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成语故事文言文
成语故事（文言文版）阅读
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：
“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！
叶公好龙
叶公好龙,室中雕文尽以为龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五神无主。
是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
郑人买履
郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：
「吾忘持度。
」反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：
『何不试之以足？
」曰：
I■宇信度，无自信也。
」
自相矛盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：
“吾盾之坚,物莫能陷也。
”乂誉其矛曰：
“吾矛之利，於物无不陷也。
”或曰：
“以子之矛，陷子之盾，何如？
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可得得，而身为宋国笑。
毛遂自荐
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。
平原君曰：
“使文能取胜，则善矣。
文不能取胜，则歎血于华屋之下，必得定从而还。
士不外索,取于食客门下足矣。
”得十九人，余无可取者，无以满二十人。
门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：
“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。
今少一人，愿君即以遂备员而行矣。
”平原君曰：
“先生处胜之门下儿年于此矣？
”毛遂曰：
“三年于此矣。
”平原君曰：
“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。
今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。
先生不能，先生留。
”毛遂曰：
“臣乃今日请处囊中耳。
使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。
”平原君竟与毛遂偕。
十九人相与日笑之而未废也。
1
愚公移山
太行王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
”杂然相许其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?
且焉置土石？
”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐士之北。
”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龊，跳往助之。
寒暑易节，始一返焉。
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而損之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣!
予助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,攪苗者也。
非徒无益，而又害之。
注释
悯耽心、忧虑的意思。
长生长、发育的意思。
抿拔的意思。
芒疲乏。
芒芒然，很疲倦的样子。
谓告诉。
病劳累。
予文言人称代词，我的意思。
趋赶去。
非徒不仅只是。
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处七请为王吹竽。
宣王悦之，廩食以数百
人。
宣王死，滔王立。
好一一听之。
处士逃。
注释
竽一种乐器的名称，很象现在的笙。
处士没有官职的普通知识分子。
廩粮食仓库。
愚公移山
太形、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
”杂然相许。
其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何?
且焉置土石？
”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之。
”
遂率子孙荷担者三夫，叩石星壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始齿匕跳往助之。
寒昙易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之，曰：
“甚矣，汝之不惠!
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
”北山愚公长息曰：
''汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子!
虽我之死，有子存焉;子乂生孙，孙乂生子;子乂有子,子乂有孙。
子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
”河曲智叟无以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南,汉之阴，无陇断焉。
注释
太形一一山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。
王屋一一山名，在山西省阳城县西南一带。
冀州一一地名，包括现今河北、山西两省和辽宇、河南两省的一部分地区。
河阳一一地名，在现今河南省孟县境内。
惩一一音称,惩罚。
这里是苦于的意思。
迂一一音于，迂回，曲折、绕道的意思。
豫一一音预，地名，现在的河南省。
汉阴汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
魁父一一古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。
荷一一音贺，负荷，挑、扛的意思。
箕畚一一箕,音基。
畚,音本。
箕畚，就是畚箕,用竹、木等做成的运土器具。
孀一一音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
遗男一一就是死了父、母的孤儿。
髯一一音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。
这晨表示年龄，约七、八岁。
惠一一同慧，智慧，不惠就是愚鑫的意思。
一毛草一本，这里指山的一小部分。
匮一一音溃,缺乏的意思。
操蛇之神一一就是山神,手里拿着蛇。
夸娥氏一一就是大力神，力大无比。
W——音错,安置的意思。
朔东一一就是朔方以东地区，指山西省的东部。
雍一一就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇一一同垄，陇岗，就是高山。
列子一一这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。
关于这部书,有两种说法:
一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的,没有定论。
书中记载了许多寓言和传说故事。
涸辙之鮒
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰“诺!
我将得邑金,将贷子三白金，可乎？
”
庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。
周顾视，车辙中有鮒鱼焉.周问之曰：
'鮒鱼来，子何为者耶？
'对曰：
'我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉？
'周曰：
'诺!
我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？
'鮒鱼忿然作色曰：
'吾失吾常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！
，”
注释
贷借贷。
诺答应的声音。
好、可以的意思。
哉文言语助词。
呢、吗的意思。
激引导。
邑金封地上所得到的财产收入。
肆卖东西的铺子、商店。
平漫屠龙
朱漫学屠龙于支离益。
歹单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
注释
屠屠宰，宰杀牲畜。
歹单尽，用完用尽。
家家庭的财产。
技屠龙的本领。
月怀一鸡
今有人攘其邻之鸡者。
或告之曰：
“是非君子之道。
”曰：
"请损之，月攘一鸡,以待来年然后已。
〃如知其非义，斯速已矣，何待来年？
注释
攘窃取、偷盗。
或某人、有人。
道个人的举止言行。
损减少。
已罢了、停止的意思。
非义不符合于正当的事理。
斯那么就应该的意思。
狐假虎威
荆宣王问群臣曰：
“吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如？
”群臣莫对。
江一对曰：
“虎求百兽而食之,得狐。
狐曰：
'子无敢食我也!
天地使我长白兽。
今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观口兽之见我而敢不走乎？
'虎以为然,故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走也，以
为畏狐也。
今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之中兵也棗犹白兽之畏虎也。
”
注释
荆宣王一一就是楚国的国君楚宣王。
他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。
北方一一指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。
昭奚恤一一人名，楚国当时著名的将领。
江人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。
长一一音掌，长官，首领的意思。
然一一就是这个样子，（回答）“对”的意思。
黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之,应应然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇,远遁；以为且噬已也，甚恐。
然往来视之,觉无异能者;益习其声，乂近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒,蹄之。
虎因喜，计之曰：
“技止此耳！
”因跳踉大喊，断其喉,尽其肉，乃去。
注释
黔一一音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。
庞然一一庞，音旁，庞大，形体或数字很大。
庞然，身体高大的样子。
应应然一一小心谨慎的样子。
骇一一音害，惊骇，就是恐惧的意思。
遁一一音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。
搏一一音脖，搏斗，就是双方对打。
狎一一音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。
踉一一音狼，踉跄，乱步行走的样子。
喊一一老虎跑哮、大叫的声音。
柳宗元一一人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。
晏子使楚
晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：
“使狗国者，从狗门入。
今臣使楚,不当从此门入。
”僅者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：
“齐无人耶,使子为使？
”晏子对曰：
“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在,何为无人！
”王曰：
“然则何为使子？
”晏子对曰：
“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣！
”
注释
使一一出使，被派遣前往别国。
后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
短一一长短，这里是人的身材矮小的意思。
延一一作动词用，就是请的意思。
僅者一一僅,音宾。
■（宾者,就是专门办理迎接招待宾客的人。
临淄一一淄,音资。
临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。
闾一一音驴,古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。
三百闾，表示人口众多。
袂一一音妹，就是衣裳的袖子。
踵一一音种，就是人的脚后跟。
命一一命令,这里是委任、派遣的意思。
主一一主张,这里是规矩、章程的意思。
后面的主字，是指主人、国君。
不肖一一就是不贤，没有德才的人。
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：
“数人饮之不足,一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：
“我能为之足！
”未成,一人之蛇成夺取卮曰：
“蛇固无足，子安能为之足？
”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
注释
祠一一音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。
这里是祭祀的意思。
舍人一一部属，在自己手下办事的人。
卮一一音之,古代饮酒用的器皿。
固——固然,本来的意思。
安一一文言疑问词,怎么、怎样的意思。
亡一一不存在，这里是失去、得不到的意思。
战国策一一我国一部古书的名称。
原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。
西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。
狐假虎威
荆宣王问群臣曰：
“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？
”群臣莫对。
江一对曰：
“虎求百兽而食之,得狐。
狐曰：
'子无敢食我也!
天地使我长百兽。
今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观口兽之见我而敢不走乎？
'虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤
也，其实畏王之甲兵也枣犹白兽之畏虎也。
”
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽。
宣王悦之，廩食以数白人。
宣王死，闵王立。
好一一听之。
处士逃。
黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之,应应然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇,远遁；以为且噬已也，甚恐。
然往来视之,觉无异能者;益习其声，乂近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒,蹄之。
虎因喜，计之曰：
“技止此耳！
”因跳踉大喊，断其喉,尽其肉，乃去。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：
“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！
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