阶段五 课时3.docx

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阶段五课时3

课时3　明清时期的思想文化

考纲考点

明清时期的思想与科技文化

（1）王阳明的心学。

（2）明清之际的儒学思想。

（3）传统科技的发展。

（4）明清文学艺术的发展。

素养解读

时空观念

理清明清理学发展及进步思想的产生，综合春秋战国至明清时期儒学地位的演变及特点。

历史解释

明代心学发展了理学，理学成为统治者及人们社会生活的道德尊重；明清之际的进步思想反映了君主专制强化与资本主义萌芽的时代特征；明清科技文化具有承古萌新的特点。

史料实证

运用考古图文史料，解读实证明清思想科技文化发展的表现及特征，从文学艺术理解所体现的社会发展的时代背景。

唯物史观

运用社会存在与社会意识关系的理论，客观辩证地认识明清社会思想、科技文化所具有的时代特征。

家国情怀

明清进步思想及科技文化反映了明清经济的繁荣特点，从古代传统文化的地位及影响，培养爱国主义及民族精神。

考点一　明清时期的思想

1.阳明心学

（1）主张

（2）影响：

强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。

2.李贽的反正统意识

（1）思想

（2）著作：

《藏书》《焚书》等。

（3）影响：

具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。

李贽思想的特点

他（李贽）反对的是假道学不是真道学，对于真道学他是极力赞扬的，所以他反对道学不等于反封建。

——束景南《道学文化心态论纲》　　　　

3.明末清初三位进步思想家

（1）黄宗羲

①思想

②著作：

《明夷待访录》。

（2）顾炎武

①思想

②著作：

《日知录》《天下郡国利病书》等。

③影响：

具有强烈的批判精神，是清初经世致用思潮的推动者，开清代考证学术之风气，为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。

（3）王夫之

（4）历史影响

经世致用

“经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。

经世致用往往把学术研究和当时现实紧密结合，以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。

考点二　明清时期的科技文化

1.科技

（1）明代李时珍编写的《本草纲目》，系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就，创立了当时世界上最先进的药物分类法，体现了生物进化思想。

（2）明代徐光启编写的《农政全书》，系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。

（3）明代宋应星编写的《天工开物》是一部全面系统总结历代农业和手工业生产技术的巨著。

被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。

2.文学：

明清小说

（1）背景：

明清时期，工商业城镇与市民阶层发展。

（2）成就

（3）评价：

在思想性和艺术成就方面达到新高峰，成为古典文学的瑰宝。

明代小说的兴起

明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。

明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。

——摘编自周先慎《明清小说》　　　　

3.绘画和书法

（2）书法：

明代的书法进一步平民化、世俗化，更加强调个性化的创造。

4.戏剧

（1）条件

（2）形成：

徽班吸取了汉调和其他剧种的长处，形成京剧。

（3）地位：

将中国戏曲推向一个新高峰，被誉为“国粹”。

[史料史论]李贽的工商观

“商贾亦何可鄙之有？

挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。

”“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。

”

——李贽

核心论点：

（1）李贽肯定了商人追逐利益的精神，是对传统重农抑商的否定。

（2）李贽重商主张反映了资本主义萌芽的时代精神，是古代农本商末观念的变化。

[概念辨析]西学东渐与中学西传

（1）西学东渐：

是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物→制度→思想。

（2）中学西传：

是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响。

如中国古代的汉唐文化圈；明清时期进步思想的西传等。

[史论观点]认识明清之际的儒学进步思想

（1）明清之际的进步思想虽然反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。

（2）所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此不能等同于资产阶级民主思想。

[图解历史]小说兴起的背景

信息提取：

小说兴起的重要原因是市民阶层的扩大。

[史学论点]明清文化逐渐走向世俗化

（1）含义：

“文化世俗化”指文学、艺术等文化形式以普通受众的需要为中心，以满足普通受众的需求为出发点，具有很强的通俗性和可读性，娱乐大众。

（2）原因：

①商品经济发达，工商业城镇兴起，市民阶层进一步壮大。

②印刷术不断完善，社会识字率的普遍提高，文化进一步普及。

[名家史论]明清文化高压政策对社会转型的阻碍

明朝科举试卷仅从儒家的四书五经中命题，不许士人发挥个人见解，严重束缚了读书人的思想。

清朝建立后，沿袭明朝的这种传统，向全国学校颁发卧碑，要求学生成为顺民，并在中央国子监设置绳愆厅，强化对学生的思想控制。

同时，严厉禁止士大夫谈论政治，甚至不能在学习过程中主动思考辩难。

——杨宁一《历史学习新视野　新知识》

核心论点：

（1）明清文化高压政策严重抑制了中国社会的自由思想，窒息了近代的学术空气。

（2）明清文化高压政策反映了君主专制的实质，阻碍了向近代社会的转型。

探究1　明清时期科技文化发展的特点

『考题例证』

【典例】（2018·课标全国Ⅲ，27）明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：

“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。

”士大夫间也流行将书籍作为礼物。

这种现象可以说明当时（　　）

A.学术文化水平迅速提升B.士人的地位显著提高

C.经世致用思想影响广泛D.崇尚文化的氛围浓厚

答案　D

点评

本题从明清个人印刷自己著作为载体，考查明清思想观念变迁，意在考查考生获取和解读信息的能力。

审题

解题关键是紧扣题干材料，理解社会文化现象反映的时代特征的本质。

解题

根据材料“京城及江南地区”“出版个人著作之风盛行”“流行将书籍作为礼物”，可知当时社会对文化的崇尚，故答案为D项。

材料不能体现迅速提升学术文化水平，可排除A项。

材料反映出士大夫间注重文化的风气，没有体现他们地位的提高，可排除B项。

材料没有涉及经世致用思想，可排除C项。

『史论链接』

角度1　古代中国科技领先世界的原因

（1）经济基础：

农耕经济高度繁荣。

（2）政治条件：

统一多民族国家的巩固和发展。

（3）中央集权国家和政府的支持与重视。

（4）民族交往与对外交流频繁。

（5）继承前代科技文明成果。

（6）劳动人民的辛勤劳动、创造。

角度2　从社会背景角度理解明清小说的特点及成因

（1）特点：

被社会各阶层所接受（读者群包括了社会各阶层）；影响力超过儒、佛、道三教。

（2）影响因素：

①素材来源：

中国古代悠久的历史文化等为小说创作提供丰富的文学素材。

②物质基础：

城市经济发展，市民阶层队伍扩大，人们的社会生活日益丰富。

③社会基础：

市民阶层对文化作品的要求进一步通俗化。

④个人因素：

作者丰富的生活阅历、知识水平，对社会生活的深刻观察等。

『即时体验』

1.（2019·山东济宁模拟）明代文人徐渭说：

“乾之健也，天之命也，人心之惺然而觉，油然而生，而不能自己者也。

非有思虑以启之，非有作为以助之。

则亦莫非自然也……今夫目之能视，自然也，视而至于察秋毫之末，亦自然也。

”由此可见徐渭（　　）

A.反叛儒家伦理道德B.恪守陆王心学的主张

C.强调人的自然本性D.追求自由平等的人权

解析　根据材料“人心之惺然而觉，油然而生，今夫目之能视，自然也，视而至于察秋毫之末，亦自然也”可知，材料强调人的自然本性，故选C。

答案　C

2.（2019·山西临汾模拟）明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。

明末小说的这一特征（　　）

A.反映了市民文学的蓬勃发展

B.表明小说已经成为社会文化的主流

C.是小农经济发展的现实反映

D.说明工商业者的社会地位显著提高

解析　据题干材料“明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象”信息，迁移所学知识，可知明朝小说的繁荣适应了商品经济的发展和市民阶层扩大的文化需求，故选A项。

答案　A

探究2　明清进步思想的特点和影响

『史论链接』

角度1　明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展

继承

发展

政治

批天理——理性

存人欲——民本

批判君主和三纲——平等

限制君主专制——民主

人欲天然合理——个性解放

经济文化

经世致用——务实

否定权威，独立思想

角度2　明清之际进步思想的特点

（1）反传统、反教条。

以“异端”自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。

（2）反对封建专制。

黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。

（3）带有一定的民主色彩。

黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。

（4）反映资本主义萌芽时代的要求，黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。

角度3　明清进步思想未能推动社会转型的原因

客观

原因

缺乏政治基础

君主专制统治空前强化，压抑了早期民主思想的发展

缺乏经济基础和阶级基础

封建经济占据绝对主导地位，资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢，未形成资产阶级力量

缺乏思想基础

礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播

缺乏群众基础

人们深受封建礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想

主观

原因

自身缺陷明显

未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴，在行动上也未解决实际问题

『史料实证』

史料　16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。

……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。

孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。

这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。

前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

要注意史料中作者从时代背景与欧洲启蒙思想的比较角度，分析了明清进步思想的缺陷。

依据史料提出观点，论证说明作者对明清时期的早期启蒙思想的看法和认识。

提示：

观点：

明清时期的早期启蒙思想是一种“时代性的缺陷”。

论证：

明清时期，由于资本主义萌芽十分脆弱，早期启蒙思想缺乏坚实的经济基础，带有明显的不足和缺陷。

明清进步思想家反对君主专制统治，但主要是揭露君主暴政，主张限制君权等，并未上升到制度批判层面，没有提出推翻现行制度，建立新的社会制度的构想。

中国早期启蒙思想没能突破古代统治模式（修补封建专制制度），仍属于儒家思想的范畴。

而欧洲启蒙思想则以理性主义为核心，根据资产阶级利益构建政治制度，属于资产阶级民主思想，两者有本质的区别。

『即时体验』

1.（2019·山东临沂模拟）明清时期兴起的实学思潮。

把儒学经世传统发展到了一个新高度，为救亡图存而进行务实革新。

这说明了（　　）

A.儒家思想蕴含着实用主义精神

B.实学逐渐成为当时思想主流

C.崇实致用已经成为人们的共识

D.实学对儒家思想的彻底否定

解析　由材料“把儒学经世传统发展到了一个新高度，为救亡图存而进行务实革新”可知，儒家思想注重实用，故选A。

答案　A

2.（2019·山东枣庄模拟）明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。

上述思想（　　）

A.是思想文化走向近代化的先声

B.说明了儒家思想主流地位旁落

C.反映了君主专制制度不断削弱

D.在批判融合中形成新理学思想体系

解析　材料体现批判君主专制，具有民主启蒙思想性质，A项正确。

答案　A

[命题素材]从“家国情怀”角度考查明清之际进步思想的特点

黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”。

提出要“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”。

“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。

又说：

“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。

夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

”在中国近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被许多人称为17世纪中国的“民权宣言”。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

本段材料主要阐述了以黄宗羲为代表的明清进步思想家的思想特点及影响，说明了明清进步思想家反对君主专制，主张参与到政治统治中来，为近代民主革命思想提供了思想根源。

根据材料并结合所学知识，指出《明夷待访录》被称为17世纪中国“民权宣言”的主要原因。

解析　原因从明清进步思想的主张、特点及与近代思想的内在联系角度分析说明。

答案　原因：

提出了与近代民权思想类似的主张：

反对君主专制，主张法治；提出知识分子有参政、议政的权利和实行舆论监督；承认人们有权追求个人利益；提出了“工商皆本”的思想等。

『真题体验』

1.（2016·江苏单科，5）明末思想家李贽是一位狂狷之士：

他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。

由此可见，李贽（　　）

A.致力于儒学和佛教的融合B.认可明代妇女地位的变化

C.力图冲破封建传统的束缚D.渴望得到超然物外的自由

解析　据材料“‘儒帽裹僧头’，穿着亦僧亦儒的怪异服装”说明李贽反传统；讲学传道兼收女弟子，表明他批判传统礼教，力图冲破封建传统的束缚，故选C项；A、B、D三项与题干材料不符，排除。

答案　C

2.（2018·11月浙江选考）文化是一个民族的灵魂。

中国古代不同时期，文学形式异彩纷呈。

明清涌现出著名的四大小说，其中更有一部大历史境界的“为后人说不尽的奇书”。

它是（　　）

A.《三国演义》B.《红楼梦》C.《水浒传》D.《西游记》

解析　《红楼梦》是一部“为后人说不尽的奇书”，通过贵族家庭的变故，揭示了专制帝国和封建社会由盛转衰的必然命运，体现了大历史境界，故选B项。

答案　B

3.（2018·11月浙江选考）清代有《都门竹枝词》写到：

“鼠尾钉头力不坚，竖觕（粗）横细四方肩。

逢人便说欧公体，糟蹋欧公太可怜。

……但将二两银交去，看戏何须问主人。

谱得燕兰韵事传，年年岁岁出新编。

……公会筵开白昼间，嗷嘈丝管动欢颜。

新排一曲《桃花扇》，到处閧（哄）传四喜班。

”据此判断（　　）

①京剧艺术的特点已经形成　②徽戏进京为京剧形成助力奠基　③戏曲已成为民众喜闻乐见的艺术形式　④该竹枝词折射出“出鬼入神”的书法艺术

A.①④B.②③C.①②③D.②③④

解析　四喜班为进京四大徽班之一，助力京剧形成，②表述符合题意；史料无从体现京剧艺术的特点，①表述不符合题意；由“看戏何须问主人”“公会筵开白昼间”“到处閧（哄）传”可以看出戏曲已深入民众喜闻乐见，③表述符合题意；“力不坚”“四方肩”“糟蹋欧公太可怜”与“出鬼入神”的书法描述不符，④不符合题意。

答案　B

『经典模拟』

1.（2019·山东沂水模拟）王阳明在《传习录》中说：

“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。

”该思想意在（　　）

A.宣扬“知行合一”B.否定孔子思想

C.反对“格物致知”D.强调主体意识

解析　据题干材料“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”可知该思想意在强调主体意识，故选D项。

答案　D

2.（2019·湖南衡阳模拟）黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。

他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权

利。

同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。

这反映黄宗羲（　　）

A.主张实行君主立宪制

B.接受西方主权在民思想

C.主张恢复宰相制度

D.未跳出明君贤吏的窠巢

解析　据题干及所学可知，黄宗羲反对君主专制但并不反对君主制度，只是要求开明君主统治，并有贤吏辅助，故选D项。

君主立宪是资本主义的政治体制，A项错误；黄宗羲的思想仍属于儒家思想，并未接受西方的启蒙思想，B项错误；黄宗羲主张对君权进行限制，但并未提出恢复宰相制度，C项错误。

答案　D

3.（2018·山东临沂模拟）顾炎武认为：

“耻之于人大矣！

不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。

”这表明顾炎武（　　）

A.挑战传统儒家思想

B.主张知耻和洁身自好

C.要求发展民间经济

D.发展了儒家民本思想

解析　材料意思是不以吃的粗淡穿的褴褛为耻，而以不能恩泽每一个人为耻。

这反映的是要体恤百姓，是儒家思想中民本思想的体现，故D项正确。

答案　D

4.（2019·山东潍坊模拟）“从文以载道的桎梏中挣脱出来的明清传奇文人作家，表现出两种创作倾向：

一是张扬言情，一是调和情理。

他们文学观念的波动犹如钟摆，时而偏向载道，时而偏向言情，但终归保持着一种超稳定的平衡状态。

”这表明明清文学（　　）

A.具有离经叛道的时代特色

B.以张扬个性为其主要目标

C.以传奇作为主要表现形式

D.仍然受到理学的较大影响

解析　据题干材料中“调和情理”“时而偏向载道”反映明清时期理学主导，故选D项。

离经叛道，与材料中“时而偏向载道”不符，A项错误；张扬个性，与材料中“他们文学观念的波动犹如钟摆”不符，B项错误；材料中只提到“明清传奇”，但未涉及文学的主要表现形式，C项错误。

答案　D

课时作业

一、选择题

1.（2019·山东济南模拟）王守仁也谈“格物致知”，但他所说的“致知”是“致良知”，“格物”是“正行”，“格者，正也；正其不正者，去恶之谓也；归于正者，为善之谓也。

”这说明王守仁（　　）

A.主张用伦理道德去规范自己的行动

B.认为人的意念是天地万物的本原

C.批判程朱理学否认孔孟的至高权威

D.承认个人私欲倡导个性自由发展

解析　材料“格者，正也；正其不正者，去恶之谓也；归于正者，为善之谓也”反映了王守仁主张用伦理道德去规范自己的行动，故A正确。

答案　A

2.（2019·山东聊城模拟）清代学者往往重考据，尊崇汉儒而诋毁宋儒。

但姚文田“独持议，谓三代以下，其道皆本孔孟，得程朱而传自五季，以后人道不至陵夷者，宋诸儒之力也”。

姚文田的这一说法（　　）

A.肯定了程朱理学的历史作用

B.糅合了儒道思想发展了儒学

C.理顺了传统儒学的发展脉络

D.旨在借古讽今提倡经世致用

解析　根据题干中“得程朱而传自五季，以后人道不至陵夷者，宋诸儒之力也”得出：

肯定了程朱理学的历史作用，故选A项。

答案　A

3.（2019·山东泰安英雄山中学月考模拟）李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想。

这在当时（　　）

A.奠定了近代民主思想的基础

B.背离了儒家的思想

C.开启了经世致用之风

D.促进人们思想的解放

解析　根据题干材料“反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信”，反对孔孟的绝对权威，有利于摆脱传统儒家思想的禁锢以及人们思想的解放，故选D项。

答案　D

4.（2019·湖南长郡中学模拟）从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用。

这一现象反映的实质问题是（　　）

A.专制加强对法家思想地位的巩固

B.专制的加强对儒家思想的冲击

C.儒家理念与政府专制集权的矛盾

D.儒家思想与专制集权不可调和

解析　据题干及所学可知，儒家的核心为“仁”，与专制集权的某些理念不符，所以统治者才会“悄然继承应用”，故选C项。

答案　C

5.（2018·山东日照一中模拟）明清之际，“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度，初步反思了理学的理欲观；王夫之更以“理高欲中”，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。

这反映了当时（　　）

A.理学统治地位已丧失

B.市民阶层的个性追求

C.开始向近代社会转型

D.官方哲学受到了冲击

解析　据题干“‘蕺山学派’的刘宗周等从理、欲协调角度，初步反思了理学的理欲观；王夫之更以‘理高欲中’，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家‘以理杀人’的本质”均是对统治思想的修正或批判，故选D项。

答案　D

6.（2019·河北保定模拟）顾炎武认为：

天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。

在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。

天子只是“君”中的一种。

材料中顾炎武（　　）

A.倡导君臣之间的平等关系

B.呼吁提高女性的政治地位

C.为否定专制寻找历史依据

D.痛斥了君主专制的弊端

解析　据题干“在古代，‘君’是上下之通称，天子称‘君’，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为‘君’。

天子只是‘君’中的一种”可见古代并无君主专制，故选C项。

答案　C

7.（2019·广东佛山模拟）萧公权《中国政治思想史》称：

《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……（黄宗羲论君臣关系）其立言亦悉依《孟子》。

”这说明明清的思想批判（　　）

A.延续了“君为臣纲”的传统

B.继承了传统的民本思想

C.凸显了务实的学风

D.维护了儒学的主体地位

解析　材料体现的是明清进步思想是受到先秦儒家思想的影响，从材料中“贵民”“天下为公”“《孟子》”可知是受到了先秦民本思想的影响，故选B项。

答案　B

8.（2019·山东威海模拟）明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢闹市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。

这实际上是（　　）

A.人们对当时封建秩序的大力抵制

B.民众追求民主政治的体现

C.封建小农经济逐步解体的反映

D.市民文化发展的必然结果

解析　根据题干可知，明清之际抨击君主的思潮是对现存等级秩序的抵制和打击，故A项正确。

答案　A

9.（2019·山东临沂模拟）明朝官员海瑞曾说，执法之时“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈其富民；与其屈愚，宁屈其刁顽。

事在争产上，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。

事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。

”海瑞的思想（　　）

A.重视对人权的重视与保障

B.符合孔子“正名”的精神

C.与传统伦理观念密切相关

D.符合传统法家的概念

解析　由材料“与其屈贫民，宁屈其富民，宁屈小民，以存体也”可看出，海瑞思想受儒家传统思想的影响，故C项正确