徽派民居考察报告Word下载.docx

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学生姓名 

谢 

德 

指导教师 

刘延国 

.

2012年4月2日

绪 

论

现代人越来越认识装饰墙在居室中的作用，人们不仅仅喜欢具有实用性和现代性的设计风格，更是对既美观而又不繁琐，既多材而又环保的居室情有独终。

墙面是居室的重点。

在居室中人们的眼光往往首先集中在墙面上，其实色彩就是墙壁最“物美价廉”的装饰品，有时候，一面“好色”的墙最能体现主人的个性与风格。

从目前来看，很多家庭已开始利用彩色涂料、立体涂料、艺术涂料、质感涂料、墙艺漆、液体壁纸涂料等,把多彩的风景搬上墙,把墙涂上自己喜欢的风格，让家在艺术色彩中焕发出蓬勃的朝气与生命力。

每一种家装流行趋势的出现，都有现实社会的发展作为背景。

为进一步认识和了解徽派建筑的特点，开拓视野，2012年3月，对江西作了古民居考察的活动。

我们先后去了江西婺源的李坑和思口，现将考察情况报告如下：

印象最深最令人震撼的是民居。

在大山绿色背景下，一片片错落有致、铺天盖地的房子仿佛天空落下的一朵朵游弋的白云，象一幅幅清朗明亮的水墨作品，充满了诗情画意，呈现出和谐安宁氛围，体现了建筑与山、水、自然环境整体美、协调统一美。

一、徽派建筑的规划与特点

徽派建筑是我国古代社会后期成熟的一大建筑流派。

明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。

徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。

粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。

“古建三绝”——古民居、古祠堂、古牌坊更是徽州建筑艺术的典范。

与现在的建筑分类相对应分属居住建筑、公共建筑、标志性或纪念性建筑。

（一）古村落规划

1、道路结构形式。

道路结合现状地形、水系等采用自由式路网结构，既减少土石方工程量，减少水土流失，又达到村落步移景异，巷弄内景观丰富的效果。

2、规划布局。

建筑结合地形，依山就势，建筑布置“栉比鳞次，密密如织，错落有致”。

3、空间组合。

每个古村落都由民宅、公共建筑（祠堂、书院等）和公共闲地（室外公共活动空间）组成，从街道，到小巷，入庭院，上厅堂，进厢房，从公共空间层层递进到隐秘的私人空间，庭院（半公共空间）是两者的过渡，也让邻宅之间不会朴素遮光捂气。

同时，应该注意的是：

在这些古村落的建设中，建筑工匠的注意力一直在建筑群体上。

李允铢曾在《华夏意匠》中讲到：

"

中国的建筑是在平面上展开的"

，中国建筑工匠考虑的是建筑与建筑之间的"

院落"

.中国古代建筑，以"

院"

为中心组织单座建筑，"

被称为一个基本的组织单元，若干院落组成建筑群，所谓"

无院不成群"

，而院与院的空间感受是绝不相同的，从而产生了丰富多彩的建筑空间效果。

4、市政公共服务设施配套。

由于徽商又是儒商，几乎安徽的每个古村落都配套有书院，没有宗祠和家祠等公共建筑，又因为古村落是择水而居，他们的给水、排水系统比较完善。

5、防灾方面。

古村落择水而居，引水入村，有利于消防扑救，建筑采用与头墙，有利于切断火势的蔓延，许多民居在门眉处结合门腰或门罩设计了避雷针，可以防止建筑被雷击中，造成人和财产损失。

6、景观设计。

规划将水、建筑和周边环境这些元素有机结合起来，构成了一幅幅美丽的水墨中国山水画。

（二）建筑特点

1、民居的主要特点为：

粉墙黛瓦、马头墙和天井

（1）平面形式：

民居（住宅）以“四水归堂”的天井院落为单元，单元可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。

布局以中轴线对称分列、面阔三间、中为明堂（现在的客厅），两侧为厢房（卧室），较大的古民居有前厅、堂和后厅堂，前厅堂为礼仪场所，是男人接待客人和日常活动的场所，后厅堂为供养长辈和女性活动的场所，突出“男女有别，长幼有序”的特点，平面有口、凹、H和日等几种类型，三间屋天井设在厅堂前，四合层天井设在厅中。

（2）结构形式：

砖木结构，砖起维护作用。

（3）建筑色彩：

粉墙黛瓦，朴素典雅大方。

（4）天井：

徽派建筑的主要特点，“家有天井一方，世世代代兴旺”，它起采光、通风、排水、调节气温的主要功能，民居中天井少则2-3个，多则10多个，最多达24个、36个。

（5）马头墙：

起到防火、防风和防盗的作用。

（6）屋顶：

徽商兴于明清，俗话说“无商不徽，天下财产徽占三分”。

徽商视水为财，采用四面屋顶形式，四水归堂，“肥水不流外人堂。

”

（7）外部造型：

高墙深巷，外墙几乎不开窗，民居的内向性、防御性显而易见。

这是因为成年男丁外出经商，家中是老弱妇孺，一方面是基于安全考虑，另一方面，也反映了当时妇女地位

低下，“大门不迈，二门不出”、“庭院深深深几许”就是当时的写照，在民居的外部造型上，层层跌落的以头墙高出屋脊坡顶，半掩半映，半藏半露，黑白分明；

有的上端人字形斜下，两端跌落数阶，檐角青瓦起垫飞翘。

在蔚蓝的天际间，勾出民居墙头与天空的轮廓线，增加了空间的层次和韵律美，体现了天人之间的和谐。

（8）建筑材料：

充分利用地方材料-----木、石、砖。

（9）民居装饰：

力求精美，大门上方装饰有门眉，门眉多采用砖雕和石雕，门眉越高越气魄，表示该屋主越富有或官位越高，居民内饰充分发挥木雕艺术，在斗拱飞檐、门罩、花门栏杆等方面，精雕细缕，内容有日月云涛、山水楼台等景物，花草虫鱼，飞禽走兽等画面，传说故事神话历史等戏文，还有耕织、渔樵、仕学孝梯等民情。

题材广泛、内容丰富。

徽商自称为“儒商”，他们喜欢读书写字，家中多有对联、字画、装饰，起警示、激励族人的作用。

（10）减灾防灾：

除了马头墙外，民宅的大门一般有铁皮包着，起到延缓火势和防盗的作用。

结合门眉或檐口翘角图案，一般装有避雷针，起到避雷的作用。

（11）花园：

民居一般有前面和后面，考虑到风水的忌讳原因，门前一般有庭园，他们叠假山、饰漏窗、掘水井鱼池、植花卉果木，与自然和谐一体，造就了永垂不朽的徽州古园林。

三、徽派建筑的主要缺点

随着生活水平的提高，徽派建筑中的缺点也逐渐暴露出来，主要表现为：

一是“四水归堂”、“肥水不外流”的天井带来的潮湿、漏雨；

二是高大马头墙的挡光；

三是“庭院深深深几许的外墙”几乎不开窗，过厢、六面是木板的卧室的幽暗憋闷。

村民会越来越受不了老房子的破旧与生活不便。

四、徽派建筑对我们的启示

城市不仅是人类为了满足生存和发展的需要而创造的一个环境，更是文化的载体和容器，积沉了丰富的文化底蕴。

现在，迅猛且快速推进的城镇化，以旧貌变换新颜换来“千城一面”的无个性的都市空间，令许多城市正面临着环境危机、特色危机和文化危机，这一切，需要反思我们的城市理念、城市管理目标。

郴州是省级历史文化城，如何延续和发扬文化传统，提高城市文化品味，强化城市特色，增强城市活力，建设传统文化与现代文明交相辉映的魅力之地。

通过此次参观学习，给我们带来以下四点启示：

启示一：

强调人与自然环境的协调，创和谐城市。

徽派古建筑的布局，体现了风水理论指导村落建设布局的综合价值，其中水系的活用，赋予村落、宅院以生气和灵性，对于村落的生态、景观和环境等方面皆有积极作用，为村落居民创造了良好的生活和生态环境，使村落更秀丽、妩媚、晶莹和亲切，体现了生态价值、实用价值和景观价值。

目前，风水文化正在逐步影响到城市建设、项目的开发及道路系统的布置等，规划管理部门必须面对和研究这一现象。

启示二：

应控制好建筑风格的整体分布

在这次考察中，我们印象最深最令人震撼的是民居。

在大山绿色背景下，一片片错落有致、铺天盖地的房子仿佛天空落下的一朵朵游弋的白云，呈现出和谐安宁氛围，体现了建筑与山、水、自然环境整体美、协调统一美。

由此我们可以得出：

建筑风格的整体统一是一种最简单最朴素最有效的建筑美的创造。

严格地说，风格是无法规划的，但却是可以控制的。

从城市整体形象上对我市建筑风格进行分布研究，能有效的控制和引导建筑风格向完整、协调、统一、有序又具有地方特色方向发展。

建筑风格相对统一，建筑之间体量、色调及细节上的相互关联，是构建我市建筑景观特色的基本出发点。

我们应该在一定的区域、组团内形成统一的建筑风格，比如推行“一街一品”和“一村一品”的设计，正是这一理念的探索和实践。

致 

谢

报告终于结稿，掩卷沉思，感慨万千。

首先要感谢我的指导老师刘延国的悉心的指导，该报告曾数次修改，在这次考察报告的写作过程中，我收获的不仅仅是知识和学术水平的提高，更重要的是亲身体会到做学问的要点和精髓——欲速则不达，非宁静无以致远！

刘延国老师严谨的治学精神和积极乐观的人生态度，将使我终生受益。

刘延国老师对我的关心栽培和热心帮助，我将永远铭记于心。