兰亭集序.docx

兰亭集序.docx

《兰亭集序.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《兰亭集序.docx（10页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

兰亭集序

附件：

教学设计方案模板

注:

填写表格时，请您删除蓝色部分

教学设计方案

课题名称

《兰亭集序》

姓名

陈秀兰

工作单位

大城县职业技术教育中心

年级学科

高三语文

教材版本

人教版

一、教学内容分析

《语文课程标准》中对古诗文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，而《兰亭集序》作为一篇传世经典，有着厚重的文化内涵。

作者不仅记一次集会，同时也借题发挥，别开一面，面对兰亭美景，不禁兴尽悲来，感慨万千，痛惜人生苦短，较为含蓄地表达了他的生死观，使原本简单的记游有了更深沉的蕴涵，耐人咀嚼寻味。

学生若能很好地理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，对提高语文素养大有益处。

二、教学目标

知识与能力目标：

1.掌握“会、齐”等文言词语。

2.能直译文言句子。

过程与方法目标:

1．理清文章的思路结构，把握文章的意旨。

2．背诵课文。

情感态度与价值观目标：

认识作者感情由乐转痛再到悲的原因，以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

三、学习者特征分析

学生学习本文时，借助注释，能疏通字句、了解语意。

但由于阅历所限，学生的难点就在于对王羲之思想的理解。

因为本文不仅仅是王羲之个人的思想展现，更是古代文人们对功业、命运的深沉思索。

在此意义上，可以说《兰亭集序》是咀嚼古代文化人格和精神的最佳蓝本。

教师的重要任务是要引导学生体悟作者的心路历程，深刻领悟作品展现的诗意的人生境界，达到对生死这一问题的积极感悟。

丰富学生的情感世界，培养健康高尚的审美情趣。

四、教学过程

（一）导入

上节课我们欣赏了王羲之“飘若浮云，矫若惊龙”的书法艺术，初步感知了这篇文辞优美的序言。

这节课让我们再次走进那次名士云集的盛会，走进王羲之的心灵世界，去体味字里行间渗透的旷世情怀。

（幻灯片）

（二）检查复习

我们先来复习一下上节课所学的文言知识点。

翻译下列句子（幻灯片）

1．会于会稽山阴之兰亭（在会稽山阴的兰亭会集。

）

同学们认为他翻译的是否准确？

这是一个介词结构后置句，翻译时要注意调整语序。

同学们继续思考，“会”这个实词我们都学过哪些意向？

请举例说明。

A会天大雨会其怒（适逢）B心领神会只可意会，不可言传每有会意，便欣然忘食（领会）C长风破浪会有时（应当）会当凌绝顶，一览众山小（定当）D乃中《经首》之会（节奏）

看来大家对“会”这个实词掌握的相当牢固，下面同学们看另外一个句子。

2．所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

（用来舒展眼力，开畅胸怀。

足够用来穷尽视和听的享受，实在快乐啊！

）

这个句子中，出现了一个我们耳熟能详的成语“游目骋怀”，（舒展眼力，开畅胸怀。

）

接下来，我们看第三个句子。

3．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

）

同学们要注意“一”和“齐”这两个词的意动用法。

（提问学生——意动用法）意动用法就是主观上认为、觉得，比如成语“不耻下问”（不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为耻。

）

引导学生举所学的例子，进一步巩固意动用法。

提示：

本课（欣于所遇）

A太子迟之群臣怪之B越国以鄙远C吾妻之美我者，私我也。

看来，同学们对词、句的掌握比较全面、准确，学习文言词语要注意积累、归纳，翻译文言句式要学会分析句式特点、掌握直译原则。

我们在此基础再一次齐读这篇序言，体会作者情感。

（这也是我们这一节课的主要学习目标——理清作者情感发展脉络）（幻灯片）

同学们在读的过程中，从每段筛选出最能表现作者情感的一个字。

（幻灯片）

（三）齐读，分析

第一段：

乐

第二段：

痛

第三段：

悲（同学们概括的非常准确）

A、第一段

在这篇序言中，作者的情感是发展变化的，我们先看第一段，大家自由朗读，分组讨论思考作者为何而乐？

（板书：

乐）

把学生分为三组（前两组先自由发言，PK竞争。

第三组评论组评论、补充。

）

结合文中所写的内容，设想当时宴会的情形，用自己的语言来表达。

同学们畅所欲言，第三组评论。

教师归纳总结：

1．良辰：

（幻灯片）

可让学生描述春景。

（补充——暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

——南朝·梁丘迟《与陈伯之书》）（幻灯片）

（孔子有一次和他的弟子一起谈论志向问题。

当问到曾皙时，曾皙回答说：

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”曾皙的春风沂水、民生和乐的思想大得孔子赞赏。

）（幻灯片）

暮春指阴历三月，春暖花开，万物复苏，杨柳吐翠，草长莺飞。

可见暮春三月是人间最美的一段时光。

又因为修禊事这一契机名士们聚在一起，同学们结合注释，便可知道古人们每年在3月3日举行的一种祈福消灾的仪式，可见，这又是一个非常吉祥美好的日子。

文人雅士们在最明媚的季节，最美好的时日集会，乐在“良辰”。

2．美景：

（幻灯片）

兰亭地处“会稽山阴”，是当年越王勾践遍植兰花的地方。

王羲之为我们描绘了这样的景色，“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，主体是山水。

“茂林修竹”给高峻的山岭带来了盎然生气；“清澈的水流”环绕左右，又增添了许多灵动的神采。

再看天气，“是日也，天朗气清，惠风和畅”，天空晴朗，阳光明媚，清风拂面。

乐在“美景”。

3．乐事：

（幻灯片）

刚才同学们提到了参加集会的人物，“群贤毕至，少长咸集”因为禊事，这一天人们无论贵贱老幼，都要到溪边用凉水洗脸，意味着涤除尘垢，驱除不祥，祈求安福。

当时王羲之正任会稽内史（相当于太守），他邀集好友谢安、孙绰等诗人名流共41人，聚会兰亭。

（幻灯片流觞曲水图）

这些人都是热爱自然，有高远情操，直率任性，志趣相投之人。

40多人围坐水边，沐浴着春日阳光，酒杯顺水漂来，有人端来一饮而尽，赢得满场喝彩；有人酒酣诗浓，铺纸研磨，尽情赋诗。

有道是“有朋自远方来，不亦乐乎？

”

4．赏心：

（幻灯片）

美丽的山水风光让作者陶醉，流觞曲水让作者畅快，但更让作者感到快乐的应是仰观宇宙，俯察万物。

任精神遨游于天地间，畅快地表达自己的情感。

这里没有世俗的烦恼，没有官场的应酬，在这里可以获得最大的自由，最大的快乐。

所以作者感慨——“足以极视听之娱，信可乐也。

”视，很明显，眼睛看到的，指文中的景色描写，咱们已经品味过了。

听：

听到的，这就要留给同学们想象了，大家再次品味语言，进行联想和想象，体会你都能听到哪些声音？

水流声，谈笑声，鸟声，风声，吟诗作赋声。

看来，同学们的想象力很丰富。

总结：

（幻灯片）兰亭宴集，可谓良辰，美景，赏心，乐事四美齐臻，作者的乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。

作者的感情基调是“乐”，所以同学们在朗读时要读出欢快的语气和节奏。

（请杨梦凡同学带有感情地诵读第一段。

）大家齐读一遍。

B、第二段

思考：

刚才同学们一块体会了兰亭宴集之乐，面对如此美景，作者为什么会产生“痛”的情感？

（幻灯片）

学生自由朗读课文，思考、分组讨论

提示：

中国文人往往容易触景生情（美景——好景不常在，好花不常开，天下没有不散的筵席。

春光会消逝，流觞曲水的集会在不久后也会消逝。

）

作者自身（50岁知天命，60花甲，70古来稀。

）

集会事件——修禊事也。

（目的：

祈福消灾。

人生最大的福是健康快乐地活着。

最大的灾是死亡。

）

思考：

面对兰亭盛会，作者也感慨美好的时光太短暂，从第二部分找出作者感慨时光流逝快的一个词？

“俯仰”。

（俯仰：

抬头低头间，形容时间过得快）

同学们继续思考，你所熟知的关于时光流逝快的成语或句子有哪些？

明确：

A白驹过隙B似水流年C弹指一挥间D一寸光阴一寸金E光阴似箭，日月如梭。

F逝者如斯，不舍昼夜。

什么时候会感觉“时光飞逝？

”（快乐的时候，美好的时刻。

）

可让学生结合自身畅所欲言。

（我想，同学们也一定有相同的体会，当你参加一个多年不见的同学聚会，或和你的几个好友结伴同游，临别之际，总会有几分怀恋，几分不舍，几分伤感，因为美好的时光总是太短暂。

）

美好的时光如此易逝，人应该怎样度过自己的一生呢？

作者由此又联想到了两种人生态度。

（学生概括）

一种是“悟言一室之内”，一种是“放浪形骸之外”。

同学们分别思考一下，举例说明。

明确：

“悟言一室之内”的生命态度有：

刘禹锡《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”那是一片清净自由的天地，志趣相投之人，畅谈理想心志，任精神自由驰骋，体味生命的乐趣。

这种生活方式的人很多。

（幻灯片）白居易《问刘十九》“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？

”（新酿的米酒，色绿香浓。

小小红泥炉，烧的殷红。

天快黑了，大雪要来啦，能否共饮一杯？

）雪天邀好友小饮御寒，促膝夜谈，也是一种人生志趣。

“放浪形骸之外”的生命态度

什么是放浪形骸？

（行为放纵，不受世俗、礼法的约束。

）

放浪形骸之外，纵情诗酒（山水）之间，唐代的李白。

李白的个性也是十分狂放的。

他又特别喜好饮酒，常喝得酩酊大醉。

杜甫曾在一首诗中这样描述他：

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

”这是另一种生活态度。

思考：

一种是室内畅谈，一种是放浪形骸，这两种人生态度有没有共同点？

生读课文，讨论概括。

明确：

无论是室内畅谈，还是纵情山水，在这个过程中每个人都体验到了生命的乐趣。

然而生命中的乐趣、欢娱，美好的时光总是很短暂，转瞬之间就会逝去，留给人深深的感伤。

（板书：

欣——陈迹）王羲之也深深体会到了这种感伤。

所以他抒发了——欢乐易逝的感伤。

（板书）

学生继续看课文，思考讨论，作者的“痛”还表现在什么地方？

（况修短随化，终期于尽。

——寿命长短，听凭造化。

最后都将归于消亡。

）

时间流逝是如此之快，在时间面前人又是何其渺小，生命又是何其短暂。

所以曹操感慨：

“对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

”苏轼感慨：

“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

”生活越是美好，生命越是宝贵，一经与死亡联系，留下的就越是痛苦。

所以作者慨叹——生命短暂的痛惜。

（板书）

总结：

（幻灯片）作者的“痛”是对时光流逝，对生命无法把握的一种深深的“痛惜”之情。

是由集会之乐引发而来的，是作者在良辰美景面前所做的一番理性思考。

这种“痛”是许多人共有的。

王勃面对滕王阁盛宴感慨到：

“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

”《滕王阁序》（幻灯片）

《红楼梦》中王熙凤曾梦到病中的侄媳妇秦可卿说到这样一番话：

（幻灯片）常言“月满则亏，水满则溢”，又道是“登高必跌重”。

如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句“树倒猢狲散”的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！

眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。

要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。

可见这种“欢乐过后的感伤，繁华落尽的无奈”是人们共同的情感体验。

这一自然段，作者的情感由“乐”到“痛”，抒发对生命短暂的感慨，诵读时语调要和缓、低沉。

（孟德轩读）

（以上设计体现学生与文本的对话，充分发挥学生的自主性、能动性、主体性，在思考、探究中与文本对话，与作者对话，有自己的体验和思考，甚至和作者能产生共鸣。

）

C、第三段

1．文章最后一段，作者的感情由“痛”到“悲”，你认为作者的“悲”与上文的“痛”是否相同？

学生按分好的三个小组讨论、发言。

教师归纳：

对生命的思考是人类永无止境的共同话题，本段的“悲”和上段的“痛”是不同的。

“悲”是指当作者想象到昔人和后人都同自己一样感慨生死，感受时光飞逝和人生短暂时，不禁对千古同伤共痛发出“悲夫”的喟叹，而玄学家所谓的“一死生”、“齐彭殇”，不过是些虚妄无稽之谈。

较之前文之“痛”，这里的“悲”，是由己及人，更加深沉厚重。

2．在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说你所理解的作者的生死观？

“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

”

联系社会背景——“一死生，齐彭殇”——东晋是名士风流的时代，也是政治恐怖的时代。

统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。

士大夫不满，逃避现实的情调很浓。

他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，寄情山水。

他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。

当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死。

（幻灯片）

作者的生死观和他们是不同的，作者认为不能把生和死等同起来，而是应该珍惜生命。

王羲之的悲叹不等于悲观，作者在感叹人生苦短，是在告诉我们要珍惜现在的时光，表达对生活的热爱。

3．历史上留下叹声的人往往也留下了不朽的业绩，他们凭借自己的精神与成就获得了永恒的生命。

谁能举个例子？

曹操在的诗中写道“对酒当歌，人生几何。

譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。

李白留下了“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的悲叹，但他同样吞吐出了盛唐华章。

苏轼发出了“人生如梦，一樽还酹江月”的悲叹，但他却为人类留下了无数精美的篇章。

4．你对人生又有了什么新的体验？

面对生命短暂的困惑，有人欲挽住时间的流水，有人想延长生命的长度，有人及时行乐，有人珍惜寸阴。

生和死是两码事，不能等同起来。

生有各种各样的生：

有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足。

死有各种各样的死：

有的人死得悄无声息，有的人死得轰轰烈烈。

藏克家说：

“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。

”毛泽东评价刘胡兰：

“生的伟大，死的光荣。

”愿我们珍惜生命。

不要让生命轻易地从自己身边悄悄逝去。

（四）全文小结：

（幻灯片）

这篇序言中，作者叙写了兰亭美景和集会之乐，由眼前的“乐”引发了对欢乐易逝，生命短暂的“痛”的感慨，并把这种感慨推己及人，抒发了千古同“悲”的感情，王羲之的悲叹不等于悲观，作者在感叹人生苦短，是在告诉我们要珍惜现在的时光，表达对生活的热爱。

所以后人在评价王羲之的作品时，认为是“消极其表，执着其里”。

人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的精神却可以永照千古。

王羲之虽然死去了，但他的书法、文学艺术却永远散发着魅力。

他为我们留下了千古不朽的《兰亭集序》。

（五）背诵

学生选自己喜欢的段落或句子，自由背诵。

五、教学策略选择与信息技术融合的设计

教师活动

预设学生活动

设计意图

出示需要翻译的文言语句

找好知识点，直译。

知识巩固

提出问题：

筛选能表达作者情感的词语。

乐——痛——悲

难度小，可以准确筛选

理清文章结构

课文分析

学生分组探讨不同情感的体现和产生的原因。

进一步把握作者情感。

课文背诵

自由选择自己喜欢的部分背诵

感受文章意蕴。

六、教学评价设计

1.小组评价：

小组成员在组内交流时，相互评价。

2.评价小组：

对课堂上展示的小组进行评价、量化。

3.教师评价：

结合以上两种评价，对个人和小组进行量化打分。

七、教学板书

兰亭集序

乐：

良辰美景赏心乐事

痛：

欢乐易逝的感伤生命短暂的痛惜

悲：

喻古人之兴感斥今人之虚诞喻古人之兴感

消极其表执着其里

八、教学反思

新课标实施意以来，对于在授课过程中如何落实新课标，我一直在不断地摸索方法，实事求是地讲，如何很好地调动学生的积极性，协调好教师的讲和学生的参与意识之间的尺度问题，我有时也充满困惑。

新课程标准的基本理念之一便是“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。

我在设计本课时，也努力想把这种探究性学习方式引入到课堂教学中来，以学生作为学习的主体，充分激发学生的积极性和参与意识。

这节课我共设计了三个主要的问题：

作者为何而乐？

他的情感又为什么为由乐转痛？

悲和痛的情感是否相同？

这三个问题在内容上是有联系的，面对良辰、美景、赏心、乐事的兰亭盛会，作者很自然会产生乐的情感。

而当作者想到欢乐的盛会终究会消散，人的生命又如此短暂时，就会产生痛的情感，当这种痛的感情和古人、后人相通时，自然就是千古同悲了。

但这种悲并不等同于悲观，作者感叹人生苦短，是在告诉我们要珍惜现在的时光，表达对生活的热爱。

如果按照常规的讲法，我会在课堂上边翻译课文，边分析内容，也会有问题的生成，但显然还是以教师作为主体，学生被动接受的内容要多一些。

为了让学生动起来，我在这次教学设计上主要想通过这几个问题的设置，让学生自由诵读、思考、结合自身的经历和学过的知识讨论，对文章内容有更为深入的、更为真切的理解，从而树立正确的人生观，积极面对生活。

但由于经验不足，开始的教学设计出现了很多的漏洞。

后来我又反复思考，采用了把学生分组来讨论问题的形式，学生通过读、思考、讨论等活动成了学习的真正主人，组与组之间也有一定的竞争意识，提高了学生的课堂积极性。

  但一节课只有45分钟，我无法兼顾到所有的学生，这样一些学习成绩差或性格内向的同学可能就没有表现的机会，那么如何在有限的课堂时间内既完成教学任务，又唤起这类同学的个人表现欲，从而使其积极主动地投身到课堂中来，这应该是我今后努力的一个方向。