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要细细品味，渐渐品尝，这其中的辛酸苦辣唯有自己去体会才会更加地使人去明白。
“孝是德行根本，教育首重孝道〞。
就这一句，可以明确的看出，孝是德行的根本，教育要从这里开始。
没有从孝道入手，一个人的德行是成长不起来的，所以教育首重孝道。
《弟子规》教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事?
?
养成良好的生活习惯，分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的规范。
尤其蔡礼旭老师把儒家文化的精髓注入了弟子规的讲解中，深入发挥了弟子规的精要，让不同年龄层次的伴侣都能够得到足够的人生智慧，成就阳光美好人生。
我们都是在父母的照看关爱下一点一点的长大的，父母看着成长的我们不仅仅盼望我们能长大同时也盼望我们能都成人，但是在更多的时间我们被眼前纷繁迷乱，纸醉金迷的社会所迷惑慢慢的忘了家里还有两个人在挂念着自己，还在时刻的凝视着自己，还在想着今日天凉了孩子是否穿足了衣服。
或许我们都不是一个大孝子，但是我们要做到为人儿女最基本的义务，尽量孝敬父母，他们的要求一点也不高，平常多往家打两通XX，过节或者父母生日的时候还可以还个小惊诧，仅仅这样他们就会觉得很美好了。
老人有语:
不养儿不知父母心呀！
或许有一天我们也会成为父母，到那个时候我们会更能体会我们的父母的心情。
有父母的孩子是美好的，想想在父母的爱包裹下的我们虽然如今还没有踏入社会还没有自己挣钱但是我们能做的还是许多的不是吗？
爱是世界上最秀丽的语言，而父母的爱有是最无私最长期的，就像一杯陈酿的美酒，越久越纯，当都一天你擦掉柜子上满是的灰尘打开风尘已久的那扇么，拿出那瓶酒细细的品一品你就会发觉是那么的回味无穷深入人心，立刻泪如雨下，是感动还是后悔？
为了不要做让自己后悔的事如今的你能做什么就做什么吧！
细讲弟子规观后感篇三：
弟子规读后感--十二篇
读弟子规有感
范文一：
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有许多许多，演戏很简单，做人却很
难，戏可以演过很多次，人生的机会却只有一次；
世上好演的是戏，难做的是人；
戏是虚构
的，人却是真实的；
戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美妙的人，梦也肯定是美妙
的，真心的梦幻，绝不是虚幻〕人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；
活得有志气，死得也秀丽。
昨天是曾经，是过去，今日是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，
应当在今日中开创！
在学生主修的第四课“信〞，我知道了能实践诺言，便是守信；
不能实践诺言，无论是出自
不得已，还是有意食言，都违背了做人的基本要求和处世的基本原则。
母亲履行的责任像奏
多情的细雨，润物细无声；
父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。
同学们，父母永
远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。
我们学了“入则孝〞以后，心里面
要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照看到父母。
我们能以这样的心去做，就是善
事父母，这就是做人的根本。
百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有许多许多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。
或许正是由于人生中有很多酸甜苦辣，才会使欢乐的味道
更加甜美。
范文二：
在我的童年的时候，原以为女儿在父母心中的地位是至高无上的，他们得听从我的指挥，
听从我的指令任我摆布。
自从我学了《弟子规》，我知道了父母对我的爱，容忍了我的放肆
和高傲。
有好多次，我一回到家，马上坐在椅子上，从不过问父母的感受，还大声的叫：
“给
我来一杯水〞，晚上要吃饭的时候，我大声叫了一句：
“把饭端来〞，妈妈把饭端来时，我没
有准时接应，只是说：
“放在这，我先看电视，等一下再吃〞。
可自从我学了《弟子规》中
的“出则悌〞之后，我不再要耍小孩子脾气了，听从父母教导，服从父母，可是，人的毛病
许多，坏习惯更多，一时改不了，比方吃晚饭时，爸爸妈妈还没坐下，我就先坐下开吃了，
这样是不好的。
有道是：
“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐〞之古老文化来指教迷XX，这
就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，这也是我的大毛病，不一会儿就直叫他们名字。
可学了《弟
子规》里有一句：
“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能〞，从今以后，我会有事无事的叫一句
“哥哥〞或“姐姐〞，使他们特别欣慰，他们还都说我乖了呢，这都是《弟子规》的功劳呀!
范文三：
学习力行《弟子规》，感受传统文化经典
弟子规总序开篇是这样教育我们的：
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲
仁。
有余力，则学文。
它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。
首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。
一个人假如连对他有养育之恩的父母都
不能敬重的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对伴侣就
更谈不上发自内心的敬重，他所做的事情也就很难得到认同。
次谨信，告知我们做人要慎重，
要讲信誉，也就是要诚信为本。
小到一个人、大到一个企业，假如不能老实待人，那么他依
靠什么立足社会呢？
泛爱众，而亲仁。
意思是和群众交往时要平等仁和，
要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不行。
假如做了还有
余遐，还要学习一些其它方面的学问充实自己。
这是教育我们如何待人处事、如何学习，要
常常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素养和修养。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教导贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，
我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
爱四周的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。
学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的“入则
孝〞、“出则悌〞、“谨〞、“信〞、“泛爱众〞、“亲仁〞、“余力学文〞组成了一个完
整的道德系统，其核心是做人的“道〞和“德〞，就是通常说的“道德〞。
在学习《弟
子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《美好美满的人生》这一宝书，越读越感到它的
确是人生智慧处世宝典。
蔡老师的“道〞是超越时空的大自然运行法则。
“德〞是教育人类
如何服从大自然的法则，不违反做人的原则。
其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长
幼有序、伴侣有信这五伦关系。
它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，
不修身就不行能齐家、治国、平天下。
ZG是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人恳切?
这些优良的
传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的
伦理大道当中。
百善孝为先。
行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。
而《弟
子规》恰恰就告知我们行孝必需从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
“恩欲报，怨欲忘，埋怨短，报恩长。
〞这些足以让我心悦诚服，古人XX：
“受人滴水之恩，
当以涌泉相报。
〞《弟子规》让我们知道感恩。
感恩给我们生命的人、感恩给我们学问的人、
感恩给我们衣食的人、感恩给我们住宅的人、感恩曾经批判过我们的人。
将别人的爱永记于
心，把别人的美德汲取。
完善自己，感动别人。
读了《弟子规》之后，我才发觉，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或
那样地存在着缺乏。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍旧影响着更多的人，教育我们如何做人。
人生
中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。
人生百态，最重要的就是品德，欲做事，先做
人。
文明健康的品德和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永久的阳光！
我在
细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了谁曾经说过这样的话
若你：
播下思想的种子，便收获文字；
播下文字的种子，便收获行为；
播下行为的种子，便收获习惯；
播下习惯的种子，便收获人格；
播下人格的种子，便收获命运。
范文四：
学习了《弟子规》，被它所蕴XX的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很
多圣贤的教导，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。
以前，我从来没有真正感到
过“我们是傲慢的中华儿女〞。
觉得那是一句空口号。
而此时我才明白中华民族绵延数千年
的真正缘由；
中华民族让世界RM宠爱的真正缘由：
因为我们有很深厚的文化底蕴！
有着优
良的文化传统！
造就了一代代贤良的中华儿女！
我们是“礼仪之邦〞。
讲究礼仪、广结伴侣、
虚心仁慈......千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。
可是为什么有报道：
在XX黎圣
母院有用汉语写的“请勿大声喧哗〞；
在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕〞；
在美国的
珠宝XX，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此〞......我们中华民族的道德水平已经下降到了
最低点！
这也让我想起了“马加爵事件〞，为什么一位头脑聪慧，曾经在全国竞赛中获奖的
大学生会对曾经嘲讽他的室友下此毒手？
其中有一位室友因为曾经主动关怀马加爵盛过一
回饭而幸免遇难。
这引起了社会上对于XX少年道德问题的广泛商量与关注。
作为一名教育工，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方
面，就应当从我们如今的学校教育做起，弥补上。
以便让我们培育的学生在走上社会后，不
会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。
范文五：
《弟子规》是依据《三字经》编写的。
其中的礼仪规范是做人的根本。
就像大树，只有
根扎得牢，树才会长得茂盛。
做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有虚心敬重仁慈
博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。
就像画画，让没有绘画基础的孩
子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。
不懂得做人的基本道理，靠着自己的意愿
任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会欢乐。
我也没有接受过正规传统文化教育，
在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块
文化珍宝传承下去。
真心盼望我们每位教育工能够认识到这一点，从我们班级教育的一
点一滴做起，关怀每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。
其实，这么算也不见得正确，
因为生活在ZG大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。
毕竟，文化是一个连续的传
递过程。
就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一
字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养〞。
这句话，我是感受越来越深。
一种思想理念在中华大地上连续了几千年，这里的RM哪里还可能不会受到影响呢？
虽然传
统文化在近代屡遭浩劫，她还是在ZG大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。
所谓弟子规的规，也就是规范的意思。
原来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》
的效用差不多。
可是，我们如今的人，普遍缺乏这种教育，所以如今学习这本经典也是恰当
的。
特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本
思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
例如，
我们学习《弟子规》，背诵下来应当是很简单的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，
那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习
了《弟子规》，就是要把圣人教导贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
对
一个人的成长来说，是十分必要的。
只有这样，这个社会才变成
和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
范文六：
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光芒
指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最正确读物。
若能仔细地阅读
《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。
人生在世，品德不是天生的，它须在幼小的时候开始培育。
《弟子规》中要求我们先端
正品德。
其中包括孝、悌、礼、仁、等。
在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但
要仔细学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。
细读《弟子规》，发觉其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。
古人训诫做人要
孝顺父母、友爱兄弟、关怀伴侣，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的
仰慕之心，敬重发至内心，而后虚心慎重的做人。
父母。
他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教
诲。
我们要用自己的真心去爱他们。
因为，是他们生下了我们，养大了我们，我们不能遗忘
养育之恩。
弟子规里面写到“友爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
〞它的意思是：
不管父母、
亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，敬重父母、亲人。
“悌〞是教我们怎么和别人相处的。
比方“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
〞意思是：
兄弟伴侣要相互敬重，要和谐，假如不和谐，父母就要为你们操劳，和谐就少了父母亲的一
份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们肯定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母
看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更欢乐的。
我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。
而《弟子规》中所
讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。
今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，
从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品德。
这样既可打造健康、和谐社会，也
可提升自己的修养，何乐而不为？
写读后感的几点建议
1、最好是真情实感切勿矫揉做作
2、弟子规不仅仅是用来读的，而是用来真正实践的，看了书而不去照做，就像有了菜谱不
去烧菜，有了地图不去开车一样
3、蔡礼旭老师的“细讲弟子规〞是弟子规很好的学习教材假如您认真观看的话必定对您的
一生有深远的影响
范文七：
〔读蔡礼旭老师的有感〕
末学以前也零零星星的读过几本佛法方面的经典，对于学习实践《弟子规》的重要性，
并没有引起足够的重视。
通过这段时间的学习，每天面对蔡老师亲切和气的笑容，倾听蔡老
师的淳淳教育，让末学得到了重新反省、认识自己的机会，并日益认识到在现实生活中学习、
落实弟子规的重要性。
通过这段时间的学习、熏修，让末学获益良多、感悟颇深，在这里特此向学院的各位老
师、大德、同修作一下修学报告，敬请慧鉴，批判指正！
《弟子规》》原名《训蒙文》，是清朝的李毓秀先生，根据至圣先师孔子的教导，以「论
语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为纲
领，并综合朱熹编著的《小学》中的文义，的重点为基础，编写出《训蒙文》。
《弟子规》是特地教育我们扎稳孝敬德行的根，并具体到我们为人子弟在家、出外、待
人接物、求学等应有的礼仪与规范。
并注重家庭教育与生活教育，是我们启蒙养正、教育子
弟“敦伦尽分、闲邪存诚〞，养成忠厚家风、教化一方，挽救当今伦理道德沦丧，社会种种
危机的首要法宝。
敬重的师傅上人净空老和尚及蔡老师也一再教育我们，学习要一门深入，长时薰修，修
学要从真实心中作，以敬重谦卑的看法去学习落实。
真正的道德学问是要解行相应，信、解、
行、证，在现实生活中，真正力行落实做到！
通过这段时间的学习，让我认识到，《弟子规》的学习和落实，是让我们扎稳道德学问
的根基，深刻认识到做人的根本是孝养父母、友爱兄弟、奉事师长，仁爱、虚心、老实守信、
敬重一切。
反观自己许多方面都做的不到，惭愧之至！
今后肯定按照古圣先贤、师傅上人的
教导，依教奉行，努力改正修善！
！
第一、入则孝。
入则孝是圣贤教育我们，要从内心深爱、敬重、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。
父母的恩德，我们一生都无法报的了。
我们今日能够有幸认识到这些圣贤人的教导，就应当首先尽心尽力做好我们为人子之道。
孝养父母：
主要从三个方面来落实。
1、养父母之身：
在生活中孝养父母，敬重孝顺父母，留意自己的言行是否让父母会难过难受。
平常多关怀父母的身体，照看好父母饮食、起居以及身体健康。
当父母生病时，应当全心全意来尽自己的孝道，好好照看父母，让父母早日康复。
2、养父母之心，生活中要多与父母沟通，让他们了解我们的生活和谐美好，工作稳定，不让父母担忧，让父母放心。
在生活中、工作上，多听父母给我们的意见。
从今日起，我要立志，首先要好好经营好自己的人生、经营好自己的家庭，不断修养提升自己的道德学问，做一个真正让父母自豪的孝子！
3、养父母之志，我们要把孝落实在生活中，要用自己的真心去力行孝道。
在生活中，主要是父母对的意见，肯定随顺父母的意思；
即使父母的认知错误，我们也不能顶撞，要敬重虚心应诺，找机会再用善巧方便的方法，想方法规劝父母。
末学认为在孝道方面，还有一个特别重要的事情，就是肯定要想方法，用自己的德行孝道，用善巧方便，把父母早日领进佛门，好好念佛，今生能让父母往生极乐世界。
尽自己的能力让父母于一生成就佛道，了脱生死轮回的苦海，方是真正的大孝。
第二、出则悌。
出则悌是圣贤教育我们，首先要友爱兄弟姐妹，兄弟团结，多照看关怀兄弟姐妹，其次出外要友爱伴侣以及一切和我们身边相处的人。
我们扩大自己的心量，常修布施，在财物上就会看淡，以谦卑、仁爱、智慧之心，言语上就会忍让，广结善缘。
以自己的道德学问做四周人的典范，真诚、敬重、忍辱以及智慧的善巧方便来化逆缘为善缘！
对长辈有礼貌，做到长幼有序，到处要虚心礼让，对长辈要敬重礼貌，见到长辈要敬重问候，不行以随便就座，长辈坐我们才可以从坐，说话要留意要声音大小，谦恭礼貌。
再把这份有意提升对待全部的父母、兄弟姐妹，就像对待自己的父母兄弟姐妹一样敬重与爱惜，才算是做到出则悌。
第三、谨。
我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。
就会关怀我们免掉很多坏的习惯，并逐步养成好的行为习惯。
主要从以下三个方面来训练：
1、在日常生活中：
我们要做到珍惜生命、充分利用好每一天的时间，在生活中养成良好生活习惯，要早睡早起，讲究卫生早起洗脸，刷牙，饭后漱口，饭前便后要洗手等，才能身体健康。
穿着要干净、稳重，适合自己的身份及场合，更考虑家中的经济状况，不讲究名牌，华丽。
对饮食不行以偏食，养成良好的饮食习惯，不行过饥过饱。
劝戒子女不要饮酒，对于成人的我们平常也不要饮酒，交际场合尽量不饮，或适当少饮、要坚决不醉酒，平常主要以素食为主。
2、家中以及公司、公共场合，一切物品的排列要整齐有序，用过的东西应当放回原处，才不会把自己的生活搞得乱七八糟。
生活中要求自己行、坐、站的形象要稳重，问候或礼拜长者时要真诚敬重。
走路做事要沉着，不能急躁，动作敬重和气，坐立要端正，时刻提示自己为人处事、待人接物要真诚、敬重，要做到谨言慎行。
3、印光大师教育我们要“敦伦尽分〞，一个人要懂得尽到自己本份去完成人生，完成使命。
到处为他人着想，进入别人房间先敲门，报上自己的名字。
不要进入简单发生争吵打斗的场所，以免受到不良的影响。
借人东西时要先得到同意，不问而拿走，那和偷没有两样。
借东西要留意准时归还。
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