综合性实践活动《话说千古风流人物》活动设计概述.docx
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综合性实践活动《话说千古风流人物》活动设计概述
仲南中学语文综合性学习活动实施方案
一、课题名称
《话说千古风流人物》
二、活动背景
本单元是人教版九年级上册的综合性学习课题。
它是在体现了历史巨人的风采，如陈涉、唐雎、诸葛亮等反映古代名人生活的的基础上，由课内向课外的知识迁移与延伸，探寻伟人的足迹，学习英雄的精神。
让学生经历一次人生价值观的洗礼，让他们走进民族文化，从古代、近代、当代文明中，感受风流人物的精神和功绩，吸收民族文化智慧，帮助他们树立起正确的偶像观、人生价值观、理想主义世界观以及用唯物史观评价历史人物的方法。
本单元还可以充分开发课外学习资源，培养学生阅读习惯，筛选、归纳能力，可以培养学生深厚的文学底蕴和人文素养，体现新课堂的是开放的课堂、生活的课堂、自主的课堂。
三、学情分析
通过第六单元的学习，学生已简单能用历史唯物主义的观点去认识历史事件和历史人物。
还可以去同古人作心灵对话，理解他们特殊的思想情感，从历史资料中去发现和领会中华民族那种为追求理想、报效国家，而甘于“鞠躬尽瘁，死而后已”的传统精神。
学生也已具备了一定的自主搜集、提炼、整理信息的能力，合作探究能力，口头表达与写作能力，他们也喜欢指点江山，激扬文字，谈古论今，家事、国事、天下事、事事关心。
由于学生知识水平、生活经验、认知能力等局限，对历史人物的评价有所偏差，只知“一斑”，而未“窥其全豹”。
利用这一活动正确引导他们的评古论今兴趣，强化搜集、提炼信息及自主学习能力，口头与书面表达能力，从而全面提高语文素养。
四、教学理念运用
综合性学习的评价应着重于学生的探究精神和创新意识。
尤其要尊重和保护学生学习的自主性和积极性，鼓励学生运用多种方法，从不同的角度，进行多样化的探究。
这种探究，既有学生个体的独立钻研，也有学生群体的讨论切磋，所以除了教师的评价之外，要多让学生开展自我评价和相互评价，在活动中的合作态度和参与程度，积极地为解决问题去搜集信息和整理资料的能力，学习成果的展示与交流的能力。
在评价时，要充分注意学生在解决问题的过程中所采用的思路和方法，及时发现差异。
对不同于常规的思路和方法，尤其要给予足够的重视和积极的评价。
另外要激励学生敢于“毛遂自荐”的勇气，敢于自我展示才华的精神，并让学生在活动中学会合作，学会尊重别人，从分歧中异中存同，或同中存异的能力。
五、教学目标
1、通过搜集相关资料，学会筛选整理能力；通过讲述和评论风流人物，开阔视野、增长见识。
2、通过讲述、评价、朗诵及才华展示等练习学生的口语表达能力和语言实际运用能力。
3、阅读伟人的作品，学习他们的英雄豪情、爱国热情，以及他们的开阔胸怀。
4、通过对本地历史上风流人物的探访，培养热爱家乡、热爱祖国的情怀。
重点：
通过学生对风流人物精神品格、丰功伟绩、不平凡的经历等的了解，培养学生坚忍不拔的性格和树立目标后拼搏进取的精神，同时，处理信息的能力。
难点：
学生自主、合作、探究学习方式的深化和发展。
六、活动准备
1、所谓“观千剑而识器”，要达到这样的目标，必须占有材料。
时间上要充足，提前两周让学生分小组以不同形式去收集资料，并整理提炼资料。
2、让学生明确本次活动的主题和主要内容，多渠道地有的放矢去搜集信息。
3、活动过程中设“评价组”，每个学生发言或表演结束后，由评价组适时打分和点评，教师引导学生树立正确的评价观；目的是以此体现活动的自主性和教育的育人功能；培养学生自我管理、民主参与的意识、习惯和能力。
七、活动指导和建议
建议把本次活动分为三个阶段：
第一阶段：
预备与热身
1.让学生阅读课本上关于这次活动的说明，明确本次活动的主题和主要内容。
2.研讨“风流”的含义。
可以让学生查阅《现代汉语词典》《辞海》等工具书，了解“风流”的多种含义，找出相应的例子，并明确本次活动中大家共同采用的义项。
3.朗诵苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、毛泽东的《沁园春·雪》等作品，激起学生对于“话说千古风流人物”的兴趣和热情。
4.初步讨论“风流人物谁与争锋”。
先让学生分别说说自己心目中的英雄；然后进行“我心中的千古风流人物”排名调查。
5.在风流人物的筛选、讲述中，注意提醒学生：
一、人物的涵盖面要广，不仅有书上提到的政治家、军事家、文学家，也应该注意那些从事的事业难以产生“轰动效应”、但在人类历史上确有里程碑意义的人物，如科学家、使臣等等；不仅有伟人大家，也可以包括现实生活中在某方面堪称“风流”的平凡人物；对于学生们普遍崇拜的某些球星、歌星，不要粗暴拒斥，而要因势利导。
在上述过程中，丰富学生对于“风流”和“丰功伟绩”的理解，引导他们提高对各种“风流”和“丰功伟绩”进行分类和概括的能力。
二、选择和介绍人物时，牢牢扣住“风流”二字，不断强化学生对“风流”的思考，不要泛泛地谈论“偶像”、“英雄”。
三、对历史人物的评价，坚持唯物史观，做到理解与批判的辩证统一。
第二阶段：
开展活动
第一环节：
数风流人物谁与争锋——英雄座次排行榜
让各小组把课前活动准备的十位英雄人物列举出来，并提示：
（1）你心目中的英雄都有哪几类？
（2）排在第一名的是谁，你为什么这样排列？
（3）教师列举出一些风流人物（用多媒体打出如周恩来、诸葛亮等17幅图片），让学生分小组形式去讨论，并对这些任务给与正确的评价。
[设计此环节的说明：
1.让学生先列举出心中的英雄并说出理由，训练口语表达和分类整理能力；2.学生在对分流人物评价时培养正确运用历史唯物观的能力；3.学生在感知风流人物形象和精神时，又获得了人文素养的教育。
]
第二环节：
数风流人物丰功伟绩——风流事迹四海飞扬
本环节以小组擂台比赛的形式分三部分进行：
第一部分:
必答题（出四道小题）1.请说出两句有关爱国主义的诗句；2.请列举出两位开国帝王；3.请列举两位爱国英雄；4.请说出两位家乡的风流人物。
第二部分：
才艺展示（可采用不同形式）1、可从领袖风采、忠臣良将、艺术才子、思想科技名人、革命英雄、商界巨子、家乡名人等不同方面任选，也可以按政治家、思想家、科学家、企业家等分类选择，并且按照古代、近代、当代来分类。
展示方式由各组自定，如讲故事、说成就、读名言、颂名篇、做访谈汇报、英雄事迹解说或演讲等等。
2、用歌声唱出对英雄的赞歌。
[设计此环节的说明：
1、学生在风流人物事迹的讲述时学会选材、口头表达能力；2、学生在竞技的过程中展示自我，锻练自我、提高自我的能力；3、学生在对家乡风流人物的搜集时，培养了热爱家乡的情怀。
]
第三环节：
数风流人物千古流芳——千古文章流传四方
本环节设立擂台竞技风，其规则如下：
1.每小组选出男女各一位选手代表本组参赛；2.参赛选手可以用不同形式进行比赛（如配乐诗朗诵配乐散文.歌伴舞诗文朗诵等）3.根据评分规则评出最好的一组。
[设计此环节的说明有：
1、学生的竞技能力得到进一步提高；2、学生在表演中的朗读水平、自我创新能力得以拓展与提升；3、学生从这些文章中又收益了人文素养的精华熏陶。
]
第四环节：
数风流人物还看今朝——当今风流震撼我心
本环节先让学生说出当今的社会上能称得英雄的风流人物，并说出他们何以能冠以英雄的称号，何以能震撼自己？
[设计此环节的说明：
1、感知当今英雄人物，砥砺意志，自强不息；2、本环节进一步加强学生口语交际能力，全面提高学生语文素质。
]
第三阶段：
评价总结
由评价组宣读综合评价的结果，做这次活动的综述报告。
教师可以在学生发言结束后发表个人看法以作引导。
八、结束语
我们在本次学习中，思想得到了一次洗礼，深深地意识到：
不论是帝王将相，还是平民百姓，要成为风流人物，成为后世的楷模，必须持之以恒、锲而不舍地拼搏奋斗，为人民谋幸福。
现在的我们更需要继承前人的美德，弘扬前人的精神，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”作为我们奋斗的宗旨，为把祖国的明天建设地更加繁荣昌盛而努力读书。
九、板书设计
《话说千古风流人物》
1、数风流人物谁与争锋——英雄座次排行榜
2、数风流人物丰功伟绩——风流事迹四海飞扬
3、数风流人物千古流芳——千古文章流传四方
4、数风流人物还看今朝——当今风流震撼我心
十、有关资料
（一）诗词
1．念奴娇（赤壁怀古）（苏轼）
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是：
三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
2．满江红（岳飞）
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
（二）风流人物故事──男人孟轲（刘江滨）
两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。
老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。
两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。
我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。
人说：
大哉孔子!
我则想说：
英哉孟子!
天地间一伟丈夫，真男人也。
读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。
前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。
孔子更多的时候是教育自己的三千弟子，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。
孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的人格风范和精神气度。
尽管在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷采取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯采纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。
而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。
他不仅没有丝毫的奴颜媚骨，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。
每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：
孟子孟子，何其智勇!
孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而他的嫡传弟子孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。
儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在该是男人的本色啊!
不知怎么回事，一提起文人书生，就是一副文弱、寒酸、迂阔的窝囊相，让人“不足观”，不大瞧得起。
然而，在文人老祖宗孟子身上能寻出半点窝囊的影子吗？
他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那种样子，肯定会怒发冲冠，大骂子孙不肖的。
孟子实在是为后辈文人树立了刚直英武的楷模。
男人的形象不只让剑客游侠武装专美，文人亦男人也。
《孟子》中记载，一次，孟子要去朝见齐王，齐王正好派人对孟子说：
“寡人本应去拜访你，但不巧感冒了，怕风吹，如果你能来朝，我可以接见你。
”孟子一听这话，反而不想去了，于是回答说：
“刚好我也病了，不能上朝见王。
”第二天，孟子却到东郭大夫家吊丧。
公孙丑说：
“你昨天托辞有病，今天却去吊丧，这样不太好吧？
”孟子理直气壮地说：
“昨天病了，可今天好了，为什么不能去吊丧？
”以臣子的身份公然与君王较劲，没有一身的正气、骨气、胆气是不行的。
孟子曾引一位勇士的话说道：
“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？
”用今天的话说，就是：
都是男人，谁怕谁呀!
又有一次，孟子离开齐国，在昼邑歇宿。
一个人想替齐王挽留孟子，便大模大样端坐着跟孟子说话，孟子不理他，趴在几上装睡，那人很不高兴，孟子就坦率地教训他：
对一个年长的老头子应该懂得礼数!
在孟子看来，一些峨冠博带的君王，只不过是贪财、好色的草包蠢货，或者是率兽食人的独夫民贼，哪里值得老百姓仰望尊敬？
!
故天将降大任于斯人，“当今之世，舍我其谁也？
”英雄气概，溢于言表。
孔子制定的君君臣臣父父子子的纲常礼数，孟子并未昏愚地全盘接受，他提出：
民为贵，君为轻。
他遗世独立，傲岸宏达，凛然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相对于孔子的“君子”学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：
大丈夫。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大”。
一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。
真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。
大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：
善养浩然之气。
何谓“浩然之气”？
他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。
这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。
孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。
宋代理学家朱熹说：
“孟子有些英气。
”近人林语堂说：
“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。
”
孟子尝云：
穷则独善其身，达则兼济天下。
这种苦心孤诣的教诲，一直使得后代文人们进退有据。
不管身在魏阙，还是远处江湖，都不应失去了做人的立身根本，培养浩然正气。
孟子身上那种有棱角、有个性的哲人风采、英俊气度、男人本色，成为一条汲之不尽的文化源泉，更行更远还生。
《话说千古风流人物》范文
1、壮哉，猛士！
是谁？
曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁？
曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明；是谁？
曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。
是您，鲁迅先生！
沧海横流，您是识时务之俊杰；刀光剑影，您是永远不倒的猛士！
壮哉，您是千千万万人心中的巨人。
您的眉宇之间透着一股刚毅，一股正义，您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面！
您看到了被封建传统思想压迫致死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸、怒其不争的阿Q；您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。
于是，您把这些丑恶用纸记下，用笔代枪，击中时弊，让人们从梦中惊醒。
您说过，国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。
慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污浊；他们在您的指导下站起来，革命，为自己，更是为了国家。
这一切，都让您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一样准备上战场！
沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生！
您犹如一轮喷着红火焰的红日，在平静苍白的天空中炽热地燃烧，猛士的一生是不畏艰险的，在如地狱般的世界里炼狱，在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验，猛士呵，您也许是那只将要涅的火凤凰。
您疼惜青年，您的那两本书是小售票员的希望。
当您知道您身边有点点革命的火种，您便会以持续不灭的热情去关怀。
您始终深信：
星星之火，可以燎原！
您为刘和珍君写下了挽歌，“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
”您何曾畏惧！
殊不知，您的举动会让更多的刘和珍君站起来，到今天，若您仍在世，您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。
人们这样称呼您：
猛士，一位不朽的文学巨人，一位流芳百世的精神巨人！
您的不屈不挠，您的坚定无畏，更像一面高举的旗帜！
时间的流逝可以洗去旧谜，但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中，在人们的心灵深处。
壮哉！
猛士，听，人们前进的步伐……
2、风雨任平生
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。
他就是唐宋八大家之一的苏东坡。
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。
他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。
苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。
这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。
他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。
古人说：
“上有天堂，下有苏杭。
”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。
他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。
于是，一道苏堤便横卧西湖。
他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。
”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。
他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。
他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。
你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。
他要让他的一生过得甜美、豁达。
《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。
“不知天上宫阙，今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。
他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。
一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。
这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。
他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。
风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。
苏轼，永垂不朽。
3、人生的斗士
他不仅是现代科学界的泰山北斗，还是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁？
他就是史蒂芬·霍金。
如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。
是的，他的成功，不仅仅是他的非凡的科学成就，其原因中更值人称道的是他坚韧不拔的意志和对人生的无比自信，这造就了一个时代的伟人，人生的斗士。
先来想想他的成就。
他凭借自己的智慧和艰辛，写出了著名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界作出了巨大的贡献。
同时，他也被称为与英国牛顿和德国爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以临驾当今科学金字塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北斗星。
我们在惊叹他在事业上的非凡成就的同时，也不免会感叹他命运的不幸和他意志的无比坚韧。
在他身上，不仅闪耀着智者无比的光彩，更散发出斗士所特有的一种韧性，他是精神睿智的结晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。
记得一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场鸦雀无声的无比尖锐的问题：
“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？
”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运无比悲惨。
然而，霍金镇定自若地用手指在键盘上敲出了这样一些字：
“我没有悲哀。
我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。
”他的回答得到了全场最热烈的掌声。
是的，他战胜了命运，战胜了自己。
朋友们，你们是否已为霍金这种“日破云涛万里红”的自信力和“泰山崩前而不动”的坚强所折服？
是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展现，人生的斗志，在他身上得到了最完美的镶嵌。
也许，在人生道路中我们会遇到这样或那样的挫折，但我们要坚信，命运由自己掌握。
让我们怀着刘禹锡“直手天上争春回”的豁达，拍拍我们身上的灰尘，继续我们的人生旅程，去追求我们的理想吧！
霍金，他就是火，点亮了我们前进的灯；霍金，他就是灯，照亮了我们前进的道路。
4、至圣
文庙，是古时的学府。
文庙大成殿，是文庙精神的中心。
中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。
可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。
孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直至“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。
儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。
孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。
颜回去世，孔子赞曰：
“贤哉，回也。
”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。
他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。
身处乱世，一老者默对现实，独善其身。
既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。
“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：
“殷有三贤人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。
在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。
或而谓之游，可此绝非游说之路———诸侯无一纳其言。
但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。
在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：
东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。
圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。
“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。
孔子的思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。
孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。
孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。
他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。
孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。
否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？
孔子是个文化人。
他回望是历史，低首是现今，远望是将来。
汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。
一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。
孔子为圣，圣者之圣。
纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。
其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：
仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎！
步入文庙，孔子静默。
一身宽服的他目视远方，目视将来。
“圣人不拘于时”，他自能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人心中。
个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
5、项羽：
项籍，字羽，中国古代第一猛将，司马迁《史记》中为十二本纪之一，成为中国正史以非帝王身份入本纪的第一人。
项羽少有大志，力能举鼎，自言：
“剑一人敌，不足学，学万人敌。
”又有诗曰“力拔山兮气盖世”，京剧《辕门射戟》中，吕布有一段摇板转二六的唱段，第一句是“将军休要逞刚强，刚强怎比楚霸王。
”可见连吕布都敬畏项羽。
他仅以八千江东子弟兵起事，后拥兵数十万，号称“西楚霸王”，先灭秦，后与刘邦争天下，败于九里山前，终于乌江自刎，却留下一段霸王别姬的千古佳话。
可称得上既有英雄之气，又有儿女深情，算得上风流人物。
6、李牧
他的赫赫功业是对匈奴的战绩上，李牧是赵国人，赵国一直受匈奴威胁。
赵军屡败于匈奴，以至赵武灵王胡服骑射，知耻而后勇。
赵军从装备和作战方式上高度学习匈奴，建立了让六国震惊的骑兵部队。
李牧真正意义上的与匈奴一战只有一次，但仅仅是这一次，就打的匈奴几乎十年不敢南下。
此战中李牧将孙子兵法的智慧发挥到及至，先是连败五阵，丢弃牛羊辎重无数，将匈奴主力从他们擅长的草原引诱到汉人所擅长的长城外围来进行决战，并以示弱于敌的手段麻痹对手。
接着火速出击，深夜集合人马，夜袭匈奴大营，把那些在马上纵横的匈奴骑士在睡梦中杀死。
同时重装战车包围匈奴营地出口，以密如蝗虫的箭矢射杀匈奴逃亡者。
此战打的匈奴主力几乎全军覆没，几年难以恢复元气。
重要的是，此战是汉族军队步骑车兵协同作战的经典战例，为日后汉政权与匈奴作战提供了经典战例。
7、秦始皇
公元前221年，秦始皇统一了分裂数百年的中国，建立了影响至今的中央集权体制。
铁腕的始皇征民纳税，大兴水利土木。
他还统一了全
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