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史记作文素材拓展
《廉颇蔺相如列传》相关资料及作文素材拓展
编制：
高一语文组审核：
李军2013-03-28
一、简介司马迁
西汉史学家，文学家。
字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。
生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。
司马迁10岁开始学习古文书传。
约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。
20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。
不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。
元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。
太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。
此后，司马迁开始撰写《史记》。
后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。
出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。
人称其书为《太史公书》。
是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。
司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
二、简介《史记》
《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。
“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。
司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。
临死的时侯，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。
司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，竭尽终生精力最后完成这部五十二万多字的不朽著作。
《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。
据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。
《史记》是一部纪传体通史，开创了我国史书的新体例——本纪、世家、列传、书、表。
本纪——给帝王作传的类别。
世家——给诸侯作传的类别。
列传——给名人作传的类别。
书——典章、书籍。
表——大事年表。
鲁迅先生曾说：
《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的《史记》，同时也是一部非常优秀的文学作品。
司马迁终于完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
正因为如此，司马迁才对那些在逆境中发愤，在厄运中不屈不挠，在险境中视死如归的仁人志士有着深刻的理解，他的《史记》才会出现那么多有血有肉、栩栩如生、呼之欲出的磨难英雄形象。
比如荆轲、毛遂、晁错……而蔺相如则是这些人物中的突出典型。
蔺相如在虎狼成群、险象横生的环境中，置个人生死于不顾，以国家利益至上，凭自己的勇气和智慧，赢得了国家的尊严。
三、从小说鉴赏的角度分析写作技巧。
从历史著作的特色看，本文突出表现了士阶层的两个杰出人物在特定的历史时代所起的重要的历史作用，而且显示出作为个体的士，怎样在时代中把握机遇，实现自我的价值；而作为文学作品的传记文学，它又有极高的文学价值，可供写作借鉴：
蔺相如的性格特征
1有智谋
A相如从得害观点分析，指出缪贤不应逃亡燕国，应向赵王请罪，结果缪贤真的被免罪
B从决定要奉壁及秦和提出宁许以负秦曲的看法，可见他有独特的见解
C当相如看顾出秦王无意偿城时，便以壁有瑕，为借口取回玉，并拖延时间，安排将玉送回赵国
D渑池之会上，相如凭急智胁秦王击缶地，又以秦献咸阳作为赵的献礼
2勇敢，机智
A他勇于向赵王自荐奉壁出使秦国，并保证能够完成任务
B在秦廷上，相如持壁倚柱而立，又怒斥秦王无礼也无意偿城，并表示与壁玉同归于尽.
C璧玉送回赼国，相如一人独对秦王，以不卑不亢的言辞，视死如归
D渑池会上，相如以死胁近秦王击岳，当秦臣杀他时，相如张目叱之，吓退他们，表现出胆色过人
3爱国，忠心
A两次以死相胁，甘心为国牺牲性命
B深明大义，以国家的前途为重，私人人恩怨为轻，爱国忘私
廉颇的性格
1鲁莽善妒，心胸狭窄
只知自已立下很多战功，看顾不到蔺相如在外交上的成就，因此不服蔺相如地位高于自扬言要侮辱相如，完全没考虑国家安危，狂妄自大胸襟狭窄。
2善于谋略，
在渑池，之会，一事中，献良计以防秦国挟持赵王，并且，作出軍事部署，使秦国不敢轻举妄动
3勇于改过，
当知道蔺相如以国为重的用意后，深为感动，立即耳负荆请罪，表现出勇天认错的精祌
秦昭王的性格
1贪婪狡诈，性喜侵略，
他恃着自已国力强大，逼使赵国献璧，根本没有用城交换的诚意，两次攻打赵国，杀伤过万，都显示他的狡诈及侵略野心。
2重利忘义，手段圆滑，
他受相如愚弄，但考虑到杀相如亦终不能得璧，反将与赵交恶，所以完成礼节，送相如返国，凡事着重利益。
四、刻画人物方法
1、选取典型事件刻画人物形象。
（三个故事，集中、凝练、鲜明）。
2、在矛盾冲突中刻画人物。
（如完璧归赵，秦求赵璧又不予之城，秦强而赵弱，矛盾陡起，蔺相如分析了形势，并入秦请完璧归赵，情节已趋缓和。
秦廷受欺，相如睨柱，又紧张，秦王答应相如的要求，又趋缓和，相如欺秦王，几被处死，情节紧张，秦王终于毕礼而归之，不再索璧，又趋缓和，相如因功拜上大夫。
秦因璧事攻赵，又紧张，为和好，引出渑池会，归国拜上卿，廉颇与之争位的矛盾。
）
3、以富有代表性的细节刻画人物。
4、用个性化的语言刻画人物。
5、悬念、虚实映衬等技巧在本文体现突出。
五、解释下列多义词
1、幸
而君幸于赵王
则幸得脱矣
大王亦幸赦臣
缦立远视，而望幸焉：
如姬最幸，出入王卧内：
幸可广问讯，不得便相许：
今事有急，幸来告良：
2、负
均之二策，宁许以负秦曲：
负荆请罪：
臣诚恐见欺于王而负赵：
相如度秦王虽斋，决负约不偿城：
秦贪，负其强：
故不战而强弱胜负已判矣：
使负栋之柱，多于南亩之农夫：
、
誓天不相负：
，
3、徒
凡富贵之子，慷慨得志之徒：
秦城恐不可得，徒见欺：
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：
徒慕君之高义也：
哀斯墓之徒有其石也：
4、引
引赵使者蔺相如：
左右欲引相如去：
敢竭鄙诚，恭疏短引：
引兵欲攻燕：
身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪：
引以为流觞曲水，列坐其次：
相如引车避匿：
引而不发，跃如也：
将军夜引弓：
5、因
罔不因势象形，各具情态：
余于是因《秦记》，踵《春秋》之后：
不如因而厚遇之，便归赵：
秦军解，因大破之：
6、列
不欲与廉颇争列：
五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上：
大王见臣列观：
引以为流觞曲水，列坐其次：
。
7、以
余船以次进：
欲以客赴秦军，与赵俱死。
：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
：
夫夷以近，则游者众……：
且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。
：
严大国之威以修敬也：
以其求思之深而无不在也：
8、乃
今君乃亡赵走燕：
于是赵王乃斋戒五日：
臣乃敢上璧：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
：
嬴乃夷门抱关者也。
：
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
：
与尔三矢，尔其无忘乃父之志：
公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。
：
9、解释下列古今异义词的今义：
⑴拜为上卿－－拜，授予官职今：
⑵欲勿与，即患秦兵之来－－患，忧虑，担心今：
⑶请以咸阳为赵王寿－寿，向人敬酒或献礼今：
⑷臣所以去亲戚而事君者－－去，离开；亲戚，近亲及姻亲．今：
⑸请指示王－－指示，指给．．．看今：
⑹于是相如前进缶－－前进，上前进献今：
⑺宣言曰：
事见相职必辱之－－宣言，扬言，到处说今：
⑻布衣之交－－布衣，平民．今：
六、司马迁○相关资料
据司马迁自己说，他少年时期曾经“耕牧河山之阳”，也就是说他儿童时期曾经在家乡从事过一些农业劳动。
后来，他的父亲司马谈到长安做了太史令，司马迁随父亲也到了长安，然后在父亲的指导下，他刻苦读书，打下了深厚的文化基础，他拜了很多名师做老师。
司马迁的家族，就是他这个家族，世代都是史官，而作为史官，他有责任来记载帝王圣贤的言行，也有责任来搜集整理天下的遗文古事，更有责任通过叙事论人而为当时的统治者提供借鉴。
他的父亲司马谈就有志于整理中华民族数千年历史，试图撰写一部规模空前的史著，就是写一部史书。
从他父亲开始就已有这么一个理想，他的父亲做太史令之后，就开始搜集阅读史料，为修史做准备。
但是司马谈感到自己年事已高，要独立地修成一部史著，无论是时间、精力，还是才学知识都还不够，所以司马谈寄厚望于他的儿子司马迁，希望他能够早日参与其事，最终实现这样一个宏愿。
于是，司马迁在读万卷书的基础上，开始行万里路，司马谈要求他儿子来进行一次为期两年多的全国的漫游。
司马迁从20岁开始的全国漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。
他这个漫游，也是《史记》实录精神的一种具体体现。
比如说，他漫游到汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。
比方说，在韩信的故乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事，并亲自去问别人，说当年韩信受胯下之辱，了解韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒，不愿意去做出非法的事来，忍了。
韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬过去，如果按照他的个性，一刀就把他杀了。
但是如果把他杀了，后来就不能够建功立业了。
韩信后来帮助刘邦推翻了秦王朝，建立了西汉，封王封个侯，回了故乡，韩信自己说：
如果当初我把你杀了，我就没后来的建功立业，所以小不忍则乱大谋。
并为避祸而韩何改姓的何姓安徽庐江始祖，辛亥革命元老中国现代教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人何子渊的远祖何庶题辞（别号：
自修，轩辕黄帝第60世耳孙）：
“更名改姓因避强秦宁去候统甘为庶民；承先启后继旧开新既明且哲以保其身”。
再比如说，在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖，一步一揖，学骑马，学射。
学行古礼，以此表达他对孔子的纪念。
再比如说，在孟尝君的故乡薛城，他走乡串巷，考察民风，而且他考察这个地方的民风跟当年孟尝君好客养士有什么关系，所以他走一路、考察一路。
可以这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同时他深入民间，广泛地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、认识逐渐深入。
此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力。
所以说司马迁的这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。
和父亲洛阳相会
公元前110年（元封元年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。
司马迁的父亲司马谈是史官，司马谈这时候却病了，经过汉武帝的允许留在洛阳养病，正好司马迁从长安匆匆赶去追随汉武帝，在洛阳见到了他奄奄一息的父亲司马谈。
司马迁俯首流涕，对父亲发誓说：
“我虽不聪敏，请容许我把您已记录编排过的有关过去的传闻，完整地书写出来，绝不敢有缺漏。
”洛阳相会，就这样成为这一对钟情于历史学的父子之间的生死之别。
获罪和《史记》
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。
汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：
“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。
虽然打了败仗，可是杀了这么多敌人，也可以向天下人交代了。
李陵不肯马上去死，准有他的主意。
他一定还想将功赎罪来报答陛下。
” 武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃李夫人的哥哥），便勃然大怒，说：
“你这样替投降敌人的叛徒强辩，是不是存心反对朝廷？
”便把司马迁下了监狱，交给廷尉处理。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时臭名昭著的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。
面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。
司马迁在狱中反复不停地问自己：
“这是我的罪吗？
这是我的罪吗？
我一个做臣子的，就不能发表点意见？
”
不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。
汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。
司马迁也因此事被判了死刑。
第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁死刑。
但是汉朝的死刑要免死的话可以接受两条路，要不交50万钱，要不接受宫刑，宫刑是个奇耻大辱，污及先人，见笑亲友。
后来司马迁在《报任少卿书》中提及此事中说道：
“遭遇此祸，重为乡党所戳笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎，虽累百世，垢弥甚耳，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
”在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”（司马迁《报任安书》）。
几乎断送了性命。
他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，希望出现一线转机。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。
但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。
因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。
但是他又想：
从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。
还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。
这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。
我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？
于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。
司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。
他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。
他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。
人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。
司马迁写的《史记》，不仅内容翔实可靠并且文字生动优美，文字写的栩栩如生，因此也是一部了不起的文学著作。
因此，《史记》是一部伟大的历史著作。
公元前96年（太始元年）汉武帝改元大赦天下。
这时司马迁50岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。
直到公元前91年（征和二年），《史记》全书完成，共得130篇，52万余字。
[3]
历史评价
汉代
汉代研究《史记》的名家，当推扬雄和班固，他们都肯定了司马迁的实录精神。
扬雄在《法言》一书中写道：
“太史迁，曰实录”。
“子长多爱，爱奇也。
”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人，他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。
班固是汉代系统评论司马迁的第一人，《汉书》中有《司马迁传》。
班固在赞语中说：
“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。
”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。
司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。
唐代
唐代研究《史记》成就最大者当推散文大家韩愈、柳宗元。
韩、柳肯定了《史记》一书的文学价值，奠定了司马迁在中国文学史上的崇高地位。
韩愈十分推崇司马迁的文学才华,他说：
“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。
”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”,《史记》成为韩愈作文的样本。
柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。
七、廉颇蔺相如列传》蕴涵丰富的作文素材
赵国得楚和氏璧，秦提出以十五城诈取璧，赵国面临强权外交，进退两难，缪贤向赵王举荐了蔺相如。
蔺相如以其机智、勇敢完璧归赵。
后秦王与赵王会于渑池，蔺相如又一次以大智大勇战胜秦王，捍卫了赵国的尊严。
蔺相如两此为国立功，得到赵王信任，被破格提升为上卿，“位在廉颇之右”。
廉颇不服，发誓要当面羞辱相如。
相如以国家大局为重，处处躲避廉颇。
相如的舍人自觉受了委屈，不愿意为相如驾车。
相如向舍人晓之以理，说明“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”的道理。
廉颇闻之，被相如高风亮节所感动。
最后，亲自到相如门前负荆请罪，与相如成为生死之交。
【拓展方向】
（一）、从蔺相如方面着想
1．位卑未敢忘忧国
蔺相如虽只是宦者令缪贤的舍人，一个普通门客，但当国家有难，需要他效力的时候，他义无返顾，慷慨呈辞：
“王必无人，臣愿奉璧往使。
”绝不推脱。
后来，在完璧归赵和渑池会中，他出色地完成了使命，维护了国家的尊严。
2．好马还要伯乐荐
蔺相如在缪贤门下做门客时，已经表现出不凡的智慧。
比如，有一次缪贤曾因犯罪，想投奔燕王。
蔺相如以他高屋建瓴的分析，成功地劝缪贤放弃了这一想法，最后使缪贤获得了赵王的原谅。
好马还要伯乐荐。
要不是后来缪贤的荐举，蔺相如这匹好马也许就会一辈子湮没无闻，更谈不上后来在完璧归赵和渑池会中的成功。
3．口才也是才
蔺相如在完璧归赵和渑池会中立了大功后，被赵王拜为上卿，位在廉颇之右。
廉颇对此颇不服气，其中的一条理由就是，蔺相如只是动了一下嘴皮子而已。
其实，会动嘴皮也是一种才，这就是今天我们所说的口才。
蔺相如正是以其出类拔萃的口才，在强秦面前，不卑不亢、义正辞严地驳斥了秦王的无礼，保全了价值连城的璧玉，捍卫了赵国的尊严。
4．勇敢加智慧，无往而不胜
当第一次与秦王交锋的时候，蔺相如以其临危不乱、处变不惊的镇定和智慧，从秦王手里巧妙地夺回璧玉，并派人机智地送回赵国。
然后，蔺相如又凭借其凛然不可侵犯的正气和视死如归的勇敢精神，向秦王郑重表示，“请就汤镬”。
在渑池会上，当秦王不肯为赵王击缶时，蔺相如先是柔中带刚，不卑不亢，“跪请秦王”，遭到秦王拒绝后，又以五步之内“颈血溅大王”的拼命之势逼使秦王乖乖就范。
最后，当秦之群臣提出“请以赵十五城为秦王寿”辱赵时，蔺相如棋高一着，智胜一筹，对之以“秦之咸阳为赵王寿”，将秦之威风扫得一干二净。
在这两场外交斗争中，蔺相如的勇敢和智慧就像鸟的两只翅膀，助他穿云破雾，翱翔长空。
（二）、从廉颇方面着想
1．知错能改，善莫大焉
当廉颇得知蔺相如的官位超过他的时候，心里十分不服，发誓一定要当面羞辱相如。
相如以国家大局为重，“每朝时，常称病”，一旦“望见相如”，也是“引车避匿”。
同时，还向受了委屈的舍人晓之以理，说明“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”的道理。
廉颇闻之，终于被相如“以先国家之急而后私仇也”的高风亮节所感动。
最后，他放下大将军的架子，亲自到相如门前负荆请罪，与相如成为生死之交。
此段材料还可从不同角度论证不同的道理，如从廉颇的角度论证“金无足赤，人无完人”，从蔺相如角度论证“精诚所至，金石为开”等等。
2．不要以出身论人
蔺相如在完璧归赵和渑池会中立了大功后，被赵王拜为上卿，地位超过了廉颇。
廉颇对此颇不服气，其中的另一条理由就是，蔺相如“素贱人，吾羞，不忍为之下”。
依照廉颇的看法，一个人出身卑贱，就应该永远卑贱，一个人以前是贼也就永远是贼了，这种观点显然是十分错误的。
遗憾的是，长期以来人们却一直都恪守着这一观念不放。
比如，过去几十年里，我们不是一直奉行只有“根正苗红”的贫下中农才有资格被推荐上大学、招工招聘等这一十分荒谬的“出身论”吗？
（三）、从蔺相如和廉颇两方面同时着想
二人同心，其利断金。
团结才有力量。
家和不被外人欺。
当秦王要与赵王会于西河外渑池时，赵王畏惧不去。
廉颇与蔺相如一起商量着说对赵王说：
“如果大王不去，就表明赵国弱小胆怯了”。
在渑池会上，蔺相如与秦王针锋相对，迫使秦王为赵王击缶，并对以“秦之咸阳为赵王寿”，使其“终不能加胜于赵”，而此时在军事上“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”。
在这里，蔺相如的文（外交）与廉颇的“武”（军事）可谓配合默契，相得益彰，强大的秦国最终也“不敢加兵于赵”。
否则，“两虎共斗”，则“其势不俱生”，赵国就会遭致重大损失。
此段材料还可论证“军事和外交同样重要，文武之道，一张一弛”的道理。
（四）、从赵王方面着想
领导者要知人善任，赏罚分明，要不拘一格，打破论资排辈的旧规矩
当秦提出以十五城诈取璧，赵国面临强权外交，处境艰难，缪贤向赵王举荐了蔺相如时，赵王并不因为蔺相如只是一介宾客而拒于门外，而是破格录用，委以重任，让他代表赵国出使秦国。
当蔺相如完璧归赵，出色地完成了国家使命后，又不拘一格，赵王又及时将蔺相如提拔为上大夫。
后来，当蔺相如在渑池会上，以其勇敢和智慧捍卫了赵王和赵国的尊严，凯旋归国后，赵王不顾老将廉颇的面子，再一次破格提拔蔺相如，以至官位都超过了立下赫赫战功的廉颇。
赵王这种知人善任，赏罚分明，不拘一格的用人观不是很值得我们现代人特别是领导干部学习吗？
（五）、从缪贤方面着想
甘当伯乐，为国荐才
蔺相如在缪贤手下做门客时，已经表现得有胆有识。
后来，赵得和氏璧，秦想以十五城诈取璧。
赵因国力弱小陷入给与不给的两难处境，“求人可使报秦者，未得”。
在这个关键时刻，正是缪贤毫无保留地及时向赵王举荐了蔺相如，最终才有了蔺相如完璧归赵，为国立功的卓越表现。
最值得赞赏的是，缪贤那种心底无私，为国荐才，为国分忧，不计个人安危的可贵品质。
缪贤把蔺相如推荐给赵王，赵王让他代表赵国出使秦国，此行的结果是难以预料的。
因为此去责任重大，不确定的因素甚多，假如蔺相如不但没有换回秦国的城池，连“天下所共传的”的和氏璧也被秦国夺去了，辱没了赵国的威名，赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一人了事，连缪贤也将会因推荐庸才之过而受到牵连。
这些缪贤当时不是没有想过的，然而他并不惧怕，他识才敢用，信任相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。
若非出于对国事的关心，又怎么能做到呢？
反观今天的某些单位部门，当国家需要人的时候，他们不但不积极荐举，相反却以种种理由和借口，大搞地方保护主义和本位主义，对单位人才实行关、卡、扣、留。
比较起来，缪贤甘当伯乐、推贤进士的举动，不是很值得我们学习吗？
八、浅谈《鸿门宴》人物的对话艺术
《鸿门宴》中人物的语言描写精当生动，试结合课文分析一二。
人物对话的个性艺术。
《鸿门宴》中人物形象均闪耀着个性的光芒：
项羽的骄横自负，刘邦的善于权变，张良的老练多谋，范增的深谋远虑，樊哙的勇猛豪爽无不跃然纸上，这主要得益于个性鲜明的对话描写，人物对话生动地传达出人物的不同性格。
下面以刘、项二人面对突发事件的语言为例展开分析。
项羽兵至函谷关，曹无伤告密：
“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。
”范增也进谏：
“沛公……财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
”两人的话语显然矛盾，但项羽丝毫没有觉察，他听进的只有“欲王关中”，这四个字严重刺伤了他的自尊心，于是“大怒”，下令：
“旦日飨士卒，为击破沛公军。
”这句话正是他盲目自负思虑肤浅性格的展示。
刘邦得知消息后，“大惊”“默然”之余，两次说到“为之奈何”。
这固然表现了刘邦在突发事件面前的惊慌情态，但更表现了他虚心求教从善如流的精神。
明明是自己“欲王关中”，却称“鲰生”献计，足见其虚伪。
明明是对张良尚存疑虑，却问“君安与项伯有故”，足见其心计。
顾虑消除后才问“孰与君少长”，并称“吾得兄事之”，足见其随机应变，善笼人心。
项伯进来后，他假戏真做，把勃勃野心
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