中国古代文学元明清复习.docx
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中国古代文学元明清复习
中国古代文学史复习大纲
一、基本知识
1、清人赵翼《跋遗山诗》云：
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
”
2、元杂剧又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由四折一楔子构成。
3、前期元杂剧以大都（今北京）为中心，代表作家有白朴、马致远、关汉卿等。
元贞、大德年间是元杂剧最为繁荣时期。
4、元好问把自己与白朴的关系比喻为唐代元稹和白居易的关系。
5、白朴（字仁甫，一字太素，号兰古）的词集名《天籁集》。
他的杂剧仅存《梧桐雨》和《墙头马上》两种，都取材于白居易的诗歌。
6、白朴的《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，直接取材于白居易的《长恨歌》，是著名的历史剧。
7、白朴的《墙头马上》全名《鸳鸯简墙头马上》，取材于白居易的《井底引银瓶》一诗，又以宋官本杂剧《裴少俊伊州》和金院本《鸳鸯简》为创作依据。
主要写裴少俊与李千金的故事。
8、马致远，号东篱，被称为“曲状元”。
现存杂剧七种，以历史剧《汉宫秋》为代表。
马致远以擅长写神仙道化剧（《黄粱梦》《陈抟高卧》）而被称为“马神仙”，又被称为“古今群英之首”。
9、王实甫，名德信，大都（今北京）人。
仅存杂剧三种：
《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》，以《西厢记》最为著名，徐复祚赞叹它“字字当行，言言本色，可谓南北之冠”。
10、王实甫《西厢记》的基本故事情节本于董解元的《西厢记诸宫调》，体制长达五本二十一折。
（《董西厢》源于唐元镇的《会真记》，是现存唯一完整的诸宫调。
）王实甫的《西厢记》被称为北曲“压卷之作”。
11、《西厢记》展开剧情有两条线索：
主线是张生、莺莺和红娘与老夫人之间的矛盾冲突，副线是莺莺、张生、红娘之间的性情冲突。
12、前期元杂剧繁荣之地除大都外，另有真定、东平、平阳等地也聚集了不少杂剧作家。
13、纪君祥的《赵氏孤儿》全名《赵氏孤儿冤报冤》或《赵氏孤儿大报仇》，剧中的正面人物是程婴、公孙杵臼、韩厥等，反面人物有屠岸贾等。
14、四大悲剧：
《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《赵氏孤儿》。
15、法国思想家伏尔泰根据《赵氏孤儿》作有剧本《中国孤儿》。
16、尚仲贤的《柳毅传书》取材于唐代李朝威的传奇小说《柳毅传》。
它与李好古的《张生煮海》被认为是元代神话剧的双璧。
17、高文秀被称为“小汉卿”，他的《双献功》（全名《黑旋风双献功》）和康进之的《李逵负荆》（全名《梁山泊黑旋风负荆》）都以李逵为描写对象，是著名的水浒戏。
18、石君宝的《秋胡戏妻》全名《鲁大夫秋胡戏妻》，其故事最早见于刘向的《列女传》，秋胡妻名罗梅英。
19、王国维的《宋元戏曲考》认为关汉卿的杂剧成就“当为元人第一”。
20、关汉卿，号已斋叟，其以“本色当行”著称，即王国维所称道的“曲尽人情，字字本色”。
他的性格和为人在套曲〔南吕·一枝花〕《不伏老》中相当鲜明的表白。
其自称“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。
21、关汉卿是元代创作杂剧最多的作家，存目有60余种，现存18种，可分为历史剧、爱情风月剧和社会公案剧三类。
（①历史剧：
《单刀会》《哭存孝》《西蜀梦》《陈母教子》；②爱情风月剧：
《救风尘》《金线池》《谢天香》《玉镜台》；③社会公案剧：
《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》《绯衣梦》）
22、关汉卿历史剧的代表作是《单刀会》，全名《关大王独赴单刀会》。
它与另外一部历史剧《西蜀梦》，都是写关羽的。
23、关汉卿的《救风尘》、《谢天香》、《金线池》分别以宋引章、谢天香、杜蕊娘三位妓女为主角。
24、《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是元杂剧中最著名的悲剧。
窦娥在临刑前对天发的三桩誓愿是：
血溅素练，六月飞雪，楚州亢旱三年。
其故事框架与“东海孝妇”的故事相似，它渊源于西汉刘向的《说苑》，又见于《汉书·于定国传》和干宝的《搜神记》。
25、元代后期杂剧的代表作家是郑光祖，其创作中心从北方的大都转移到南方的古杭（今杭州），是南方戏剧圈中的巨擘。
并产生了“古杭书会”、“武林书会”等创作团体。
26、郑光祖的代表作是《倩女离魂》。
此剧是根据唐人传奇《离魂记》改编而来，全名《迷青琐倩女离魂》，描写了张倩女与王文举的爱情故事。
27、周德清的《中原音韵》把关汉卿、白朴、马致远和郑光祖并称为“元曲四大家”。
28、宫天挺的历史剧《范张鸡黍》、乔吉的爱情婚姻剧《扬州梦》、秦简夫的家庭伦理剧《东堂老》、无名氏的《陈州粜米》都是元代后期杂剧的重要作品。
29、元代后期的戏剧理论著作有周德清的《中原音韵》，戏剧史著作有钟嗣成的《录鬼簿》。
30、元代的散曲有小令和套数两种。
杂剧与散曲合称元曲。
31、马致远的〔越调·天净沙〕《秋思》被誉为“秋思之祖”。
32、元代后期散曲的代表人物是乔吉和张可久，有“曲中李杜”之合称。
33、张可久著有《小山乐府》，他是元代写作散曲最多的作家。
34、张养浩，字希梦，号云庄。
著有散曲集《云庄休居自适小乐府》，他的《潼关怀古》是散曲名篇，其中“兴，百姓苦；亡，百姓苦”概括出千古兴亡的结局。
35、贯云石著有散曲集《酸甜乐府》。
37、睢（suī）景臣以散曲套数〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》知名。
刘时中的两篇〔正宫·端正好〕《上高监司》套数以散曲论政，颇具特色。
38、姚燧[suì] 与虞集被清人称为“元文两大家”。
39、“元诗四家”是指虞集、杨载、范梈[pēng] 和揭傒（xī）斯四人。
40、萨都剌和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色。
41、杨维桢，号铁崖，他的宫词、竹枝词和古乐府被称为“铁崖体”或“铁体”。
42、由民间“说话”衍生出来的话本小说和讲史话本，是中国白话短篇小说和长篇通俗演义的滥觞。
43、宋代民间的“说话四家”即小说、说铁骑儿、说经、讲史书。
现在我们见到的宋元话本主要是“小说”和“讲史”两家。
44、现存宋人讲史话本仅有《五代史平话》和《宣和遗事》两种。
另有《大唐三藏取经话》则属于“说经”话本。
45、元代的讲史话本多标明为“平话”。
46、南戏，又称南曲戏文，初名“永嘉杂剧”或“温州杂剧”。
它形成于宋代，较北杂剧为早。
47、《张协状元》是现存最早的南戏剧本，它与《宦门子弟错立身》和《小孙屠》都是因收录在《永乐大典戏文三种》而得以留存下来。
48、元代“四大传奇”是指四部南戏作品：
《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》。
49、传奇原指唐人小说，后借指元代南戏，明代“传奇”一词又成为南方诸声腔戏曲的通称，主要指弋阳腔和昆山腔的剧本。
50、高明，字则诚，号菜根道人，温州瑞安（今属浙江）人。
他的《琵琶记》标志着南戏的成熟，被称为“南曲之祖”。
51、《琵琶记》的男主人公名蔡伯喈，女主人公名赵五娘。
其剧情发展的两条线索是：
一是蔡伯喈登第、为官、入赘，在牛丞相家享荣华富贵；二是赵五娘在家苦守、劝慰公婆，糟糠自餍，剪发买葬。
52、明代曲论家把《琵琶记》称为传奇中的“神品”。
53、明代初期开“文必秦汉，诗必盛唐”的是刘基。
54、《四库全书总目提要》称高启为“一代巨擎”的明初诗人。
（吴中四杰：
高启、杨基、张羽、徐贲）
55、茶陵诗派的代表是李东阳。
56、被朱元璋誉为“开国文臣之首”的作家是宋濂，代表作有《送东阳马生序》。
57、公安派是以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表人物，以“性灵说”为核心的文学主张。
提出的口号是“独抒性灵，不拘格套”。
袁枚“性灵诗派”的文学主张是晚明公安派思想的重振和延续。
58、台阁体的代表是杨士奇、杨荣、杨溥。
59、归有光代表了唐宋派散文的最高成就，他的散文名篇是《项脊轩志》。
60、章回小说是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家发展而来的。
61、章回小说的发展阶段：
一、雏形阶段，《唐三藏取经诗话》；二、成熟期，《三国志通俗演义》《宋义水浒传》；三、繁荣期，《西游记》《金瓶梅》，作品众多，题材更丰富，艺术水平更高；四、顶峰之作，《红楼梦》。
62、《三国演义》的最早刊本为明代嘉靖壬午刊刻《三国志通俗演义》。
63、把书名定为《三国演义》的人是毛纶、毛宗岗父子。
64、章学诫认为《三国演义》是“七实三虚”。
65、《三国演义》的思想倾向是拥刘反曹，其结构是扇形网状结构。
66、容与堂本是现存最完整的《水浒传》百回繁本，附有李贽的评语，七十回本是金圣叹删改而成。
67、明末清初对水浒进行重大评改并产生巨大影响的人物是金圣叹。
68、中国文学史上第一部反映农民革命战争的长篇小说是《水浒传》。
69、明初，罗贯中的《三遂平妖传》开神魔小说的先河。
70、中国文学史上成就最高的神魔小说是《西游记》。
（《西游记》隐喻着“魔以心生，亦以心摄”的思想主旨。
）
71、现存元末明初杨景贤所作《西游记》杂剧，共六本二十一折，其第一本全部敷演唐僧出世的故事，是后来《西游记》小说的重要内容，猪八戒的形象也是第一次在剧中出现。
72、吴承恩除《西游记》外，还著有《射阳先生存稿》。
73、《西游记》的原型有二：
桀骜不驯的个性自由精神、以造福人类为目的的探索精神。
74、中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说是《金瓶梅》，它也是长篇世情小说的开山之作，属于网状结构形式。
75、《金瓶梅》的书名由书中三个主要女性潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字合成。
全书的中心人物是西门庆。
现存最早刻本为万历四十五年《金瓶梅词话》本。
76、基本上实现从类型化人物向性格化人物转变的小说是《金瓶梅》。
77、明代“四大奇书”是指：
《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。
它们分别代表中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说。
78、神魔小说《封神演义》的作者传为许仲琳，以武王伐纣的历史事件为题材。
79、宋代刘辰翁点评《世说新语》标志着古代小说批评的正式形成。
80、金圣叹的小说理论代表了明清两代小说理论的最高成就。
81、金圣叹将《庄子》、《史记》、杜甫诗、《水浒传》、《西厢记》合为“六才子书”。
82、继《三国演义》后历史演义小说中成就最高﹑影响最大的是《列国志传》及其改作。
83、现存洪楩《清平山堂话本》是最早话本小说总集。
84、代表拟话本小说最早成就的是冯梦龙编纂的《三言》和凌濛初的《二拍》。
85、《三言》是指：
《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；《二拍》是《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
86、代表中国古代白话小说最高成就的是冯梦龙编纂的《三言》。
87、中国第一部有外文译本的小说是《好逑传》。
88、明代戏剧的剧种主要有杂剧和传奇两大形式。
明初杂剧代表作家朱权，其《太和正音谱》是现存最早的北杂剧曲谱。
89、明中叶最富盛名的杂剧作家是徐渭，作有《四声猿》，袁宏道称其为“明曲第一”。
90、明代后期杂剧，孟称舜以写北杂剧为主，作有《娇红记》，其标志着明代爱情戏曲由浪漫主义向现实主义转变。
作品有《古今名剧（合）选》。
孟称舜是明代最著名的喜剧大师
91、我国第一部系统的戏曲批评专著是吕天成的《曲品》。
92、我国第一部全面论述南北曲源流﹑宫调﹑作曲和唱曲方法的理论著作是王骥德的《曲律》。
93、明代中期的三大传奇是李开先的《宝剑记》、王世贞的《鸣凤记》、梁辰鱼的《浣纱记》。
94、梁辰鱼的《浣纱记》，是中国文学史上首部有意识的以男女爱情故事表现一代兴亡的传奇作品。
95、邱濬著有《伍佗全备忠孝记》是明代开戏剧道学化的作品。
96、明末传奇形成以沈璟（其曲论核心是“场上之曲”）为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派。
97、追随汤显祖艺术风格的临川派主要有吴炳、孟称舜、阮大铖。
98、汤显祖《临川四梦》：
《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，又称“玉茗堂四梦”，这也展示他的“至情论”。
99、社会影响最大，并奠定汤显祖作为中国古代戏曲大家地位的是《牡丹亭》，其全剧五十五出，是作者剧作中最长的作品。
女主人公名杜丽娘，是剧中第一主角，男主人公名柳梦梅。
100、《紫钗记》故事取材于唐人小说《霍小玉传》，《南柯记》取材唐人传奇《南柯太守记》，《邯郸记》取材唐代传奇《枕中记》。
101、《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或曰政治问题戏。
102、明代文言小说以瞿佑的《剪灯新话》中的《翠翠传》尤为出名。
还有李昌祺的《剪灯余话》中《贾华云还魂记》等。
103、晚明诗文：
李贽提出童心说，“童心说”即是“绝假纯真”。
104、竟陵派是以钟惺、谭元春为代表，追求幽深奇僻的艺术境界。
105、明末的小品文，以张岱作品尤为出色，如《西湖七月半》《湖心亭看雪》等名篇。
106、明末文坛的是复社和几社。
两者都以“复古学”为宗旨。
107、陈子龙是复社和几社文人中的重要代表，他处于明清交际，作品多以感时伤事为主要基调，《小车行》《秋日杂感》十首。
108、夏完淳是明末一位杰出的文人，诗歌有《别云间》，文章有《狱中上母书》。
被清人沈德潜说他“诗格”“高古罕匹”。
109、明代散曲分为南北派，北派风格为豪爽雄迈、质朴粗率；南派则清丽俊逸、细腻婉约。
110、冯梦龙的《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二弄·山歌》代表着明代民歌创作的主要成就。
111、散曲北派以王九思、康海为代表，分别有散曲集《碧山乐府》、《浩东乐府》；南派以王磐、陈铎为代表，分别著有《王西楼先生乐府》、《秋碧乐府》。
112、王磐自称是“不登科逃名进士”，“不耕田识字农夫”。
陈铎，潜心词曲，精通音律，有“乐王”之称。
113、屈大均、陈恭尹和梁佩兰是清代初年岭南著名诗人，被誉为“岭南三大家”。
114、清初散文三大家：
侯方域、魏禧、汪琬以擅长散文而名著天下，为清初正统文坛所推崇，号为古文三大家（亦称清初三大家、国朝三家）。
115、纳兰性德、曹贞吉、顾贞观合为“京华三绝”。
116、在清初诗坛上，吴伟业与钱谦益并称。
吴伟业才华出众，其歌行诗“梅村体”风行一代。
他的最大贡献在于七言歌行，代表作“圆圆曲”。
117、遗民诗人：
顾炎武、黄宗羲、王夫之
118、洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》是康熙剧坛中最成功、最有影响的作品。
119、《桃花扇》的主要人物有妓女李香君、艺人侯方域。
它是清代传奇中一部思想和艺术达到完美结合的杰出作品。
120、清代小说续书：
陈忱的《水浒后传》。
121、《醒世姻缘传》署名“西周生”，是继《金瓶梅》之后问世的一部长篇世情小说，是最早的一部作家独创的长篇世情小说，原名《恶姻缘》。
122、李渔的短篇小说集《无声戏》《十二楼》。
《闲情偶记》是李渔的代表作。
李渔戏剧创作收在《笠翁传奇十种》中。
123、清初才子佳人小说的代表作家张匀，最著名的是《玉娇梨》、《平山冷燕》《定情人》。
124、蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。
代表作文言文短篇小说集《聊斋志异》，描写狐鬼世界。
125、吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人。
著有《儒林外史》，现存最早的刻本是嘉庆八年卧闲草堂的巾箱本，56回。
还著有《文木山房集》。
126、《儒林外史》中描写了为科举痴狂的可笑人物周进和范进。
恶棍卢贡生、作者塑造理想人物杜少卿、王冕。
马二先生、鲁编修
127、《儒林外史》将中国讽刺小说提升到与世界讽刺名著并列而无愧的地位，这是吴敬梓对中国小说史的巨大贡献。
128、曹雪芹《红楼梦》是人情小说最伟大的作品。
129、清中叶诗文流派：
沈德潜提出格调说，翁方纲提出肌理说，袁枚提出性灵说。
130、“乾隆三大家”是袁枚、赵翼（《瓯北诗话》）、蒋士铨。
131、桐城派“三祖”：
刘大櫆（kui）、方苞、姚鼐（nai）。
近代对“桐城派”加以改造并开创“湘乡派”的人是曾国藩。
132、清中叶小说：
李百川《绿野仙踪》、李汝珍《镜花缘》（才学小说）。
133、清代戏曲史上最优秀的经典剧目之一：
黄图珌《雷峰塔传奇》，写白娘子（白蛇精）
134、清代弹词中最优秀的作品《再生缘》，塑造了孟丽君的形象。
135、集文言小说之大成，并代表中国文言小说创作最高成就的作品是《聊斋志异》。
136、《儒林外史》的创作宗旨是反对封建科举制度。
鲁迅评其：
“虽云长篇，剖同短制”。
137、元曲四大爱情剧：
《西厢记》、《拜月亭》、《倩女离魂》、《墙头马上》。
138、属于世情小说的作品：
《金瓶梅》、《红楼梦》、《玉娇梨》、《平山冷燕》、《好逑传》。
139、对《西游记》题材有较大影响的话本小说是《大唐西域》《大唐三藏取经诗》。
140、吴中四才子：
祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿。
141、《南词叙录》是我国文学史上首部研究南戏的著作。
142、力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，而更多的注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言的学说是神韵说。
143、龚自珍是才气过人而又得风气之先的文学家兼思想家。
1、契丹族诗人的创作在辽代文学中占主导地位。
2、寺公大师创作的《醉义歌》是辽诗中最长的诗篇。
3、金初诗歌的代表人物有：
宇文虚中、吴激、蔡松年。
4、元好问《中州集》提出的“国朝文派”主要有蔡珪、党怀英和王庭筠等组成。
5、金代的董解元根据唐代传奇小说《莺莺传》，利用民间讲唱文学形式诸宫调，创作了《西厢记诸宫调》。
6、金代后期以文学批评著称的人物是王若虚，他著有《滹南诗话》。
7、金代后期文学的代表人物是：
元好问、赵秉文、杨云翼、李纯甫。
8、元好问是金代文坛最杰出的作家，他的文学创作标志着金代文学的最高成就。
9、元好问，字裕之，号遗山，是北方鲜卑族的后代。
他编有金代历史文化文献总集《中州集》。
10、元好问28岁时作的《论诗三十首》，是唐宋以来最系统、最全面的一组论诗绝句。
简单解释题
6、 《赵氏孤儿》
《赵氏孤儿》是一出张扬正义，鞭挞邪恶而著名的古典悲剧作品。
纪君祥对《史记》所提供的史料进行了必要的改动和艺术化的处理，故事情节更曲折生动，矛盾冲突更集中尖锐。
正面人物比历史记载更为生动、崇高，是正义的化身；反面人物也更阴险毒辣。
但基本精神并没有脱离历史材料所提供的本质真实。
7、 《墙头马上》
此剧全名《鸳鸯简墙头马上》，取材于白居易的《井底引银瓶》一诗。
《墙头马上》是一出带有较浓喜剧色彩的爱情剧，以紧凑、生动的情节安排和鲜明的人物形象刻画见长。
剧中正面歌颂青年男女争取婚姻自主、讽刺封建家长，人物生动、剧情活泼，艺术风格轻松。
8、 《柳毅传书》和《张生煮海》
尚仲贤的《柳毅传书》取材于唐代李朝威的著名传奇小说《柳毅传》，是一个情节曲折生动的神话故事。
经改编后，书生柳毅的思想性格带有更多的世俗生活意味。
李好古的《张生煮海》同样是神话剧，同样演述书生与龙女的婚姻故事，与《柳毅传书》被认为是元代神话剧的双璧。
但《张生煮海》超现实的虚幻意味要更浓一些，具有神仙道化剧的出世倾向。
9、 元代水浒戏中的李逵
高文秀人称“小汉卿”，尤擅长写黑旋风李逵。
仅存的《双献功》里，李逵敢作敢当，尽显草莽英雄的粗豪气派。
剧中还突出刻画了李逵粗中有细的另一面。
高文秀将卤莽粗豪的好汉本色与细心机敏集于李逵一身，从而使这一形象很有些智勇双全的味道。
康进之《李逵负荆》里的李逵虽然不够冷静，甚至有些鲁蛮，可他那是非分明、敢作敢为的精神，仍值得称道。
10、关汉卿
关汉卿是元杂剧最优秀的代表作家。
他亲自参加戏剧演出实践，并以毕生精力从事杂剧创作，写出大量符合戏剧艺术特征的典范作品；不仅在一剧四折、一人主唱等方面进行了可贵的探索，而且在戏剧的布置结构、情节安排和语言运用方面意匠经营，在草创阶段为杂剧体制的完备做出了极大的贡献。
11、关汉卿的历史剧
有《哭存孝》、《单刀会》、《西蜀梦》和《陈母教子》等。
其中《单刀会》和《西蜀梦》是较早出现的三国戏，而且都是写关羽。
《单刀会》是关汉卿历史剧的代表作。
此剧构思很有特点，善于用铺垫和渲染手法塑造人物。
该剧风格沉雄壮烈。
《西蜀梦》则是一出令英雄气短的剧作。
12、秦简夫的家庭伦理剧
秦简夫著有杂剧五种，均以表现家庭伦理为主题。
代表作《东堂老》写了商人李茂卿帮助、教诲好友儿子扬州奴的故事，表现了“儒商”的道德伦理观。
《赵礼让肥》赞美儒者的理想人格，大力宣扬子孝、弟悌和母慈等传统伦理道德。
《剪发待宾》具有浓厚的说教气息。
13、周德清的《中原音韵》
周德清的《中原音韵》主要是一部研究当时汉语音韵的著作，在中国语音学史上具有划时代意义；但它同时兼有曲韵、曲论、曲谱、曲选四种作用，也是古代曲学的开山之作。
书里的“正语作词起例”部分，集中反映了作者“韵共守自然之音，字能通天下之语，字畅语俊，韵促音调”的北曲创作主张。
14、 散曲
散曲是用来清唱的曲文，性质上更近于合乐的诗歌。
元代散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。
作为一种起源于民间新声的音乐文学，散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点，“文而不文，俗而不俗”，成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。
15、 张养浩的《云庄乐府》
张养浩著有散曲集《云庄休居自适小乐府》。
他的散曲作品多写于辞官退隐期间，创作出不少意象清新的山水佳作，还把咏史怀古引入曲中。
以诗入曲，把曲作为一种新的抒情诗体来写，具有奔放浩荡的气韵。
代表作《潼关怀古》、《过金山寺》。
16、 贯云石的《酸斋乐府》
贯云石，维吾尔族人，号酸斋。
绝大部分散曲作品作于归隐杭州后。
主要分为隐逸雅趣的流连山水之作和寄情声色而写恋情的两大类。
在元代后期流行的崇尚清丽雅正的曲坛上，贯云石以豪放、俊逸、较为质朴自然的作品独树一帜。
17、 睢景臣和刘时中的散曲
睢景臣以“制作新奇”的散曲套数《高祖还乡》闻名于世。
此作新奇之处在于用反讽的手法，通过一个未曾见过大场面的乡民妙趣横生的口吻，对富贵还乡的统治者极尽讽刺挖苦之能事。
刘时中主要以两篇《上高监司》的散曲套数知名。
此作以散曲论政，直接针砭时弊，较为罕见。
18、 萨都剌的诗词
萨都剌，回族人。
他身上保持着民族的性格气质，可他长期受汉文化的熏陶，后半生又生活在山水明丽的江南，作为南北文化交融孕育出来的抒情诗人，其情感既有热烈豪放的一面，也有清婉细腻的一面。
两方面的融合，使他的诗词作品形成清新俊逸的风格特征。
19、 西域诗人
在元代后期，一批来自西域的少数民族诗人崛起于诗坛，他们中较著名的有马祖常、迺贤、泰不华、余阙和丁鹤年等。
他们都是来自西域的色目人。
西域诗人的崛起，是元代后期诗坛的一大景观。
20、 宋人“说话四家”
中国古代民间“说话”的“话”字，当故事讲，谓以故事敷衍说唱，相当于后来的“说书”。
“说话”可追溯到隋唐，但到了宋代才广为流行。
在宋代民间的“百戏技艺”中，以“说话”最为发达，而且分“说话四家”，即小说、说铁骑儿、说经、讲史书。
21、 话本小说的由来
话本小说是经过文人编撰整理的小说话本。
所谓“话本”，是“说话人”说话所依据的底本，原只是师徒相传的“说话”和书面“记录”。
它原为口头文学，是口语体，而且口气是针对听众的；但我们今天所能见到的小说话本，多已经过下层文人的加工，已是可供阅读的话本小说了。
22、 宋元话本小说的题材内容
分为四类。
一、“烟粉类”，专讲男女恋爱、烟花芬黛；二、“灵怪”类，讲神仙妖术和异物显灵作怪；三、“传奇”类，讲人世间的奇人奇事，以及种种悲欢离合的轶事奇闻；四、公案类，讲各种断案故事所谓“月黑风寒壮士心”。
23、 讲史话本
“讲史”是宋人“说话四家”里较为重要的一家。
其特点之一是篇幅较长，类于后来长篇历史小说，大多历叙史实而杂以虚辞，其大事据历代书史文传编写，而细节描写则多出于说话人的虚构增饰。
流传至今的宋人讲史话本很少，仅《五代史平话》和《宣和遗
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