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纵观伟人一生的革命历程，就是伟人百多年前为国为民的心路历程。
这又使我想到了那帮狗娘养的历史虚无主义者们，对他们发起强力的反击是时候了，应对历史虚无主义者们进行一评再评多评。
即应由有关部门组织一个写作班子，像中苏论战那样，写出第一评历史虚无主义，第二评历史虚无主义等多评历史虚无主义的檄文，对历史虚无主义进行强有力的反击，把这帮狗娘养的完全暴露在光天化日之下。
今天早歺后，在凤凰网看到了一个视频，栏目为《基辛格回忆毛泽东：
他的玩笑让我害怕》。
点开一看，此视频原为《黑框眼镜中的洞察：
基辛格外交生平实录》。
当然，这视频是与尼克松访华有关。
是伟人毛泽东什么样的玩笑使基辛格害怕呢?
在视频中，只见伟人笑着对基辛格说：
“我的每次让步，都非偶然”。
看，就这样一句话，让基辛格感到了恐怖，由此可见伟人之威力。
当年尼克松访华，是有求于中国，想尽快结束越战，让美国走出东南亚泥潭;
而越南人要拖，要把美国人拖得筋疲力尽。
因此，在视频中少不了基辛格与越方谈判代表黎德寿的画面，那都是笑面外交，笑里藏刀。
在佛教界，把伟人毛泽东看成为佛。
年前，有一次，我与夫人去长沙开福寺观瞻。
在开福寺观瞻的过程中，我与一位三十多岁的和尚的交谈中，他告诉我神佛界有三个等级：
一是佛，二是菩萨，三是老爷（最近听到另一说三是罗汉）。
我问和尚“什么是佛?
”和尚说：
“觉悟了就是佛，毛主席就是佛”。
这虽然只是一个不到四十岁的和尚对我说的话，但我认为这代表了佛教界。
在佛教界，早已把伟人毛泽东看成为佛了!
年月日，我在长沙巿，听了全国优秀班主任，辽宁盘绵巿实验中学校长魏书生的报告，而且购买了一本魏书生写的《班主任工作漫谈》。
对《班主任工作漫谈》一书，我如获至宝，回家就看，觉得文句不错。
但越往后看，觉得魏书生对毛泽东的评价有点无知，好像是在跟风。
如是，我给魏书生写了封信，在此信中我特别指出，看了他的书，“就像喝一碗高汤时，忽然看到汤中有一只苍蝇，感到十分的恶心”。
魏书生给我回了信，还送上一个书签，信就写在书签上。
在我给魏书生的信中，我谈到了在开福寺的与和尚交谈的经历，故我与开佛寺和尚的交谈，是在年月之前。
通过与开福寺和尚的交谈，我仿然大悟，“觉悟”一词，原来是佛家用语。
看《心之力》，就知伟人觉悟有多高、伟人心有多善!
我崇拜伟人如拜佛，五体投地。
《心之力》读后感读书笔记2
最近，有朋友说我有点佛系，我回了一个字：
儒!
而今机缘巧合又有机会拜读伟人之作《心之力》，看到了赤子之心中拳拳的爱国意，也看到了坚守本心便可星火燎原的雄伟抱负。
宇宙即我心，我心即宇宙。
一开始便以本心的浩瀚无边，引起了我的膜拜。
只知道如果为佛，他必是佛中释迦;
如为儒，他必是儒中孔孟!
岁，对于现代年轻人来说正是步入社会准备打拼的年龄。
岁，毛泽东便立下鸿鹄之志，并为之奋斗一生。
岁，毛泽东便以古代先贤之英杰伟伦，当代民众之愚昧积弊，个人心中之济世情怀抒发自己的忧国忧民之情意、救国救民之胸怀。
如此情怀，正如普度众生之佛，普中华英武之风，度愚昧国人之醒。
再看中国抗战历史，毛泽东更是把岁的远大抱负付诸行动，带领中国人民结束了中国多年的屈辱史，赢得了伟大新中国的成立。
“新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。
”“欲救民治国，兴中华英武，强悍者是为首要之捷径!
”要御敌就要兴新学，要振兴就要变强悍。
“以天下为己任，救黎民于水火，济众生远奸佞。
”这是怎样的胸怀!
早在宋代，范仲淹就给出了答案，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
不仅有心，还有思路有方法。
如此胸怀，何愁大事不成?
思想付诸行动用王阳明的理论叫知行合一，用毛泽东的思想叫实事求是，文中毛泽东还提到了聚爱成行，就是说汇聚爱来行动。
把对国家、民族和人民的爱付诸行动，并呼吁志同道合、追求济世、救世真理者共同走上救国救民之路。
个人的力量也许是渺小的，但是人之力莫大于心，在众多有识之士的努力下，定会使世界产生天翻地覆的变化。
最近看了一部名为《把爱传下去》的电影，电影中老师布置了这样一个作业：
你能否想到一个改变世界的主意，并为之付出行动?
小主人公利用的就是聚爱成行的方法，短短几个月便改变了成百上千人的命运。
这部电影包含的思想竟与《心之力》的思想殊途同归。
试问星星之火怎样才可形成燎原之势?
四个字，那就是聚爱成行。
心为万力之本，修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。
心之伟力如斯，国士者不可不察。
大丈夫立天地间，借浩然正气养明德之志。
愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
今吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。
我辈生于治世，理想不像伟人的抱负，但这种聚爱成行、扭转乾坤，为了理想贡献身心的精神历久弥新，经久不衰。
我辈创业奋斗当以此精神为准绳，修心修德修身，定能成就人生梦想。
又如古人言：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴!
《心之力》读后感读书笔记3
岁的毛泽东对文化的认识已经非一般人可比，他也在苦苦的寻找自己，家族，民族，国家的出路，他已经清晰的看到国家的兴旺，需要“承前启后继古圣百家之所长”以此为根，以“护持正义道德”为目标，他发下了愿望。
他自己对自己的这个愿望形容是“荧荧之火”“星星之光”可见其伟人思想境界已成为雏形，但能量仍非常小，在人生的道路上正如易经中的“蒙”卦，就像在历史帝王群雄长河中拥有了“准入证”一样，如果不是他年的苦苦寻找他可能发下如上“弘愿”吗?
是不能的，他得益于他的童年在家庭生活中形成了感知、认知、变之、论之四个阶段的基础，他不会成为幸运的那个人能找到。
是幼年时期那种文化的土壤长出了这样的生命。
每个生命成长的空间不同，但寻找真理的目标是相同的，孔子，鲁迅也是这样长出来的，毛泽东岁就找到了起点，大多数人穷其一生都没有找到，正是因为没有人是相同的，即使是同卵双胞胎，其基因也不尽相同，所以毛泽东不可以复制，孔子，鲁迅等等先贤圣不可以复制，这正是有趣的地方，也是关键的地方，生命研究院的和先生说过：
“每个人都可以成材，拥有属于自己的“天书”，才能让人生的消耗降到最低”毛泽东找到了自己的“天书”，并应乱世出英雄这种亘古不变的自然规律才长出他这样的生命。
除了在人生论上有这些小小的体会，毛泽东研究领域的交叉上也让我自叹渺小，非对文化研究到一定境界不能如此将“弘愿”立。
而每个人都有发弘愿的欲望，但不一定有这样的技术可以知晓，更有这样的幸运。
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毛泽东举出宗教信仰以及古今贤圣的理念为证据，“佛曰：
心生种种法生，心灭种种法灭。
西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。
神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。
耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶;
孔子明之故说修心，知止而不怠;
释迦明之故说三乘，明心而不愚;
老子明之故说无为，清静而不私。
”证明了心的力量，得出以上的结论。
并用他的规律去解读他自己的“天书”。
以下是他的看不惯，解释了“天书”的形成诱发原因：
“普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。
”他的忧患意识带着热血青年的豪情，更对时局的分析切中要害一针见血，正如一危在旦夕的病人，其缠在身上的病魔被医术高明的医生一眼识破，并让企图入侵妖魔鬼怪者胆寒，真是痛快!
“千古圣人，教化为根。
我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。
你我何必苟且偷生，熟视无睹?
有志者呼吸难畅，应以天下为己任。
“这里提到了”教化“二字，为什么说”教化为根“，我理解的是通过教育实现降低消耗让每个人转化成能力，在降低消耗中找到属于自己独一无二的的”天书“。
在寻找这条路上唯一有教育可以做到。
简而言之每个生命如果在有生之年可以找到自己的天书那么就可以使能力增长，不会平白消耗，成为像毛泽东这样暗读天意的天之骄子。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。
苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任;
背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德;
醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴;
沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言!
故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。
”这段话讲了找不到自己的”天书“则变成以上这样的愚蠢者。
鲁迅先生的《野草》也有类似的描述，同样的见的。
这里批评了国人之麻木，并再一次用警告，用心力唤醒沉睡的民族精神。
在当下的今时今日仍然让人对此文有强烈的共鸣。
对毛泽东的文章年后不老仍然拥有强大的生命力而好奇，如果毛泽东在世他又会在写些什么?
毛泽东完成了，他找到了自己的”天书“，用毛泽东自己的话说需要：
“故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。
破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。
正本清源，布真理与天下!
愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
”这是他的天书。
时间对每个生命都是如此的公平，那么你我的&
天书&
又在哪里呢?
此文章仅为作者个人的观点。
《心之力》读后感读书笔记4
《心之力》是毛泽东岁时在湖南第一师范写的。
其老师杨昌济曾高度赞扬这篇文章。
我如今读之亦是热血狂涌，不禁感叹：
少年时代的毛泽东不愧为“神州少年之楷模”。
这篇文章令我感触颇深：
万事始于心。
人类的一言一行皆出于心。
不论脑中所想亦或是身体力行无一不是由心所生。
故心乃万物之本也。
事有本末。
若事之根本未固，何谈末哉。
所以，万事先固其根本，而后才有参天之末。
我少年之根本乃是立大志。
若成大事，必先之大志，后一往无前。
我认为真正活着的东西应该是灵魂，即所谓的心。
心之所趋，身之所动。
身体只是灵魂的载体而已。
所以做任何事都不该怪自己的身体不允许，应是内心不够坚定。
心至诚则事（）必行。
学习也是一样，不要找客观原因，心未定才是问题所在。
心的力量是无穷无尽的，毛泽东在《心之力》的开篇便说：
“宇宙即我心，我心即宇宙。
细微至发梢，宏大至天地。
”心的力量这般强大，然而却不是（）所有人都可以开发出来的。
毛泽东的心宽广，伟岸，有浩然正气，他最终运筹了天下。
若心狭隘，不仁不义之辈，向右天地之才，乃是痴人说梦。
故为今之际，吾等先立之大志，宽广之胸怀，而后乃有天地之心力、然何以宽胸励志?
不败于自我心力沉沦、散弱，以德束我，培养浩然正气于胸，则胸必宽广。
拒绝一切有迷心智的东西，正确自己的人生观，则志必雄伟。
再加之做事坚定，持之以恒，则大事必成。
（然此诸多力量之源泉是：
好好学习，多读书。
）
此余所得也。
《心之力》读后感读书笔记5
心至诚则事必行。
中国，一个把握中庸之道的国家，日本人叫我们东亚病夫，但我们顽强起来了!
与他们斗智斗勇，现在他们还有资格叫我们东亚病夫吗?
学生时代的毛泽东在众人面前剪掉了养蓄了自己近年的长辫子并以示决裂。
为了推翻清政府的腐败，解放劳苦大众，他呕心沥血，做出了许许多多贡献&
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早在年前，孔老夫子和孟老夫子等等许多圣人，已给我们留下了一个个深刻的哲理。
孔老夫子为民担忧、居安思危的精神深深的震撼了我!
他内心纯朴，心系天下国民之安危，真的做到传道、授业、解惑。
同学们!
少年强则国强!
我们要挺起我们的脊梁，立志读书，为中国献一份力量。
因为我们是中国少年，龙的传人，有着黄皮肤、黑头发、黑眼睛的中国人，我们为之——我们是中国之少年而骄傲、而自豪!
我们要强中华文明礼仪之邦，做顶天立地的中国龙!
毛泽东能将心之力推到对社会的认知，对国家的使命感、责任感，可见毛泽东对国家大事，对祖国未来的重视，也就对后来毛泽东能够领导中国人民，领导共产党取得抗战胜利以及能够成功解放中国不足为奇了。
在反思一下自己，是否把眼光看的太近不够远呢?
是否缺乏使命感，责任感呢?
读完毛泽东的《心之力》确实对我感触很大，他让我的眼界一下子开阔了起来，作为一名大学生必须把目光看得远一点，看得广一点，看得深一点。
“天下兴亡，匹夫有责”，更何况我们不是匹夫，而是有知识有活力的大学生，我们必将创造辉煌，要相信“星星之火，可以燎原”。
《心之力》读后感读书笔记6
我如今读之亦不禁感叹：
是不能的，他得益于他的童年在家庭生活中形成了感知、认知、变之、论之四个阶段的基础，他才会成为幸运的那个人能找到。
每个生命成长的空间虽然不同，但君子圣贤寻找真理的目标是相同的，比如孔子，鲁迅也是这样长出来的。
毛泽东岁就找到了起点，大多数人穷其一生都没有找到，正是因为没有人是相同的，即使是同卵双胞胎，其基因也不尽相同，所以毛泽东不可以复制，孔子，鲁迅等等先贤圣不可以复制，这正是有趣的地方，也是关键的地方，生命研究院的和先生说过：
除了在人生论上有这些小小的体会，毛泽东研究领域的交叉能力上也让我自叹渺小，非对文化研究到一定境界不能如此将“弘愿”立。
毛泽东举出宗教信仰以及古今贤圣的理念为证据，“佛曰：
”他的忧患意识带着热血青年的豪情，更对时局的分析切中要害一针见血，正如一危在旦夕的病人，其缠在身上的病魔被医术高明的医生一眼识破，并让企图入侵妖魔鬼怪者胆寒!
简而言之每个生命如果在有生之年可以找到自己的“天书”那么就可以使能力增长，不会平白消耗，成为像毛泽东这样暗读天意的天之骄子。
在当下的今时今日仍然让人对此文有共鸣。
时间对每个生命都是如此的公平，那么你我的"
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