论语对比阅读以及答案.docx
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论语对比阅读以及答案
一、（2014·陕西改编）阅读下面文言文，回答问题。
【甲】子曰：
“学而时习之，不亦说乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君子乎?
”（《论语·学而》）
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《论语·为政》）
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《论语·述而》）
（节选自《〈论语〉十二章》）
【乙】太史公曰：
《诗》有之：
“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
【参考译文】 太史公说：
《诗经》上有句话：
“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。
”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。
我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。
适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
到了鲁国，看到孔子的祠堂、他车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就终止了。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣!
孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。
从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了!
（《史记·孔子世家赞》）
【注释】①低回：
徘徊，流连。
②六艺：
六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）人不知而不愠 （生气，发怒）
（2）不能去云（离开）
2.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（D）
A.及郡下，诣太守，说如此（不亦说乎） B.虽不能察，必以情（虽不能至）
C.入则无法家拂士（学而不思则罔）D.此之谓失其本心（想见其为人）
括号内为前者。
【解析】A项中的“说”前者读“yuè”，通“悦”，意思为“愉快”;后者意思为“讲，谈论，叙述”。
B项中两个“虽”前者是“虽然”的意思;后者是“即使”的意思。
C项中两个“则”前者是连词，可译为“就”或不译;后者表示假设，是“如果”的意思。
D项中两个“其”都是代词，代指“他的”。
因此本题选D。
3.将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）择其善者而从之，其不善者而改之。
我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。
（2）诸生以时习礼其家。
众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。
【解析】第
（1）句注意“善”在这里指优点，长处，“而”表顺承，一般不译。
第
（2）句为倒装句“礼其家”（状语后置），翻译时为“其家礼”，关键词有：
“诸”是兼词，解释为“众多”，“时”是名词作状语，“按时”的意思。
4.请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。
因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者都很敬仰他。
二、（2017·预测）阅读下面文言文，完成5～8题。
【甲】曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
【乙】子贡问政。
子曰：
“足食，足兵，民信之矣。
”子贡向孔子请教治理国家的办法。
孔子说，只要有充足的粮食，充足的战备以及人民的信任就可以了。
子贡曰：
“必不得已而去，于斯三者何先?
”曰：
“去兵。
”子贡曰：
“必不得已而去，于斯二者何先?
”曰：
“去食。
子贡问，如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？
孔子说：
去掉军备。
子贡又问，如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？
孔子说，去掉粮食。
自古皆有死，民无信不立。
” 自古人都难逃一死，但如果没有人民的信任，什么都谈不上了。
5.解释下列句子中加点词的含义。
（1）吾日三省吾身 （自我检查、反省）
（2）传不习乎（温习）
（3）足食（充足）
（4）去食（食物）
6.下列加点词与“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一项是（D）
A.温故而知新
B.望之蔚然而深秀者
C.思而不学则殆
D.潭西南而望
【解析】题干中的“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。
A项“而”表承接，可译为“从而”;B项“而”表并列，可不译;C项“而”表转折，相当于“却”;D项“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。
7.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）择其善者而从之，其不善者而改之。
选择他的优点向他学习，选择他的缺点对照自己进行改正。
（2）自古皆有死，民无信不立。
自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足了。
8.【甲】【乙】两文共同强调的是什么?
你如何看待它在人生成长中的作用?
共同强调的是诚信。
示例：
人无信不立，诚信是立人之本，一个人要想生存就必须要讲诚信。
只有诚信我们才能与别人更好地交流，被朋友相信，被社会认可。
拓展延伸
1.有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”（学而篇）
译文：
有子说：
“礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。
但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。
（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
”
2.子曰：
“不患人之不己知，患不知人也。
”（学而篇）
译文：
孔子说：
“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
”
3.子曰：
“父母在，不远游，游必有方。
”（里仁篇）
译文：
孔子说：
“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。
”
4.子曰：
“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
”（里仁篇）
译文：
孔子说：
“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。
一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
”
5.子曰：
“德不孤，必有邻。
”（里仁篇）
译文：
孔子说：
“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。
”
6.子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”（述而篇）
译文：
孔子说：
“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”
7.四海之内，皆兄弟也。
《颜渊篇》
译文：
全国的人民都像兄弟一样。
8.子曰：
“君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
”《颜渊篇》
译文：
孔子说：
“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
小人则与此相反。
”
9.子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”《雍也篇》
译文：
孔子说：
“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗;文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。
只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
”
10.岁寒，然后知松柏之后凋也。
《子罕篇》
译文：
孔子说：
“（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。
”
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