文言文断句技巧超实用教案.docx
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文言文断句技巧超实用教案
文言文断句方法技巧
【教学目标】
1．知识与能力：
了解断句的重要性，掌握断句的基本方法并学会灵活运用。
2．过程和方法：
通过做练习与讨论，总结归纳断句的方法。
3．情感、态度和价值观：
了解古代的优秀文化，学会灵活运用方法，消除对文言文断句的恐惧心理，树立对文言文断句的信心。
【教学重点】文言文断句方法的归纳与运用
【教学难点】如何引导学生总结规律并灵活运用规律
【课时安排】一课时
【学情分析】
14年的高考（新课标卷），文言文断句成为了一个考点。
然而，学生对于如何断句并不太熟悉，不懂得断句的一些基本的规律。
加上12级学生的文言基础本来就不扎实，比较难读懂文言文，断句就更加成了一个难点。
如果能指导学生掌握一些基本的断句方法，让学生有章可循，对于学生的断句水平的提高会有比较大的帮助。
【教学步骤】
一、故事引入，了解断句的重要性
1.据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。
发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。
老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。
那几句话是没有点断的。
到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。
因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：
“七十老翁产一子，人曰非是也。
家业尽付与女婿，外人不得干预。
”
但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。
果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。
原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：
“七十老翁产一子，人曰‘非’，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。
”请看，遗嘱的断句不同，意义竟是这样的天差地别!
2.又有一个故事，讲了同样的道理，还扯到明末著名画家徐渭（文长）身上去。
据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。
有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家十分厌烦。
有一天，主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。
那行字是这样的：
“下雨天留客天留人不留”（“下雨天留客，天留，人不留！
”）
徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：
“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧!
”说着，提起笔来，给这行字作了圈点：
“下雨天，留客天。
留人不?
留。
” 这一来，意义完全不同了。
3.有这样一个笑话：
古时候，有一个赖汉，由于娶老婆心切，屡屡上当受骗。
有一天又有人给他提亲，媒人写信告诉他要给他介绍这样一个姑娘：
脚不大好头发没有麻子。
赖汉很高兴，脑中立刻浮现出一个脚不大、好头发、没有麻子的淑女形象。
赖汉急于想见到这位姑娘，便给了媒人很多钱和东西。
等媒人把人带到赖汉眼前时，他才傻了眼：
眼前那里是他想象中的淑女，而是一个大脚丫子，一脸麻子，没有头发的丑婆子。
赖汉很生气，说媒人骗了他，要索回钱物。
媒人说：
我并没有骗你呀！
一开始我就告诉你她：
“脚不大好，头发没有，麻子”吗？
这位聪明的骗子的骗术就是玩弄了一个标点符号的游戏，使赖汉哑吧吃黄连——有苦说不出。
4.清朝末年掌管朝廷大权的慈禧太后请一个书法家题扇。
那位书法家写了唐朝著名诗人王之涣的诗：
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，姜笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”可是，那位书法家一时疏忽，写时竟漏了个“间”字，慈禧看了大怒，认为是故意欺骗她没有学识，把书法家问成死罪。
那书法家急中生智，忙解释道：
“老佛爷息怒，这是用的王之涣诗意填的词。
”并当即又重新断句吟诵道：
“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，姜笛何须怨？
杨柳春风，不度玉门关。
”慈禧听了，无言以对，只好赐银压惊。
且看，标点的作用可谓大矣，大得救了一条人命。
从这些事例看来，标点符号的作用该有多大啊!
二、考点解读
1.考点讲解
中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈（“。
”）断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用一个顿号（“、”）断开，叫“读”。
句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。
而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。
高考考断句的省份和试题在增多，北大、清华、复旦等名校的自主招生考试也纷纷采用这种方式。
（注：
14年高考考察文言断句的：
新课标一卷、新课标二卷、北京卷、广东卷、湖南卷、浙江卷等）
高考考查的断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求用“/”标出停顿的地方即可，不需要标上具体的标点。
但是，它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。
断句的基础在于对文意的领会，因此，断句前要先通读几遍，弄清楚属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思；然后根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，将能断开的先断开，逐步缩小范围；再集中精力分析难断句与上下文的联系，同时注意句首、句末虚词，句式特点（如判断句和对称句），还应注意文体的语言风格；最后，断好之后，再回读一遍，看看哪些地方读起来有“拗口”之感，再审查。
一般说来，断句主要难在一两个句子甚至一两个词上，突破这一两个难点后，其余的就迎刃而解了。
断句真正的基础在于平时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。
2.真题回做
（2013·四川）用斜线（/）给下面的短文断句。
（限划9处）
因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之又谁怨欲仁而得仁又焉贪君子无众寡无小大无敢慢斯不亦泰而不骄乎（《论语·尧曰》）
【答案】 因民之所利而利之/斯不亦惠而不费乎/择可劳而劳之/又谁怨/欲仁而得仁/又焉贪/君子无众寡/无小大/无敢慢/斯不亦泰而不骄乎
【解析】 本题考查的是文言文断句的能力。
首先，通读此短文，大致了解整个语段的内容。
其次，借助“之”“乎”“又”“斯”等标志词断开一些比较明确的地方，如：
因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎，择可劳而劳之，又谁怨，欲仁而得仁，又焉贪。
再次，注意文中有几个相同句式，如：
无众寡，无小大，无敢慢。
这样就可以顺利得出正确答案了。
【参考译文】
在饥荒之年，乞讨的人很多，县里没有房子来让他们居住，常常在严寒的冬天遭受风霜雨雪的侵袭，冻饿交加而死的人在道路两旁到处都是。
州县如果能给他们几间房来安身，难道不比建造亭台、扩建园林来作为没有用处的观赏更有好处吗？
三、文言断句的一般方法
（一）文言断句的一般方法
1．从特殊标志词切入
（1）句首标志词
①发语词或叹词：
夫、盖、若夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫、今夫，等等。
②时间词：
是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷，等等。
③谦词：
下官、窃、寡人、妾、愚，等等。
④人称代词或指示代词：
吾、余、予、尔、女（汝）、彼、此，等等。
⑤疑问词：
何、孰、安、胡、焉、奚，等等。
⑥复音虚词：
然则、是故、何以、得无、大抵、何其等。
（2）句中标志词：
以、于、为、而、则等连词。
（3）句尾标志词
①语气词：
者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与（欤）、耶（邪）等。
②复音虚词：
而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等。
（4）对话标志词：
曰、云、语、言、道、白、对、谓等。
2．从特殊文言语句切入
（1）明句式，助断句
借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句。
如判断句：
“……者，……也”等。
反问句：
“不亦……乎”“安……哉”等。
被动句：
“为……所……”“见……于……”等。
固定结构：
“如……何”“何其……也”“况……乎”等。
这些句式和固定结构都表示一个相对独立的整体，可以帮助断句。
（2）修辞句，找特点
文言文中常常出现一些句式整齐、结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反复句、顶真句及骈文常见的四六句等，断句时可以根据修辞句在结构与句式上的特点进行分析，然后按句子特点来断句。
（3）审关系，明结构
有些要求断句的文段在结构上存在较明显的结构关系：
或并列关系，语句间无明显的主次之分；或总分关系，语句间会有中心句与支撑句，在支撑句的展开上一般也存在一定的逻辑关系；或转折关系，语句间的转折会从语意上体现出来，有时也会有鲜明的词语提示（如“而”“然”“然则”等）；或因果关系，语句间会有隐含的因果联系，在表因与果的语句间，一般是要停顿的。
把握了语段内容后，参考语段的结构与逻辑关系，可以断开句读。
这里有一个很重要的断句方法——利用对称（偶）句式断句法。
古人写作，常常喜欢“对举成文”，即两个句子成对称（偶）形式，这给断句提供了重要依据，应高度重视。
【演练体悟1】
用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。
臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
今天下郡县至广，官吏至众，而赃污擿发，无日无之。
洎具案来上或横贷以全其生或推恩以除其衅虽有重律仅同空文贪猥之徒殊无畏惮。
昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎！
……如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。
（选自包拯《乞不用赃吏》，有删节）
答案 洎具案来上/或横贷以全其生/或推恩以除其衅/虽有重律/仅同空文/贪猥之徒/殊无畏惮（洎具案来上，或横贷以全其生，或推恩以除其衅；虽有重律，仅同空文，贪猥之徒，殊无畏惮。
）
参考译文
我听说：
廉洁的官员，是百姓的表率；贪污的官僚，是百姓的祸害。
现在国家郡县分布十分广泛，官员小吏众多，受贿贪污被揭发的情况可以说没有一天没有。
等到整理成案卷呈送上来，有的枉法宽赦使犯罪的人能保住性命活下来；有的施与个人的恩德，消除犯罪人的罪名；虽然有处罚严厉的法律，却如同一纸空文，那些贪婪猥琐之人，一点也不感到害怕。
以前两汉时因为贪赃而招致犯罪的，都要禁止或限制他们的子孙做官，更何况他们自己犯罪呢！
……只有这样，廉洁的官吏才能明白该怎样勉励自己，贪赃的官吏才能知道该畏惧什么。
（二）熟悉断句的几个小技巧
1．关注断句文字与前后文字的联系。
断句文字不一定就是一个相对完整的语义表达，最好要看断句文字前或后的标点符号。
如果是逗号，说明断句文字只是前面文意表达的开始，或者，断句最后文字只是后面文意表达的开始。
【演练体悟2】
（1）用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。
如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。
其积于中者，浩_如_江_河_之_停_蓄_其_发_于_外_者_烂_如_日_星_之_光_辉_其_清_音_幽_韵_凄_如_飘_风_急_雨_之_骤_至_其_雄_辞_闳_辩_快_如_轻_车_骏_马_之_奔_驰。
世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。
（王安石《祭欧阳文忠公文》）
答案 浩如江河之停蓄/其发于外者/烂如日星之光辉/其清音幽韵/凄如飘风急雨之骤至/其雄辞闳辩/快如轻车骏马之奔驰
（2）用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。
欧阳修尝慨《七略》四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书，而察徐广、裴因、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁、固之意者，十常四五焉。
以_专_门_之_攻_习_犹_未_达_古_人_之_精_微_况_泛_览_所_及_爱_憎_由_己_耶_夫_不_传_者_有_部_目_空_存_之_慨_其_传_者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。
（节选自《文史通义》）
答案 以专门之攻习/犹未达古人之精微/况泛览所及/爱憎由己耶/夫不传者/有部目空存之慨/其传者
2．抓住最关键的一至两处。
断句时大部分能断对，只有一两处是难点。
在这点细心了，就能得满分。
【演练体悟3】
（1）用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。
桓公读书于堂上。
轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：
“敢问，公之所读者何言邪？
”公曰：
“圣人之言也。
”曰：
“圣人在乎？
”公曰：
“已死矣。
”曰：
“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！
”桓公曰：
“寡人读书，轮人安得议乎？
有说则可，无说则死。
”轮扁曰：
“臣也以臣之事观之。
斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。
不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
臣_不_能_以_喻_臣_之_子_臣_之_子_亦_不_能_受_之_于_臣_是_以_行_年_七_十_而_老_斫_轮_古_之_人_与_其_不_可_传_也_死_矣_然_则_君_之_所_读_者_古_人_之_糟_粕_已_夫！
”
答案 臣不能以喻臣之子/臣之子亦不能受之于臣/是以行年七十而老斫轮/古之人与其不可传也/死矣/然则君之所读者/古人之糟粕已夫
（2）用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。
夫_所_以_读_书_学_问_本_欲_开_心_明_目_利_於_行_耳_未_知_养_亲_者_欲_其_观_古_人_之_先_意_承_颜_怕_声_下_气_不_惮_的_劳，以致甘膜，惕然惭惧，起而行之也。
（《颜氏家训·勉学篇》）
答案 夫所以读书学问/本欲开心明目/利於行耳/未知养亲者/欲其观古人之先意承颜/怕声下气/不惮的劳
参考译文
所以要读书做学问，本意在于使心胸开阔使眼睛明亮，以有利于做实事。
不懂得奉养双亲的，要他看到古人的探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，于是谨慎戒惧，起而照办。
3．做后检查，最好小声朗读一遍。
其拗口之处，往往就是断错之处。
再者还可检查文意是否通顺等。
【演练体悟4】
（1）用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。
神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。
然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。
学_者_之_于_古_人_必_始_而_遇_其_粗_中_而_遇_其_精_终_则_御_其_精_者_而_遗_其_粗_者_文_士_之_效_法_古_人_莫_善_于_退_之_尽_变_古_人_之_形_貌，虽有摹拟，不可得而寻其迹也。
其他虽工于学古而迹不能忘，扬子云、柳子厚于斯盖尤甚焉，以其形貌之过于似古人也。
（选自姚鼐《古文辞类纂·序》）
答案 学者之于古人/必始而遇其粗/中而遇其精/终则御其精者而遗其粗者/文士之效法古人/莫善于退之/尽变古人之形貌
参考译文
神、理、气、味，是文章的精神；格、律、声、色，是文章的形式。
但是如果舍弃文章的形式，那么文章的精神又依靠什么来寄托呢？
学写文章的人对古人（的文章），一定先掌握它的形式，再掌握它的精神，最后就能灵活驾驭这些精神，并舍弃这些形式。
文人学习古人，没有比韩愈更出色的了。
他完全改变了古人（文章）的形式，虽然有模仿，却无法找到它的（模仿的）痕迹。
其他虽然在学习古人方面非常擅长，但痕迹却不能抹却。
扬雄、柳宗元在这方面尤其突出，因为他们文章的形式在模拟古人方面有些拘泥过头。
（2）用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。
南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。
其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价_以_两_计_然_其_所_以_自_喜_者_又_必_用_竹_之_盘_根_错_节_以_不_事_刀_斧_为_奇_则_是_经_其_手_略_刮_磨_之_而_遂_得_重_价_真_不_可_解_也。
三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也。
于友人座间，见有佳竹、佳犀，辄自为之。
意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。
（张岱《陶庵梦忆》）
答案 价以两计/然其所以自喜者/又必用竹之盘根错节/以不事刀斧为奇/则是经其手略刮磨之/而遂得重价/真不可解也
参考译文
南京的濮仲谦，拥有古朴的容貌、不同凡俗的思想，柔弱的形象像是一个没有才能的人，然而他的雕刻技艺高超，巧夺天工。
他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已，他在上面雕刻数刀，价值立即以两倍计算。
然而，他自己最喜欢的，一定是用盘根错节的竹子，不用刀砍斧削就能出奇，竹子经过他自己的手略微刮磨一下，就能获得高的价钱，真不可思议。
三山街因为通过仲谦的手修饰的工艺品而获利的有数十人，然而仲谦自己却赤贫自如。
在友人座间见有佳竹、佳犀，就立即自己动手雕刻起来。
然而如果不合他的心意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。
四、巧妙断句——断句口诀
断句口诀：
文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断；
联系全文前后看，先易后难细分辨；
紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现；
常用虚词是标志，更有规律供参看；
词性词义要精研，语法结构助判断；
排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断；
分析讲解：
1.文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断
理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。
马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。
2.联系全文前后看，先易后难细分辨
要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。
3.紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。
遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
4.常用虚词是标志，更有规律供参看
文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。
我们应该在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，这样会有助于断句。
①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。
当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。
“也”用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
5.词性词义要精研，语法结构助判断
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。
我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。
文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
记住下面几种文言文的习惯句式，比如：
“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等是反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等是被动句式。
还有固定句式，如：
“何……之有”（宋何罪之有？
）；“如……何”（如太行王屋何？
）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋）；“不亦……乎”（不亦说乎？
）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？
）；“无乃……乎（无乃不可乎？
）；“可得……欤”（可得闻欤？
）；“得无……乎”（得无异乎？
）等固定句式。
6.排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，常用对偶句、排比句、反复句，很多句子在形式上往往是前后对照或对称的，这也为我们正确断句提供了条件。
我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。
五、巩固练习
《一年高考一年模拟》中相关试题。
文言文断句方法技巧（学案）
【真题回做】
（2013·四川）用斜线（/）给下面的短文断句。
（限划9处）
因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之又谁怨欲仁而得仁又焉贪君子无众寡无小大无敢慢斯不亦泰而不骄乎（《论语·尧曰》）
一、文言断句的一般方法
（一）文言断句的一般方法
1．从特殊标志词切入
（1）句首标志词
①发语词或叹词：
夫、盖、若夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫、今夫，等等。
②时间词：
是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷，等等。
③谦词：
下官、窃、寡人、妾、愚，等等。
④人称代词或指示代词：
吾、余、予、尔、女（汝）、彼、此，等等。
⑤疑问词：
何、孰、安、胡、焉、奚，等等。
⑥复音虚词：
然则、是故、何以、得无、大抵、何其等。
（2）句中标志词：
以、于、为、而、则等连词。
（3）句尾标志词
①语气词：
者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与（欤）、耶（邪）等。
②复音虚词：
而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等。
（4）对话标志词：
曰、云、语、言、道、白、对、谓等。
2．从特殊文言语句切入
（1）明句式，助断句
借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句。
如判断句：
“……者，……也”等。
反问句：
“不亦……乎”“安……哉”等。
被动句：
“为……所……”“见……于……”等。
固定结构：
“如……何”“何其……也”“况……乎”等。
这些句式和固定结构都表示一个相对独立的整体，可以帮助断句。
（2）修辞句，找特点
文言文中常常出现一些句式整齐、结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反复句、顶真句及骈文常见的四六句等，断句时可以根据修辞句在结构与句式上的特点进行分析，然后按句子特点来断句。
（3）审关系，明结构
有些要求断句的文段在结构上存在较明显的结构关系：
或并列关系，语句间无明显的主次之分；或总分关系，语句间会有中心句与支撑句，在支撑句的展开上一般也存在一定的逻辑关系；或转折关系，语句间的转折会从语意上体现出来，有时也会有鲜明的词语提示（如“而”“然”“然则”等）；或因果关系，语句间会有隐含的因果联系，在表因与果的语句间，一般是要停顿的。
把握了语段内容后，参考语段的结构与逻辑关系，可以断开句读。
这里有一个很重要的断句方法——利用对称（偶）句式断句法。
古人写作，常常喜欢“对举成文”，即两个句子成对称（偶）形式，这给断句提供了重要依据，应高度重视。
【演练体悟1】
用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。
臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
今天下郡县至广，官吏至众，而赃污擿发，无日无之。
洎具案来上或横贷以全其生或推恩以除其衅虽有重律仅同空文贪猥之徒殊无畏惮。
昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎！
……如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。
（选自包拯《乞不用赃吏》，有删节）
（二）熟悉断句的几个小技巧
1．关注断句文字与前后文字的联系。
断句文字不一定就是一个相对完整的语义表达，最好要看断句文字前或后的标点符号。
如果是逗号，说明断句文字只是前面文意表达的开始，或者，断句最后文字只是后面文意表达的开始。
【演练体悟2】
（1）用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。
如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。
其积于中者，浩_如_江_河_之_停_蓄_其_发_于_外_者_烂_如_日_星_之_光_辉_其_清_音_幽_韵_凄_如_飘_风_急_雨_之_骤_至_其_雄_辞_闳_辩_快_如_轻_车_骏_马_之_奔_驰。
世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。
（王安石《祭欧阳文忠公文》）
（2）用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。
欧阳修尝慨《七略》四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书，而察徐广、裴因、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁、固之意者，十常四五焉。
以_专_门_之_攻_习_犹_未_达_古_人_之_精_微_况_泛_览_所_及_爱_憎_由_己_耶_夫_不_传_者_有_部_目_空_存_之_慨_其_传_者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。
节选自《文史通义》）
2．抓住最关键的一至两处。
断句时大部分能断对，只有一两处是难
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