作文范文之轻中有重朴中见华作文Word格式.docx

作文范文之轻中有重朴中见华作文Word格式.docx

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然而，在当下这个经济快速发展、科技高速流通的社会，匠心渐渐被我们冷落了。

粗制

果贻害无穷。

但是当下的社会不允许我们慢下来，不允许我们“小火慢炖”，但方式可以变，技艺可

匠心的制造、失去稳健步伐的改革与发展，对每个人的成功、国家的富强、民族的壮大都是百害而无一益的。

用一辈子做好一件事。

（点题）

议论文格式：

点明主题+正面事例（举例+分析+总结）+手法（重复得结论）+反面事例（结合当下问题+分析和总结）+对当下问题的看法和观点+结论点题=高分

26.从下面两个题目中任选一题，按要求作文。

（50分）

①中国宣纸“轻似蝉翼白如雪”，有着“纸寿千年”的美誉。

它轻薄，却能承载文字、文化的厚重；

它素朴，

却能呈现心灵、精神的绚烂。

轻中有重，朴中见华，又何止宣纸呢？

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？

请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于

700字的文章。

【审题】

宣纸——轻中有重，朴中见华

1、宣纸：

文化符号——具象

2、特点：

轻中有重、朴中见华——抽象

3、相似联想：

物、人、事

物象：

茶、筷子、信笺、草木、照片……

人物：

由一人外在的“轻”“朴”了悟其人内心的“重”“华”……

事情：

由表面浅层的“轻”“朴”识见内在深层的“重”“华”……

【写作的建构】：

⑴界定相关概念

⑵抽象概念要有具体依托

⑶“轻与重／朴与华”的内在逻辑关系要清楚

轻中有重，朴中见华一类中

宣纸虽轻薄朴素//，但却承载文字文化的厚重，呈现心灵精神的绚烂。

个人想要书写自己的价值，不能仅限于外表的修饰，而是要懂得去丰富自己的内心世界。

而看待一个人，也不能仅从外表去看，因为其内心的品志往往不能轻易显露。

些仅在日常出风头的普通人，是无法承受关键而重大的责任的。

因此，一个内心深重之人，常在最大气，最关键的场合彰显价值。

，（使用）。

东晋诗人陶渊他的内

大总统之一的亚伯拉罕。

林肯，在人生的前半部分可以称之为失败之人。

他经商能力拙劣，为人老实常被欺骗。

由于形象上的不足和朴实的作风，多次竞选议员失败；

而他当选总统，其实也算是机缘巧合。

但是这样一个看似失败之人，却在国家分裂之时挺身而出，以坚韧的毅力和高尚的人格，废除了奴隶制的同时，击败了南联邦，将国家恢复统一。

可以说，从出生到遇刺的六十年，仅有5年是他真正显现价值的时段。

但正是这短短的五年，他名扬世界，被人冠以“永垂不朽”之名。

其貌不扬的林肯，在最关键的时刻站了出来，书写了一段光辉岁月，令后世铭记。

因此，朴中见华之人只在关键时刻挺身而出，显露自己崇高的人性。

轻中有重，朴中见华，既是美好的宣纸的特性，也是一个高尚之人的品格。

如今的我们，与其在封面上修饰，不如翻开人格之书，在里面写下丰富的内容。

必要之时，翻开书，发现其中的内容远胜封面，这才是君子所具备的特质。

固然，为了给别人留下美好的印象，封面的装点很重要；

但是，内容才是这本书是否精彩的决定性因素。

因此，从今往后，做一个轻中有重之人，做一个朴中见华之人，做一个如同宣纸一样深厚的有德有才之人。

大作文中议论文格式：

总说+主要论述1+主要论述2+当今社会问题+解决方发或自己看法+升华点题=拿高分

总说时要由点到面或由已给条件分析出自己观点。

论述中例子要多且最好有语言摘录

当今社会问题多用排比法简略写

小作文

校学生会建议设立本校“汉字书写日”，请写一段文字阐述提交这一建议的原因。

要求：

理由充分合理，有感召力。

【解析】：

本题目是就题干中“目前，汉字书写中的问题非常突出，这引起了社会各方面的关注”这句而来。

作答应站在“校学生会”的立场上，将设立“汉字书写日”的必要性与可行性写清楚。

必要性即“提交这一建议的原因”；

可行性可包括具体做法及活动的意义等。

内容：

必要性＋可行性

必要性阐述明确、合理、充分2分；

阐述较明确、合理1分；

无阐述0分

可行性阐述明确、合理1分；

无可行性0分

论证：

理据充分4分；

理据合理3分；

理据较合理2分；

无论证过程1分

语言：

得体、有感召力3分；

简洁、准确、合理2分；

较简洁、准确1分

我们提议设立“汉字书写日”//，原因有三：

第一，作为炎黄子孙的我们，不该忘本。

自商周时我们的祖先就在竹上一为谦虚。

//综上，我们提议设此节日。

【篇二：

2015届海淀区语文一模考试第一篇材料作文范文】

2015届海淀区语文一模考试第一篇材料作文范文

【原题回放】

中国宣纸轻似蝉翼白如雪，有着纸寿千年的美誉。

它素朴，却能呈现心灵、精神的绚烂。

请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。

由一人外在的轻朴了悟其人内心的重华……

由表面浅层的轻朴识见内在深层的重华……

界定相关概念

抽象概念要有具体依托

轻与重／朴与华的内在逻辑关系要清楚

26---11号文

粉彩浓淡总相宜

一类上

曙红、藤黄、花青，钛白……颜料盒上，这一个个古朴而灵动的名字让我心动不已。

是了，就是这些粉彩，不起眼的胶块遇水却成就难以复制的华美，似要化在风中的矿质粉末却在中华文化中留下力压千钧的一笔，轻中有重，朴中见华，是传统粉彩的诠释。

我有幸学习过工笔花鸟，不大的画室中充盈着墨香。

老先生铺开一张宣纸，提一口气又按下头去，在花瓣边缘涂一层墨色，形成明灭有致的阴影。

再刷一层白浆，点一滴曙红，随花脉晕开。

动作小心翼翼，似怕气息吹乱了花的神韵。

我看着单独成块的粉彩，经他调制，在不大的宣纸上染出无限春光，竟一时有些失语。

冰心笔下乐而不淫，哀而不伤的西府海棠，静静地开在宣纸上。

粉彩的修饰，让这树海棠从北宋一直开到眼前。

几代人画的，真都是那一树海棠吗？

纸已不是那泛黄薄脆的纸，人也不是那徘徊树下咀嚼海棠深浅变化的少年。

然而那儿块朴素得与石片无异的粉彩，却带着一缕取材自自然的原香，让海棠的那一缕风中浅笑，活到了今天。

是以今人画海棠，仍能被工笔重彩的华贵，震到如痴如醉。

粉彩的朴素中承载的，是美之华贵。

于是隐约懂了《清明上河图》为何历朝必抢，《富春山居图》又为何险些被主人焚烧以带下黄泉。

那几抹山间的青色，桥边烟柳，酒旗的远黛，都是画家对历史风貌的理解和还原。

粉彩之美又何止于书画呢？

从瓷瓶上纷飞的蜂蝶，到引人垂涎的寿桃，从敦煌石窟中飘扬的衣袂，到生旦净丑脸上的油彩------哪一个不曾施以传统粉彩的涂抹，又有哪一个不是浓重得凝聚着无数人对于传统美学的仰望呢？

粉彩是那么轻，似乎遇水即溶，见风而散，但他又是那样重，重得似有千钧之力，叫人移不开眼球。

粉彩重在对文化的记录和诠释，重在引人感悟的缤纷色彩。

思乡心切的余光中曾叹道：

给我一掌海棠红，那血一样的海棠红，是乡愁的痛。

这正是粉彩给人深及心脾的感悟。

轻中有重，朴中见华，唯粉彩而已。

【阅卷评语】角度独特，在描绘叙事中完成自己对轻中之重朴中之华的理解，粉彩虽轻却代表了传统美学的华贵。

显积淀，有认识。

26---12号文

流入心灵的青田

一类中

如今我已刻章十年，最爱的却是那朴素的青田。

说来自己仍觉不可思议，冻玉的华美不曾驻入我心，泰山石的浑厚不曾令我感怀，曾经最痛恨最想早日摆脱的初学者石青田石却是我如今的最爱。

青田，青田，细细咀嚼这个名字，朴素中深藏着华贵，轻巧中蕴含了体悟，青色最是朴实无华，黄色更像土地一样稳重，它们承载着刻刀，细细地压下一道道纹路。

初学刻章，三舅爷叫我挑一块石头，青田石在手中挑挑拣拣，那细腻的纹路令我爱不释手，青色是苍天一样的清朗，黄色像大地一样浑浊，青田石的青色黄色融合在一起，仿佛有一种天地玄黄，宇宙洪荒般天地初开的厚重。

用细白的生宣仔细写好了方正的篆字，又将那漂亮的白纸反过来，描摹着倒映的文字，写一张反字出来，刻章之前将裁成三寸宽三寸长的反字纸紧紧蒙在磨好的石头上，沾水，包上十几层厚宣用力往木桌板上一压，只听咚的一声，过了一会儿，字就压好了。

反字是用不稀释的浓墨写的，沾水即印在了青田石最漂亮的平面上，仿佛青色与黄色的浑浊中有了远古蒙昧的墨字，点亮了整个青田的世界。

什么时候开始讨厌青田呢？

大概是刻第三块上山若水的时候罢。

青田石多含沙砾，刻上十块无非崩却刀子，刻到自己手指或因小石子压在凸线与凹线中央，作品无奈断线的结局。

善字笔画多，烦躁与沙砾的共同作用下，我的善字断得惨不忍睹，几乎成了吞字。

看到三舅姥爷漂亮的冻玉，青田石似是太朴素了。

晶莹的冻玉确实惹人爱，然刻了十年青田的刀似乎更爱青田。

渐渐地沙砾于我再不是凶神恶煞的拦路虎，而像一个个熟稔的朋友。

我可以轻松地与它们打招呼，它们在我的刻刀下一个个乖顺听话，再也未破坏我的作品。

一笔一划地，青田石的柔软细腻，温和大气渐渐流入了我的心。

我慢慢明白了为什么老师傅最爱的大抵都是青田。

有些石头漂亮，流入石群却再也难辨踪迹，有些石头随虽不晶莹剔透，也不沉挚厚重，似并不是传统意义上的。

【阅卷评语】借治印刻石写出自己心灵的成长，内涵丰富。

但是第6段换突兀，结尾未及收束，总体上瑕不掩瑜。

26---13号文

轻中有重，朴中见华

宣纸虽轻薄朴素，但却承载文字文化的厚重，呈现心灵精神的绚烂。

人亦如此，一个人想要书写自己的价值，不能仅限于外表的修饰，而是要懂得去丰富自己的内心世界。

轻中有重之人，不拘小节，仅轻描淡写地画出外观，但在心中写下浓墨重彩的一笔，朴中见华之人，平日里不出风头，不显露，但在关键时刻彰显自己的人格。

与之相反，那些仅在日常出风头的普通人，是无法承受关键而重大的责任的。

轻中有重之人，抒发高尚的节操，令后世所钦佩。

东晋诗人陶渊明，厌倦官场世俗，归隐于田园。

他不擅长农事，时常不处在一个富足的生活状态。

这样的人看起来并不伟大。

但是陶渊明的真正的品志在心中，他以诗歌的形式诉说着对于田园的热爱，以超凡脱俗的品质彰显人性的光辉。

他看似平淡的志趣，恰恰是千万百姓对于清明盛世的希望的真实写照。

也许你可以说陶渊明并不是一个成功之人，但是那仅对于外表，他的内心深处，好似隐藏在牡蛎中的珍珠，虽不可轻易显现，但若深刻剖析，便会发现他的人生价值远超物质层面的富足。

因此，轻中有重之人，往往拥有崇高的道德品志，令人仰慕。

朴中见华之人，会在真正需要自己的时候挺身而出，散发人性光芒。

美国历史上最伟大总统之一的亚伯拉罕。

但是这样一个看似失败之人，却在国家分裂之时挺身而出，以坚韧的毅力和高尚的人格，废除了奴隶制的同时，击败了南联邦，将国家恢复统一。

但正是这短短的五年，他名扬世界，被人冠以永垂不朽之名。

【阅卷评语】符合题意，虽用例寻常，但内容充实，论说较为充分。

结构规整：

起笔勾连材料，解说关键概念，铺展事例分析，总结完成提升。

说理明晰，语言流畅。

建议讲评时以此篇为例，纠正学生跑偏问题和混乱问题。

26—14号文

朴中见华

一类下

朴实与华丽绚烂似乎就是互斥事件，无法同时存在，就像你无法在土房中找到故宫的华美，无法在鸡窝中找到凤凰的羽毛。

但你如何否定朴实的人可能拥有高尚绚丽的品质呢？

又如何否定轻薄的宣纸承载文化厚重呢？

是的，我们无法否定，因为朴实与华丽绚烂真真切切地会存在于一体。

泰戈尔曾说生于夏花之绚烂，死于秋叶之悲寂。

绚烂与悲寂就是这样存在于我们的生命之中。

其实也这样存在于万物之中。

残败的落花也许失去了往日的美丽，但它从来都是花朵，从来都是绚烂，而我们却只见枯败，为何？

因为我们从不曾用完整的眼光看待事物，或说我们从不曾用心去看待事物的全貌，只见表面，未见内涵，是那愚蠢的盲人，把象看作墙壁看作蛇。

文字自商朝便已出现，被人们世代沿用，不断变化，才最终形成今天的样子。

没有从前纷繁复杂的笔画，没有钟鼎甲骨作为载体，它显得那么朴实简单，那么贴近生活。

最后干脆就只成为交流的工具，只用作传递信息。

但事实上，我们正使用的汉字是经历了几千年的磨砺，承载着千年的文化，带着浓厚的历史幽香，是中华文明的基本载体。

只是那浓香似乎也随着时间褪去了，被世人认识到的只有实用性的朴实。

文字就是用来用的，这并没有错，但我们要在那朴实的实用性后面看到那绚丽的文化，看到那历史的积淀。

这样我们才能常有对于文字的敬畏之情，常存深深的民族自豪之感。

朴实的泥土才更有可能开出绚丽的花朵，文字如是，宣纸如是，人心更如是。

沈从文的文化并不高，他生活在朴实的乡村，有着近透明的朴实的内心，而正是那朴实

【篇三：

2015海淀.西城高考一模作文范文】

⑴界定相关概念

粉彩浓淡总相宜一类上

曙红、藤黄、花青，钛白……颜料盒上，这一个个古朴而灵动的名字让我心动不已。

冰心笔下“乐而不淫，哀而不伤”的西府海棠，静静地开在宣纸上。

【阅卷评语】角度独特，在描绘叙事中完成自己对“轻中之重”“朴中之华”的理解，粉彩虽轻却代表了传统美学的华贵。

流入心灵的青田一类中

说来自己仍觉不可思议，冻玉的华美不曾驻入我心，泰山石的浑厚不曾令我感怀，曾经最痛恨最想早日摆脱的“初学者石”青田石却是我如今的最爱。

初学刻章，三舅爷叫我挑一块石头，青田石在手中挑挑拣拣，那细腻的纹路令我爱不释手，青色是苍天一样的清朗，黄色像大地一样浑浊，青田石的青色黄色融合在一起，仿佛有一种“天地玄黄，宇宙洪荒”般天地初开的厚重。

用细白的生宣仔细写好了方正的篆字，又将那漂亮的白纸反转过来，描摹着倒映的文字，写一张反字出来，刻章之前将裁成三寸宽三寸长的反字纸紧紧蒙在磨好的石头上，沾水，包上十几层厚宣用力往木桌板上一压，只听“咚”的一声，过了一会儿，字就压好了。

大概是刻第三块“上山若水”的时候罢。

“善”字笔画多，烦躁与沙砾的共同作用下，我的“善”字断得惨不忍睹，几乎成了“吞”字。

【阅卷评语】借治印刻石写出自己心灵的成长，内涵丰富。

但是第6段转换突兀，结尾未及收束，总体上瑕不掩瑜。

轻中有重之人，抒发高尚的节操，令后世所钦佩。

但正是这短短的五年，他名扬世界，被人

冠以“永垂不朽”之名。

建议讲评时以此篇为例，纠正学生跑偏问题和混乱问题。

朴中见华一类下

泰戈尔曾说“生于夏花之绚烂，死于秋叶之悲寂。

”绚烂与悲寂就是这样存在于我们的生命之中。

其实也这样存在于万物之中