初中语文教师论文请蹲下身子与学生对话.docx

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初中语文教师论文请蹲下身子与学生对话

初中语文教师论文：

请“蹲下身子”与学生对话

　　曾听说过这样一个故事：

一位父亲带着孩子去逛商场。

一进商场，孩子就开始哭闹，并拉着爸爸的手往外走。

爸爸在蹲下哄孩子时，发现在孩子面前移动的都是人的腿与鞋子，其他什么都看不到。

他突然明白孩子为什么闹了。

于是他把孩子抱起来，让他坐到自己的肩上。

这下，孩子不闹了，而且还看得津津有味。

父亲明白了，孩子是个小人，他的世界只是他身高所在的范围，惟一与他平等的就是小朋友和他喜欢的小动物。

这位家长以后再与孩子说话时，都先蹲下来，与孩子保持在同一个高度。

这样，一方面让孩子感到自己与爸爸是平等的，另一方面，也能令家长从孩子的角度、高度体会一些问题。

这个故事让我很自然地联想到我们平时的课堂教学。

作为教师的你，是否能“蹲下身子”与学生对话呢？

　　“蹲下身子”不仅是一种沟通技巧，更是一种教学态度──表现出你对学生的尊重和关怀。

当前师生关系中仍存在教师中心主义和管理主义倾向，严重地剥夺了学生的自主性，伤害了学生的自尊心，摧残了学生的自信心，由此导致学生对教师的怨恨和抵触情绪，师生关系经常处于冲突和对立之中，改善师生关系也就自然地成为本次课程改革的一个焦点。

而“蹲下来”，则可以丢掉过去所谓的“师道尊严”，站在学生的角度去换位思考，更有利于建立人道的、和谐的、民主的、平等的师生关系。

学生是具体的、活生生的、有丰富个性的、不断发展的个体和群体，需要给予充分的信任、尊重和关怀。

　　“蹲下来”是一种进步，是课改中教师的一次自我反省与角色调整。

但仅有“蹲下来”的姿态还远远不够，因为真正的民主平等，是体现在教学的每一个细小的环节中，体现在教师的一言一行、一颦一笑上。

现在，很多教师都在努力体现这种新型的、平等、民主的师生关系，但在潜意识里流露出教师本位主义思想的仍不罕见。

如有的教师在教《乡愁》一课时，要求学生用一种颜色来描绘乡愁。

当时学生一下子活跃起来了，有的说“乡愁是银白色的，因为明月千里寄乡思，月亮是银白色的”，有的说“乡愁是灰色的，因为乡愁是孤独的”。

在学生说了多种创意后，教师利用多媒体展示蓝色的画面，最后说道：

“乡愁是蓝色的”。

应该说，这位教师对这一环节的设计较新颖，面带微笑的表情也算亲切，似乎也“蹲下了身子”，可是师生间却缺乏一种实质上的平等对话和对学生的多元思维的尊重。

教师“蹲下身子”的目的应该是为了倾听学生的想法，了解学生的情感，尊重学生的见解，和学生平等对话，构建互动的师生关系。

　　课程标准强调：

阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。

把教学的本质定位于平等对话，是对教学过程的正本清源。

对话，就是共在的主体之间相互作用、相互交流、相互沟通、相互理解。

在教学中，有生生间的对话，也有师生间的对话，有学生与作者间的对话，还有教师与文本的对话。

特别值得重视的是，师生间的对话应该是“平等”的。

教师和学生在教学交往中，都具有独立平等的人格价值，师生关系应该是一种平等的、双向的、人与人之间的关系。

没有平等对话的交往，这种关系就只能停留在观念层面上，而不能真正成为教育力量的源泉。

即便“蹲下身子”，如果没有对话，你依然走不进学生的心灵，“情感、态度与价值观”这一目标也就不可能有机地渗透到课堂教学中去，无法使之成为教学过程的灵魂。

　　对话的中心是每个学生个人，文本的意义是靠学生在阅读过程中自行发现、自行构建起来的。

阅读教学中教师要让学生自己去阅读，自己学会阅读。

新教材中的“写在前面”便是给每位学生去读的。

从这层意思说，我们的课本首先不是教本，而应是读本。

也正因此，教师要更珍视学生的独特感受和体验。

不是一千个读者就有一千个哈姆雷特吗？

阅读是学生的个性化行为，我们为什么非要把学生的答案扯到教师的“标准答案”上来不可呢？

教师是课堂教学的组织者、学生阅读的促进者，同时教师也是阅读中的对话者之一。

作为一个参与者、合作者，教师与学生可以同读、同议、同讲、同评、同写。

　　蹲下身子和学生对话，如果教师能有这样的一颗爱心，学会尊重，学会倾听，多些宽容，多些理解，相信我们的课堂就不再是“一言堂”，而是师生互动、相互沟通、相互影响、相互补充，从而达到共识、共享、共进的目的。

这或许才是真正意义上的“教学相长”。

也许只有这样，教师才能与新课程共同成长。

　　曾听说过这样一个故事：

一位父亲带着孩子去逛商场。

一进商场，孩子就开始哭闹，并拉着爸爸的手往外走。

爸爸在蹲下哄孩子时，发现在孩子面前移动的都是人的腿与鞋子，其他什么都看不到。

他突然明白孩子为什么闹了。

于是他把孩子抱起来，让他坐到自己的肩上。

这下，孩子不闹了，而且还看得津津有味。

父亲明白了，孩子是个小人，他的世界只是他身高所在的范围，惟一与他平等的就是小朋友和他喜欢的小动物。

这位家长以后再与孩子说话时，都先蹲下来，与孩子保持在同一个高度。

这样，一方面让孩子感到自己与爸爸是平等的，另一方面，也能令家长从孩子的角度、高度体会一些问题。

这个故事让我很自然地联想到我们平时的课堂教学。

作为教师的你，是否能“蹲下身子”与学生对话呢？

　　“蹲下身子”不仅是一种沟通技巧，更是一种教学态度──表现出你对学生的尊重和关怀。

当前师生关系中仍存在教师中心主义和管理主义倾向，严重地剥夺了学生的自主性，伤害了学生的自尊心，摧残了学生的自信心，由此导致学生对教师的怨恨和抵触情绪，师生关系经常处于冲突和对立之中，改善师生关系也就自然地成为本次课程改革的一个焦点。

而“蹲下来”，则可以丢掉过去所谓的“师道尊严”，站在学生的角度去换位思考，更有利于建立人道的、和谐的、民主的、平等的师生关系。

学生是具体的、活生生的、有丰富个性的、不断发展的个体和群体，需要给予充分的信任、尊重和关怀。

　　“蹲下来”是一种进步，是课改中教师的一次自我反省与角色调整。

但仅有“蹲下来”的姿态还远远不够，因为真正的民主平等，是体现在教学的每一个细小的环节中，体现在教师的一言一行、一颦一笑上。

现在，很多教师都在努力体现这种新型的、平等、民主的师生关系，但在潜意识里流露出教师本位主义思想的仍不罕见。

如有的教师在教《乡愁》一课时，要求学生用一种颜色来描绘乡愁。

当时学生一下子活跃起来了，有的说“乡愁是银白色的，因为明月千里寄乡思，月亮是银白色的”，有的说“乡愁是灰色的，因为乡愁是孤独的”。

在学生说了多种创意后，教师利用多媒体展示蓝色的画面，最后说道：

“乡愁是蓝色的”。

应该说，这位教师对这一环节的设计较新颖，面带微笑的表情也算亲切，似乎也“蹲下了身子”，可是师生间却缺乏一种实质上的平等对话和对学生的多元思维的尊重。

教师“蹲下身子”的目的应该是为了倾听学生的想法，了解学生的情感，尊重学生的见解，和学生平等对话，构建互动的师生关系。

　　课程标准强调：

阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。

把教学的本质定位于平等对话，是对教学过程的正本清源。

对话，就是共在的主体之间相互作用、相互交流、相互沟通、相互理解。

在教学中，有生生间的对话，也有师生间的对话，有学生与作者间的对话，还有教师与文本的对话。

特别值得重视的是，师生间的对话应该是“平等”的。

教师和学生在教学交往中，都具有独立平等的人格价值，师生关系应该是一种平等的、双向的、人与人之间的关系。

没有平等对话的交往，这种关系就只能停留在观念层面上，而不能真正成为教育力量的源泉。

即便“蹲下身子”，如果没有对话，你依然走不进学生的心灵，“情感、态度与价值观”这一目标也就不可能有机地渗透到课堂教学中去，无法使之成为教学过程的灵魂。

　　对话的中心是每个学生个人，文本的意义是靠学生在阅读过程中自行发现、自行构建起来的。

阅读教学中教师要让学生自己去阅读，自己学会阅读。

新教材中的“写在前面”便是给每位学生去读的。

从这层意思说，我们的课本首先不是教本，而应是读本。

也正因此，教师要更珍视学生的独特感受和体验。

不是一千个读者就有一千个哈姆雷特吗？

阅读是学生的个性化行为，我们为什么非要把学生的答案扯到教师的“标准答案”上来不可呢？

教师是课堂教学的组织者、学生阅读的促进者，同时教师也是阅读中的对话者之一。

作为一个参与者、合作者，教师与学生可以同读、同议、同讲、同评、同写。

　　蹲下身子和学生对话，如果教师能有这样的一颗爱心，学会尊重，学会倾听，多些宽容，多些理解，相信我们的课堂就不再是“一言堂”，而是师生互动、相互沟通、相互影响、相互补充，从而达到共识、共享、共进的目的。

这或许才是真正意义上的“教学相长”。

也许只有这样，教师才能与新课程共同成长。

　　曾听说过这样一个故事：

一位父亲带着孩子去逛商场。

一进商场，孩子就开始哭闹，并拉着爸爸的手往外走。

爸爸在蹲下哄孩子时，发现在孩子面前移动的都是人的腿与鞋子，其他什么都看不到。

他突然明白孩子为什么闹了。

于是他把孩子抱起来，让他坐到自己的肩上。

这下，孩子不闹了，而且还看得津津有味。

父亲明白了，孩子是个小人，他的世界只是他身高所在的范围，惟一与他平等的就是小朋友和他喜欢的小动物。

这位家长以后再与孩子说话时，都先蹲下来，与孩子保持在同一个高度。

这样，一方面让孩子感到自己与爸爸是平等的，另一方面，也能令家长从孩子的角度、高度体会一些问题。

这个故事让我很自然地联想到我们平时的课堂教学。

作为教师的你，是否能“蹲下身子”与学生对话呢？

　　“蹲下身子”不仅是一种沟通技巧，更是一种教学态度──表现出你对学生的尊重和关怀。

当前师生关系中仍存在教师中心主义和管理主义倾向，严重地剥夺了学生的自主性，伤害了学生的自尊心，摧残了学生的自信心，由此导致学生对教师的怨恨和抵触情绪，师生关系经常处于冲突和对立之中，改善师生关系也就自然地成为本次课程改革的一个焦点。

而“蹲下来”，则可以丢掉过去所谓的“师道尊严”，站在学生的角度去换位思考，更有利于建立人道的、和谐的、民主的、平等的师生关系。

学生是具体的、活生生的、有丰富个性的、不断发展的个体和群体，需要给予充分的信任、尊重和关怀。

　　“蹲下来”是一种进步，是课改中教师的一次自我反省与角色调整。

但仅有“蹲下来”的姿态还远远不够，因为真正的民主平等，是体现在教学的每一个细小的环节中，体现在教师的一言一行、一颦一笑上。

现在，很多教师都在努力体现这种新型的、平等、民主的师生关系，但在潜意识里流露出教师本位主义思想的仍不罕见。

如有的教师在教《乡愁》一课时，要求学生用一种颜色来描绘乡愁。

当时学生一下子活跃起来了，有的说“乡愁是银白色的，因为明月千里寄乡思，月亮是银白色的”，有的说“乡愁是灰色的，因为乡愁是孤独的”。

在学生说了多种创意后，教师利用多媒体展示蓝色的画面，最后说道：

“乡愁是蓝色的”。

应该说，这位教师对这一环节的设计较新颖，面带微笑的表情也算亲切，似乎也“蹲下了身子”，可是师生间却缺乏一种实质上的平等对话和对学生的多元思维的尊重。

教师“蹲下身子”的目的应该是为了倾听学生的想法，了解学生的情感，尊重学生的见解，和学生平等对话，构建互动的师生关系。

　　课程标准强调：

阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。

把教学的本质定位于平等对话，是对教学过程的正本清源。

对话，就是共在的主体之间相互作用、相互交流、相互沟通、相互理解。

在教学中，有生生间的对话，也有师生间的对话，有学生与作者间的对话，还有教师与文本的对话。

特别值得重视的是，师生间的对话应该是“平等”的。

教师和学生在教学交往中，都具有独立平等的人格价值，师生关系应该是一种平等的、双向的、人与人之间的关系。

没有平等对话的交往，这种关系就只能停留在观念层面上，而不能真正成为教育力量的源泉。

即便“蹲下身子”，如果没有对话，你依然走不进学生的心灵，“情感、态度与价值观”这一目标也就不可能有机地渗透到课堂教学中去，无法使之成为教学过程的灵魂。

　　对话的中心是每个学生个人，文本的意义是靠学生在阅读过程中自行发现、自行构建起来的。

阅读教学中教师要让学生自己去阅读，自己学会阅读。

新教材中的“写在前面”便是给每位学生去读的。

从这层意思说，我们的课本首先不是教本，而应是读本。

也正因此，教师要更珍视学生的独特感受和体验。

不是一千个读者就有一千个哈姆雷特吗？

阅读是学生的个性化行为，我们为什么非要把学生的答案扯到教师的“标准答案”上来不可呢？

教师是课堂教学的组织者、学生阅读的促进者，同时教师也是阅读中的对话者之一。

作为一个参与者、合作者，教师与学生可以同读、同议、同讲、同评、同写。

　　蹲下身子和学生对话，如果教师能有这样的一颗爱心，学会尊重，学会倾听，多些宽容，多些理解，相信我们的课堂就不再是“一言堂”，而是师生互动、相互沟通、相互影响、相互补充，从而达到共识、共享、共进的目的。

这或许才是真正意义上的“教学相长”。

也许只有这样，教师才能与新课程共同成长。