经典诵读积累.docx
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经典诵读积累
经典诵读积累
一、第一期
１、 wéi tì hào xiǎn
有子曰：
其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；
hào hào
不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，
wéi
本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。
【大意】有子说：
“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。
君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。
孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。
”
２、 xiǎn
子曰：
巧言令色，鲜矣仁。
【大意】孔子说：
“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。
”
３、 曾子曰：
慎终追远，民德归厚矣。
【大意】曾子说：
“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。
”
４、子曰：
不患人之不己知，患不知人也。
【大意】孔子说：
“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。
”
５、
《金缕衣》
朝代：
唐代 作者：
杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
（花开一作：
有花）
鉴赏：
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。
这原是一种人所共有的思想感情。
可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。
第二期
１、 xǐng wèi
曾子曰：
吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
Chuán
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
【大意】曾子说：
“我每天多次自己反省：
为别人办事是不是尽心了呢？
与朋友交往是不是诚实呢？
老师传授给我的知识是不是复习了呢？
”
２、 dǎo shèng
子曰：
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，
shǐmínyǐshí
使民以时。
【注释】道：
同“导”，治理。
千乘（shènɡ）之国：
就是拥有一千辆兵车的诸侯国。
孔子时代千乘之国已经算不上大国了。
千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。
敬事：
认真对待国家大事。
【大意】孔子说：
“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。
”
３ 、 tì
子曰：
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，
xíng
而亲仁；行有余力，则以学文。
【大意】孔子说：
“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。
这样做了还有余力的话，就再去学习文献。
”
４、 子曰：
君子不器。
【注释】器：
器具，只有一种用途的东西。
此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。
【大意】孔子说：
“君子不该像器具一样，只有一种用途。
”
５、杂诗
朝代：
唐代 作者：
佚名
近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
赏析：
这是歌咏游客居外不得返乡的游子思乡之情的
；意思是在说寒食、清明将到，客居不能返乡，却听得杜鹃悲泣，更为伤感，大有“每逢佳节倍思亲”之慨。
第三期
１、 jié
子夏曰：
贤贤易色，事父母能竭其力，事君能
致其身，与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓
之学矣。
【注释】易：
交换，改变，也有轻视、简慢的意思。
【大意】子夏说：
“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。
这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。
”
２、子曰：
君子不重则不威，学则不固；主忠信，
dàn
无友不如己者，过则勿惮改。
【大意】孔子说：
“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。
要以忠、信两种道德为主。
不要同不如自己的人交朋友。
如果有了过错，就别怕改正。
”
３、子贡问君子，子曰：
先行其言，而后从之。
【大意】子贡问怎样做才是君子。
孔子说：
“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。
”
４、子曰：
君子周而不比，小人比而不周。
【注释】周：
团结周围的人。
比：
原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。
【大意】孔子说：
“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。
”
５、 《金陵图》
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
注释
１、六朝：
指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
２、台城：
也称苑城，在南京玄武湖边，原为六朝时城墙。
赏析：
这是一首凭吊六朝古迹的
。
诗的首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。
触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。
语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
第四期
１、 huìrǔzhī zhī wéizhī zhīwéi
子曰：
由，诲汝知之乎。
知之为知之，不知为
zhī zhì
不知，是知也。
【注释】诲（huì）：
教导，教育。
女：
同“汝”，你。
【大意】孔子说：
“由，教给你的知识都知道了吗？
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。
”
２、子曰：
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎
hào
于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【大意】孔子说：
“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
３、子游问孝，子曰：
今之孝者，是谓能养。
至于
犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：
“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。
至于狗马都还能得到人的饲养呢。
如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？
”
４、子夏问孝，子曰：
色难。
有事，弟子服其劳，有
zhuàncéng
酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
【大意】子夏问怎么做是孝。
孔子说：
“对父母和颜悦色是很难做到的。
仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？
”
５、 《贾生》
朝代：
唐代 作者：
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
赏析：
这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。
诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。
诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
第五期
１、有子曰：
信近于义，言可复也；恭近于礼，远
耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
远：
用作动词，使……远离。
【大意】有子说：
“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。
恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。
依靠关系深厚的人，也就可靠了。
”
jì chǎn wéi
２、子曰：
非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。
【大意】孔子说：
“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。
遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。
”
chǔ zhì
３、子曰：
里仁为美；择不处仁，焉得知。
【大意】孔子说：
“住在有仁德之风的地方才好。
不选择有仁德的住处，怎么能算明智呢？
”
Chǔ chángchǔlè
４、子曰：
不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
rénzhěānrénzhìzhělìrén
仁者安仁，知者利仁。
【注释】约：
穷困，俭约。
乐：
富裕，安乐。
知：
同“智”。
【大意】孔子说：
“没有仁德的人不能长久地过俭约的生活，也不能长久地过富足安乐的。
５、《赠别其二》 唐 杜牧
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
赏析：
着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。
首名写离筵之上压抑无
语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回
应首句。
第六期
hào wù
１、子曰：
唯仁者，能好人，能恶人。
【大意】孔子说：
“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人，厌恶某人。
”
gǒu è
２、子曰：
苟志于仁矣，无恶也。
【大意】孔子说：
“假如立志于实行仁德，就不会做坏事。
”
３、子曰：
人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
【注释】过：
过错。
党：
这里指意气相投的人。
仁：
同“人”。
【大意】孔子说：
“人犯的过错与各自那一类的人相同。
观察他犯的过错，就能知道他是什么样的人了。
”
４、子曰：
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
【注释】刑：
法度典范，刑罚。
【大意】孔子说：
“君子关心的是道德，小人关心的是田土乡宅；君子关心法度，小人关心恩惠。
”
５、《乌衣巷》
年代:
唐 作者:
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
赏析：
【注解】：
１、乌衣巷：
南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。
２、朱雀桥：
今江苏省江宁县，横跨淮河。
这是一首怀古诗。
凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。
感慨沧海桑田，人生多变。
以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。
语虽极浅，味却无限。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：
“若作燕子他去，便呆。
盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。
如此则感慨无穷，用笔极曲。
”
?
?
这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。
”自有其深意所在。
第七期
zhāo
１、子曰：
朝闻道，夕死可矣。
道：
指某种真理，即儒家之道。
【大意】孔子说：
“早上明白了真理，晚上就死去也是可以的。
”
è è
２、子曰:
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
【注释】士：
读书人，一般的小知识分子。
【大意】孔子说：
“读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。
”
３、子曰：
君子之于天下也，无适也，无莫也，
义之与比。
【注释】适、莫：
有多种解释。
有认为人情亲疏厚薄；有认为敌对、爱慕。
这里解释为可与不可。
比：
挨着，靠拢，靠近。
【大意】孔子说：
“君子对于天下事情的处理，没有规定要怎样干，也没有规定不要怎样干，怎样干合理恰当就怎样干。
”
fǎng
４、子曰：
放于利而行，多怨。
【注释】放：
同“仿”，依据。
【大意】孔子说：
“依据个人利益而行动，会招来很多的怨恨。
”
５、《夜上受降城闻笛》
年代:
唐 作者:
李益
回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
作品赏析【注释】：
受降城：
贞观二十年，唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。
但此诗的受降城所在地说法不一。
回乐：
县名，故址在今宁夏回族自治区灵武县西南。
回乐峰：
回乐县附近的山峰。
【简析】：
这首七绝是历来传诵的名篇。
霜月、芦笛、乡思，构成一幅思乡图，意境感人。
第八期
shēn
１、子曰：
参乎，吾道一以贯之。
曾子曰：
唯。
子出，
门人问曰：
何谓也？
曾子曰：
夫子之道，忠恕而已矣。
【注释】贯：
贯穿。
唯：
是的，表示应答。
忠：
忠诚，诚挚。
恕：
对别人宽容。
【大意】孔子说：
“参啊！
我主张的道贯穿了一个基本概念。
”曾子说：
“是的。
”孔子出去后，别的学生问曾参说：
“那是什么意思？
”曾子说：
“夫子主张的道不过是忠恕罢了。
”
２、子曰：
君子喻于义，小人喻于利。
【注释】喻：
明白，懂得。
义：
合乎正义和道义的事情。
利：
私利，财利。
【大意】孔子说：
“君子懂得义，小人只知道利。
”
xǐng
３、子曰：
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【注释】贤：
贤人，有才德的人。
齐：
用作动词，向……看齐，与……等同。
省（xǐnɡ）：
反省，内省，检讨自己的思想行为。
【大意】孔子说：
“看见有贤德的人，就该想到要向他看齐，见到没有贤德的人，就该反省自己是否有他那样的错误。
”
xiǎn
４、子曰：
以约失之者，鲜矣。
【注释】约：
约束，谨慎节制。
这里指用一种立身处世原则约束自己。
失：
过失，犯错误。
【大意】孔子说：
“因为对自己节制约束而犯过失的事很少。
”
５、《江南逢李龟年》 年代:
唐 作者:
杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
作品赏析【注解】：
１、李龟年：
唐代著名的音乐家，受唐玄宗赏识，后流落江南。
２、歧王：
唐玄宗的弟弟李范，他被封为歧王。
３、崔九：
就是崔涤，当时担任殿中监。
【评析】：
诗是感伤世态炎凉的。
李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。
杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。
诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。
仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。
语极平淡，内涵却无限丰满。
蘅塘退士评为：
“少陵七绝，此为压卷。
”
第九期
１、哀公问曰：
何为则民服？
孔子对曰：
举直错诸
wǎngzémínfújǔwǎngcuòzhūzhízémínbùfú
枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
【注释】何为：
怎么做。
对曰：
《论语》中臣对君的回答用“对曰”。
孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰”。
举：
选拔，提拔，推举。
直：
正直的人。
错：
放置。
诸：
“之于”的合音。
【大意】鲁哀公问：
“怎么做才能使人民服从呢？
”孔子回答说：
“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。
”
２、子曰：
人而无信，不知其可也。
大车无輗，
小车无軏，其何以行之哉。
【注释】信：
守信用。
輗（ní）：
古代大车车辕前面横木上的木销子。
大车指的是牛拉的车。
軏（yuè）：
古代小车车辕前面横木上的木销子。
小车指的是马拉的车。
没有輗和軏，车就不能走。
何以：
即“以何”，靠什么。
【大意】孔子说：
“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？
如同大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢？
３、zǐyuēbúhuànwúwèihuànsuǒyǐlìbúhuànmòjǐzhī
子曰：
不患无位，患所以立。
不患莫己知，
求为可知也。
【注释】立：
站住脚。
莫己知：
即“莫知己”，没人知道自己。
【大意】孔子说：
“不担忧没有官职，只担忧没有胜任官职的本领。
不担忧没人知道自己，去追求使别人知道自己的本领好了。
”
４、zǐyuēgǔzhěyánzhībùchūchǐgōngzhībúdǎiyě
子曰：
古者言之不出，耻躬之不逮也。
【注释】古者：
古代的人，往往指古代有地位的人。
耻：
以……为耻。
躬：
亲自，亲身。
逮（dài）：
赶上。
【大意】孔子说：
“古人言语不轻易出口，认为说出来了却做不到是可耻的。
”
５、秋词
朝代：
唐代 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
译文及注释 自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
注释①悲寂寥：
悲叹萧条。
②春朝：
春天。
③排：
推开。
④碧霄：
青天。
▼
第十期
１、子曰：
父母之年不可不知也；一则以喜，一则以惧。
【注释】惧：
担忧，担心。
这里指担忧父母年事已高，会衰老死亡。
【大意】孔子说：
“父母的年纪不可以不知道。
一方面因为他们高寿而高兴，另一方面又因为他们年纪大了而为之担忧。
”
２、子曰：
君子欲讷于言，而敏于行。
【注释】讷（nè）：
语言迟钝。
这里指说话谨慎，有分寸。
行：
行动，行为。
【大意】孔子说：
“君子要谨慎地说话，却要敏捷地行动。
”
３、子贡曰：
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加
zhūrénzǐyuēcìyěfēiěrsuǒjíyě
诸人。
子曰：
赐也，非尔所及也。
【注释】加：
欺凌，凌辱。
诸：
“之于”的合音。
尔：
你。
【大意】子贡说：
“我不想别人欺侮我，我也不想欺侮别人。
”孔子说：
“赐呀，这不是你所能做到的。
”
４、季文子三思而后行，子闻之，曰：
再,斯可矣。
【注释】季文子：
鲁国大夫，姓季孙，名行父，“文”是他死后的谥号。
他世故太深，行为过于谨慎，对于利害过于计较，容易起私意而徇私情。
孔子的话是针对于此的。
再：
再次，第二次，它后面省略了“思”字。
【大意】季文子逢事考虑三次才行动。
孔子听了这个说：
“想两次就可以了。
５、月夜忆舍弟
朝代：
唐代 作者：
杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
（边秋一作:
秋边）
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
译文
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
第十一期
１、子曰：
德不孤，必有邻。
【注释】邻：
邻居。
这里指志趣相投、志同道合的人。
【大意】孔子说：
“有德行的人不会孤立，一定会有志同道合的人。
”
２、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
【注释】有：
同“又”。
【大意】子路听到一些道理，还没有按照去做，只怕又听到另一道理，来不及实行。
３、子曰：
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻
之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
【注释】足恭：
态度卑曲，过分恭敬。
左丘明：
春秋时鲁国人，任鲁国太史（史官），相传为《左传》作者。
匿（nì）：
隐藏起来。
【大意】孔子说：
“花言巧语，伪装得和颜悦色，表现出过分的恭敬，这种人左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。
内心对人藏着怨恨，表面上却同他要好，这种人左丘明认为可耻，我也认为可耻。
”
４、子曰:
已矣乎!
吾未见能见其过,而内自讼者也。
【注释】已：
罢了，算了。
讼（sònɡ）：
责备，争辩是非。
【大意】孔子说：
“算了吧！
我没见过能看到自己的错误就在心里自我责备的人啊。
”
５、子夜吴歌·秋歌
朝代：
唐代 作者：
李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
译文 长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。
秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。
何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。
注释
1.一片月：
一片皎洁的月光。
2.万户：
千家万户。
捣衣：
把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝；将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。
3.吹不尽：
吹不散。
4.玉关：
玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。
5.平胡虏：
平定侵扰边境的敌人。
6.良人：
古时妇女对丈夫的称呼。
第十二期
1、哀公问：
弟子孰为好学？
孔子对曰：
有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣:
今也则亡,未闻好学者也。
【注释】迁怒：
自己不如意时拿别人出气。
迁，转移。
贰：
二，再次，重复。
亡：
同“无”。
【大意】鲁哀公问孔子：
“你的学生里哪个好学？
”孔子回答说：
“有个叫颜回的学生好学，不迁怒于别人，不再犯同样的错误。
不幸短命死了。
现在就没有这样的人了，再没有听说过有谁好学了。
”
2、子曰：
回也，其心三月不违仁，其余，则日月至焉而已矣。
【注释】三月：
约数，长期意思。
日月：
一天一月，指短期，偶尔。
至：
做到。
【大意】孔子说：
“颜回呀，他的心能长久地不违背仁德，其余的学生们只能短时间里做到仁德而已。
”
3、子曰：
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
【注释】语（yǔ）：
动词，告诉，讲，说。
（应为去声）
【大意】孔子说：
“中等水平以上的人，可以讲给他高深的学问；中等水平以下的人，不可以讲给他高深的学问。
”
4、子曰：
智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
【注释】智者乐水：
水流动而不板滞，与智者相似。
知，同“智”。
仁者乐山：
山巍巍屹立，厚重不迁，与仁者相似。
【大意】孔子说：
“有智慧的人爱水，有仁德的人爱山。
有智慧的人好动进取，有仁德的人沉静寡欲。
有智慧的人成功常乐，有仁德的人恬淡长寿。
”
5、秋夜曲
朝代：
唐代作者：
王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
译文
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
注释秋夜曲：
属乐府《杂曲歌辞》，是一首宛转含蓄的闺怨
。
桂魄：
即月亮。
相传月中有桂树，又月初生时的微光曰魄，故称初生之月为桂魄。
轻罗：
轻盈的丝织品，宜做夏装，在此代指夏装。
已薄：
已觉单薄。
筝：
拨弦乐器，十三弦。
殷勤弄：
频频弹拨。
空房：
谓独宿无伴。
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