古代文化常识练习题.docx
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古代文化常识练习题
1.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.百雉指的是城墙，在此指城墙的高度。
雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。
B.“缮甲兵”，缮有修补、保养、抄写之意。
在此文是保养盔甲兵器的意思。
C.诗：
文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但在此是《诗经》的简称。
D.《左传》为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事散文。
2.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。
B.“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。
C.“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。
D.“遗民”有亡国之民、沦陷区的百姓、改朝换代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等义，文中指金亡后不愿归顺元的百姓。
3.下列文化常识的解说不正确的一项是（）
A.诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。
B.古代举行仪式，授予官职称作“拜”。
如《史记•廉颇蔺相如列传》中的“拜相如为上大夫”。
C.古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。
D.嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。
如嗣王，意为继位之王;嗣君，意为继位的君主。
4.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.刺史：
中国古代官职名。
“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。
B.大业、义宁：
隋代年号。
年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。
C.江表：
长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。
D.弑：
封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。
5.对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。
指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。
B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法师、师父。
C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。
D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。
6.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。
是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。
参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。
B.“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。
C.“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。
三省：
中书省、门下省、尚书省。
六部：
吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
D.“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。
用于任官封爵和告诫臣僚。
7.下列文化常识理解不正确的一项是（）
A.股指的是大腿及小腿上部;而肱是指胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。
B.四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。
C.自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。
D.《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。
它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。
8.下列文化常识的解说不正确的一项是（）
A.“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。
B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
C.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”则指辞官或退休。
D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。
9.下面关于文化常识的解释不正确的一项是（）
A.刺史，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。
B.优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。
C.至德，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。
D.表:
封建时代称臣子给君主的奏章，用以陈说忠心和愿望。
如《出师表》《陈情表》等。
10.下列文化常识的解说正确的一项是（）
A.古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
B.考，在文言里指已经死去的父亲。
皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。
普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”“先妣”;已故父母就合称“考妣”。
C.冠，即帽子。
免冠，就是脱帽。
冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。
笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。
D.《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。
全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。
《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。
11.下列文化常识的解说不正确的一项是（）
A.中国古代的学校有“庠”“序”之称。
太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
B.中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。
C.陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。
陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。
D.降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。
其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。
12.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。
B.教授，学官名。
始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
C.礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
D.受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。
文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
13.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.“即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟”。
B.“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑”意思是安抚集聚。
C.“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思是治理处理。
D.“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。
14.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.文中的“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官。
B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。
北齐始设，后历代相沿。
明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。
C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。
也指皇帝直接掌管的监狱。
D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。
15.下列文化常识的解说不正确的一项是（）
A.明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。
被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
B.行在，也称行在所。
第一释义指天子所在的地方。
第二释义专指天子巡行所到之地。
此处是第二种释义。
C.社稷，土神和谷神的总称。
由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。
社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。
D.视事，视察、巡视政事。
旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。
16.下列文化常识的解说不正确的一项是（）
A.故事：
旧日的制度;例行的事。
如“奉行故事”“虚应故事”。
《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。
B.中官：
中官在古代含义较多。
最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。
本文的“中官”指宦官，又称阉人人，内官，内臣等。
C.“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。
《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。
D.巡抚是中国明清时地方军政大员之一。
又称抚台。
巡视各地的军政、民政大臣。
清代巡抚主管一省军政、民政。
以“巡行天下，抚军安民”而名。
17.下列文化常识的解说不正确的一项是（）
A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。
虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。
B.禁中，即宫禁。
是指皇帝、后妃等居住的地方。
因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。
C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。
D.戍漕，是指陆路运输军需物资。
古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。
18.下列对文化常识的解说不正确的一项是（）
A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。
一般情况下，用“左迁”来表示升官。
D.“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。
19.下列对文化常识的解说不正确的一项是（）
A.曲笔，这里是指古代的史官有所顾忌或殉情避讳，而不直书其事的记载方式。
B.幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”;历史上有多地被定为东都，隋唐时指洛阳。
C.故事，是古今异义词，意思是旧日的典章制度，先例。
D.封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，这百户人家的租税供其世禄。
20.下列对文化常识的解说不正确的一项是（）
A.文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。
B.第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”。
如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》说“宫阙万间都做了土。
”
C.文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
D.本文节选自《宋史•刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。
21.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，是汉代政府官员的重要来源。
孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。
后来，“孝廉”这个称呼在明朝、清朝也变成对举人的雅称。
B.等级制度很严的社会中，不同的阶层人的死须依据其不同的身份、地位严加区别。
因此有了“崩”“薨”“不禄”“卒”“死”来表示“人死”的意思，根据《礼记·曲礼下》：
“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
”
C.关右，古代地区名。
古人以东为右，亦称“关东”。
汉唐时泛指函谷关或潼关以东地区。
东汉末年著名文学家王粲《从军》诗：
“从军有苦乐，但问所从谁。
所从神且武，焉得久劳师。
相公征关右。
”“关右”指的就是函谷关以东。
D.魏太傅钟繇在书法方面颇有造诣，推动了楷书的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。
钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法，钟繇与王羲之并成为“钟王”。
22.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。
此为北魏开国皇帝拓跋珪的庙号。
B．袭爵指原有爵位的第一继承人（世子）承袭原有爵位，对于世子以外的继承人一般要减等袭爵。
具体制度因朝代而异。
C．刺史为古代官名，“刺”是检核问事之意。
原为朝廷所派督察地方之官，后成为地方官职名称，相当于后代的县令。
D．车驾本指帝王所乘的车，亦用为帝王的代称。
文中即是后一种含意。
《汉书·高帝纪》“车驾西都长安”中亦是如此。
23.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.“兵家”指军事学着作，它本来指中国先秦与汉初研究军事理论、从事军事活动的学派，有时也是对军事家或用兵者的通称。
B.“再迁”指再次提升官职，“迁”古代称平调官职，“右迁”就是降低官职，“左迁”就是提升官职，汉代贵左贱右的习惯已被后代沿用。
C.“留守”是官职名称，隋唐皇帝出巡或亲征时指定亲王或大臣为京城留守，其陪京和行都也常设留守，由地方行政长官兼任。
D.“关东”指函谷关以东地区，中国古代传统意义上的“关东”由秦汉时期开始，与自明朝开始称山海关以东的“关东”不同。
24.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A“黜陟”中的“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用，词语指人才的进退、官吏的升降。
B“射礼”，古代重武习射，常举行射礼。
射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。
C“旧典”，“典”有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思，“旧典”在文中指旧时的典籍，即四书五经等。
D“留守”，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为“留守”。
25.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．朔望，即朔日和望日。
朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。
类似还有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十号。
B．“宣德”“正统”都是帝王的年号，年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝刘彻。
后世也以年号作为皇帝的称呼，如永乐帝、康熙帝等。
C．侍郎，中国古代官名。
明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，每部设一个尚书，两个侍郎，尚书是正职，侍郎是副职，地位次于尚书。
D．诣阙，即“赴朝堂”或“赴京都”。
阙是指一种表示威仪和等级名分的建筑，按其所属建筑性质，可分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙等。
26.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．大学士，为辅助皇帝的高级秘书官，明代及以后又称内阁大学士、殿阁大学士等。
B．户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。
C．东林书院，创建于北宋，知名学者杨时长期讲学的地方，为宋朝四大书院之一。
复兴于明代。
D．乡试，中国古代科举考试之一，又称“秋闱”。
中试称为“举人”，顾宪成乡试第一，称“解元”。
27.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．匈奴、月氏、大宛、康居、大夏、安息、乌孙等古代国家政权，都是张骞出使西域过程中所到、所闻之处，处于古代丝绸之路上。
B．堂邑氏奴甘父：
堂邑为姓氏，甘父为名，奴，是其做家奴的身份。
后文提到被封为“奉使君”的堂邑父，就是指他。
C．汉节：
汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。
苏武就曾持节出使匈奴，被扣留，历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈；汉文帝也曾派遣魏尚持节去云中赦免冯唐之罪。
D．大行：
古代接待宾客的官吏，相当于现在的外交官员，西汉张骞二度出使西域后被汉武帝封为大行。
28.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务，虽然官位并不高，但是权限很广。
B．《易》指《易经》，它是“六经”之一，向来专门用作卜筮，对事态的发展走向以及结果进行预测。
C．马政指政府对官用马匹的牧养﹑使用和采购等的管理制度。
马政为国家重务，也是百姓的重要义务。
D．五品是封建社会中的一个官品。
官分九品，每品有正、从两级之分，不在十八级以内的叫做未入流。
29.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.三司，源于三公。
宋代实行二府三司制，主要目的是削弱相权。
三司掌管度支、户部、盐铁。
B.太祖，庙号称谓。
古代皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号，常用“祖”与“宗”区分。
开国皇帝一般称“祖”，后继皇帝称“宗”。
C.权，暂时代理官职的意思。
在我国古代暂代官职的词语有“署”、“假”、“摄”、“领”、“行”等。
D.节度，节制约束、调度指挥之意，掌握古代地方军政大权。
唐朝初期在边境设置，宋代初期解除兵权，成为一种象征荣誉的虚职。
30.下列对文中加点阏语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．服除，服丧期满。
我国古代的服丧制度有一定的规格和时间等规定，又分为五服，
B．便籴是宋朝政府购买粮草等战略物资时的一种商业性活动，其特点是相对方便。
C．“英宗”属谥号，不仅对皇帝一生的作为给予了评价，而且表明这不是开国皇帝。
D．致仕，即把禄位还给国君辞去官职的意思，古人还常用致亊、致政、休致等词。
31.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“路”，宋金元时代行政区划名，是仿唐代的“道”制而设置，“道”和“路”，最初都是监察区，后转化为行政区。
B．“世子”，在先秦时代是君位继承人的封号，汉朝以后用以称郡王的继承人，以区别皇位的继承人太子，还指藩属国的王位继承人。
C．“阙”，本意是皇宫前面的望楼，“城阙辅三秦”中的“城阙”即指帝都长安，“诣阙”，指奔赴朝廷、皇宫、或都城。
D．“丁内艰”，意为遭逢父母丧事。
古代封建社会官员父母去世，官员必须停职，回家守制，又称“丁忧”，是传统的道德礼制。
32.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“粮道”，指军队运送军粮等补给的通路,在古代战争中，凡属高明的将帅，都十分重视粮食供应对取得作战胜利的重要作用问题。
B．“迤西”，明清时称云南西部地区，大致包括现在大理、丽江、永昌等地。
“道”在秦朝开始出现，起初跟县同级别，专门使用于少数民族聚居的偏远地区。
C．“花翎”，清官员、贵族冠饰。
清制，武职五品以上，文职巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣，以孔雀翎为冠饰，缀于冠后，称花翎，除因军功赏戴者外，离职即摘除。
D．“服阕”，守丧期满除去丧服。
在古代，有严格的服丧制度，丧服根据亲属关系的远近，从重到轻，依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，此之谓“五服”。
33.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．古代设官分职，各有专司，有具体职务、做具体工作的官吏可以称为“有司”。
B．拜：
文中指授予官职。
其他可以表示授予官职的词语有“辟”“除”“征”等。
C．户部是古代六部之一，掌管土地、户口、税收、科举等，长官为户部尚书。
D．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、恭敏。
34.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．楮币，也称楮券,指宋﹑金﹑元时发行的"会子""宝券"等纸币。
因其多用楮皮纸制成，故名。
后亦泛指一般的纸币。
B．工部为中国古代官署名，由隋文帝设立，掌管各项工程、工匠、全国土地、赋税、水利等政令，与吏、户、礼、兵、刑并称六部。
C．《易》为《易经》的简称，又称为《周易》，是一本关于“卜筮”的
书。
与儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》合称“五经”。
D．给事中，秦置，汉魏相沿。
为将军、列侯、九卿等的加官，加此号能侍奉在皇帝左右。
因给事殿中，备顾问应对，讨论政事，故名。
35.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。
“国本”也指国家藏本。
例如韩愈《画记》中“余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之”。
B．巡抚，明初指京官巡察地方。
清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。
如《五人墓碑记》：
“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。
”抚吴，即担任吴地的巡抚。
C．闾阎，闾泛指门户；人家。
阎指里巷的门。
闾阎，原指古代里巷内外的门，后泛指平民百姓，也指房屋建筑。
例如王勃《滕王阁序》中“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。
D．公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭。
“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。
“三公”即是最尊贵的三个官职的合称。
周之“三公”指少师、少傅、少保，也有说为司马、司空、司徒。
36.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．唐初开始出现参知政事职衔，宋代曾成为常设官职，职权、礼遇相当于宰相。
B．宋代，全国划分为若干个行省，河南是其中之一，地域与现在的河南省相当。
C．经筵指汉唐以来帝王为研习经史而专门设立的御前讲席，宋代开始称经筵。
D．《公羊传》是我国古代阐释《春秋》的著作，相传为战国时齐人公羊高所著。
37.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.崩，本义是山倒塌，古时认为帝王或太后逝世，就好像山倒塌了一样，因此，常用此来指称古代帝王或太后逝世。
B.炮烙是古代酷刑，用炭火烧热铜柱，令人爬行柱上，即坠炭上烧死。
也指用烧红的铁烧烫犯人的刑具。
C.宿卫是指古时候在宫禁中住宿，值班守夜、担任警卫，有时也可专指皇帝的警卫人员，现在一般指保卫、守护。
D．社稷是太阳神和谷神的总称，古时君主为求天下太平、风调雨顺而每年都要进行祭祀，后便用“社稷”来代称国家。
38.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．科举时代称会试考取后经过殿试的人为进士。
B．改元指君主、王朝改换年号，每一个年号开始的一年称“元年”。
C．封事在文中指密封的奏章，古时大臣上书奏事，为防止泄露，用皂囊封城。
D．《易》即《周易》，是儒家经典之一，相传为孔子所作，包括《经》和《传》两部分。
39.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．古人名字的名和字有区别，名主要用于自称，字有尊重之意，文中的“以字行”是指称呼某人时，以字代名。
B．古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，因此天子死叫“崩”诸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。
C．“对策”，又叫“策试”，明代科举考试中采用的一种考试形式，应考的人在会试中对答皇帝有关政治经济的策问。
D．“文穆”是谥号，表达了朝廷对胡广一生作为的肯定，而“少师”是一种官职，这是朝廷在胡广死后对其的追赠。
40.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．丁母艰，遭逢母亲丧事。
古代在职的官员，如父母去世，一般要辞官回家，为父母守孝。
B．敕，可以指皇帝的命令或诏书。
皇帝下达制令的形式一般有谕、旨、策、制、诏等。
C．榷，文中指税。
榷，也指专卖。
古代很早就有专卖制度，主要产品有盐、茶、酒等。
D．刑部，古代官署名，六部之一，掌管刑法、诉讼、军令、考课等事务，长官是刑部尚书。
41.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“通判”在州府长官下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府长官有监察之责。
B．“路”是古代中国的行政区划，始于宋代。
宋代的路相当于明清的省。
C．“俄出知杭州”中的“出”，指的是“出任”主管杭州一职。
D．“浙右”是地理名词，即浙西。
浙右一称来自中国传统文化“东为左，西为右”的观念。
42.下列对文中加点
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