湖北导游词.docx
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湖北导游词
湖北导游词
湖北导游词
篇一:
湖北省导游词黄鹤楼今天我们将要游览的就是黄鹤楼。
黄鹤楼位于武汉蛇山之巅，是国家五A级风景区，黄鹤楼素有“天下绝景，千古好楼”的美称。
与湖南岳阳楼，江西滕王阁并成为江南三大名楼。
所以如果您来武汉不到黄鹤楼去看看，您会遗憾终身的。
现在就请大家带好您的随身物品跟随我一起直奔主题吧～现在在大家眼前的这座高楼就是黄鹤楼的主楼，主楼净高5
1.4米，外形类方正，四望如一。
每边长35米，72根大柱拔地而起，60个翘角飞檐凌空，博采历楼之长，汇北雄南秀之风。
金黄色的琉璃屋面古朴富丽，红葫芦形宝顶入夜闪闪发光，各层均具有非常浓厚的诗情画意。
大家数数黄鹤楼一共有几层呢，是五层吗,其实大家只答对了一半，因为黄鹤楼是外五内九的建筑。
现在先给大家留个悬念，等进了黄鹤楼再为大家揭晓谜底。
下面我们就一起进主楼看一看吧。
我们现在所在的位置是黄鹤楼的一楼大厅。
大厅宽22米，长14米，您看这些古香古色的大柱，周长有两米，它们直通顶层可以说是整栋楼的擎天柱。
大家再把目光移到这幅《白云黄鹤图》上，他是有756块彩陶版镶嵌而成，这幅壁画取决于驾鹤登仙的古神话，又有“昔人已乘黄鹤去”之意。
大家看上面这位老者，口吹玉笛俯视人间，好像对人间恋恋不舍。
他下面的那些群众，把酒狂欢，载歌载舞，仿佛是在喜迎黄河归来。
大家之意到楼下的那些花了吗,是什么花呢,对
了，就是梅花。
梅花是武汉市的市花，作者在此也是想表明黄鹤楼的地理位置。
好，请大家随我到楼上参观。
我们现在所在的地方并非二楼，而是一楼与二楼的夹层，俗称跑马廊。
这样的跑马廊每二层之间都有这样一个跑马廊。
刚才是黄鹤楼是外五内九的建筑，现在就为大家揭晓谜底。
黄鹤楼本身有五层，每两层之间就有这样一个跑马廊，所以就有九层。
这里陈列着一些历史的名人字画，大家可以欣赏一下。
现在呢，我们就到真正的二楼去参观一下。
二楼中陈列着唐宋元明清和现代六座黄鹤楼模型。
他们各自代表了其处各自时代的建筑风格。
我们都知道古人的建筑大多以一条中轴线对称的向左右两边延伸，而大家看到的这个唐代模型可以说是再现了这一风格。
看，它雄伟壮观，城与墙相连呈对称形式布局。
整栋楼的颜色以绿色为主，黄色为其次。
这种搭配看上去清新雅致。
大家知道吗?
唐代还是黄鹤楼从军事楼转变为观赏楼的转折期呢。
大家再看一下宋代的楼，它的楼与城分离开来，更显雄伟，颜色也有原来的绿色转变为黄色，一则体现了当时烧制技术的革新，另一方面也说明了皇权的至高无上。
而元代的形式延续了宋代的风格，明代则依然是两层。
请看这边清朝的黄鹤楼，它分三层，第一层有12个檐，代表着一天12个时辰，第二层十二个檐，代表一年有12个月，第三层的二十四个檐则代表一年24个节气。
将我国天文历法与我国古代建筑结合起来，无不体现了我国古代劳动人民的智慧。
遗憾的是在1884年的夏天也就是清光绪十年，它被雷火击毁了。
最后一座就是现在的黄鹤楼了。
它是以清代黄鹤楼为基本，采用外五内九的模式。
用现代材料钢筋水凝混合而成。
可以说现代黄鹤楼是源于古代又优于古代了。
进入三楼，映入我们眼帘的是一副名为“文人荟粹”的陶版瓷画。
画面人物神态各异，栩栩如生，再现了历代文人墨客来此吟诗作赋的情景。
您看，中间那位黄袍加
身的正是唐代大诗人崔颢。
相传有一年，崔颢慕名来到黄鹤楼，他游览后即兴赋了一首诗:
白云黄鹤图》上，他是有756块彩陶版镶嵌而成，这幅壁画取决于驾鹤登仙的古神话，又有“昔人已乘黄鹤去”之意。
大家看上面这位老者，口吹玉笛俯视人间，好像对人间恋恋不舍。
他下面的那些群众，把酒狂欢，载歌载舞，仿佛是在喜迎黄河归来。
大家之意到楼下的那些花了吗,是什么花呢,对了，就是梅花。
梅花是武汉市的市花，作者在此也是想表明黄鹤楼的地理位置。
好，请大家随我到楼上参观。
我们现在所在的地方并非二楼，而是一楼与二楼的夹层，俗称跑马廊。
这样的跑马廊每二层之间都有这样一个跑马廊。
刚才是黄鹤楼是外五内九的建筑，现在就为大家揭晓谜底。
黄鹤楼本身有五层，每两层之间就有这样一个跑马廊，所以就有九层。
这里陈列着一些历史的名人字画，大家可以欣赏一下。
现在呢，我们就到真正的二楼去参观一下。
二楼中陈列着唐宋元明清和现代六座黄鹤楼模型。
他们各自代表了其处各自时代的建筑风格。
我们都知道古人的建筑大多以一条中轴线对称的向左右两边延伸，而大家看到的这个唐代模型可以说是再现了这一风格。
看，它雄伟壮观，城与墙相连呈对称形式布局。
整栋楼的颜色以绿色为主，黄色为其次。
这种搭配看上去清新雅致。
大家知道吗?
唐代还是黄鹤楼从军事楼转变为观赏楼的转折期呢。
大家再看一下宋代的楼，它的楼与城分离开来，更显雄伟，颜色也有原来的绿色转变为黄色，一则体现了当时烧制技术的革新，另一方面也说明了皇权的至高无上。
而元代的形式延续了宋代的风格，明代则依然是两
时层。
请看这边清朝的黄鹤楼，它分三层，第一层有12个檐，代表着一天12个辰，第二层十二个檐，代表一年有12个月，第三层的二十四个檐则代表一年24个节气。
将我国天文历法与我国古代建筑结合起来，无不体现了我国古代劳动人民的智慧。
遗憾的是在1884年的夏天也就是清光绪十年，它被雷火击毁了。
最后一座就是现在的黄鹤楼了。
它是以清代黄鹤楼为基本，采用外五内九的模式。
用现代材料钢筋水凝混合而成。
可以说现代黄鹤楼是源于古代又优于古代了。
进入三楼，映入我们眼帘的是一副名为“文人荟粹”的陶版瓷画。
画面人物神态各异，栩栩如生，再现了历代文人墨客来此吟诗作赋的情景。
您看，中间那位黄袍加身的正是唐代大诗人崔颢。
相传有一年，崔颢慕名来到黄鹤楼，他游览后即兴赋了一首诗》中的几个情节，分别为:
唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩萨说法、四大天王及“七佛”、如来说法于树下、佛祖给唐僧师徒封位。
好，下面请大家在和我一起去藏经阁，现在我们看到的藏经阁是1920年重建的，为两层五间，高约25米，其中的珍藏十分丰富，光这部清代刊印的《龙藏》就有7250卷。
大家可以慢慢的参观。
在藏经阁旁边的这是大士阁，主要是供奉观音菩萨。
各位朋友，现在我们所在的地方就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里供奉的是佛教的最高神释迦牟尼，它是全寺中最为高大的一尊佛像，大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦牟尼涅盘时的双婆罗树，据说释迦牟尼涅盘后遗体火化，有七佛在火中显现，因此人们拜佛前常先化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰形，树叶间各有七佛。
下面再请大家和我一起去游览罗汉堂。
我国五百罗汉的形象是自唐以后，由五代开始兴盛，人们将散见于各经之中的名号录出，
不足的就加以杜撰，凑足了五百个。
北宋以后各地的寺院就多建有罗汉堂，而到了今天，在全国寺庙中保存比较完好的罗汉堂已为数不多，（主要有北京碧云寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、成都宝光寺、重庆罗汉寺和苏州的西园寺。
）比较而言，又属归元寺的罗汉堂最有特色。
它的平面布局呈田字形，内有四院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线。
另外田字恰好又是佛教中正反两个“”字相叠加，这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。
这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。
我国有句俗语说:
龙藏》就有7250卷。
大家可以慢慢的参观。
在藏经阁旁边的这是大士阁，主要是供奉观音菩萨。
各位朋友，现在我们所在的地方就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里供奉的是佛教的最高神释迦牟尼，它是全寺中最为高大的一尊佛像，大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦牟尼涅盘时的双婆罗树，据说释迦牟尼涅盘后遗体火化，有七佛在火中显现，因此人们拜佛前常先化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰形，树叶间各有七佛。
下面再请大家和我一起去游览罗汉堂。
我国五百罗汉的形象是自唐以后，由五代开始兴盛，人们将散见于各经之中的名号录出，不足的就加以杜撰，凑足了五百个。
北宋以后各地的寺院就多建有罗汉堂，而到了
较完好的罗汉堂已为数不多，（主要有北京碧云寺、武今天，在全国寺庙中保存比
汉归元寺、昆明筇竹寺、成都宝光寺、重庆罗汉寺和苏州的西园寺。
）比较而言，又属归元寺的罗汉堂最有特色。
它的平面布局呈田字形，内有四院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线。
另外田字恰好又是佛教中正反两个“”字相叠加，这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。
这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。
我国有句俗语说》一部，宋代影印本《碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。
另外还有两件珍品:
碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。
另外还有两件珍品》和《心经》原文共5424个字组成。
每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。
用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。
另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。
南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年（1852）毁于兵灾，光绪二十一年（1895）重建，1902年完成，至今有二百年历史。
民间有句谚语:
心经》原文共5424个字组成。
每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。
用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。
另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。
南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年（1852）毁于兵灾，光绪二十一年（1895）重建，1902年完成，至今有二百年历史。
民间有句谚语》，惜今已不存。
另有南宋绍兴四年（1134），高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将
五百罗汉一一起名造姓。
归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。
四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。
罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。
这种建筑格局既巧妙又合理。
这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。
黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。
据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。
工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。
先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。
它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。
两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。
走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。
只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。
如第463尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。
“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。
它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。
塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。
“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。
据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。
这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。
罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。
殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，均极为精巧玲珑，为国内少有的艺术珍品。
中院的主体建筑是大雄宝殿。
该殿初建于清顺治十八年（1661），后经多次维修。
现大雄宝殿是清光绪三十四年（1908）重修。
大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。
释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。
佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。
佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。
佛像后是一组海岛观音像。
只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。
整个塑像向前倾覆。
人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。
佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。
供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽2.5尺，前嵌垂栏，宽
1.5尺，高0.6尺，其间分为五格，深画镂空。
图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面:
江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。
归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。
四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。
罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。
这种建筑格局既巧妙又合理。
这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。
黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。
据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。
工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。
先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。
它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。
两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。
走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。
只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇
武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。
如第463尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。
“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。
它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。
塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。
“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。
据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。
这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。
罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。
殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，均极为精巧玲珑，为国内少有的艺术珍品。
中院的主体建筑是大雄宝殿。
该殿初建于清顺治十八年（1661），后经多次维修。
现大雄宝殿是清光绪三十四年（1908）重修。
大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。
释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。
佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。
佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。
佛像后是一组海岛观音像。
只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。
整个塑像向前倾覆。
人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。
佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。
供桌高4丈8尺，横阔1丈2
尺，深宽2.5尺，前嵌垂栏，宽
1.5尺，高0.6尺，其间分为五格，深画镂空。
图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面》人物，有李世民以下文武百官、侍卫、庶民百姓;有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等一应俱全。
综观全图，繁复活泼，盛况空前。
垂栏下沿为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。
相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。
大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用我国古代武将形象表达了古印度神话中“四大天王三十二将”之首的护法神形象。
这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐朝风格，是归元寺的艺术珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。
归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉的四大丛林。
武汉-东湖东湖风景区位于武汉市武昌区东部，是国务院首批命名的国家级风景区之一，其湖面约为33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99湾之称。
东湖的湖面是这样的广阔，风景是这样的优美，那么大家知道东湖是怎么形成的（本文来自:
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湖北导游词）吗,其实东湖濒临长江，经青山港和长江相通，在江湖之间，发育着一片冲积平原，有长达十多公里的环湖长行高地，堤内形成相对低下的凹地，每当汛期，长江水位高于地表时，凹地上游来水便无法外泻，于是，在洼地内的积水就形成了现在的东湖。
1949年以前的东湖几基本上还是个荒湖，从五十年代开始进行了大规模的建设，依其自然环境，东湖可被分为听涛、落雁、白马、磨山、吹笛、珞洪六个景区，但是现在对外开放的只有听涛和磨山两大景区。
那么现在就请大家和我一同进去游览。
进入了东湖的大门后，我们也就进入了听涛风景区，现在我们所在的这一块地方叫做黄鹂湾，这个名字是来源于杜埔的《绝句》:
绝句》》的神态，流露出诗人被放逐后悲愤郁结的心情，而“行吟阁”这个名字则是出自《楚辞.渔父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。
”从行吟阁往南我们可以看到沧浪亭，黑瓦飞檐，其名也是出自《渔父》里的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
由于行吟阁过落羽桥是一块天然的三角洲，依地势建有一个扇形的长廊，而又临近湖岸，所以取名为“濒湖画廊”。
画廊后金桂夹道，可直达屈原纪念馆。
我们游览完以行吟阁为中心的行吟泽畔后，顺路往前，就是东湖的二十四景之一的“水天一色”。
这里主要是以长天楼为中心的景区，首先我们看到的就是碧潭观鱼，这是一组具有民族特色的建筑，而这里的小桥号称九曲十八弯。
东湖以盛产淡水鱼而著称，其中又以武昌鱼最为名贵，别看这只是一条小小的鱼，它身上的典故还真不少，三国时，吴王孙皓想从建业迁都武昌，就是现在的鄂州，陆凯上书以“宁饮建业水，不食武昌鱼。
”来加以劝阻，以后元朝的马祖常也有“南游莫忘武昌鱼”的诗句，由此可见武昌鱼的名声可是在很久以前就已经传开了，解放后，毛主席经常到武汉来视察，大都住在东湖风景区内，他曾在当时的听涛酒家吃过武昌鱼，1956年他的《水调歌头.游泳》中也留下了“才饮长沙水，又食武昌鱼”的名
句。
我们再往前走，长天楼便跃入眼帘。
这是一座保留着中国民族特色的宫殿式建筑，毛泽东、周恩来等老一辈革命家曾多次在这里休息，接待国际友人。
站在长天楼上，凭栏远眺，碧波万倾，您是否也会有“秋水长天一色”的感叹呢,其实长天楼的名字正是这样得来的。
在长天楼右侧的这是鲁迅广场，鲁迅半身像在苍松翠柏的掩映下显得格外的庄严肃穆，令人油然而生一种敬意。
不知大家注意到了没有，刚才我们游览过的行吟阁在听涛景区的南面，而这鲁迅广场则是在听涛风景区的北边。
一个是纪念伟大的爱国诗人屈原，另一个是纪念新文化运动的先驱，一南一北，遥相呼应，可谓是天作地合。
补充:
各位朋友，我们今天游览武汉市著名的国家级风景名胜区、中国最大的城中湖——东湖风景区。
东湖风景区位于武汉市东郊。
1982年11月被国务院审定为第一批国家重点风景名胜区。
占地面积88.2平方公里，其中湖面约33平方公里，是杭州西湖的六倍。
沿湖依次划分为听涛、白马、落雁、磨山、珞洪、吹笛六大景区。
东湖原由郭郑湖、水果湖、汤菱湖、小潭湖、团湖、喻家湖菱角湖等组成，它的成因较为普遍的说法是由于长江汛期洪水泛滥，泥沙在两岸发生不等量淤积作用所形成的河流壅塞湖。
东湖原是由青山港和长江贯通的自然湖泊，水位受长江水位涨落的制约。
自青山港建造武丰闸后，东湖由天然湖泊成为人工控制的湖泊。
东湖属浅水湖，但在江汉湖群中又相对较深，东湖相应最大水深近6米，全湖平均深度为2.18米，东湖最大宽度为8.1公里，平均宽度为2.9公里，最大湖容为7250万立方米。
东湖的南部，山岗起伏，层峦叠翠，有大小山峰34座，东西走向，断断续
续，呈雁行排列成三行，一般高度在70~120米之间，最高峰喻家山，高度为149.5米，最长为磨山，长约2.5公里。
东湖的东、西、北三面为平原。
平原上岗地起伏，湖泊星罗棋布、江河纵横。
由于受湖区地质地貌条件影响，东湖沿着断谷侵入陆地，形成众多的湖汊，构成湖湾交错、湖岸曲折的特点。
全湖岬湾交错，有大小岬湾120多个，岸线长111.5公里，形成时隐时现、时狭时阔、错落有致的水景，湖光山色，秀丽多姿，素有“九十九湾”之称。
东湖风景区地形起伏，环境条件优越，适于多种植物生长发育。
有植物318万株，其中树木38万株。
东湖水面辽阔，港湾曲折，环境幽静，宜于鱼类和鸟类繁殖和栖息。
常见的水鸟有雁、野鸭、沙鸥、樟鸡、白鹭。
鸟类多为百灵、黄莺、蓝雀、白头翁、给雀、鸠、八哥、啄木鸟、喜鹊等三十多种。
湖中鱼类有五十多种，有鳊鱼（武昌鱼）、鲤鱼、鳜鱼、青鱼、鲫鱼、红鲤等。
东湖自形成以来，就有人类活动的遗迹。
西周时期，史载:
楚辞.渔父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。
”从行吟阁往南我们可以看到沧浪亭，黑瓦飞檐，其名也是出自《渔父》里的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
由于行吟阁过落羽桥是一块天然的三角洲，依地势建有一个扇形的长廊，而又临近湖岸，所以取名为“濒湖画廊”。
画廊后金桂夹道，可直达屈原纪念馆。
我们游览完以行吟阁为中心的行吟泽畔后，顺路往前，就是东湖的二十四景之一的“水天一色”。
这里主要是以长天楼为中心的景区，首先我们看到的就是碧潭观鱼，这是一组具有民族特色的建筑，而这里的小桥号称九曲十八弯。
东湖以盛产淡水鱼而著称，其中又以武昌鱼最为名贵，别看这只是一条小小的鱼，它身上的典故还真不少，三国时，吴王孙皓想从建业迁都武昌，就是现在的鄂州，陆凯上书以“宁饮建业水，不食武昌鱼。
”来加以劝阻，以后元朝的马祖常也有“南游莫忘武昌鱼”的诗句，由此可见武昌鱼的名声可是在很久以前就已经传开了，解放后，毛主席经常到武汉来视察，大都住在东湖风景区内，他曾在当时的听涛酒家吃过武昌鱼，1956年他的《水调歌头.游泳》中也留下了“才饮长沙水，又食武昌鱼”的名句。
我们再往前走，长天楼便跃入眼帘。
这是一座保留着中国民族特色的宫殿式建筑，毛泽东、周恩来等老一辈革命家曾多次在这里休息，接待国际友人。
站在长天楼上，凭栏远眺，碧波万倾，您是否也会有“秋水长天一色”的感叹呢,其实长天楼的名字正是这样得来的。
在长天楼右侧的这是鲁迅广场，鲁迅半身像在苍松翠柏的掩映下显得格外的庄严肃穆，令人油然而生一种敬意。
不知大家注意到了没有，刚才我们游览过的行吟阁在听涛景区的南面，而这鲁迅广场则是在听涛风景区的北边。
一个是纪念伟大的爱国诗人屈原，另一个是纪念新文化运动的先驱，一南一北，遥相呼应，可谓是天作地合。
补充:
各位朋友，我们今天游览武汉市著名的国家级风景名胜区、中国最大的城中湖——东湖风景区。
东湖风景区位于武汉市东郊。
1982年11月被国务院审定为第一批国家重点风景名胜区。
占地面积88.2平方公里，其中湖面约33平方公里，是杭州西湖的六倍。
沿湖依次划分为听涛、白马、落雁、磨山、珞洪、吹笛六大景区。
东湖原由郭郑湖、水果湖、汤菱湖、小潭湖、团湖、喻家湖菱角湖等组成，它的成因较为普遍的说法是由于长江汛期洪水泛滥，泥沙在两岸发生不等量淤积作用所形成的河流壅塞湖。
东湖原是由青山港和长江贯通的自然湖泊，水位受长江水位涨落的制约。
自青山港建造武丰闸后，东湖由天然湖泊成为人工控制的湖泊。
东湖属浅水湖，但在江汉湖群中又相对较深，东湖相应最大水深近6米，全湖平均深度为2.18米，东湖最大宽度为8.1公里，平均宽度为2.9公里，最大湖容为7250万立方米。
东湖的南部，山岗起伏，层峦叠翠，有大小山峰34座，东西走向，断断续续，呈雁行排列成三行，一般高度在70~120米之间，最高峰喻家山，高度为149.5米，最长为磨山，长约2.5公里。
东湖的东、西、北三面为平原。
平原上岗地起伏，湖泊星罗棋布、江河纵横。
由于受湖区地质地貌条件影响，东湖沿着断谷侵入陆地，形成众多的湖汊，构成湖湾交错、湖岸曲折的特点。
全湖岬湾交错，有大小岬湾120多个，岸线长111.5公里，形成时隐时现、时狭时阔、错落有致的水景，湖光山色，秀丽多姿，素有“九十九湾”之称。
东湖风
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