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高三古诗文阅读调研测试答案
2009年广州市高三级“古诗文阅读”调研测试
参考答案
2009.9
1．C（简：
选拔）
2．C（而：
连词，表修饰。
A为：
判断动词，是/动词，作为。
B之：
结构助词，的/代词，代职位。
D于：
介词，对/介词，在）
3．D（应补充的内容为“险要地”）
4．A（“扮作天子的近侍”不合文意，应是骗子说自己的内兄是皇上的近侍）
参考译文：
有一位副将军，带着钱进京，想谋求正职，苦于没有门路。
一天，有个穿着皮袍骑着骏马的人来拜访，自我介绍说：
“我的妻兄是皇上的贴身侍从。
”喝过茶，他请副将军把其它人支开，说：
“眼下有个地方将军的职位空缺，你要是舍得多用银子，我就嘱咐妻兄在皇上面前替你美言，这个职位就可以到手，再有权势的人也夺不去。
”副将军疑心他是在说大话。
那人说：
“这用不着犹豫。
我不过想从妻兄那里取笔小钱，对于将军，我分文不取。
咱们先讲好一个数目，立下文书作为凭证。
等皇上召见之后，才要你真的付钱；如果不成，你的钱还在，谁能从你怀里把它抢走呢？
”副将军高兴了，就答应下来。
第二天，那人又来了，领着副将军去会见他的妻兄，说是姓田。
田家气势煊赫，如同王侯之家。
副将军上前拜见，田某非常傲慢，斜着眼，不怎么还礼。
那人拿着文书对副将军说：
“刚才我和妻兄商量了一下，此事大约非要一万两银子不可，请你马上画个押吧。
”副将军照办了。
田某说：
“人心叵测，只怕事后有变卦。
”那人笑着说：
“大哥多虑了。
你既然能给他官做，难道不能夺回他的职位吗？
况且满朝文武将相，想和你攀交情还攀不上，这位将军的前程正远大，不至于那样没头脑。
”副将军也郑重的发了誓才走。
那人送他出来，说：
“三天之后就回复你。
”
过了两天，正当夕阳西下，有几个人叫喊着跑进来，说：
“皇上等着召见你呢！
”副将军惊异万分，急忙赶到宫中。
只见皇上坐在金銮殿上，武士森严肃立。
副将军叩拜行礼完毕，皇上降旨赐坐，殷切地慰勉他，对左右的人说：
“听说此人勇武异常，今天一看，果真是个将军之才！
”于是对他说：
“某地是个险要之处，现在把它交付给你，不要辜负了朕的心意，将来会有封侯拜爵的一天。
”副将军叩头谢恩出来。
便有前天那个穿皮袍骑骏马的人跟他到了客店，按照文书，取了银子走了。
副将军于是高枕无忧，等待接掌印绶，天天向亲友炫耀。
过了几天，副将军去打探消息，原先那个空缺已经有人了。
他勃然大怒，来到兵部大堂忿忿地争辩，说：
“我受皇上委任，怎能给了别人？
”兵部尚书觉得很奇怪。
待副将军讲到如何受到宠遇，大半象是梦境。
兵部尚书勃然大怒，把他抓起来送交司法官。
副将军这才供出引见者的姓名，可是宫中没有这个人。
副将军又花了一万两银子，才得到赦免，革职而去。
这真是很奇怪呀！
这个武官虽然愚蠢，难道宫门也能造假吗？
我怀疑这里面有幻术作怪。
正所谓“大盗不拿刀枪”啊！
5．C（A．征召。
B．统领。
D．减省）
6．B（乃：
副词，就/副词，竟然。
A．之：
动词，到。
C．以：
介词，因。
D．为：
介词，给、替。
）
7．D（是当时的人对他的评价，不属于直接表现其才能。
）
8．C（杜诗“请求让位给名臣”并不是给刘统、董崇等人；光帝不答允的也是“请求让位给名臣”此事。
）
参考译文：
杜诗，字君公，河内汲县人。
年轻时有才能，在那里任官为功曹，以公平着称。
更始政权时，被征辟为大司马府官员。
建武元年，在一年中迁升三次至侍御史，负责安定洛阳。
当时将军萧广放纵士兵不法，在城里横行霸道，百姓惶恐惊扰。
杜诗是萧广，仍不改悔，于是将萧广击杀，回京后把情况向光武帝奏报。
光武帝召见他，赐给他綮戟，又派他巡视河东，去招降和诛杀反叛的贼人杨异等。
杜诗抵达大阳，听说贼人企图北渡，于是与长史迅速焚毁船只，调集部署郡中士兵，派骑兵突袭贼兵，杀死杨异等人，贼兵因此被消灭。
拜授为成皋县令，任官三年，政绩优异。
又迁升为沛郡都尉，转任汝南都尉。
所到之处，都有政绩。
建武七年，升任南阳太守。
他生活节俭，施政清正平和，以沫杀强暴树立威信，他还擅长计划谋略，减少和爱惜民力劳役。
又设计制作水排，铸造农具，使用的力量少，收效多，百姓很便利。
此外，还修建池塘，广泛开垦土地，郡中家家户户都丰足富实。
当时人们把他比作召信臣，所以南阳人赞颂他说：
“先前有召父，后来有杜母。
”
杜诗自认为没有功劳，不应长期任大郡长官，请求降职，以避让职位给功臣。
光武帝爱惜他的才能，所以没有同意这个请求。
杜诗喜好推举贤才，多次举荐知名士人清河人刘统以及鲁阳长董崇等人。
当初，法令制度还很简单，只是以皇帝的玺书调兵，没有虎符作凭信，杜诗上疏说：
“臣下听说军队是国家的凶器，圣人对此极慎重。
依照旧制度，发兵都以虎符作凭信，其余的征调，仅用竹制的令牌。
符信会合无误，作为信用，这为的是证明国家的命令，以表示重视，加强威信。
先前发兵，只是用玺书，如果有奸邪的人欺瞒作假，也无法知道。
我认为军事行动仍在进行，贼人尚未消灭，从各郡国征调军队，应该慎重，可以设置虎符，以杜绝奸人作恶之源。
先前魏国的公子无忌，威德远播邻国，仍要借助兵符，才能解救对赵国的包围，如果如姬没有杀父之仇，公子无忌也不能成功。
事情应该复杂，便不可减省，繁费出于不得已，说的就是这个道理。
”上书奏报，建议被采纳。
杜诗虽然在外地任官，仍然尽心于朝廷大事，有忠正的言论，好的建议，都随时进献上奏。
任官七年，政令教化大大推行。
建武十四年，因为派宾客为弟弟报仇，被征召问罪，正巧因病去世。
司隶校尉鲍永上奏说杜诗家中贫困，没有田宅，死后无处下葬。
诏令在郡中官邸治丧，并赐一千匹绢办丧事。
9．D（A．效力。
B．延续。
C．借给。
）
10．A（B．之：
结构助词，的/结构助词，取消句子独立性，不译。
C．为：
动词，作为/介词，被。
D．则：
连词，表转折，却/连词，就、那么。
）
11.B（A．蚕：
名词作状语，像蚕那样。
C．快：
使动用法，使……愉快。
D．却：
动词的使动用法，使……退却。
业：
名词作动词，成就……功业。
）
12．C（“不分东南西北地夺取土地”不合文意。
）
参考译文：
臣听说一些官吏建议驱逐客卿，我私下里认为这样做是错误的。
从前，秦穆公寻求贤士，西面从戎国请来由余，东面从宛地得到了百里奚，又从宋国迎来了蹇叔，从晋国求来了丕豹和公孙支。
这五位贤士，都不在秦国生长，但穆公重用他们，兼并了二十来个诸侯国，终于在西戎称霸。
秦孝公采用了卫国人商鞅制定的法令，改变了民间的风俗，百姓因此而殷实兴盛，国家因此而富强，百姓乐于为国家效力，诸侯亲近顺服，俘获了楚国和魏国的军队，攻取了上千里的土地，国家至今太平强盛。
秦惠王采用了张仪的计策，攻占了三川的土地，向西面吞并了巴、蜀，向北面收得了上郡，向南面攻取了汉中，吞并了楚国境内许多少数民族地区，控制了鄢城、郢都，向东面占据了成皋这个险要之地，割取了肥沃富饶的土地，于是就拆散了六国的合纵联盟，使他们面向西来侍奉秦国，这些功业一直延续到现在。
秦昭王得到了范雎，废掉穰侯，放逐了华阳君，增强了王室的力量，杜绝了专权的局面，像蚕吃桑叶那样吞并诸候国土，使秦国成就了帝王之业。
这四位君主，都是依靠客卿的力量成就了功业。
由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢？
先前如果这四位君主都拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不予任用，那就将使国家失去了富强带来的实惠，秦国也没有强大的名声了。
现在，陛下您得到昆仑山出产的美玉，拥有随侯珠、和氏壁这样的珍宝，垂挂着亮如明月的珍珠，佩带着太阿宝剑，骑着纤离骏马，竖着饰有翠凤羽毛的旗帜，设置着用灵鼍皮蒙成的鼓。
这几种宝物，秦国一种都不出产，可是陛下喜欢它们，这是为什么呢？
如果一定要秦国出产的东西才能用的话，那么夜间能发光的璧玉就不能装饰朝廷，犀角、象牙雕制的器物就不能成为赏玩之物，郑国和卫国的美女就不能充满后宫，而各种宝马良驹就不能挤满外边的马棚，江南所出产的金器锡器就不能被使用，西蜀出产的丹青就不能被采用。
用来装饰后宫的、站满堂下的、赏心快意的，悦耳娱目的东西，如果一定要是秦国出产的然后才可以的话，那么宛珠做成的发簪，镶珠玑的耳环，阿绢做成的衣服，五彩华美的饰品就不能进献到面前，而那些随着时尚变化打扮自己的艳丽、苗条的赵国美女就不能在身旁侍立了。
那敲打瓦瓮，叩击瓦缶，弹着秦筝，拍着大腿，呜呜地歌唱，使耳目快乐的，是真正的秦国的音乐；而郑、卫、桑间、韶虞、武象都是别国的音乐。
现在您抛弃敲击瓦瓮瓦缶而接受郑、卫的音乐，废弃掉弹筝而要演奏韶虞的歌曲，像这样是为什么呢？
无非是在当前取乐，选取适于观赏的东西罢了。
现在选取人才却不是这样，不问可用与否，也不管是非曲直，只要不是秦国人就赶走他，是客卿的就驱逐。
既然这样，就表明您所重视的是美色、音乐、珠宝、美玉，而所轻视的是人才。
这绝不是用来跨越海内、控制诸候的方略呀。
我听说土地广阔的，生产的粮食就多；国家强大的，人口就众多；武器精良那么士卒就勇敢。
因此泰山不拒绝细小的沙土，所以才能成就了它的高大；大河大海不排斥细小的水流，所以才能成就了它现在的深广；君王不拒绝众多的百姓，所以才能显扬他的美德。
所以，土地不论东西南北，人不分本土他乡，一年四季生活富庶美好，鬼神也降恩赐福，这就是五帝三王无敌于天下的原因。
现在您却要抛弃百姓来资助敌国；拒绝客卿来成就各诸侯国的功业；让天下的贤士退缩而不敢向西来，止住脚步不敢进入秦国，这就是“借给敌人兵器，送给盗贼粮食”的做法啊。
物品不在秦国出产，可是值得珍爱的很多；贤士不在秦国生长，但愿意效忠秦国的很多。
现在，您要驱逐客卿来帮助敌国，减少本国的百姓来增加仇敌的力量，在内部自己削弱自己，在外部又在诸侯中树立怨敌，要想求得国家没有危险，是办不到的。
13．C（过：
拜访）
14．B（之：
助词，取消句子独立性，不译。
A．于：
介词，向/介词，被。
C．以：
动词，认为/连词，因为。
D．乃：
副词，竟然/副词，才。
）
15．C（①介绍戏班的基本情况。
⑤是马伶求师的情况。
⑥作者对马伶求师经历的赞叹。
）
16．C（“去京城相国严嵩门下当仆人”应为“去京城相国顾秉谦门下当仆人”。
）
17．
（1）以分宜教分宜／安得不工哉／呜乎／耻其技之不若／而去数千里为卒三年／倘三年犹不得／即犹不归尔／其志如此／技之工又须问耶
（4分。
每错、漏2个断句处扣1分，扣完为止。
）
（2）①询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。
（3分。
“其”1分；“耻”1分；句式1分。
）
②他离开（走了）之后，兴化部又不肯立即用别人替换他，竟然最后就停止了演出。
（3分。
“辄”1分；“易”1分，“辍其技不奏”大意1分。
）
参考译文：
马伶是金陵戏班子里的演员。
金陵是明朝的留都，国家设置的百官还都在这里，而又处在太平盛世，人们容易寻欢作乐。
那些男男女女探访桃叶渡，游览雨花台，脚踩脚多得数不清。
戏班因技艺高超而出名的，大约有几十个，而其中最著名的有两个：
一个叫兴化部，一个叫华林部。
一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。
兴化部安排在场子的东面，华林部安排在场子的西面。
两边的场中都演出《鸣风记》——这就是人们所说的椒山先生的故事。
等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。
当演到两位相国争论是否收复河套的情景，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是李伶，东面戏台则是马伶。
坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。
演出继续进行不多久，东面的戏台已不能再演下去了。
询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。
马伶是金陵城里善于演唱的演员。
他走了之后，兴化部又不肯立即替换他，竟然最后就停止了演出，从此在金陵只有华林部独自著名。
走后将近三年，马伶又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说：
“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣风记》，敬献一日的欢乐。
”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。
李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。
在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。
当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：
“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的。
李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢?
”马伶说：
“的确是这样，现在天下的演员不可能超过李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。
我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。
我跑到京城，请求在他门下做了三年差役。
每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。
”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。
马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他为马回回。
侯方域说：
真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历。
他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到超过他的技艺，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样，让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢？
呜呼！
耻于自己的技艺不如人家，就远走几千里，做了三年差役。
倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。
他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？
18．D（A．堵塞。
B．逐渐浸渍。
C．鼓励。
）
19．C（则：
连词，表顺承，那么，于是，就。
A．而：
连词，递进关系，而且/连词，转折，但是。
B．之：
助词，取消句子独立性，不译。
/助词，的。
D以：
连词，表目的，用来/介词，因。
）
20．A（是老子推崇的理想社会的情形。
）
21．A（“邻国相望……理想社会”是老子的看法，也是作者要批驳的观点。
）
22．
（1）礼生于有/而废于无/故君子富/好行其德/小人富/以适其力/渊深而鱼生之/山深而兽往之/人富而仁义附焉
（3分。
其中可断可不断的有：
①有/而②富/以。
在必须断句处每错、漏2个断句处扣1分，扣完为止。
）
（2）①这四个方面，是人民的生活资料的来源。
（2分。
判断句式1分，“民所衣食之原也”大意2分。
）
②贫富的规律是：
没有谁夺走或赐予人们财富，灵巧的人（财富）就有余，笨拙的人（财富）就不足。
（4分。
“夺予”1分，“莫之夺予”宾语前置句式1分，“而巧者有余”大意1分，“拙者不足”1分。
）
参考译文：
老子说：
“最清明的政治达到顶峰，（应该是）邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能互相听到，百姓们各自认为自己的食品最甘甜，服装最美丽，风俗最安适，职业最快乐，直至老死之时也不相互往来。
”如果一定要按照这方式生活，对于近世来说，无疑于堵塞了人民的耳目，那是行不通的。
②太史公认为：
神农氏以前的情况，我已不知道了。
至于象《诗经》与《书经》上所描述的虞、夏以来的情况，则是人们的耳目要尽情地享受声色之乐，口要尽可能多地品尝牲畜肉类的美味，身体尽量处于舒适和快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染民心已经很久了，即使用高妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们改变。
所以最好的做法是听其自然，其次是引导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）约束他们，最坏的做法是与百姓争利。
③太行山以西富有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石，太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色，江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革，龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角，铜、铁则往往在千里山峦中布满，如同摆满棋子的棋盘一般。
这是大概情况。
这些物品都是中原人民所喜爱的，是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。
所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，靠虞人开发山泽，靠工匠做成器皿，靠商人流通货物。
这难道要政令教导、召集人民按期集会来完成吗？
人们各自以自己的才能来办事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。
因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日夜永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。
这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗？
④《周书》上说：
“农民不生产，食物就要匮乏，工匠不生产，器物就要缺乏，商人不转运，粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，资源就会缺少。
”反过来，资源缺少，山泽也就不能重新得到开发。
这四种行业，是人民衣着食物的源泉。
源泉广阔，就会富足；源泉狭小，就会贫穷。
源泉广阔，对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。
贫富的道理，（是）没有人能掠夺它，没有人能给予它，聪明的人才能使财富有余，愚蠢的人只能使财物不足。
所以姜太公吕望被封在营丘，那里的土地是盐碱地，人口稀少。
于是姜太公就鼓励女子纺绩，极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售。
这样，其它地方的百姓襁负而来归附于他，货物如车辐一般，向这里集中。
所以，齐国生产的帽子、带子，衣服、鞋子畅销天下，从东海到泰山之间的诸侯都整好衣袖来朝拜齐国。
此后，齐国中途衰落，管仲又修治姜太公的政策，设立调整物价的九个官府，而齐桓公因此能够称霸天下，多次会合诸侯，匡正了整个天下，而管仲自己也修筑了三归台，他的地位处在陪臣之列，却比列国的君王还富有。
从此，齐国又富强起来，一直持续到齐威王、齐宣王时期。
⑤所以说：
“仓库充实，百姓才能懂得礼节，衣食丰足，百姓才知道荣耀与耻辱。
”礼仪在富有时产生而在贫穷时废弃。
所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就能调节自己的劳力。
水深，鱼能生存，山深，野兽就会到那里去，人民富，仁义也就归附他们。
富有者得势，更加显赫；失势了，如客居之人没有去处，因此而不快乐。
在夷狄，这种情况更厉害。
谚语说：
“千金之家的子弟就不会死在于市井。
”这并不是空话。
所以说：
“天下之人热闹拥挤，为了财利而来，为了财利而往。
”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！
23．在沉静的深秋中，洞庭湖边的树丛中响起了猿猴的哀啼，江上漂流的木兰舟上诗人静静地伫立着，（1分）上句写听觉，下句写视觉，上句静中有动，下句动中有静，（1分）抒发了诗人伤秋怀远的思想感情。
（1分）
24．诗人面对萧瑟冷清的秋暮景象，（1分）站在曾是屈大夫徘徊过的楚江边，（1分）触景生情，（1分）勾起自己远谪他方的孤单离索，（1分）从而产生悲凉落寞的情怀。
25．寒夜里，一束暗淡的灯光映照着蒙蒙的夜雨，竹林深处，似漂浮着片片云烟。
（1分）诗句正是通过“孤灯”“寒雨”“湿竹”“浮烟”等景象来渲染悲凉的气氛，（1分）映衬出诗人与友人离别的暗淡心情。
（1分）
26．久别相逢，乍见以后，反怀疑是梦境，由于别后时间太长，所以相见以后要在相互悲伤中互问年龄（1分）。
杜诗，也写出乱离之中与妻儿相见，心情久久不能平复，甚至已经夜深了仍要点燃烛火相互凝视，恍如梦中的心情（1分）。
二者异曲同工，都写出了上次相见离别之后的相思心切和此次相会的不易（1分）。
这样写，情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇、感慨的神态表现得活灵活现，生动传神（1分）
27．郑诗中的“菊”象征不求高位、不慕荣利，具有高洁气质和高尚品格的人。
（1分）黄诗中的“菊”象征广大被压迫的人民。
（或“农民起义军”或“农民战士”。
）（1分）
28．郑诗三、四两句以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，（1分）突出菊花高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们的高尚品格，表达了诗人对菊花高尚品格的赞赏之情。
（1分）黄诗第二句将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）作鲜明的对比，（1分）写出菊花盛开的壮丽情景及表现出菊花旺盛的生命力，抒发诗人对农民起义军旺盛生命的赞美之情。
（1分）
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