议论性散文写作技法Word下载.docx
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村落应该还有一种精神、一种温馨、一种微微的甘甜。
村落是和城市相对应的存在,对于农民,它给予他们居住、生活的必需,而对于都市,它给予温暖和诗意。
它既是一种物质存在,又是一种精神存在。
我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊,同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨。
古文人怕是最能体味村落的含义的,无论是李、杜、白还是“八大家”,他们对村落的理解,都浓含了“愁滋味”。
可轮到我们,却偏颇得很,不仅没有了对农民的“愁味儿”,连诗境也剩下不多了。
单单地写出愁苦来,那不是村落,而是村落中的人;
单单地写出温馨来,那也不是村落,那是村落表面的诗境。
到了今天,村落剩下的就是一个符号,就是聚居农民的某个地方。
所看到和理解的是新楼瓦舍,而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐,却被人们从村落中删去了。
连我自己，做小说的时候,对于乡村的描绘,也是不断重复着抄袭别人的说法:
“站在山梁上望去,村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”,或说“模糊得如它们都沉在雾中”。
而实际上,村落真正是个什么,沟壑的意义又是什么,河流在今天到底是什么样儿,我这个自认为是地道的农民的所谓作家,是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。
我不敢说别人什么,而我自己,或多或少,总是感到一种内疚的。
我们对村落意义的删节,并不单单是因为社会发展所致,更重要的,是我们对农民的背叛。
只有在大都市住腻的当儿,我们才会想到村落,而想到的那个村落,除了田园的诗情,对农民的愁情是决然不会有的。
这是当今社会中村落的悲哀,而对于村落以外的人,是什么也谈不上的,或幸或悲。
【精彩点评】本文是一篇以“说村落”为题的议论性散文，以“村落”为话题线索，采用传统的“起承转合”的程式化、议论文的思路结构和散文化的笔法行文：
表达了自己对“村落”含义的独特理解：
物质层面来看它是农民的居住地，精神层面来看它包括诗意与温馨、愁苦与艰苦、对自己的麻木与忍耐等精神；
表达了对当今村落处境的同情与遗憾，对“村落以外的人”态度的迷惑与无奈，唤起人们对村落命运的关注和思考。
第一段——起，由村落的符号化和含义的模糊引出话题。
第二至三段——承，两段的结尾各有一句话作结——“这个时候,你心里叫出了“村落”二字,开始对村落有了一些真正的了解”“这个时刻,你心里哐当一声,忽然更加明了村落的含义”，可见是以事例形象地说明村落的含义。
第四段——转，由村落的“物质存在”的阐述转入深层的“精神存在”的阐述，“实际说，村落的真正意义,并不仅仅就是农民居住的地方这一点”起转折作用，“村落应该还有一种精神、一种温馨、一种微微的甘甜”是本段的关键句、中心句。
第五至六段——合，联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。
本文还可以从行文中使用的人称的转换来划分层次，第一段“人们”是第三人称，第二至三段“你”是第二人称，第四段“我们”是第一人称复数，最后两段“我”与“我们”，分别为第一人称单数和第一人称复数，由此文章的层次显而易见。
简而言之，文章由村落的符号化和含义的模糊引出话题，再以事例形象说明村落的含义，再由村落的居住说到村落的精神，最后联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。
其结构模式可以概括为：
引题——事例——拓展——反思。
二、议论性散文论点的确立与分解
（一）确立中心论点
议论性散文必须有一个中心话题或中心论点作为铺设文脉的精神首脑，以此为核心展开叙述和议论。
以中心话题为文脉的文章，可以没有中心论点，但要求有分论点，从不同角度分说中心话题。
《说村落》就是以中心话题为文脉、以分论点为逻辑顺序展开写作的。
高考作文无论是命题作文、材料作文，还是话题作文，都要先审准题意，确立中心论点。
这在审题立意和议论文观点的提炼等相关章节已作阐释。
（二）提炼分论点
议论性散文分论点，从属于中心论点，它具体深入地从多方面或多层次阐释和证明中心论点。
分论点的表述最好警句化。
分论点的提炼方法和一般议论文的方法一样，这在前面专题中已作阐述。
【例文2】
瑕之美
郭启宏
徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。
文艺创作中也有类似情形。
作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。
《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱；
拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。
《红楼梦》中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”；
还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。
古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。
这就是美学家所称的“缺陷美”。
我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实。
谚云：
“金无足赤，人无完人。
”《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。
即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。
鲁迅批评《三国演义》作者“欲显刘备之长厚而似伪”，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“七实三虚”的描写所以产生的客观效果，至今民间仍流传着“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。
即使作为智慧化身的诸葛亮，作家在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。
“缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!
”
“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。
外形的“缺陷”是千人千般，万人万种的。
美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同；
内心的“缺陷”更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。
这是“缺陷”的独特。
所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。
这样，“缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。
正如捧心西施独特的却又风情十足的“缺陷”竟使东施起而“效颦”一样，憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的“不检点”的行为，相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。
或问，难道只要“缺陷”都是美，无缺陷的“完好”不是美吗？
无缺陷的“美好”当然是美，我们能说镜中花、水中月不美吗？
然而这种美却难以捉摸得到。
从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其“缺陷”的描写。
这里，还须再次说明，笔者所称的“缺陷”是有条件的，即：
“缺陷”只是局部，而非整体。
整体的美不但可以容纳而且必须包容局部的“缺陷”，不是有“爱屋及乌”的成语和“情人眼里出西施”的俗语吗？
艺术的逻辑和生活的逻辑相一致。
至于身心俱丑的人物，已经不是什么“缺陷”了，鞭挞这样的人物，也不是在表现“缺陷”。
一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真实与韵致。
【精彩点评】本文是一篇典型的文化类议论性散文，作者阐述了一个文艺观点：
作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”而别具魅力，具有别样韵致的美感。
作者先取象于自然以引入观点，再举《水浒传》《红楼梦》中的人物塑造的事例进行论证。
继而探究“缺陷”之美的形成原因：
第一，在于真实，艺术的逻辑和生活的逻辑一致；
第二，在于其独特和恰如其分，缺陷不是丑陋和丑恶。
进而指出完美可能存在但难以捉摸和“缺陷”为美的条件：
“缺陷”只是局部，而非整体；
“身心俱丑的人物”，已非“缺陷”。
在事理结合层层推进充分论述的基础上，文章最后以“瑕不掩瑜，瑕之美，在于真实与韵致”作结，再次表明观点，有水到渠成之妙。
本文引用了大量为众人所熟悉的熟语、典故及《红楼梦》《水浒传》中代表性的人物形象，既显示了作者渊博的学识和游刃有余的驾驭能力，又丰富了文章内容，同时有力地论证了文章观点。
三、议论性散文的行文结构
（一）议论性散文结构模式
议论性散文的结构模式多种多样，在全面了解的情况下，选择集中常用的易于掌握的模式作重点指导与训练，成效更大。
1．多片段组合式
围绕一个主题，作广泛的联想，把联想到的一个个生活片段，一幅幅生活画面，剪接组合在一起。
在行文中，几个片段尽量做到结构整齐，片段之间一般不用过渡语。
这样的片段，一般不能少于三个。
每个片段之后，要紧扣主题作精要的议论或抒情，也可以在几个片段之后集中议论。
2．子话题结构式
从一个中心话题（或观点）中分解出若干个具体的子话题，由这些子话题组合成全文的主题框架，共同支撑中心话题（观点）是这种模式的特点。
子话题一般置于段首，也可放在段尾，统率一个或一组材料。
这样的子话题一般不能少于三个。
这样，主体部分就呈排比段形式，观点明确、具体，说理充分、透彻，结构整齐，层次清楚，内容充实。
3．小标题形式
由若干个小标题统率重点段落的内容组成全文的主体。
具体来说，就是围绕一个主题，选取几个片段或几个画面，然后分别用小标题标出来。
小标题一般用精要的文字揭示统率段落层次的主要内容。
这样的小标题，一般不少于三个。
小标题之间的关系可以是并列，可以是递进，也可以是对比。
小标题可以打破时空界限，显示选材的广泛性，同时使文章结构严谨，脉络清晰，层次感强。
4．序号式结构
文章所有内容要分成几个部分，这些部分可以用序号标识出来，这就是序号式结构的特点。
序号要用大写，它不表明内容，只是标明文章的层次。
运用序号结构可以省去衔接与过渡的文字内容，使文章更显得简洁、明快、内容丰富，结构井然。
序号与小标题经常是同时使用，在此不作另述。
5．程序化结构模式
文章按照程序化思维模式展开，一般分作六段，每段各有任务，表达各有特点。
具体如下：
第一节：
以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势。
第二节：
明确提出中心论点。
第三节：
提出分论点一并论证。
（选用一种论证方法，如面例式）
第四节：
提出分论点二并论证。
（选用另一种论证方法，如点例式）
第五节：
提出分论点三并论证。
（再选用一种论证方法，如引用式）
第六节：
以华丽的语言收束并给人以启迪。
【例文3】
今世的五百次回眸
毕淑敏
佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。
顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。
特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。
若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。
于是这一部分只有作罢，认了就是。
但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。
一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。
今世，我将用余生五百次眺望高山。
我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。
一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。
它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。
它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。
我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。
真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在它头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。
如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？
山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。
今生，我将用余生一千次不倦地凝望绿色。
我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。
若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了？
记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。
眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。
就在那一瞬，我皈依了绿色。
这是最美丽的归宿，有了它，生命才得以繁衍和兴旺。
常常听到说地球上的绿地到了×
×
年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。
为了人类的常盛不衰，我以目光持久地祷告。
今生，我将一万次目不转睛地注视人群。
如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其他的什么动物或是植物。
尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。
我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人，做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。
卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？
把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员，看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女，当然还有无邪的小童，突然就笑了。
想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。
这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。
于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。
不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。
喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。
喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。
【精彩点评】这篇散文篇幅虽短，却写得跌宕有致，富有哲理。
文章先以大量笔墨，描写今生的“我”将用余生“眺望高山”，“凝望绿色”，“注视人群”，“看海看花”，看“健美的运动员”“睿智的科学家”“慈祥的老人和欢快的少女”以及“无邪的小童”……由此折射出作者美好的心灵和高雅的人生追求。
作者以自己博爱的胸怀，引导我们每一个人“永葆谦逊和恭敬的姿态”，关爱生命，关爱自然，关爱地球，关爱我们生存的世界。
其实，这也就是关爱我们自己。
写法上，有的地方浓墨重彩，有的地方概括叙述，详略得当，笔法富有变化。
在浓墨渲染之后，结尾陡然一转，写“我”决定“从此不再东张西望”，这意味着作者的认识发生了变化，表明她从寄希望于将来到决意把握当前，从一般的注视到付诸行动。
作品正是通过这巧妙的一“转”，自然而深刻地引出“把握当前，活好每一天”的主题，并增添了全文的波澜。
这种浓淡相间、巧妙转换的写法，很值得我们师法。
（二）议论性散文的开头
作文开头，最好是开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人。
因此，议论散文的开头，语言要富有文采，明示中心论点。
中心论点适宜放在开头文段的末句。
话题材料可引也可不引，字数在100字左右。
具体来说有一下技巧：
1．由新颖形象的比喻入题，直接扣题
“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和感情有关。
”（《天平和七弦琴》）
【精彩点评】将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题就形象地点出了情感和理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响，这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。
2．由生动贴切的拟人入题，激发想象
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
”（湖北考生《学会历史的旁观》）
【精彩点评】文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情，连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是情感丰富的人？
通过生动贴切的拟人手法，将话题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们对美好事物的相关联想，更体现了作者的睿智。
3．由精彩深刻的设问入题，启人深思
“人有七情，自有喜好与厌恶之情然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？
”（《勿以好恶论断之》）
【精彩点评】一起笔就紧扣情感与认知，以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索，文章的立意显得十分深刻。
这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁，却分量十足。
4．由优美的排比句式入题，先声夺人
“你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？
你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直，长河落日圆’的壮美吗？
你会介意林黛玉‘使性子’而不看经典名著《红楼梦》吗？
你会钟情流行音乐而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？
——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。
因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。
相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。
”（《心中的天平》）
【精彩点评】优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？
还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响”吗？
5．由抒情议论入题，入情入理
“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；
常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；
常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……”（《放下感情的叶片》）
【精彩点评】这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣？
这样的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。
如此入情入理的文字，引导我们触摸到了这样的本质——感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。
6．由名言警句入题，彰显底蕴
“人是有感情的，正如古语所说的‘人非草木，孰能无情’。
故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。
于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，‘感时花溅泪’的悲戚。
”（《怎一个“情”字了得》）
【精彩点评】文章开头即紧扣住一个“情”字，在三句话中嵌入了三句有关情感的名句，显示出了考生较为扎实的写作功底。
底蕴说白了就是积累，走上考场的时候，你该积累了不少的名言警句吧，而你所积累的东西不只是为了那道仅值4分的名句填空题吧。
7．由对比手法入题，表明立场
“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；
有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。
”（《真情诚可贵理智价更高》）
【精彩点评】感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”，又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。
精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的对比，非常形象地点出了文章的中心：
真情诚可贵，理智价更高。
8．由假设情景入题，埋下伏笔
“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。
如果这个人是你认识的人，你会怎么办？
如果这个人是陌生人，你又会怎么办？
”（《不要和陌生人说话》）
【精彩点评】是啊，假如遇到这种情景，我们该怎么办？
是从感情亲疏的角度出发，对所认识的人相信多一点，对所不认识的人相信少一点，还是反过来？
假如其他类似的情景，又该怎么办？
很自然地，我们便顺着作者的思路追思下去，去看看作者预设的答案到底是什么。
9．由品评时事入题，追踪本质
“APEC让全世界刮起了‘唐装热’。
看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！
曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：
一件衣服，有那么多过错吗？
”（《我爱唐装》）
【精彩点评】直接以APEC会议引起的“唐装热”入题，联系对唐装先后情感态度的不同，引出了对本质的追问——衣服自然不会有对错，错的是人们的情感和认知。
假如能在入题时用时事材料来紧扣话题，通过品评时事来追踪本质，你的作文的开头是不是也能带着几分新鲜，闪烁着几缕智性的光芒？
10．由现实人生入题，发人深省
“人生活在世上，是在无数的感情里度过。
有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。
然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。
”（《莫把情云遮慧眼》）
【精彩点评】由现实人生入题的文章大多能发人深省。
像这样的开头，紧扣住人生在世“一哭一笑总关情”的角度来立意，自然引出了对情感与认知之间关系的辨证思考，入题不可谓不快，立意不可谓不高。
11．由材料直接入题，简洁明了
“儿子与邻居说了相同的话，富人却持截然相反的态度。
寓言中的”富人“在现实生活中有许多影子。
是非的天平，需要理智的手去摆布，莫让感情的砝码左右了你的判断。
”（《莫让感情迷了是非眼》）
【精彩点评】尽管是以材料直接入题，但却具有这样的优点：
语言简练，比喻传神，观点明确。
这样的开头，既紧扣材料，又紧扣话题，突出中心，可谓“一举三得”，起到了开宗明义的效果。
实际上，一篇作文要在高考中脱颖而出,仅仅讲究写好开头的技巧是不够的。
从以上的例子就可以看出，这些精巧的开头并非只是简单套用某种入题的技巧才显示出新意来的，而是结合了几种或多种的技巧，方收到如此良好的效果的。
从这些优秀考场作文的开头中，我们可以感受到的是这些考生驾驭语言的能力和良好的语文素养，这才是他们的高考作文能够获得高分的根本原因。
希望同学们在备考过程中，既要有意识地借鉴他人成功的经验，也要厚实自己的知识积淀。
【例文3】
找准位置，绽放光彩
黑龙江考生
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空……世间万物各有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。
找准位置，需要审视自我，认清自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
如果我是山，就要站成一种尊严，
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