聊一聊民国时期的土匪.docx

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聊一聊民国时期的土匪

聊一聊民国时期的土匪

原创：

作者苏东苏东的歌

说到土匪，人们就会想到啸聚山林，打家劫舍的一帮人。

他们靠抢劫为生，成为人们深恶痛绝的代名词。

人们在吵架时，动辄就会骂别人土匪。

说到土匪，人们都知道：

＂此山是我开，此树是我栽，要从此山过，留下买路钱＂这是土匪的标准语言。

占山为王的土匪，犹如蒼蝇围着茅坑一样，大多盘踞在群山绵延，沟谷纵横，飞泉流泻，云雾缭绕的地方。

当年广西十万大山土匪猖獗，电影《英雄虎胆》的故事就发生在十万大山。

虽说土匪是一个贬义词，

但土匪也有一个响当当的名字，

叫做绿林好汉。

须知绿林好汉並不是好做的，

土匪也不是随便什么人都可以做的好的。

在中国古代土匪入伙是件很隆重的事情，除了需要有威望的人做保之外，本人还要纳投名状。

水浒中的柴进就曾多次介绍一些人去梁山入伙，像林冲这样的人物也得纳了投名状，才能正式成为一名土匪山贼。

民国时期，土匪在东北特别多，被称为＂胡子＂。

占山为王，特别是东北山林里、村落间到处都有“胡子”。

这些绺子人数大小不一，低端的土匪依靠打家劫舍为生，或一人或三五人，如同水浒中的李鬼，高端的土匪组成匪帮，以收取买路钱，收取民间保护费为生。

形成了一个产业链。

其实“胡子”并不是那么好当的，因为土匪干的是拿性命冒风险的行当，一不小心就有可能被抓被打被杀。

普通小喽啰也就只能混口饭吃。

此外，土匪还有许多土匪的规矩，谁违反了这些规矩，轻则挨罚挨打，重则丢了性命，如果不是家境贫寒，被迫无奈，谁愿意来吃土匪这口饭呢？

近代史上最有名的土匪，人们称之为张大帅的，就是赫赫有名的东北王张作霖。

张作霖靠土匪起家。

在最初的时候，张作霖在他发妻住的赵家庙组织保险队（大团），负责附近几个村子的治安，收取保护费。

后移至北镇县中安堡。

他负责的地区称为“保险区”。

由于张作霖在保险区内很守规矩，不仅遵章守纪，而且维护治安。

因此，在这个地区其他胡匪的骚扰得到遏制。

张作霖也得到村人的称赞，他由此声名鹊起。

他管辖的范围逐渐扩大，达到二十多个村子。

直到后来，张作霖成为威震四方的东北王。

地盘越大，土匪就越大

土匪也是有规矩的。

有了规矩，方成方圆，

1913年民国时期，四川广汉县里有五帮土匪，他们在川陕大道上，随意设卡，拦路抢劫，几乎无人能不被抢劫平安路过，即使政府的剿匪部队都可能被土匪包围缴械。

然而这种杀鸡取蛋放肆抢劫的后果，便是大道没人走了，土匪也没得抢了，财源也就断了！

为了解决越来越严峻的财政危机，这五帮平时井水不犯河水的土匪，居然聚集在一起，开了个“土匪头目联席会议＂，并且最终达成一个协议：

不以抢劫为生，而是把广汉境内的川陕大道，平均分成五段，每一段由一帮土匪负责，在每段入口处立一个收费站，收费之后，还发给收费凭证，本段之内保证不再重复收费，但土匪必须负责这段路程之内的安全问题。

收费标准怎么定呢？

空手客收5毛钱；包袱客，也就是小商小贩，收一块大洋；贩盐、贩布、贩丝的商帮，则按照车马，看货多少议费，少者几元、多则百元不等。

按照民国大洋的实际购买力折算，一块大洋相当于现在的35元人民币，这个价格在兵荒马乱的年月不算高，与现在高速公路的收费标准差不多。

有了规则还不行，土匪还狠抓落实。

比如严禁对过往客商劫财劫色，承诺的＂保证行人人生财产安全＂，就一定要落到实处。

对那些破坏规矩的土匪，不但重处，还张贴处罚告示。

这个规则实施以后，很快就见了成效：

川陕大道人流量迅速上升，土匪们便有了一笔稳定的收入。

有了成效之后，土匪们便把这个规则以点带面推广到广汉全境。

广汉位于川陕要道，自古以来便是兵家必争之地，境内连年军阀混战，匪患猖獗，几乎是十屋九空。

农民栽种的庄稼也经常被抢走，甚至连农民也经常被绑票，于是本就不多的农民们便逃离了广汉，再也没什么人种地了。

广汉的五帮土匪在过路费政策实施之后，尝到了甜头。

为了扩大匪帮的财政收入，紧接着再次召开第二次土匪头目联席会议，推出了新政策：

养鸡取蛋，筑巢引凤，请农民们回来种地，并且承诺每亩地只收农民一斗谷作为保护费。

按照民/国时期成都平原的粮食产量，每亩大致可以有两石粮食的收成，一斗谷折算下来差不多就是产量的5%。

显而易见，直到现在制止乱收费都没有做到，但是，广汉地区的土匪做到了，就收5%！

这就是筑巢引凤，放水养鱼，有点像川普的大减税措施一样。

土匪的收入反而稳定了，基数大了，收入反而更多了。

收了农民保护费土匪就没事做了？

不，土匪还要兑现各项承诺。

保护自己辖区里农民的安全，比如：

流窜到本地来打家劫舍的土匪，要通通赶跑打走；土匪内部有人私自敲诈勒索农民，农民可以直接向土匪头子当面告状。

土匪头子自己就是信访中心主任。

果然，有土匪喽罗私下敲诈勒索农民，农民就找土匪头子告状，土匪头子也信守承诺，查明事实后，把犯事的小喽罗毙了，不是人们常见的说一套做一套的假大空。

政策得到了严格的兑现，农民自然很欢迎。

土匪在收过路费上积攒了信誉，所以农民们纷纷回乡种地，号称鱼米之乡的川西坝子农田荒芜的情况也慢慢改变了。

四川广汉在土匪的统治下，居然出现了一种安定繁荣的局面，土匪们也有了稳定的收入来源。

民/国的那代土匪其实还算明事理。

要让农民觉得你政策合理，大家才都有得吃，否则大家都没得吃，农民也没有感恩土匪的政策好，我给你交了保护费，你保护我们安全是理所应当。

重要的是，农民只需给土匪交保护费，如同现在的交税，而不是交土地，土地是谁的还是谁的。

俗话说盗也有盗。

关于为盗之道，孔子他老人家曾经与强盗头子跖（盗跖）谈过。

跖说，成为大盗必须要具备五点：

偷窃之前，判断情况以决定是否可以下手，为智；

能猜出房屋财物的所在，为圣；

行动之时，一马当先，身先士卒，为勇；

盗完之后，最后一个离开，为义；

把所盗财物公平分给手下，为仁。

土匪也有自己的规矩

要成为一个合格的土匪，首先要做到的就是讲规则，信守承诺。

由此可见，做土匪就得先学规矩，如果不懂这些规矩和禁忌，是要被人笑话的，轻则打骂，这要是坏了大规矩，丢了小命是分分钟的事情。

这帮民/国土匪并不都是一帮没文化的傻大粗，他们明白，要想获取持续稳定的收益，就必须建立一套规则，并且严格执行规则：

1、就算是靠打家劫舍、拦路抢劫维生的低级土匪，也必须要讲规则，否则连抢劫的对象都跑光了，自己也就没了活路。

因此给抢劫对象一条生路，也就是给自己一条生路。

2、就算是土匪们手里有刀有枪，有团伙，但绝对是在从事的一个需要付出并担风险的职业。

比如：

维持所辖区域的社会秩序，保证辖区百姓的基本生命、财产安全。

如果，总是拿老百姓当傻逼，不以民为本，以为自己有枪就可以为所欲为，土匪一样会丢饭碗掉脑袋，生路难以为继。

3、土匪一样要讲诚信，必须说到做到。

比如说收多少地的保护费就收多少地的保护费，说要保护治安就要保护治安，不能老是放空炮，欺骗老百姓，让老百姓蒙受损失。

4、土匪要有基本的训练素养，能够担当得起和对手较量战必胜的把握。

民国早年的土匪，

其实也是蛮有技术含量的职业。

土匪也有自己的道德底线

其实不光是四川广汉的土匪定制了他们的道德规则，其它各个地方的土匪都有一套几乎约定俗成的共同的道德准则，如＂十不抢＂，＂七不夺＂，＂五不准＂等等。

土匪团伙，在“十不抢”中就很具体地规定：

喜车丧车不抢；僧侣。

道人、尼姑不抢；鳏寡孤独不抢；单身的夜行人不抢；摆渡的不抢；背包行医的不抢；车店不抢；赌博的人不抢；邮差不抢；挑八股绳的不抢（八股绳是指卖瓜果糖梨的穷人）。

除了＂十不抢＂之外，还有＂七不夺＂＂五不准＂。

在“七不夺”中明确指出，娶姑娘送媳妇的不夺；送葬起坟的不夺；和尚道士不夺；妓女不夺；吹鼓手不夺；学士不夺；医生不夺。

“五不准”是指：

不准抢穷苦人；不准调戏、奸淫妇女；不准进产妇房间；不准走猪或驴在前面横走过的路；不准动用娶亲人家的酒饭等。

抢这些人的钱财会影响自己的运气，

土匪也是有自己的道德底线的，

放人一码，也就是放自己一码。

土匪也是注重自己名气的

无论在《水浒传》等小说或影视剧中，还是其他野史传说中，大家都知道。

很多匪首都有自己的绰号，展现了自己的形象，比如有的＂黑旋风＂＂草上飞”、“云中燕”、“双枪”、“双炮”、“双镖”之类，意在炫耀武艺，而“黑龙”、“天虎”、“小白龙”、“飞鹰”、“野猫”、“海青”等等更多了一层威猛的意思。

只不过，后来是一代不如一代，文化越来越少，素质也越来越差，抢劫的时候像傻B一样一抢了事，连借口都懒得找。

所以，那些依仗土匪组织，胡乱抢的人，还真不能叫土匪，骂他土匪真的抬举了，他们只配叫土流氓，垃圾，渣子。

做一个牛逼的土匪是不容易的

要成为一个牛逼的土匪，除了要有道义讲规则之外，还必须做到：

1、武艺高强，剽悍大胆；

2、身先士卒，疏财仗义；

3、业务熟练，能团结人;

而不是仅仅靠吃吃喝喝团团伙伙为重。

唯有这样

才能成为悍匪，

才能成为座山雕，

或者其麾下的＂八大金刚＂。

土匪也能成为人们敬仰的英雄

曾经奉命指挥湘西剿匪的原47军军长曹里怀将军在《湘西剿匪史稿》定稿座谈会上，说过一段感人肺腑的话。

他说：

“湘西土匪大多是贫苦农民，逼上梁山的。

你们想象不到他们在朝鲜打仗有多勇敢。

他们打出了国威。

他们中的大多数都战死了，很壮烈，我常在梦中念着他们……”将军说得动容时，忍不住潸然泪下。

应该说，许多土匪都是穷人出身，落草为寇，是被逼无奈，解放后，经过剿匪，许多土匪改邪归正，走上了一条正确的路。

在朝鲜战场上，许多“土匪”献出了自己的生命，将自己壮丽的热血，抛洒在了异国的土地上。

在著名作家魏巍《谁是最可爱的人》一文中写到的十分惨烈的松骨岭战斗牺牲的烈士中，就有近一半是湘西去的“土匪”。

据报道，电影《英雄儿女》中那个手持爆破筒，高喊着＂向我开炮＂的屏幕英雄王成，其原型就是张家界籍的“土匪”宋德清。

宋德清早年因生活逼迫，与弟弟宋海桥双双被宋占元纠合为匪。

匪首宋占元被剿灭后，兄弟俩双双被赦，并作为随军民夫进入朝鲜。

后因表现突出，又双双被正式编入志愿军作战部队。

成为英雄的中华儿女。

如今世易时移，

我们的社会早已消灭了明火执仗的土匪，

再也看不到赤裸裸的土匪了，

只有在电视剧里还能看到土匪的身影，

而在现实生活中土匪的身影，

仿佛离我们并不遥远，

土匪阴影、土匪味道、土匪情怀，

仍然在我们的社会中弥漫，

他们不再是强取豪夺，

而是温文而雅，

他们虽然不是明火执仗，

却能官冕堂皇的掏空你的腰包……

就像自家人一样。

古时候土匪的收取买路钱是赤裸裸的：

“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路钱”。

这语言是多么的粗鲁。

收买路钱的历史由来已久。

经过上千年的文明洗礼，到了当今社会，今非昔比，变得温文而雅，文明又礼貌：

“前方500米收费站，请减速慢行！

同样是收买路钱，

语言变得温馨又体贴，

像一家人一样的感觉，

听了后心里会泛上阵阵的暖意。