中考初中课外文言文阅读必考点及答题技巧.docx
《中考初中课外文言文阅读必考点及答题技巧.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中考初中课外文言文阅读必考点及答题技巧.docx（26页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
中考初中课外文言文阅读必考点及答题技巧
中考初中课外文言文阅读必考点及答题技巧
课外文言文阅读在中考语文中占据着重要地位。
不少同学苦不堪言，今天我们就一起来理一理课外文言文怎么考怎么答！
常考课外文言文主题有写人记事和讽谏劝说。
先来两道题感受下（文末附翻译）：
一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
（写人记事类）
申不害者，郑之贱臣也，学黄、老、刑名，以干昭侯。
昭侯用为相，内修政教，外应诸侯，十五年，终申子之身，国治兵强。
申子尝请仕其从兄，昭侯不许，申子有怨色。
昭侯曰：
“所为学于子者，欲以治国也。
今将听子之谒而废子之术乎，已其行子之术而废子之请乎？
子尝教寡人修功劳，视次第；今有所私求，我将奚听乎？
”申子乃辟舍请罪曰：
“君真其人也！
”
（节选自《资治通鉴·周纪二》）
1.请用“/”给下面的句子断句。
今将听子之谒而废子之术乎
2.解释下列句子中加点词的含义。
（1）内修政教（）
（2）终申子之身（）
（3）申子尝请仕其从兄（）
（4）申子有怨色（）
3.下面句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A.申不害者 马之千里者
B.以干昭侯 皆以美于徐公
C.我将奚听乎 览物之情，得无异乎
D.申子乃辟舍请罪曰 乃入见
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
所为学于子者，欲以治国也。
答：
5.请简要说说文中的韩昭侯身上具有哪些优秀品质。
答：
6.简要谈谈你对文中“修功劳，视次第”的理解，并说说这样做有什么好处。
答：
二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
（讽谏劝说类）
后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田，中牟令当马而谏。
庄宗大怒，命叱去斩之。
伶人敬新磨率诸伶走追其令，擒至马前。
数之曰：
“汝为县令，独不闻天子好田猎乎？
奈何纵民稼穑，以供岁赋，何不饥饿汝民，空此田地，以待天子驰逐？
汝罪当死，亟请行刑!
”诸伶复唱和，于是庄宗大笑，赦之。
（节选自冯梦龙《智囊·语智部·中牟令》）
【注释】伶人：
乐工，即现在以演戏为业的人。
1.解释下列句子中加点词的含义。
（1）中牟令当马而谏 （）
（2）数之曰 （）
（3）独不闻天子好田猎乎（）
（4）以供岁赋 （）
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（）
A.后唐庄宗猎于中牟
舜发于畎亩之中
B.伶人敬新磨率诸伶走追其令
其真无马邪
C.汝为县令
山峦为晴雪所洗
D.以待天子驰逐
以告先帝之灵
3.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
何不饥饿汝民，空此田地。
答：
4.从庄宗最终赦免了县令可以看出，庄宗是一个什么样的君王？
答：
5.伶人敬新磨通过什么样的说话方式使庄宗最终改变了主意？
答：
以下六大考点基本涵盖课外文言文阅读重要考点：
实词解释、虚词辨析、句子翻译、内容理解（含句子理解）、内容概括、人物形象分析。
一、划分句子节奏
文言语句的停顿应遵循两个原则：
①人名、地名、物名等中间不能停顿；
②表示一个完整概念的短语中间不能停顿。
技巧一：
弄通文意断句
给文言文断句，需先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，通读全文，概括文段的主要内容以及大致意思。
要注意文言文单音节词占多数的特点，抓住几个关键的字词进行翻译以理解文段大意。
技巧二：
利用对话标志断句
常以“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。
遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
技巧三：
借助文言虚词断句
古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。
尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。
技巧四：
找出动词，明确句意
古汉语中，找出了动词或形容词谓语，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。
技巧五：
借助名词（代词）断句
一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。
名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。
找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
常见代词有：
“我”（吾、予、余、我），“你”（尔、汝、女、公、卿、若、君、而、乃、子），“他”（之、彼、其、此）。
技巧六：
利用对称句式断句
解题时，注意古文讲究整齐对称、行文中上下句常用相同的字数和相同的结构等特点。
二、实词解释
技巧一：
直接迁移法
又称“联想推断法”，即联系课内学过的有关语句中该词的用法推断词义。
如上面一题中“申子尝请仕其从兄”的“尝”，如果能联想到《岳阳楼记》中“予尝求古仁人之心”的“尝”字的意思，就能理解该句“尝”的意思为“曾经”。
技巧二：
语境推断法
解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。
如上面二题中“独不闻天子好田猎乎”的“闻”，结合语境可知“闻”应为“听说，知道”的意思。
技巧三：
组词推断法
将文言文中的词语进行扩充，组成现代汉语中的词语，然后再根据具体语境确定文言实词的词义。
如上面二题中“以供岁赋”的“赋”的意义推断，大家可以把“赋”组成几个词语，从中做选择：
赋税、诗词歌赋、天赋……通过筛选，不难找到“赋税”这个意思。
技巧四：
古今对照法
即以古今构词特点比照推断词义。
汉语词汇中有一部分词古为今用，但意义往往古今不同，需要特别注意其不同之处。
现代汉语中的一个词，在古汉语中可能是两个词。
如“地方”在古汉语中是两个词，“地”是“土地”之意，“方”是“方圆”之意；在现代汉语中“地方”是一个词，表“处所”等。
技巧五：
成语印证法
成语中保留着大量的文言词义，可以用熟知的成语来推断文言文中的实词词义。
如上面一题中“申子有怨色”的“色”，可联系成语“面不改色”的“色”来理解，理解为“脸色”。
三、虚词辨析
技巧一：
句意分析法
根据句子的大意推断虚词在语境中的意义和用法。
技巧二：
代入检验法
各地中考虚词意义或用法辨析多采用课内外相结合的方式，课内的例句多是一些较典型、同学们熟知的，所以我们只要知道课内例句中虚词的用法，将它代入选项中去检验，就可以推断出其在课外句中的用法是否相同。
技巧三：
交换理解法
如果给出两个句子，让同学们判断句中某个虚词的用法是否相同，此时就可以将其中能确定的某句中的虚词意义和用法代入另一句来理解，看句子是否讲得通，如果讲得通，那意义和用法就是一样的，如果讲不通，意义和用法就不一样。
四、句子翻译
技巧一：
从宏观上整体理解、把握句式特点
翻译时切忌断章取义，应当做到“词不离句，句不离段”来翻译文言句。
并要对文言固定句式和特殊句式、固定短语、修辞和语法，都准确把握。
技巧二：
从微观上把握句中每个实词、虚词的用法和意义
以理解实词和虚词为基础，对常用文言实词虚词，尤其是词类活用、多义、古今异义、通假字等特殊实词，都要准确把握。
技巧三：
“直译为主，意译为辅”，做到“信”（准确，不偏离，不遗漏）“达”（不拘泥于原文形式，译文通顺明白）“雅”（词语得体，追求文章本身的古雅，简明优雅）
文言句子翻译要准确表达原文意思，不增译，不漏译，不错译；要求译文明白通畅，无语病；进而要求译文用词造句考究，有一定的文采。
五、内容理解与概况
第一步：
梳理结构，全面把握
对文章内容有了全局性认识，才能对局部有明确的指导。
梳理结构，准确筛选信息要点，进而全面把握文章的框架与主旨。
对结构的梳理可以注意文题、句段首句、句段尾句等。
第二步：
锁定区域，准确筛选
在全面掌握文章内容的基础上，结合题干要求在原文找到对应的区域，然后在具体区域中准确筛选，从而找准有效信息。
第三步：
抓重点，准确翻译
在分辨信息点时，要注意准确翻译，当然并不是完全都翻译过来，此时需抓住重点，即对文意理解容易发生分歧的地方准确翻译。
第四步：
综合分析，理清因果
对文意的分析必须综合全文，要结合主旨，注意是否倒置或混淆了因果关系。
六、人物形象分析
第一步：
分析标题
有些文章，标题就可以揭示人物性格特点。
第二步：
通读原文
对于阅读材料，要从头到尾，慢慢读完。
速度不能太快，太快了不能理解词句，也不能把握内容；速度也不能太慢，词句意思大致理解就可以了。
通读要完整，如果文章有出处和注释，也要一并读完。
第三步：
分析原文
①主人公做了哪些事，从这些事中提炼人物的性格特点；
②抓住肖像、神态、语言、动作、心理等描写，认真分析其性格特点；
③注意侧面描写，常包含着作者的感情倾向，为定位主人公性格起着重要作用；
④结合人物年龄、身份、地位等，加以分析，找出人物性格特点。
速记口诀：
标题开头须关注，具体事件显性格，
语言动作析特点，侧面描写起烘托。
补充：
概括分析人物言行类题，其解题方法与分析人物形象一致。
值得注意的是，概括分析人物言行，是以人物的某一品行品质为切入点，围绕着这一切入点在原文中找出体现人物此品行的具体事例，最后对事例进行概括即可。
答题时，要看清楚题干是要求用原文中的话回答还是用自己的话简要概括。
【译文一】
申不害，是郑国的卑贱小臣，学习黄帝、老子和法家刑名的学说，用来向韩昭侯求取官职。
韩昭侯任用申不害为国相，（申不害）对内整治教化国家，对外应对诸侯，十五年的时间，直到申不害去世，国家治理得很好，军事力量很强盛。
申不害曾经请求让他的堂兄做个官，韩昭侯不同意，申不害一脸不高兴。
韩昭侯说：
“我之所以向你学习，是打算用来治理国家的。
现在我是同意你的请求来破坏你制定的法度呢，还是施行你定的法度而拒绝你的请求呢？
你曾经教导我要按照功劳的大小来封赏等级；现在你却有私人的请求，我该听取哪种意见呢？
”申不害于是退避一段距离，请求（昭侯）治罪说：
“您真是我企望效力的贤明君主！
”
【译文二】
后唐庄宗在中牟狩猎的时候，将百姓的田地践踏得面目全非，中牟县县令挡在庄宗马前劝谏。
庄宗听后十分生气，让身边的随从将县令带出去斩首。
有个叫敬新磨的乐工立即带着其他乐工去追赶被押走的县令，然后将他带到庄宗的马前。
数落县令说：
“你身为本地的县令，难道不知道天子喜欢狩猎吗？
为什么要纵容百姓辛勤耕种和收获，以便缴纳每年的赋税，你为什么不让百姓忍饥挨饿，让田地荒芜，好让天子能够尽情地驱马奔跑、追逐野兽呢？
你真是罪该万死，皇上请您立即下令将他处死吧！
”其他乐工也在一旁唱和，于是庄宗大笑起来，下令赦免了县令。
二、初中文言文练习题
2．阅读下面的文言文，回答小题。
太宗尝谓中书令岑文本①曰：
“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，①亦犹蜃②性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。
是以苏秦③刺股，董生④垂帷。
不勤道艺，则其名不立。
”文本对曰：
“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤。
情，以成其性。
②《礼》云：
‘玉不琢不成器，人不学不知道’。
所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。
”
（节选自《贞观政要》）
【注】①岑文本：
唐大宗时宰相，文学家。
②蜃：
大蛤蜊，吉人认为其性含水，月光出现时晶莹則透。
③苏秦：
战国纵横家；④董生；董仲舒，西汉政治家，讲学时以推基遮，以求专心。
⑤饬：
整理。
⑥懿：
美好。
（1）解释下列划线的词语。
①苏秦刺股________
②人不学不知道________
（2）下面划线词意义用法相同的一项是（ ）
A. 夫人虽禀性定 故余虽愚，卒获有所闻
B. 必须博学以成其道 我以日始出时去人近
C. 燧动而焰发 有地隐然而高
D. 待学成而为美 为人谋而不忠乎
（3）用代汉语翻译下面的句子。
夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。
（4）太宗和岑文本围绕同一个观点展开了对话，请分别写出①、②两个画线句子所运用的说理方法及其作用。
【答案】
（1）大腿；懂得道理
（2）A
（3）人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。
（4）他们共同的观点是：
学习对人的重要性。
①句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；②句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。
【解析】【分析】
（1）此题注意古今异义词，股：
大腿。
知道：
现在要分开解释，懂得道理。
（2）A项，都是“虽然”。
B项，来/认为。
C项，表顺承/表修饰。
D项，成为/给，替。
故选A。
（3）重点词语的理解：
“夫”，句首发语词，可不译；“性”，本性；“情”，情趣；“饬”，整理。
句意为：
人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。
（4）①句意思是就好比大蛤蝌的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。
人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。
②句意思是《礼记》说：
“玉雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。
”两个句子都强调了学习对人的重要性。
①句运用类比从正面的说理方法，②句运用类比从反面的说理方法。
故答案为：
⑴大腿；懂得道理
⑵A
⑶人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善
⑷他们共同的观点是：
学习对人的重要性。
①句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；②句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查考生对常见文言虚词的理解和辨析，解答此题要求考生注意平时对常见虚词的理解和掌握，结合语句的意思进行分析理解。
⑶本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑷本题考查考生对文章内容的理解和概括能力。
解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，注意重点语句的分析，结合语句进行概括。
【附参考译文】
唐太宗曾对中书令岑文本说：
“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。
就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。
人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。
所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。
不勤奋于道艺，功名是不会树立的”。
岑文本回答说：
“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。
《礼记》说：
玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。
所以古人以勤于学习为美德。
3．阅读文言文，回答问题。
【甲】
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！
微斯人，吾谁与归？
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
齐王使使者问赵威后。
……（威后）乃进而问之曰：
“齐有处士曰钟离子，无恙耶？
是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民也，何以至今不业也？
叶阳子无恙乎？
是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民者也，何以至今不业也？
（选自《战国策·赵威后问齐使》）
（1）解释下列句子中的划线词。
①予尝求古仁人之心________
②微斯人________
③齐王使使者问赵威后________
④有粮者亦食________
（2）用现代汉语翻译下列各句。
①不以物喜，不以己悲。
②是助王养其民者也，何以至今不业也？
（3）【甲】文主要运用了什么表达方式？
其作用是什么？
（4）【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？
【甲】文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？
请写下来。
【答案】
（1）探求；如果没有；派，让；吃，给……吃
（2）①不因外物和自己处境的变化而喜悲。
②这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？
（3）议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。
（4）要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。
【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
【解析】【分析】⑴文言实词的理解：
坚持“词不离句”的原则。
利用字与字、词与词的结构特点。
采取由彼到此的联想方式，迅速理解词义。
①求：
动词，探求；②微：
表假设，如果没有；③使：
动词，派，让；④食：
动词，吃，给……吃。
⑵运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
①不以物喜，不以己悲：
不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。
以，因为。
②斯：
这。
不业：
不是他做官以成就功业。
句意是：
这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？
⑶甲文以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。
作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。
感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。
古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。
无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改。
⑷文中赵威后认发展壮大国家，要做到“有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣”，“是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民”，归纳为：
要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。
【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
故答案为：
⑴①探求；②如果没有；③派，让；④吃，给……吃。
⑵①不因外物和自己处境的变化而喜悲。
②这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？
⑶议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。
⑷要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。
【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意，先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
⑵本题考查学生对文言句子的翻译能力。
答题时应注意，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、反问句等。
⑶本题考查对表达方式的掌握。
答题时应注意，根据五种表达方式的特点，准确理解句意，判断属于那种表达方式。
⑷本题考查理解内容和概括文章信息。
答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。
【附参考译文】
【乙】齐国国王派遣使者去问候赵威后，……威后进而又问他说：
“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？
这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。
这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？
叶阳子平安无事吗？
这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？
北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？
她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。
这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？
这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？
於陵的那个子仲还在吗？
这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
4．阅读下面的文言文，完成小题。
元德秀，字紫芝，河南人。
少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。
既擢第①母亡，庐墓倒，食不盐酪，藉无茵席。
德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：
“兄有子，先人得祀，吾何娶为？
”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩②流，能食乃止。
有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。
吏白：
“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？
”德秀曰：
“许之矣，不可负约。
即有累，吾当坐，不及馀人。
”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。
所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。
岁饥，日或不爨③，陶然弹琴以自娱。
天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。
族弟结哭之恸，或曰：
“子哭过哀，礼欤？
”结曰：
“若知礼之过，而不知情之至。
大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。
吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。
”
（选自《新唐书·列传》，有删节）
【注】①擢第：
科举考试得中。
②湩（dóng）：
乳汁，这里指汤汁。
③爨（cuàn）：
烧火做饭。
（1）解释文中划线词的意思。
①庐基侧________
②会虎为暴________
（2）下列划线词在句子中的意义和用法，相同的项是（ ）
A. 数日湩流，能食乃止 问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）
B. 无乃为累乎 是亦不可以已乎（《孟子·鱼我所欲也》）
C. 悉衣食人之孤遗者 余故道为学之难以告之（《送东阳马生序》）
D. 陶然弹琴以自娱 寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①兄有子，先人得祀，吾何娶为？
②若知礼之过，而不知情之至。
（4）我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质？
【答案】
（1）搭建庐舍；适逢，正赶上
（2）B
（3）①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？
②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。
（4）①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。
【解析】【分析】
（1）①根据对文言词语的积累及句意理解词语意思“庐”，名词用如动词，建庐舍；：
会：
古今异义词，适逢，正赶上。
（2）A副词，才，/副词，竟，竟然；B都是语气助词，表疑问；C助词，定语后置标志/助词，的；D；连词，表目的，用来/介词，用。
（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。
①得祀：
得到祭祀；何……为：
做什么。
这是一个反问句，翻译时要注意语气。
故这句话可以翻译为：
哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？
②若：
你；过：
过分，指失礼；至：
极点。
故这句话可以翻译为：
你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。
（4）结合人物描写分析人物形象，从“少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师”“德秀自乳之，数日湩流，能食乃止”可见其尊老爱幼；从“许之矣，不可负约。
即有累，吾当坐，不及馀人”可以看出其诚信务实；从“所得俸禄，悉衣食人之孤遗者”可见其廉洁爱民。
故答案为：
⑴①搭建庐舍； ②适逢，正赶上。
⑵B；
⑶①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？
②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。
⑷①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。
文言词语的考查以实词居多。
考查的词语，一般为通假字、
升级会员 