皇极惊世佛门公案三十则.docx

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皇极惊世佛门公案三十则

皇极惊世：

佛门公案三十则

佛门公案三十则　　

李建民

〔编辑〕

题记：

悟道悟什么？

就是悟金刚心!

金刚心又叫如来藏、阿赖耶识、阿陀那识、道、真心、本来面目，等等。

自古以来，求悟之禅子都孜孜不倦地寻找自己的真心如来藏，以亲证金刚心为最终之目的！

找到并现观如来藏之中道性，现观金刚心之能生能显世间、出世间的一切法，由此了知法界体性之真实相，有如是悟道之智慧者，方得名为证得般假设智慧的现世菩萨！

一般来说，禅宗悟道的菩萨都有各自的“公案”流传于世，以供后世禅子效仿、参研。

余自悟道后，得闲暇整理编辑了《禅门公案三十则》，其中最后三则是余自己的公案，仅供求悟佛子参考。

第一则，拈花微笑：

世尊于灵山会上，拈花示众。

是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。

世尊曰：

“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。

”

　　第二则，惠明求法：

惠明追踪六祖惠能大师，找到六祖惠能大师本来是有意要害他，结果想到能大师真的是得道之人，念头一转，向能大师求法。

　　能大师只教他：

“不思善、不思恶；正与末时，哪个是明上座本来面目”？

惠明言下大悟。

　　第三则，慧可安心：

神光慧可禅师拜谒达摩祖师，求开示。

达摩说：

“诸佛求道为法忘形，你今断臂，求又何在？

”

　　神光答道：

“弟子心未安，请祖师为我安心！

”达摩道：

“把心拿来，我为你安！

”神光愕然对曰：

“心实不可得！

”达摩道：

“我已经为汝安心。

”慧可大悟。

　　第四则，道吾低头：

龙潭崇信禅师侍奉天皇道吾禅师数年，一日问日：

“某自到来，不蒙指示心要。

”道吾云：

“自汝到来，吾未尝不指示心要。

”崇信日：

“何处指示?

”道吾日：

“汝擎茶来，吾为汝接；汝行食来，吾为汝受；汝和南时，吾便低头。

何处不指示心要?

”崇信低头良久。

道吾日：

“见则直下便见，拟思便差。

”崇信当下开解。

　　第五则，龙牙过板：

龙牙居遁禅师问翠微无学禅师：

“如何是祖师西来意?

”翠微云：

“与我过禅板来。

”龙牙过禅板与翠微，翠微接得便打。

龙牙后又问临济：

“如何是祖师西来意?

”临济云：

“与我过蒲团来。

”龙牙取蒲团过与临济，济接得便打。

　　第六则，灵照歌舞：

僧问：

　“草童能歌舞，未审今时还有无?

”灵照禅师下座作舞，云：

“沙弥会吗?

”僧日：

“不会。

”灵照云：

“山僧踏曲子，也不会。

”　

　　第七则，庞公喝责：

马祖法嗣则川和尚庞居士来看师，师云:

「还记得初见石头时道理否？

」居士云:

「犹得阿师重举在。

」师云:

「情知久参事慢。

」居士云:

「阿师老耄，不啻庞翁。

」师云:

「二彼同时，又争几许？

」居士云:

」庞翁鲜健，且胜阿师。

」师云：

「不是胜。

我只欠尔一个朴头。

」居士拈下朴头云:

「恰与师相似。

」师大笑而已。

　　师入茶园摘茶次，庞居士云:

「法界不容身，师还见我否？

」师云：

「不是老师怕答公话。

」居士云:

「有问有答，盖是寻常。

」师乃摘茶不听，居士云:

「莫怪适来容易借问。

」师亦不顾，居士喝云:

「遮无礼仪老汉，待我一一举向明眼人在！

」师乃抛却茶篮子。

便入方丈。

　　第八则，香严上树：

邓州香严智闲禅师

师一日谓众曰：

「如人在千尺悬崖，口衔树枝，脚无所踏，手无所攀；忽有人问：

『如何是西来意？

』假设开口答，即丧身失命；假设不答，又违他所问；当恁么时，作么生？

」时有虎头招上座出曰：

「上树时即不问，未上树时如何？

」师哈哈大笑，为其印证。

　　第九则，雪窦划一：

明州雪窦重显禅师师初住翠峰，后迁雪窦。

开堂日，于法座前顾视大众云：

「假设论本分相见，不必高升法座。

」遂以手划一划曰：

「诸人随山僧手看，无量诸佛国土一时现前，诸人随山僧手看。

」

　　第十则，忻州打地：

忻州打地和尚

打地和尚自江西马大师处领得真旨，自晦其名。

凡学者致问，惟以棒打地示之，时人谓之打地和尚，久之不称法名。

一日，被僧藏却棒，然后致问，师但张其口。

有僧来参，问其门人曰：

「只如和尚每有人问，便打地。

意旨如何？

」门人即于灶底取柴一片，掷在釜中。

　　第十一则，宝寿打钉：

镇州宝寿昭和尚有僧上参：

「万里无片云时如何。

」师曰：

「青天亦须吃棒。

」一日，胡钉铰来参，师问：

「汝莫是胡钉铰？

」曰：

「不敢！

」师曰：

「还解钉得虚空否？

」曰：

「请和尚折破，某甲与钉。

」师以拄杖打之。

胡曰：

「和尚莫错打某甲。

」师曰：

「向后有多口阿师，与汝点破在。

」

　　后时赵州闻云：

「只这一缝，尚不奈何。

」又云：

「且钉这一缝。

」

　　第十二则，鹅湖点空：

信州鹅湖大义禅师唐宪宗召师与诸师论义。

有大法师问云：

「欲界无禅，禅居色界。

此土凭何立禅？

」师云：

「法师只知欲界无禅，不知禅界无欲。

」大法师云：

「如何是禅？

」师以手点空，大法师无对。

帝云：

「法师讲无穷经论，只这一点，尚不奈何！

」

　　第十三则，庞蕴举托：

襄州庞蕴居士松山和尚一日请庞蕴居士吃茶，居士举起托子云：

「人人尽有分，因什么道不得？

」松山云：

「只为人人尽有，所以道不得。

」居士云：

「阿兄为什么却道得？

」松山云：

「不可言无也。

」居士云：

「灼然！

灼然！

」松山便吃茶，居士云：

「阿兄吃茶，何不揖客？

」松山云：

「谁？

」居士云：

「庞翁。

」松山云：

「何须更揖？

」

　　后丹霞闻云：

「假设不是松山，几被个老翁作乱一上。

」居士闻之，乃令人传语丹霞云：

「何不会取举起托子时？

」

　　第十四则，投子推胡：

舒州投子山大同禅师

有僧问：

「天上天下唯我独尊，如何是我？

」师云：

「推倒这老胡，有什么过？

」

　　第十五则，投子舍杖：

舒州投子山大同禅师

有僧问：

「那咤太子析骨还父，析肉还母，如何是那咤本来身？

」师放下手中杖子。

　　第十六则，俱胝一指：

金华山俱胝和尚师初住庵，有尼名实际者到庵，戴笠执锡，绕师三匝云：

「道得即拈下笠子。

」三问，师皆无对。

尼便去，师曰：

「日势稍晚，且留一宿。

」尼曰：

「道得即宿。

」师又无对。

尼出后，师叹曰：

「我虽丈夫之形，而无丈夫之气。

」拟弃庵往诸方参寻知识。

其夜山神告曰：

「不须离此山，将有大菩萨来为和尚说法也。

」旬日，天龙和尚到庵，师乃迎礼，具陈前事。

天龙竖一指而示之，师当下大悟。

自此凡有参学僧到，师唯举一指，无别提倡。

　　有一童子于外被人诘曰：

「和尚说何法要？

」童子竖起指头。

归举似师，师以刀断其指头，童子叫唤走出，师召一声，童子回首，师却竖起指头，童子豁然领解。

　　第十七则，不思善恶：

　　惠能云：

「不思善、不思恶，正与么时，阿哪个是明上座本来面目？

」惠明将军大悟。

　　第十八则，道吾添水：

潭州道吾山圆智禅师石霜庆诸禅师来参，问云：

「如何是触目菩提？

」师唤沙弥，沙弥应诺，师曰：

「添却净瓶水着。

」师良久，却问石霜：

「适来问什么？

」石霜再举，师便起去，石霜惺觉。

　　第十九则，归宗不闻：

庐山归宗寺智常禅师僧云：

「岂无方便，令学人得入？

」师云：

「观音妙智力，能救世间苦。

」僧问：

「如何是观音妙智力？

」师敲鼎盖三下云：

「子还闻否？

」僧云：

「闻。

」师云：

「我何不闻？

」僧无语，师以棒赶下。

　　第二十则，霍山礼拜：

晋州霍山景通禅师有行者问：

「如何是佛法大意？

」师乃礼拜。

行者曰：

「和尚为什么礼俗人？

」师曰：

「汝不见道：

『尊重弟子』？

」

　　第二十一则，麻谷翘足：

蒲州麻谷山宝彻禅师有僧问：

「十二分教，某甲不疑，如何是祖师西来意？

」师乃起立，以杖绕身一转，翘一足云：

「会么？

」僧无对，师打之。

　　第二十二则，马祖看水：

蒲州麻谷山宝彻禅师师一日随马祖行次，问云：

「如何是大涅盘？

」祖云：

「急！

」师云：

「急个什么？

」祖云：

「看水！

」

　　第二十三则，赵州洗钵：

赵州从谂禅师有僧问：

「学人迷昧，乞师指示。

」师云：

「吃粥也未？

」僧云：

「吃粥了。

」师云：

「洗钵去！

」其僧突然省悟。

　　第二十四则，丹霞戏尼：

尼姑问道于丹霞禅师：

“如何是道？

”丹霞禅师上前用手在女尼屁股上轻轻掐了一下。

女尼脸红怒骂：

“原来你心里还有那个！

”“不是我有，是你有！

道不远人，人自远道。

”

　　第二十五则，大觉付箭：

大觉禅师临终时谓众曰：

我有一箭要付与人。

时有一僧出云：

请和尚箭。

师云：

汝唤甚麽作箭？

僧便喝，师打数下，便归方丈，却唤其僧入室，问云：

汝适来会麽？

僧云：

不会。

师又打数下，掷却柱杖云：

以後遇明眼人，分明举似。

便告寂灭。

　　第二十六则，投子勿说：

舒州投子山大同禅师。

菜头入方丈室请益。

师曰：

且去，待无人时来，为闍黎说。

菜头明日伺得无人，又来请和尚说。

师曰：

进前来。

菜头进前。

师曰：

辄不得举似於人。

　　第二十七则，玄则求火：

玄则禅师初参青峰禅师，问曰：

“如何是学人自己？

”青峰说：

“丙丁童子来求火。

”后玄则到法眼禅师座下参学，把青峰禅师的话告诉他。

法眼说：

“你怎么理解的呢？

”玄则说：

“丙丁属火，而更求火，就是自己求自己了。

”

法眼说：

“几乎错认汝为悟！

你再问我。

”

玄则问到：

“如何是学人自己？

”法眼说：

“丙丁童子来求火。

”玄则禅师于是大悟。

　　第二十八则，失牛勿说：

皇极经世与一佛友上曾有交流。

一日，听说其在某寺院打过“禅三”，便有心试其一试。

发短信询问：

师兄，可否讲讲大乘佛法之要义？

佛友答非所问：

昨夜栏中牛失却，该如何？

呵，这老兄却反来试探我！

未悟之人当然不知其真实义何在，遇见此问，怕要露馅了。

但余却明白该如何应对。

余马上发短信：

嘘，嘘！

莫声张，保密！

回短信：

哈哈哈！

余短信：

呵呵呵！

诸佛子，佛友的“昨夜栏中牛失却”，是啥意思？

余之答复“嘘，嘘！

莫声张，保密！

”又是啥意思？

还懂么？

〔读懂就算悟道了！

〕　　第二十九则，剑斩虚空：

皇极惊世多年前往深山古寺，拜谒受戒于少林寺的老方丈。

问曰：

如何是祖师西来意？

对曰：

老衲皓首穷经苦参至今，尚未有幸得窥宗宝。

如今，不知老和尚是否健在？

倘假设有缘，余将褪却在家白衣，着我前世僧袍，斜披木绵袈裟，顶礼人天三宝！

复次，缓步拾阶灵鹫山清净台，续燃无尽灯，上香佛祖前，偏袒右肩胡跪合掌，空身空心空性空法；请出文殊菩萨倚天金刚宝剑，悄然划破无尽虚空，从辽远的十方净土取回珍藏太久、辉耀万古的宗门宝珠，恭恭敬敬呈上：

施主，请接摩尼至宝！

〔此为余之公案，选自拙作：

《禅意自古高难问》〕　

第三十则，读毕上述公案余再问：

祖师西来意如何？

〔自答：

其一：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

假设非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其二：

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？

可怜飞燕倚新妆。

其三：

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

〕

〔上述30则禅门公案，埋伏有几则错误公案，就看慧眼能否识破。

读懂公案、挖出“地雷”，余则恭喜你——悟道了！

〕