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特点?
其中哪个字用的好,为什么?
五、知识拓展
炼字题的类型
1.炼动词。
一首诗,是由一些意象按照一定的艺术构思组合而成的,而真正能构成鲜明的化美为媚的意象的词,主要是动词。
因为名词在诗句中往往只是一个被陈述的对象,它本身没有表述性,而能给名词以生动形态的,常常是动词,这样,动词的提炼,就成了中国古典诗歌炼字的主要内容。
例:
陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”。
“见”字用起来更能达意。
“望”是有意识的,而见是无意识地,自然地映入眼帘。
用一个“望”字,人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系,人仿佛在自然之外,自然成了人观照的对象。
而用一个“见”字,人与自然不是欣赏与被欣赏的关系,人在自然之中,与自然一体,我见南山悠然,料南山见我亦如此。
如果是望,就成了有意所为,而见字正写出了人与自然,一种和谐。
而且陶潜说:
“久在樊笼里,复得返自然”,这种返,不是自然境界,而是一种很高的境界。
2、炼形容词。
形容词常作修饰语,它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。
“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
”一“孤”字,写尽环境之孤苦,也写出征夫处境的孤危。
“随风潜入夜,润物细无声。
”“细”,脉脉绵绵,写的是自然造化发生之机,最为密切。
3、炼数量词。
经过精心选择提炼的数量词,在诗人的笔下常常可以产生丰富隽永的诗情。
齐己的《早梅》诗中的“数枝开”,后郑谷改为“一枝开”,齐己因此而拜郑谷为“一字师”,改后妙在何处?
“一枝开”是诗的画龙点睛之笔,梅花开于百花之前,是谓“早”;
而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不同寻常。
突出了诗题中的“早”字。
4、炼特殊的词
a叠词:
叠词作用不外乎两种,一是增强语言的韵律感,二是起强调作用。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
(《声声慢》李清照
b拟声词:
有些拟声词就属于叠词,可以使诗文更生动形象,使人有身临其境之感。
帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。
(《浪淘沙》李煜)
c表颜色的词:
其作用是,表现心情,增强描写的色彩感和画面感,渲染气氛。
欣赏时,要抓住能表现色彩组合的字眼,体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏。
“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,黄、翠、白、青四种颜色,点缀得错落有致,而且由点到线,向着无限的空间延伸,画面静中有动,富有鲜明的立体节奏感。
“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
”红与绿道出了诗人感叹时光匆匆,春光易逝的思绪。
诗人抓住了表现鲜明对比色彩的字眼,表达了浓郁的感情色彩。
最后要强调说明的是,炼字也必须以炼意为前提才具有美的价值。
只有篇中炼句,句中炼字,炼字不单是炼声、炼形,同时也是炼意,只有切合题旨,适合情境,做到语意两工,这样炼出来的字才能真正精光四射。
成功的炼字都是和炼意紧密结合在一起的。
炼字题答题步骤:
第一步,(联系句意)解释字意。
第二步,从形式上分析字词,有无表现手法的运用。
(若有,准确指出技巧,评析其表达效果。
)第三步,从内容上分析字词,可以从形象和情感的角度鉴赏。
《蜀相》导学案答案
课前预习:
子美少陵野老杜少陵杜工部现实主义诗圣诗史李杜大李杜
教学过程:
1、咏史怀古2、辅佐二主定天下计出师未捷;
雄才大略宏伟业绩鞠躬尽瘁死而后已忠心报国事业未竟;
一是诸葛亮和杜甫都有着经世济民的非凡抱负,二是诸葛亮和杜甫身上都有强烈的忧患意识。
第三是在诸葛亮身上寄托着杜甫心中理想的君臣关系第四个是诸葛亮“出师未捷身先死”的悲剧与杜甫空怀抱负无处施展才华的悲剧相契合。
3、丞相——不称“蜀相”,亲切•
寻——有目的的专程来访,不是漫不经心地信步由之——对诸葛亮的强烈景仰和缅怀、显访庙吊古心思的急切•
柏森森——自为问答,记祠堂之所在、外景,渲染安谧、肃穆的气氛——记叙兼描述
思考:
首联对郁郁葱葱的翠柏的描写有什么作用?
一是借“柏森森”写出武侯祠的历史悠久和寂寞荒凉;
二是衬托诸葛亮的形象,表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。
“自”与“空”两个字是这两句诗的诗眼。
两句的意思是:
阶前的草一到春天便是一片绿色,年年如此,可它为谁而绿呢?
隔着树叶,传来黄鹂动听的歌声,可有谁听呢?
五百年了,像诸葛亮那样的人再也没有出现过!
“自”与“空”两个字来写碧草和黄鹂意象,营造了祠堂凄凉冷落的气氛和意境,为诗末的感伤叹婉奠定感情基调(“自”和“空”)反衬写法,再美的“碧草春色”,再动听的“黄鹂好音”,只因一个“自”一个“空”,就显得美景虚设,无人问津之感。
《蜀相》导学案
学习目标
知识与能力:
1、了解诗歌创作的时代背景,理解作者的思想感情,初步掌握古诗的诵读。
2、把握重点词语,分析人物形象,体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。
1、反复吟诵,细细品味诗歌蕴含的思想感情,感知诗歌的声韵美。
2、讲授法。
对于诗歌,点拨最能体现意境的语句。
情感、态度与价值观:
感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情。
学习重点难点:
1、把握重点词语。
诗歌颔联所表现的意境,“空”、“自”两字的作用
2、诗中有关蜀相的典故。
体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。
学习方法:
2、点拨法。
学习设想:
以读为主。
读中有品,以品带读,品读结合
一、知识链接
“知人论世”是鉴赏诗歌的一种重要的方法。
我们在欣赏古人的诗歌作品时,应该深入探究他们的生平和为人,全面了解他所生活的环境和时代。
根据你所认识的杜甫来填空:
杜甫,字_________,自号“_________”。
是我国古代最负盛名的_________主义诗人。
他的诗集众家之长,兼古今之体,又在许多方面有所创新,显得沉厚雄浑,博大精深。
他的作品犹如安史之乱前后唐代社会的一面镜子,被公认为“_________”,明清文人推崇他为“_________”。
他的政治理想是“_________,_________”。
综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”,“致君尧舜上”,所以他的诗歌创作,始终贯穿着忧国忧民这条主线。
2、查资料明确本诗的写作背景。
二、从题目入手,鉴赏诗中塑造的人物形象。
1、从诗的题材(内容)上说,我们学过的诗有离别诗、山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗、咏史诗(怀古诗)等等,那杜甫的《蜀相》是什么诗?
2、结合我们学过的类似诗歌谈谈这种诗歌有什么特点
3、本诗借哪位古人抒发自己的怀抱?
4、作者用哪些诗句以凝练的笔墨勾画了一个有为的政治家形象?
5、“长使英雄泪满襟”中的英雄指什么样的人?
是否也包括杜甫在内?
。
6、品味作者的思想感情
7、把握诗歌情感基调,品评人物形象:
二、“以意逆志”,探究此诗的主旨。
1、河南南阳市的卧龙岗有一副对联这样评价诸葛亮:
“收二州,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。
”诸葛亮可赞美的东西很多,作者为什么选取“天下计”和“老臣心”这两点呢?
(请同学们结合诗题和作者的生平理想思考。
)
2、联系时代背景揣测:
处于人生落魄阶段中的杜甫最羡慕诸葛亮哪点?
为什么?
3、反复吟诵,细细品味诗歌蕴含的思想感情
三、揣摩语言想象意境
1、阅读咏史诗的关键,一要基本了解诗歌所咏的历史事件,二要能准确地把握诗人对此段历史的观点看法,三要进一步揣摩作者咏叹历史背后想要抒发的对现实的感慨。
咏史类诗歌在写作上通常会采用典故、对比、衬托、抑扬等手法,本诗前四句采用了哪些手法?
请简要分析。
2、古人评诗时常有“诗眼”的说法,所谓“诗眼”往往指一句诗中最精练传神的一个字。
王国维说:
“‘红杏枝头春意闹’。
”著一‘闹’字而境界全出。
”参考此说,说说“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”一联里哪两个字跟境界的关系最为密切,为什么?
四、自主诵读,体会风格。
沉郁顿挫。
五、课堂小结:
咏史诗常常以历史人物、历史事件、历史遗迹为题材,将史实与现实结合在一起,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来抒发、寄托个人的情思,或是感慨个人遭遇,或是抨击现实社会,借古讽今、感怀兴衰等。
六、课堂检测
1、诸葛亮一代名相,足智多谋,助汉兴室,却壮志未酬,常引起后人无穷感慨和敬仰。
杜甫在《蜀相》中对他一生作了精辟的“__________________。
”这两句是他平生功绩的真实写照;
“_________,_________”两句又表达了作者对诸葛亮壮志未酬的惋惜之情。
诸葛亮对后世忠臣和爱国者影响也很大,南宋诗人陆游在《书愤》中写到“_________,____________。
”不仅赞颂了诸葛亮一生的功绩,作者还以之自况,表达了自己矢志收复中原的志向。
2、《蜀相》是诗人经历了坎坷后,弃官入蜀,寓居成都,游诸葛武侯祠时所作。
这首诗通过对_________的缅怀,抒发了对这位历史人物的____________________________之情,含蓄地表达了诗人_______________慨叹。
3、对这首诗中词句的解释,不恰当的一项是:
()
A、“蜀相”是蜀汉丞相诸葛亮。
“锦官城”是成都的别称。
“柏森森”柏树茂盛之意,营造出一种庄严、肃穆的氛围,表达出诗人对蜀相的崇敬之情。
B、“映阶”二句的意思是阶前的草一到春天便是一片绿色,年年如此,可它为谁而绿呢?
C、“频烦”即频繁,连续。
“天下计”主要指统一中国、兴复汉室。
“两朝”指东汉和蜀汉。
“开”指开创基业,“济”是渡过难关。
D、“长使英雄”一个“长”字则更是扩大了其范围,自古至今又有多少像诸葛亮一样壮志未酬而含恨终身的英雄人物,也包括杜甫自己。
4、对这首诗的赏析,不恰当的一项是:
A、从“丞相祠堂”写起,是为了写人,表达了对诸葛亮的追思、仰慕和钦敬。
B、杜甫这首诗感情基调是赞美、敬仰。
C、“自”与“空”两个字,让人深切地体验到祠堂凄凉冷落的气氛,表现出来了感伤叹婉的情调,突出了对诸葛亮的怀念之情!
D、全诗通过对历史人物的缅怀和赞颂,表达了对诸葛亮的景仰之情,寄寓了诗人忧国忧民的思想感情和政治理想。
5、课外积累与诸葛亮有关的俗语、歇后语
知识链接:
杜甫,字子美,自号“少陵野老”。
现实主主义诗人。
他的作品犹如安史之乱前后唐代社会的一面镜子,被公认为“诗史”,明清文人推崇他为“诗圣”。
“致君尧舜上,再使风俗淳”)
一、1、咏史诗
2《念奴娇•赤壁怀古》(苏轼),《永遇乐•京口北固亭怀古》(辛弃疾)。
咏史诗常常以历史人物、历史事件、历史遗迹为题材,将史实与现实结合在一起,由凭吊古迹而产生联想、想象,引起感慨而抒发情怀抱负。
3“蜀相”。
“蜀相”就是诸葛亮。
(资料:
公元221年,魏、蜀、吴三国鼎立之时,刘备在四川成都立国称帝,历史上称为蜀汉,任命诸葛亮为丞相,所以杜甫称诸葛为“蜀相”。
”后主即位,诸葛亮受封武乡侯,建立丞相府以处理日常事务,又兼任益州牧。
当时,全国的军、政、财,事无大小,皆由诸葛亮一人决定。
4“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心”“出师未捷身先死”。
“
点拨:
天下计”写出了诸葛亮的雄才大略,“两朝开济”写出了诸葛亮的宏伟业绩,“老臣心”说明他忠心耿耿,无私报国。
“三顾”——诸葛亮在南阳隐居时,刘备三次登门拜访。
侧面写诸葛亮“隆中对策”。
建安四年(199年),19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
他志向远大,以天下为己任,还十分注意观察和分析当时的社会,积累了丰富的治国用兵的知识。
刘备屯兵新野时,徐庶为幕僚,向刘备推荐诸葛亮。
建安十二年(207年),诸葛亮27岁时,刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中,会见诸葛亮,问统一天下大计,诸葛亮精辟地分析了当时的形势,提出了统一天下应走鼎足三分,联吴抗曹的道路。
首先夺取荆、益作为根据地,对内改革政治,对外联合孙权,南抚夷越,西和诸戎,等待时机,两路出兵北伐,从而统一全国的战略思想,这次谈话即是著名的《隆中对》。
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析,思想豁然开朗。
他觉得诸葛亮人才难得,于是恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业。
诸葛亮遂出山辅佐刘备,形成三国鼎足之势。
两表酬三顾,一对足千秋。
——游俊题三顾堂
此联刻木悬挂于三顾(堂三顾堂是刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策的纪念堂。
刘备与诸葛亮会面的房屋已在明朝遭到破坏,现在的三顾堂是清康熙年间重建的。
频烦——多次。
频繁天下计:
隆中对策。
(还可以联想他一生的功绩和才德来全面了解有为的政治家形象。
如:
诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备,联孙抗曹。
大败曹军于赤壁,夺占荆州。
在赤壁之战中大败曹军,此后,他又协助刘备夺取益州,顺利地实现了跨有荆、益,三分天下有其一的第一步战略目标,使刘蜀集团达到鼎盛时期。
推行屯田政策并改善与地少民族的系促了地经济、文化的发展。
平定叛乱,六出祈山,九伐中原。
建安十六年,攻取益州。
继又击败曹军,夺得汉中。
二十六年,刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。
两朝——蜀先主刘备和后主刘禅两代。
“开”——帮助刘备开创基业;
“济”辅佐刘禅匡济艰危。
老臣心——尽忠蜀国,不遗余力,死而后已的精神。
《三国志•蜀书•诸葛亮传》:
先主病笃,谓亮曰:
“嗣子可辅,辅之;
如其不才,君可自取。
”亮涕泣曰:
“臣敢效忠贞之节,继之以死。
”“初,亮自表后主曰:
‘臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。
’及卒,如其所言。
”即忠心报国。
鞠躬尽瘁,死而后已。
赞扬其报国忠忱,诸葛亮鞠躬尽瘁、忠心谋国之心。
诸葛亮为伐魏,曾六次北伐中原。
公元234年,他统率大军,占据了五丈原,与司马懿隔着渭水相持一百多天。
八月,因积劳成疾,病死军中,葬于定军山
归纳:
概括了诸葛亮一生的伟大功绩:
于隆中定天下计,东和孙权,北拒曹操,西取四川,5开创蜀汉,济助后主,平定叛乱,六出祁山,九伐中原,出师未捷,身死五丈原。
壮志未酬的英雄。
圣主良相,千载难逢的一对绝配,没有能够成就兴兴复汉室之大业,可知天道弄人,后世怀才不遇者之伤痛,又深了一层。
伤痛、仰慕、叹惋。
四十多年后,中唐时革新派首领王叔文在“永贞革新”失败时就曾吟诵这两句诗,以至欷歔而下。
几百年后,北宋末年抗金名将宗泽,也曾深受感动。
当时,宋王朝的两个皇帝徽宗与钦宗父子二人双双被金人俘虏,宋高宗逃跑了。
公元1128年,70高龄的南宋抗金名将宗泽为了抵抗金兵的南侵,亲自带兵镇守尚未沦陷的国都开封,他上奏折北伐抗金,但宋高宗根本没有北伐的意思,宗泽终因忧愤而成疾,临死时,他无限感慨地吟诵着“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的诗句,高喊三声:
“渡河!
渡河!
”就再也说不出话来。
这英雄也包括着老杜自己。
《唐诗钞》中就有这样的批注:
“公之为武侯恨,正所以自恨也。
”杜甫是一位忧国忧民,以天下为己任,有远大抱负的诗人。
杜甫怀着“致君尧舜上,更使风俗淳”的政治抱负,辅佐君主有为于大唐江山,却始终没有机会,政治上始终一事无成。
远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无可奈何的失落了,所以他的内心是非常苦痛的。
这苦痛是老杜心头永远的伤口。
“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这句诗,寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀,是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。
这一联概括了英雄们由诸葛亮的赍志而没而产生的强烈共鸣,道出了他们壮志未酬、功业夭折的无穷遗恨。
他借古人抒发自己的怀抱,实际上也唱出了普天下壮志难酬者的心声。
(清人邵子湘评论这首诗的后四句说:
“自始至终,一生功业心理,只用四语括尽,是如椽之笔。
)
6、称颂,崇敬,仰慕的思想感情;
深沉、叹惋、感伤的思想感情。
7、诗中塑造的诸葛亮形象:
他是三国时期著名的政治家、事家。
雄才大略,丰功伟绩,忠心报国,却出师未捷,鞠躬尽瘁,死而后已的英雄。
他为蜀汉制定了统一天下的策略,辅佐刘备、刘禅父子建立并巩固蜀汉政权。
曾六次北伐中原。
公元234年因成疾病逝于五丈原葬于定军山(今西勉东南)。
葛亮一生功劳卓著但也有遗憾,作为政治家他没有完成统一天下的大业,作为军事家他五次北伐无功而返。
但忠心报国,鞠躬尽瘁,死而后已的精神受到了上自官方、下到民间的广泛推崇,被视道德的典范、政治家的楷模、智慧的化身。
后人对诸葛亮的评价:
身未升腾思退步,功成应忆去时言。
只因先主丁宁后,星落秋风五丈原。
(罗贯中《三国演义》)
义胆忠肝,六经以来二表;
托孤寄命,三代而后一人。
(定军山武候祠对联)
诗人抒情主人公形象:
胸怀大志,却壮志未酬的忧国忧民的伟大诗人。
二、1、其一,杜甫的志向是当一名臣相。
其二,当时安史之乱仍未平息,唐王朝仍处于风雨飘摇之中。
《蜀相》此诗作于唐肃宗上元元年(760),杜甫避乱成都的次年春天。
杜甫的志向是当一名臣相:
“致君尧舜上,再使风俗淳”,意思是辅佐皇上,使之成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君,让老百姓过上男耕女织、秩序良好、民风淳朴的生活。
个人生活的艰难苦自不必说,可是“安史之乱”已经“乱”了五年,百姓涂炭,田园荒芜,唐王朝处于风雨飘摇中。
尤其严重的是唐肃宗的昏庸,信任宦官,猜忌功臣,政治理想更是完全破灭。
杜甫的心情自然是很苦闷的。
因此,他瞻仰诸葛祠,着力强调的正是诸葛亮的“贤相”风范,他觉得诸葛亮做的正是他想做的。
以天下为己任,有远大抱负的杜甫也要为大唐江山“鞠躬尽瘁,死而后已”,杜甫切入诸葛亮的政治身份,他希望自己能象诸葛亮一样能“尽智”,实现自己的政治理想,可英雄无用武之地,报国无门!
所以选此角度来抒发郁闷和隐痛,表达对一代名相无限的敬仰赞美羡慕之情。
这也是以“蜀相”为题而不以“武侯祠”为题的原因吧。
2、羡慕诸葛亮遇到明主,得以大展宏图,成就事业。
一方面是知人善任,终始不渝;
一方面是鞠躬尽瘁,死而后已;
一方面付托之重,一方面图报之诚:
先主如鱼,得孔明如水;
先主如虎,得孔明如翼。
对君臣相机、政治清平。
杜甫感慨生不逢时,明君良臣相知相遇多么难呀,他只有仰慕别人的份,不禁要“泪满襟”了!
这也是通过刘备“三顾茅庐”来侧面写诸葛亮的政治才能的原因吧。
3、这首诗通过诗人对丞相祠堂的寻访,表达了对诸葛亮的景仰之情,寄寓了诗人忧国忧民的思想感情和政治理想:
诗人对忧念苍生、济世扶危的诸葛亮极其崇敬景仰,希望忠心为国效力;
同时也寄寓了自己生不逢时、抱负难施的感慨。
三、1、自问自答。
“寻”:
特意去找、寻访,表现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。
“柏森森”一词,“森森”是高大茂密的意思。
一是写出武侯祠的历史悠久,静谧、肃穆的气氛,适合追奉先人;
二是衬托诸葛亮高大、正直的形象,表现了历代人民对诸葛亮的爱戴,表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情;
营造出一种庄严、肃穆的氛围,表达出诗人对蜀相的崇敬之情。
2、“诗眼”分别“自”、“空。
“自”是独自的意思、“空”是白白的徒然的。
碧草映阶,黄鹂隔叶,本是一种赏心悦目的景象,然而用这二字修饰,青草自绿,无人光顾;
黄鹂好音,无人倾听此联写丞相庙宇幽静、寂寞,先贤的功绩被人遗忘;
诗人一腔忧国忧民的热血知音者少,只有引古人为同调,这是何等寂寞的怀古之心啊!
这是反衬手法,以乐景衬哀情“自”与“空”两个字,让人深切地体验到祠堂凄凉冷落的气氛,表现出来了感伤叹婉的情调,突出了对诸葛亮的怀念之情!
六、1、“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心”
“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”
“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”
2、《蜀相》这首诗通过对诸葛亮的缅怀,抒发了对这位历史人物的钦敬和对他未能成就更大功业的惋惜之情,含蓄地表达了诗人的壮志难酬的苦闷和对当时缺少济世英才的慨叹。
3、C“‘两朝’”指东汉和蜀汉”错
4、B不全面。
“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
”深沉、叹惋、感伤的思想感情。
5、曹操诸葛亮,脾气不一样。
不出茅庐,知三分天下
诸葛亮吊孝——装模作样(假的)
诸葛亮唱空城计——没办法
诸葛亮草船借箭——有借无还(也可以是“诸葛亮草船借箭——满载而归”)
诸葛亮焚香弹琴——计上心来
诸葛亮哭周瑜——假戏真做
三个臭皮匠——抵个诸葛亮(注释:
也叫做“三个臭皮匠——顶个诸葛亮”“三个臭皮匠——赛过诸葛亮”,“三个臭皮匠”的源头应该是“三个臭裨将”,也就是三个副将。
诸葛亮的鹅毛扇——神秘莫测
诸葛亮用兵——神出鬼没
诸葛亮隆中对——有先见之明
诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局
诸葛亮皱眉头——计上心来
诸葛亮耍掸帚——出计不出面
诸葛亮当军师——名副其实
孔明借东风——巧用天时