南怀瑾讲演录 大会计.docx
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南怀瑾讲演录大会计
大会计?
时间：
二零零四年十月廿三日
地点：
上海国家会计学院六百人报告厅
听众：
上海国家会计学院高级工商管理硕士学员，高级专业会计硕士兼财务总监学员，及其他班学员；长江商学院部分学员；以及闻讯而来的官员、学者、商界人士等，共约一千人。
录音记录：
刘煜瑞
初步校对、编辑：
马宏达
第一讲
夏大慰院长：
尊敬的南老师，各位来宾，各位学员：
大家下午好！
非常感谢各位能参加第七届上海国家会计学院论坛！
今天我们非常荣幸地邀请到了著名国学大师南怀瑾老师。
大家都知道，随着我们国家对外开放，在引进并吸收西方发达国家先进技术和文化的同时，我们中国传统文化却有被遗忘的危险。
有识之士认识到这一点，奔走疾呼，为传统文化的传承贡献心力。
国学大师南老师便是其中之一。
南怀瑾老师被尊为学者楷模，集中华传统文化之大成，道德文章，名闻天下，是一位极富传奇色彩的人物。
南老师学问博大精深，著作等身，内容涉及儒，释，道，融合了诸子百家的学说。
因为有特殊的人生经历为基础，所以他的生命体验，往往与纯粹的学者不同。
不仅如此，南先生的学说还深入浅出；他常常能把深奥晦涩的命题，用最明白晓畅的语言表达出来，使得普通大众能够容易理解传统文化的精髓，对于传统文化的普及做出了极大的贡献。
南先生的为人处世，同样值得我们后辈好好领悟和学习。
无论身处困境时的安贫乐道，尽心著述，还是名满天下后的谦虚谨慎，都显示了一种安之若素、虚怀若谷的人格精神。
近年来，南先生还不断地在推动儿童学习中国文化经典活动，希望通过下一代的培养，使得传统文化得以保存。
先生字里行间都在鼓励现代人建立一种卓然不拔、矗立风雨艰危中的精神。
他还主张从历史中学习经验教训，作为当下决策的参考，这些都是启发智慧，发人深省的观点。
今天来我们学院的高级工商管理硕士（EMBA）、高级专业会计硕士兼财务总监班（EMPAcc）和其他项目的学员，以及各位来宾，都是各界的精英，相信大家都能够从南老师的学说和演讲中，领悟到不少做人做事的真谛。
我想这可能也是今天在座的各位学员和来宾，最想收获的。
这也契合了我们学院举办SANI论坛的宗旨。
大家知道，上海国家会计学院成立至今，一直非常注重高级经济管理人才的培养。
在日常的培训中，不仅注重提高学员的专业技能，更时刻以“不做假账”为校训，时刻注重提升专业人士的职业操守和个人素养。
我们希望让更多的学员，通过SANI论坛这一交流平台，博采众长，获取信息，从而能百尺竿头更进一步。
此次能邀请到一代宗师南怀瑾先生主讲，对于论坛本身来说，拓宽了研讨的学科范畴，是一次大的突破。
对在座的各位学员来说，能得到这样一位贤师的口耳相传，亲身传授，是一次非常难得的机会。
今天我碰到很多学员和来宾，大家问我最多的一句话就是：
你们怎么能够请到南老师？
有学员跟我说，看南老师的书本身就是一种激动，更不用说能够亲耳聆听南老师的演讲。
所以在此，我要对我院高级专业会计硕士兼财务总监（EMPAcc）二期学员双林律苑住持体悟法师，表示深深的感谢！
没有她的极力促成，我们也无缘聆听到南老师的精彩演讲，一睹大师的风采。
下面，我们大家以热烈掌声欢迎南老师给我们作精彩演讲（掌声）。
南师：
诸位先生，刚才院长讲的一番话，我一边听，大概大家隔得很远，没有看到我脸红（众笑）。
我觉得，院长一定是个学油漆的人，把一个人的脸上漆得非常光彩（众笑）。
我向大家介绍我自己，对于自己有一个评论，活了一辈子到现在，八个字：
平生“一无所长”，同时也“一无成就”。
偶然有一点虚名在外而已。
我希望大家注意一件事，世界上有一个东西最骗人的就是虚名。
什么叫虚名呢？
徒有其名，没有真正的内容。
所以，古人有两句诗很好：
“原来名士真才少，偏是僧家俗气多。
”有名的人，不见得真有学问，这就是“原来名士真才少”。
下一句牵涉到体悟法师及下面两位法师，出家人，“偏是僧家俗气多”，本来出家人应该很高雅的，没有俗气，结果出家人变得俗气了。
比如院长讲到，因为体悟法师的关系，拉我来了，这是体悟法师变成非常俗气的缘故（众笑）。
刚才院长也提到，很多朋友看过我的书。
所有的书，我到现在自己一概不承认。
人家问我著书干什么？
我说为了吃饭，卖稿费（众笑）。
真正我要说的话，我要写的书，到现在还没有动手。
因为这个八九十年当中，要写东西，真话不好说，假话不愿意说，所以就没有写真正的书了。
至于现在写的书啊，都是为了吃饭的。
清朝有个名士叫龚定庵，他有一句话，“著书都为稻粱谋”，写文章为了吃饭的。
这是我对院长刚才这一番话，好像在法庭上为自己辩护。
院长是原告，我是被告（众笑）。
他把我说得太漂亮了，很多靠不住的，他是恭维我的。
我看了很多书，现代人的书我也看了很多，随时有好书都看。
我常常告诉青年同学们一个人生的经验，我说有时候我愿意读那个人的书，但不愿意看到他这个人。
因为我相信三句话，“读万卷书，行万里路”，这是引用司马迁讲的话。
我觉得司马迁的话还不够，依我的经验，还要加一句，交一万个朋友，各行各业很多朋友都要认识，那样才真正能够了解人生。
我发现有些人，看了他的书，觉得非常好，非认识这个人不可。
一见到这个人啊，完了，心里就跳出来古人讲的四句话：
“久闻大名，如雷贯耳，今日一见，不过如此。
”（众笑）因为看了这个人心中感觉很难受，就很后悔去见面。
有时候刚好相反，有些学者学问很好，愿意跟这个人做朋友，却不能读他的书，因为文章写得一塌糊涂。
所以，两样配合不起来。
刚才院长讲我的这一番话，现在说明了这些道理，大家就可以了解了。
这一次到这里来，是向大家做一个报告，我有一个感触：
我一辈子在大学里教书，有一个习惯，就是上课不点名。
过去在大学里，训导处还站在旁边点名，我就把他轰出去了。
我说，如果上课要你来点名，把学生押来听课，我就不要教了。
会吹牛的人，一定把人家哄来的。
这是说明我这一次来的心情，我每次上课就是让大家来考我，现在我也是这样。
因为我上课不点名，所以我也不看人的，因为看了人以后难为情，万一有句话讲不好，再见面不好意思。
这一次能够来，说起来是很远的事情。
因为吴毓武老师、陈定国老师，这两位都是我的老朋友，讲了很久了，后来再有体悟法师的关系，夏院长礼贤下士，又特别来看我。
加之我是唯情主义者，因此我想，这一次必须要来了。
可是这里是会计学院，我是到现在连钱都不会数的人（众笑），跟你们坦白报告，我从小用钱到现在，只晓得一把抓。
因为我是独子，被妈妈宠惯了。
我们当年用的是银元、铜钱，所以我妈妈怕我用钱不方便，她用一个竹篓子放在我枕头边，我用钱的时候一把抓，不管是铜钱，银洋，往口袋一放就跑了。
因此，我到现在都不会数钱。
而且，我还有个习惯，不喜欢用旧钞票。
旧钞票一摸，我一身毛孔立起来了，觉得好脏啊，不晓得有多少手摸过多少次了。
所以摸了旧钞票，一定要洗手的。
我喜欢用新钞票，也就是这个原因。
不过新钞票有时候不容易数，数不清，结果就变成你数吧！
所以有时候多给人家一、二张，少拿一百块也有。
熟的同学都知道，我要买东西的时候，他们就把钱抢过去说，老师我去买吧。
因此，一个不会数钱的人，到会计学院来讲，真是好奇怪的事。
而且我的数学啊，从小就打零分的，大概除了会加会减以外，别的都弄不清楚。
我年轻的时候也学过打算盘，而且人家说我打算盘打得很好，因为别人赞叹我，我就不打了。
等于我一辈子不会写毛笔字，有些人偏要叫我写字，我就很痛苦。
因为当初我写字的时候，有些老师是名书法家，说：
“哟！
你写得真好，将来一定成书法家。
”我听了这句话就不写了，为什么啊？
唉！
我写字写一辈子，就是给你们挂着去玩哪！
就不写了，此其一。
第二，我看了许多书法家，临老满屋堆的都是纸，到死的时候，这个字债都还不清。
我想我字写好了，变成书法家，不是一辈子干这个事吗？
就不写了。
打算盘也一样。
我年轻时，因为我家里有好几个店，有绸缎店、米店、南北货店。
所以，我在店里跟着小店员也学打算盘，我学得快，还打得比他们好。
他们说，你这样将来一定是“算盘”啊，也就是会计第一。
我说，我不打算盘了，一天坐在柜台上管账，当那个账房，多麻烦啊！
我是志在天下的人，哪能天天给你管钱！
我是要用钱的，所以不管账，就这样学不会了。
所以我心里想，要到会计学院讲什么题目好，真想不出来。
可是我对会计非常有感情，也有一套想法。
因此，院长没有问我，吴毓武教授、陈定国教授也没有问我讲什么题目。
他们晓得我素来讲课乱七八糟的，吹牛乱吹，反正使人家觉得吹得好听，就叫做上课了嘛！
因此忽然一想，这一次题目就叫做“大会计？
”我对院长说，你要用笔写“大会计”三个字，下面打一个问号，就是讲这个问题。
讲到这里，我先要讲个笑话给大家听，诸位听了不要见怪。
我在台湾的时候，有一位大学教会计的教授，非常有名，福州人，头发白了，我非常敬佩他。
我笑他一辈子安静得像处子，处子就是处女，温文尔雅，学问又好。
我们俩讲笑话，我说我在美国听人家讲，学会计、财经的人，一辈子圈子越画越多，本来十块钱，一百块，一千块，一万块，以后多少亿。
当时我们讲，像搞银行、财经、海关、金融、会计的，都是这个格式。
当然圈子越画越多嘛，地位高了，看的账数目越来越多了，车子是越坐越新，房子越来越大，人就越来越渺小了。
因为懂了会计，什么都不敢放手，所以越来越渺小。
老了以后，儿女也长大出国了，两老住在家里，房子也大，车子也新，看着电视，两老的感情也差不多了，背对背看电视，流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人（众笑），就是这么一个人生。
这是一个笑话。
可是这个笑话，大家注意哟！
不一定只讲会计师，只讲学金融的人：
我看了整个的人生，任何一个人都是这样。
第二个故事，我在美国的时候听到的，我想大家也知道。
这个故事后面有内容，你们自己去想吧！
有个老板，他要招考一个总经理，考了很多人，有经济博士，什么博士都有，都没有录取。
这个老板已经考得很烦了，考了好几天都找不到一个合适的总经理，最后来一个年轻人，他问：
“你学什么的啊？
”说学会计的。
“喔，那好，我们这个公司招考的内容你都看了，请你做总经理，而且兼管财务，你要怎么样管理啊？
”这个人站起来，在老板耳朵旁边讲一句话：
“老板，你叫我怎么办，我就怎么办。
”（众笑）这个老板就用了这个人了。
还有一个故事，也是在美国听到的。
一个老板招考总经理，也考了好几天都没有结果。
后来有一个人进来应试，看到丢在地上的小小一张报纸。
这个人一边走，一边看着这个报纸不舒服，就把报纸拿起来，叠得好好的，放在茶几上，再进来跟他谈。
这个老板一看，好了，“你叫什么名字？
我就是请你做总经理。
”“老板，就是这样可以了？
一见面就可以了？
”“可以了！
”因为老板这张报纸放在那里，就是考试，那么多人，谁都不理，都只想求职业，没有管环境。
这个人就不同，所以就请他做总经理了。
这三个笑话讲完了，都是有关做会计的。
我刚才讲过，我不懂会计，连钱都不会算。
可是对会计非常有感情，这中间有个道理。
诸位都看过很多小说吧！
我想大家跟我一样，最喜欢看小说。
我对于小说，乃至最黄的禁书，都看的（众笑）。
我看书是这样的，一边是佛经，一边是些很难思考的问题之类的书，一边又是最黄的书。
因为看到思想不通的时候，就抓起那个黄的书来看，哈哈一笑（众笑），把脑筋换一换。
这是做学问的办法喔（众笑）。
真的喔！
当一个问题研究不清的时候，你在那里想，在那里研究，会发疯的。
最好看另一种学问，一种跟这个主题不相干的，这样脑子就换过来了。
这是真的读书经验告诉你，所以我的案头什么书都有，连武侠小说也看得非常多。
不久前在上海给清华大学学员讲课，讲完了，有一位提出问题，问我看过武侠小说没有？
我说，对不起，要说武侠小说，古今中外武侠小说，我看过十万卷以上，这是真的。
大家看了那么多小说，有一个大问题出来，尤其武侠小说。
在台湾写武侠小说的人，我差不多都认识，都叫我老师。
有一次吃饭，都是他们这些人。
我说，你们这个武侠小说啊，我都看了。
写是乱写，可是我喜欢看（众笑）。
我问他们怎么写的？
老师啊，看你的书来写的啊。
我说这什么意思？
他们说，你的书写佛写道，我们懂个什么啊，就照你那个样子编出来的（众笑）。
此其一。
第二，我说你们写小说，有些内容真无聊，那些大侠，每一次请客，叫的都是些馆子莱，端上来都是红烧蹄子、樟茶鸭……我说你们一辈子就吃过这一点东西吗？
各地有各地的菜嘛！
我告诉你，过去有一部旧小说，叫《蜀山剑侠传》，也叫《峨眉剑侠传》，这个人还写了《青城十九侠》。
我说他真会写小说，他把各地各样的莱怎么做都写出来，写小说要知识渊博啊！
第三，我说你们写小说有个问题，重大的问题，这些侠客懂不懂会计啊？
（众笑）上来只管叫来满桌子莱，吃完了以后，嘴一擦就走了，好像钱都没有付（众笑）。
而且每天到处吃，吃了以后，这个钱哪里来的啊？
（众笑）
爱情小说更糟糕了，只要有爱情，就不要吃面包，也不要吃干饭，好像饿着就是爱情。
奇怪吧！
买一束花送给这个小姐，这个花多少钱啊？
都不懂会计！
你们看《三国演义》，刘、关、张结义，三个穷光蛋，刘备是卖草鞋的，关公是逃犯，张飞是卖猪肉的，他们起来招兵买马，但是第一笔钱谁给的啊？
（众笑）《三国演义》里头没有写吧？
你们看看，这都是会计问题喔。
（众笑）所以说，读书要懂会计。
《三国演义》没有写出来钱的问题，我开始想，张飞是卖猪肉的，屠户一定有钱，大概是张飞出钱。
其实不对，后来我才查出来，他们三个人起义时，是两个大老板给他们第一笔革命的钱，这两个大老板是马贩子的头子。
那么曹操这个集团的钱哪里来的呢？
是夏侯家的。
曹操本不姓曹，他是夏侯家的孩子送人做养子的。
夏侯家是大家，有钱的。
至于东吴的孙权呢，反正是地痞流氓，钱是占来的，你的就是我的，我的也是我的，这样抢来的（众笑）。
这是钱的问题，也是会计问题喽！
还有，你们喜欢研究《红楼梦》，《红楼梦》每天的账单花了多少钱，都没有人研究。
所以，古今中外的小说，都忽略了会计这一点，整个问题因而就出来了。
人类的秩序，到底还是与钱关联的，还是要会计。
所以，你们到会计学院上学，多伟大！
学了这个真伟大。
因此，我跟院长谈，出了这个“大会计？
”题目。
现在我们上海有了这个会计学院，这是历史上第一个。
可是我们研究全世界的会计，是中国人开始的，是大禹开始的，所以把大禹的数据特别给大家找出来。
我们的历史几千年，所谓三代公天下。
公天下是民选的，唐尧、虞舜，都活了一百多岁喔！
尧交给舜，舜交给大禹；大禹修了黄河长江，九年把水利修好了，奠定了中国农业国家的基础。
我们今天这个国家，当年没有机械，大禹九年当中把黄河长扛，以及其他小的水利，统统修好了，把泡在洪水里的一个国家，变成以农业立国的国家。
大禹把中国水利修好了以后，接手做皇帝，八年就死了。
我们中国历史有个特别的方法，叫做干支纪年，这叫六十花甲。
不管哪个政权，哪个人当皇帝，以历史发展的时代，六十年一轮转，用这个天干地支纪年。
我相信你们这个年龄都没有好好研究中国文化，换一句话说，你们没有中国文化的根，中国历史不懂，地理也不懂。
像我个人，对不起，我要向你们吹牛了，我十三岁已经把中国四五千年的历史读了三次了，读的还是原文，也没有老师教我喔！
寒暑假一个人在山上庙子里补习来的。
下面你看这一篇摘录《纲鉴易知录》卷一：
“癸未，八岁”，大禹接手做皇帝。
按现在西方的历法计算，指公元前二一九八年，距现在四千二百零二年了。
这个民主的皇帝，是把水利完成后，舜才禅位给他，他做了八年。
“巡狩江南”，安徽、江西、浙江、江苏，都叫做江南。
过了长江，就到江南视察，召见诸侯们，防风氏因迟到而被斩，大禹后来是死在会稽山，也葬在会稽山。
绍兴的会稽山，原来叫做茅山，因为大禹当初召集了全国的诸侯来，“大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽，会稽者，会计也”，所以会计两个字是这样来的。
大禹把国家的水利修好了，然后划分为九州岛，所以中国称九州岛。
九州岛不是九个省喔，是划成九个区域。
在九州岛区域里头有很多的诸侯，所谓诸侯是在一个小乡镇，像一个县长，就是诸侯了。
一个县是方圆一百里，所以我们古代文化称一个县长叫百里侯。
大禹到绍兴来，创立了会计制度，可是诸位把这个忘记了。
中国历史讲财经的，讲经济的，好像都没有提出来过吧？
也许有人提出来过，我读书不多，看到的很少，现在我特别给大家提出来这一段，你们学会计可以把他放得大大地供起来，我们的祖师就是这个大禹。
一点也没有错，大会计就是这样来的。
现在倒推回去是四千多年以前，会计在绍兴这里开始的，那时西方文化还没有会计，还谈不上，上海话是“谈都不要谈啦”！
“没谈”，“没关系的啊”（众笑）。
上海在一百多年前还是个小乡镇，像我们小的时候读了中国历史，后来到上海来看到华亭镇、徐汇区，我说怎么搞的，把这些大河都填掉，华亭在那里是条大河，慢慢填起来，砌出了华亭镇。
徐汇区是三角地带，水在那里汇合，也是河填出来的，上海就是这样。
大禹四千多年以前就有会计的范围了，他创了大会计以后，今天有这里的会计学院。
大禹是夏朝嘛，我们夏院长也是姓夏（众笑）。
这是真实的历史哦，好奇怪吧！
（掌声）这个很奇怪，四千年以后，朱镕基这个老板嘛，他大概喜欢搞会计，所以建立了会计学院。
当年北京有人打电话给我说，“南老师啊，不得了，中国还缺四十万会计啊”，我说，“那你不要跟我说，我不懂”。
那个朋友讲，“还有件事，中国还缺三十万个法官呢”。
我说这两件事我都帮不上的，你不要找我帮忙啊。
我说因为这个都是要钱的事情，我拿不出来。
那个时候我正在修浙江这条金温铁路，我说这个也是上海话说的“谈也不要谈了”，这个东西归你们自己去办。
结果你看，大禹之后直到现在，终于成立了国家会计学院，很奇怪吧？
所以我们晓得，会计的来源是这样大。
你们将来在家里，除了供一个学会计的祖师爷大禹皇帝以外，还有个副祖师爷孔子。
孔子小的时候做过会计（众笑）。
因为他家里穷，爸爸死掉了，他妈妈还带着前母生的兄弟姐妹。
孔子要帮忙维持家计，所以也做过会计，也收过税，什么事情都管过。
所以，人家问孔子大圣人，你的学问怎么那么渊博呢？
孔子说，我“少也贱”，我年轻时候家里穷啊，因为穷，要吃饭，什么事情都干过。
所以，孔子做过会计的，你看多光荣啊。
你们读会计学院，将来出去做个招牌，一边挂大禹像，一边挂孔子像，或者大禹像挂前面，孔子像挂后面（众笑）。
大家一看，做会计的真了不起。
孔子以后呢，我们历史上对会计就叫得不好听了，叫做聚敛之臣，都是帮忙老板诸侯聚敛的。
帮人家刮地皮收税的，这些事会计当然包括了。
会计的范围非常大，所谓经济、财政、税务，都是属于会计的范围。
古代一听到搞会计的，就叫账房，替人家算账的，很难听。
但是孔子的学生，所谓三千弟子，七十二个贤人，有好几个都是替人家管会计的，也就是聚敛之臣。
但是，我们反转来看，几千年历史，重农轻商。
过去有没有阶级观念？
我不承认有阶级，但是过去的历史是士农工商分类，士是读书人，占第一位，第二是农人；第三是工人；第四是商人。
这是传统的文化。
但是这些会计，后来在历史上记载就不多了，都变成聚敛之臣了。
我们中国的文化，从周朝开始，自从周公制定初步礼仪以后，几千年政府是有个体制的，大致上是六部九卿。
在政府组织里的会计，清朝时会计，财政是归户部管的，同户口有关系，唐代和宋代有时候财经同会计叫度支部，也管审计，所以会计是很重要的。
因此，我介绍一下这一段书给你们，这是我从历史上特别抽出来的。
你们的祖师爷，也是夏院长的祖宗，夏朝的。
不过，夏院长的祖宗也有问题，我们中国文化本来是民主的，尧、舜、禹三代是公天王，到了夏朝以后变成家天下了。
大概是夏院长祖上的叔叔还是伯伯（众笑），传给子孙了。
所以家天下是夏朝开始的。
可是我们现在过的生活是夏朝的，比如我们喜欢过年，现在叫春节，是夏朝的历法，我们喜欢穿黑的白的，夏朝喜欢黑色。
夏朝的文化影响中国是非常大的。
夏以后就是商朝，商朝以后就是周朝。
你们读书好像历史都搞得不大清楚。
现在一般讲历史的，我尤其一打听，五六十岁以下，中国历史好好研究清楚的没有几个人。
一个国家民族自己的历史都不懂，你说叫什么国家？
等于是自己的家里，问你爸爸爷爷叫什么名字？
喔，那个老头子我不晓得他名字（众笑），那个婆婆姓什么？
喔，那个老太婆死了。
这个民族算什么？
所以任何一个国家，对于自己的历史地理一定要搞清楚，这是文化的根本。
所以当人家说到中国文化，我常常问中国文化是什么啊，你们晓得的历史大概只有一百多年，也许大革命时代的历史懂得这么一点。
好吧！
现在我回转来给你讲会计历史。
刚才我提到过什么叫历史。
全世界四大民族的历史，希腊、埃及、印度、中国，历史真正最完整的是中国。
印度人没有历史，现在印度的历史，是靠外国人写出来的，写得也都不对。
所以我对印度朋友讲，我说求求你们学一下中文，到中国来把你们的文化拿回去好不好？
你们的文化出了一个伟大的圣人，释迦牟尼佛。
但是你们的历史文化，统统在我们中国，大部分资料在中国佛经保留着，大家没有看到。
希腊的历史是片片段段；埃及也是这样；只有中国历史几千年前就开始记载，都很完整。
中国第一部历史的书是孔子著的，叫《春秋》。
大家研究孔子，以为孔子只讲道德，很古板。
其实孔子不是这样的人，依我晓得的，孔子这个人非常伟大，风流潇洒，万事都懂。
我常常告诉出家同学们，你们学佛先要懂得做坏人，会做坏人而不做，才可以做圣人，因为圣人什么都懂。
等于一个很好的警察，自己做过小偷土匪的才会管坏人（众笑）。
我还常常告诉人，怎么做小偷，小偷有口诀的。
他们说老师你怎么知道的？
我说我当年学武功的老师都是跟这一套打交道的。
小偷的口诀很多喔，“偷风不偷月，偷雨不偷雪”，刮风的时候可以去偷，人家以为风响，不知道是小偷；月亮大的时候不能偷，因为看得到的；下雨可以做小偷，下雪天不行，脚印就留下来了（众笑）。
这个叫做“偷风不偷月，偷雨不偷雪”。
中国文化连做小偷都有诗，很长的，现在只背了两句。
现在很想找那种老师，可惜死掉了。
中国的小偷文化都死光了（众笑）。
你看看，小偷都没有，何况大偷呢！
儒家孔子的文化，重要在《春秋》。
孔子有一句话：
“知我者《春秋》，罪我者《春秋》”。
他说我写了这一部书，把历史整理下来，给后人做榜样，知道什么叫做坏人，什么叫做好人，什么叫做伟大的政治家，什么叫做混蛋的不成家。
伟大的政治家同混蛋的不成家是对比的。
再说为什么叫“春秋”，不叫“冬夏”呢？
（众笑）这就是问题喔！
读书要用思想，要提出问号，要怀疑。
我们现在正是秋天，秋分在八月，同清明以前二月的春分，这两个气节日夜相等，是平衡的，是温和的，所以历史称为春秋。
俗话说：
“二八天气乱穿衣”，像我今天已经换了三件衣服，我也想过，要上台表演，表演穿什么好呢？
本来想穿长袍，这些同学告诉我，老师啊，你长袍一穿，太严肃了。
我说，好吧，好吧，那我就另外换一套中山装。
有一个同学说，哎，老师，这个好；有个同学说这个也太严肃了。
我说，乱七八糟穿吧！
这个叫二八天气乱穿衣。
所以春秋是平和的，冬天太冷，太严肃了，政治搞坏了就是冬天；夏天太热了受不了，有缺憾。
第二部历史是《史记》，司马迁根据孔子写《春秋》的方法写的。
司马迁怎么吹牛呢？
司马迁的会计还是很厉害的啊！
所以，他把历史都衡量过，他写的是历史会计。
最后讲“藏之于名山，传之于其人”，这两句话大家都说很了不起。
我说司马迁在骂人呢，你们不会读书。
有的同学还说，老师，这没有骂人啊！
“藏之于名山”，一部书写出来，要藏起来，放在山的角落去，挖个洞让你看不见，“传之于其人”，等到一千年，一万年以后，也许有个人考古挖出来。
看到这两句话就是这样，实际上骂了当代的汉朝人，等于说你们都是混蛋，看不懂的啊。
将来有人会看懂我的书的！
这是文章骂人，骂得好，结果骂了人以后，大家还拼命背。
司马迁写《史记》，也非常伟大，因为身为太史公，对历史要公道，所以他写历史是放手写的。
比如说，汉高祖统一了天下，叫汉朝，皇帝就称本纪；宰相或者大臣，次于皇帝，称世家，可是《史记》把项羽也叫本纪。
换一句话，刘邦项羽两个人，刘邦因为打赢了才做了皇帝。
项羽了不起啊！
项羽当然是同我们有关，南方人嘛！
刘邦比较起来算是北方人。
我们南方人，还是捧捧南方人吧！
嘿嘿！
我常常对有些青年子弟说，你们是不是项羽帮的啊？
因为项羽是高干子弟出身，太风流潇洒，武功也好。
有一个诗人叫易实甫，有一首诗写项羽，写得非常好：
“二十有才能逐鹿，八千无命欲从龙。
咸阳宫阙须臾火，天下侯王一手封。
”
二十岁有才气，可以逐鹿中原打天下了，最后失败，他带的江南八千子弟，乌江
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