全符合体育比赛的规则，无可非议。
——2002年题目；
生戊：
中国队包揽全部冠军是我国迈向体育强国的一个伟大转折。
——2003年题目；
生己：
如果这次中国队丢了一两项冠军，社会也应有包容的心态。
——2004年题目；
我不同意，中国队如果丢了冠军，很可能影响社会的安定。
——2005年题目；
生庚：
国球的辉煌肇始于北京世乒赛，北京体育馆是北京的符号。
——2006年题目；
生辛：
如同细雨湿衣看不见，我们不应忘记幕后英雄的默默奉献。
——2007年题目；
中国乒乓球队打法百花齐放，像不像石子沙子水装满瓶子？
——2008年题目；
生壬：
中国乒乓球队的精神就像隐形的翅膀，飞向未来新的胜利。
——2009年题目；
生癸：
中国乒乓球队的胜利是仰望星空和脚踏实地相结合的胜利。
——2010年题目；
岂止北京卷，这一个“给材料”写作题目涵盖了古往今来所有的写作题目。
再看看2012年湖北卷：
阅读下面的材料，按要求作文。
语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：
“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。
学生甲：
“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。
学生乙：
“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？
学生丙：
“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。
学生丁：
“要是这样说的话，改变的又何止是书信？
社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。
明确立意，自定文体，自拟标题；
不要套作，不得抄袭。
题目材料由语文课堂上老师因杜诗引发对“书信”的感慨开始，到“很多东西都在悄然改变”暂告一段落。
一位老师和四位同学的发言都涉及丰富内涵。
老师感慨“很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了”是因杜诗而来；
其实，“家书抵万金”，杜甫得到家书也不易。
只不过老师之谓“难”，不是“烽火连三月”的原因。
学生甲对老师的观点持否定态度，他认为书信“不可替代”，但是表哥来信应是特例。
学生乙认为“信息技术”发达，是书信衰微的原因。
学生丙认为书信并没有消失，只是“形式变了”。
学生丁推而广之，认为“社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变”。
小而言之，这场谈话是就“书信”的盛衰及其原委而言；
广而言之，是就生活的发展变化及其原委而谈。
题目要求“请根据你对材料的理解，任选一个角度”来写作，这就完全放纵了考生。
因为，前面五个发言，已经既具书信微观之多面，又具生活宏观之广阔，它们都可以是考生选择的角度，都是作文给出的题目。
而学生丁的发言之后还有一个省略号，省略号意味着众多考生可以自定角度，这就等于把命题权给了考生。
这里，我们再尝试把省略号落实一下，那湖北卷历年考试题目尽在其中：
学生戊：
书信是用来传情达意的，其实，传情达意的方式很多，举手投足之间无不在传情达意啊！
学生己：
我对书信情有独钟，一封信在信箱里，就像亲朋故旧站在家的门口。
学生庚：
幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉，谁能想到100年后书信会演进到是么样式呢？
学生辛：
‘书’的本意就是‘信’，表哥十年前给我写的那一叠信，就是一本旧书啊！
——2011年题目；
这一个写作题目同样可以囊括古往今来所有作文题，或者说，它根本就没有命题。
这种“给材料”写作题目，覆盖的范围越来越广——这里应该有语文之外的力量介入。
最后皈依“给材料”写作题目的是江苏省，非常可贵，一直到2013年方才失守。
就在这一年，“给材料”写作题目实现了全国大一统，并推衍到2014年。
这里，仅举全国课标卷为例说明。
全国课标一卷：
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。
规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。
因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。
不过，今年预赛中出现了新情况：
有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。
这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。
事后，相关的争论还在继续。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
“习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过”这是传统；
“双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥”这“新情况”是一种时尚。
传统和时尚发生碰撞，引发“激烈争论”。
这种“使对方落下桥，自己通过”或“互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥”的碰撞、交融与更迭，在体育比赛、考试竞争、人际关系、人与自然、社会生活、体制变型、民族关系、国际事务、思维观念等等领域到处呈现。
如是，“喜欢喂食动物，或者惩处喂食”（2014年全国课标二卷）、“欣赏天汉灿烂，或者霓虹闪耀”（2014年辽宁卷）、“淡忘了老规矩，或者重新整理”（2014年北京卷）、“珍惜黑白胶片，或者数码照片”（2014年广东卷）……都存在着“抵落对方，自己通过”或者“抱住换位，全都通过”的思考和选择。
全国课标二卷：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：
给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。
不听警告执意喂食者，将依法惩处。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
“因为喜欢动物而给它们喂食”已经成为不少人的传统习惯；
“不听警告执意喂食者，将依法惩处”是为了保护野生动物，针对传统习惯的时尚警
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