高考580福建省漳州市八校高三年级第四次联考.docx
《高考580福建省漳州市八校高三年级第四次联考.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考580福建省漳州市八校高三年级第四次联考.docx（23页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
高考580福建省漳州市八校高三年级第四次联考
2014年高考（580）福建省漳州市八校高三年级第四次联考
福建漳州2014届漳州八校高三年级第四次联考
语文试卷
一、古代诗文阅读（27分）
（一）1.背诵默写（6分，每处1分）
（1）总角之宴，____________。
（《诗经·氓》）
（2）结庐在人境，______________。
（陶渊明《饮酒》）
（3）是日也，天朗气清，__________。
（王羲之《兰亭集序》）
（4）______________，自缘身在最高层。
（王安石《登飞来峰》）
（5）所守或匪亲，______________。
（李白《蜀道难》）
（6）自李唐以来，__________________。
（周敦颐《爱莲说》）
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2-5题。
（15分）
尚节亭记
刘
基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。
故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。
不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰尚节之亭，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。
予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。
至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。
然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。
中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。
草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。
故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液（流出汁液），为瘿肿（生出赘瘤），为樛屈（枝干弯曲），而以害其生矣。
是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑移之机也。
人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。
故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。
必有义焉，不可胶也。
择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传曰:
行前定，则不困。
平居而讲之，他日处之裕如也。
然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉?
【注】大易：
指《易经》。
传：
在此指《礼记·中庸》的注。
2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（
）
A.不特卉木也，佩以玉
特：
只
B.而名之曰尚节之亭
名：
命名，起名
C.信乎，有诸中，形于外
信：
相信
D.故让国，大节也
让：
辞让
3.下列句子分别编为四组，其中全都属于对为人之节看法的一组是（3分）（
）
人之所难处也，于是乎有中焉有似乎临大节而不可夺之君子
节者，阴阳寒暑移之机也
世衰道微，能以节立身者鲜矣
澹乎无营乎外之心也
必有义焉，不可胶也
A.
B.
C.
D.
4.下列对原文的分析和概括有误的一项是（3分）（）
A.认为，花草树木有了节，就能枝繁叶茂；春夏秋冬有了节，阴阳寒暑就有了移的时机。
B.援引泰伯、子思在守大节方面做得很好，而季子、曾子却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。
C.文章先总说古人托物以取义言志，引出黄中立植竹为亭，名之为尚节之亭的事。
再以竹喻节，以节释竹，由竹及人，赞美黄中立。
最后以自然之节与人道之节类比，进一步说明持节之道。
D.于记叙描写中饱含感情，由观而喜之到安得不喜之哉，再到岂苟然哉，赞赏和欣喜之情淋漓于字里行间。
既是对黄中立的期许，也隐隐传达了自己的心志。
5.翻译原文中画线的句子。
（6分）
（1）是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
（3分）
（2）然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉?
（3分）
（三）古代诗歌阅读（6分）
6．阅读下面这首诗歌，然后回答问题。
（6分）
雨多极凉冷
（宋）韩淲
焉知三伏雨，已作九秋风。
木叶凉应脱，禾苗润必丰。
地偏山吐月，桥断水浮空。
鸡犬邻家外，鱼虾小市中。
（1）试赏析颈联中吐浮二字运用的妙处。
（3分）
答_______________________________________________________________________________
（2）诗题为雨多极凉冷，为什么读后却无瑟缩之感？
请结合尾联作简要分析。
（3分）
答___________________________________________________________
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（
）（5分）
A．双桥镇农民暴动时，吴荪甫、孙吉人和王和甫等人正在上海筹建益中信托公司，企图吞并中小企业。
而后，吴荪甫抽回双桥镇资金的计划落空，赵伯韬又堵住吴荪甫的去路。
慑于压力，杜竹斋退出益中并站在赵伯韬的一边，益中便成了赵伯韬的囊中之物。
（《子夜》）
B．连长太太入住高家的时候，觉新、觉慧因阻止不力挨众人责骂，克明、克安、克定三兄弟则表现出三种不同的态度。
克明心怀鬼胎，心术不正；克安正统刚直，仍有士大夫的不屈；克定明哲保身，毫无气节。
（《家》）
C．聂赫柳多夫相信了别人所说的玛丝洛娃同医师调情而被逐出医院，对她很反感。
他让玛丝洛娃在告御状的状子上签字。
但当他看着玛丝洛娃忍着哭泣的样子，又怜惜起她来，再次向她表示自己跟她去西伯利亚的决心。
（《复活》）
D．葛朗台死后，欧也妮变得富有了，而她需要的是温暖和爱情。
许多客人来访，大家暗示她要找一个能干的丈夫。
她一直盼望查理归来，她把他留给她的首饰盒，当作随身的宝物。
七年来，他杳无音讯。
（《欧也妮·葛朗台》）
E．深夜一点钟，伽西莫多终于等到弗比斯。
弗比斯却不愿再见爱斯美拉达，他对伽西莫多的诉说不屑一顾，策马远去。
伽西莫多回到圣母院，将实情告知爱斯美拉达，希望她死心，但爱斯美拉达表示愿意一直等下去。
（《巴黎圣母院》）
8.简答题。
（选做一题）（5分）
（1）阅读下面《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。
许攸出，仰天叹曰：
忠言逆耳，竖子不足与谋。
吾子侄已遭审配之害，吾何颜复见冀州之人乎？
遂欲拔剑自刎。
左右夺剑劝曰：
公何轻生至此？
袁绍不纳直言，后必为曹操所擒。
公既与曹公有旧，何不弃暗投明？
只这两句言语，点醒许攸，于是许攸径投曹操。
（《三国演义》第三十回）
许攸背弃袁绍的原因有哪些？
他投奔曹操后献上什么计策？
（2）阅读下面的《红楼梦》选段，根据原著故事情节，回答问题。
（5分）
邢夫人将房内人遣出，悄向
凤姐道：
叫你来不为别的，有一件为难的事，老爷托我，我不得主意，先和你商议。
老爷是谁？
请简述这一件为难的事的始末。
选第（
）题
（二）文化经典阅读（6分）
9、阅读下列文化经典选段，完成后面的题目。
（6分）
（1）子曰：
君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
（《论语·卫灵公》）
（2）孟子谓乐正子曰：
子之从于子敖来，徒啜也。
我不意子学古之道而以啜也。
（《孟子·离娄上》）
【注】馁：
饥饿。
禄：
做官的俸禄。
乐正子，子敖：
人名。
啜：
吃喝。
（1）请用一句话概括孔子与孟子对学习终极目标的共同看法。
（2分）
答：
_______________________________________________________________________________
（2）请结合上文分析孔孟如何看待学习与谋生的关系。
（4分）
答：
_______________________________________________________________________________
三、现代文阅读（24分）
论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10～12题。
珍重那些无用的阅读
陈佳冉
4月23日是世界读书日，让我们问自己一句：
为什么读书？
每个人都能给出若干个理由：
书籍是人类进步的阶梯，书籍是指引人生的灯塔，书籍是抚慰心灵的鸡汤……书籍的功用如此之大。
然而，市场上卖得好的书，却往往更注重实用：
养生、美容、商战、股票、英语……书海茫茫，各取所需的阅读要的是直奔主题，要的是立竿见影。
更便捷的数字阅读，攻势凌厉地抢占着传统阅读市场，浅读、速读、泛读成为新的阅读趋势，好读书，不求甚解，我们的阅读行为正悄然发生着急剧变化。
读书的功用显而易见。
然而，除了信息和知识，书籍还带给我们思想和审美。
法国人夏尔·丹齐格在《为什么读书》一书中说：
在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。
读书毫无用处。
正因为这个，读书才是一件大事。
无用的阅读常常萌芽于一颗对世界敏感而好奇的心，当求知的欲望带领着人类穿过重重迷雾后，收获的是一种别开生面的人生境界。
无用的阅读不是生存或者生计所必需的。
2012年当莫言获得诺贝尔文学奖时，人们希望通过他的获奖，唤起国人对好书的热爱，走进书本，沉湎其中，重回20世纪70年代的阅读时光。
在那个时代，在从城市下放到乡村劳动之余，多少青年倚靠在田野的草垛上通读了《资本论》和《列宁全集》。
无用的阅读看似无用，但一定会留下痕迹。
它就像一种文化的渗透，缓慢、恒久、绵密。
因为无故乱翻书，因为不带任何阅读的预期，因为起于一种非功利的自发行为，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。
当女作家铁凝还是一个少年时，她读到法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》的扉页上的题记：
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了时，深受震动，她说这两句话让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。
我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力气。
阅读的重量不仅是于它给你实际生活的帮助，有时更于它对心灵造成的重击。
无用的阅读可以跳脱自己的世界，让我们感受到他人的存在；无用的阅读可以超越时空的局限，让我们收获最难风雨故人来的感动。
一本好书，从来不会因为它的表面无用而折损了它的价值。
当又一个世界读书日来临之际，让我们把阅读当作是一种心境的解放，多做一些无目的的阅读、休闲的阅读，而不是说纯粹为了解决一个问题，为了完成一门学业，为了考到一个文凭而去阅读。
希望阅读能与生活始终相伴。
（选自《光明日报》2013年4月23日）
10．下列对文本内容概括、分析不正确的一项是（
）（3分）
A书籍的功用虽然很多，但现实中人们看中的大多是它的实用功能。
Ｂ数字阅读能够抢占传统阅读市场，原因之一就在于它的便捷性。
Ｃ第三段引用夏尔·丹齐格的话语是为了论证读书是毫无用处的。
Ｄ第五段叙铁凝之事恰当地论证了非功利阅读行为可带给人的收获。
11．文本第二段说，我们的阅读行为正悄然发生着急剧变化
，请具体说明阅读行为出现了哪些方面的变化？
（3分）
12．结合文本，简要阐述无用阅读的价值。
（3分）
（二）文学类
、实用类文本阅读
（选考）（15分）
本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。
（甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13～15题。
寒夜生花
迟子建
今冬大兴安岭奇寒，春节前后，气温都在零下摄氏三十七八度之间。
世界看似冻僵了，但白雪茫茫的山林中，依然有飞鸟的踪迹；冰封的河流下，鱼儿也在静静地潜游。
北风呼啸的街头，人们也依然忙着过年。
有生命的不止这些，还有花儿。
是霜花!
每天早晨，我从床上爬起，拉开窗帘，便可望见玻璃窗上的霜花。
户外寒风凛冽，室内温度只有摄氏十七八度，所以今冬我见的霜花，不像往年只蔓延在窗子底部，而是满窗盛开!
霜花姿态万千，真是要看什么有什么。
挺直的冷杉，摇曳的白桦，风情万种的柳树，初绽的水仙，半开的芍药，怒放的菊花，你在霜花的世界中，都能寻到。
当然，除了常见的树木和花朵，霜花也隐现动物的形影，比如呼呼大睡的肥猪，飞翔的仙鹤，低头喝水的鹿，奔跑的狗，游走的蛇等。
你问霜花中有没有人?
答案是肯定的。
亭亭玉立的少女，蹒跚学步的儿童，弯腰弓背的老人，霜花也不吝惜它的笔，勾勒他们的形影，并为之配上人间的烟火气——房屋、水井、田地、牛车、犁铧、米缸、灶台、饭桌、碗筷甚至肥皂。
仅有这些还不够，没有光，世界是彻头彻尾僵死的，于是霜花中就有了日月星辰，有了天庭的照耀!
不要以为霜花总是烟花般灿烂，它也有孤独的脚印；它也不总是祥云缭绕，那里也有离人的眼泪!
在这里，一年中最寒冷的时节，也是最黑暗的时节。
太阳三点多就落山了，好像它答应了要去照耀另一个更黑暗的世界，而把人间过早地
推入暮色之中。
白昼中被阳光鞭挞的寒流，在太阳消失后，竟做起了浪漫的事情。
它们中的一部分，潜入千家万户的窗缝，在人们熟睡时，用月光星光做笔，蘸着清芬的霜，在明净的玻璃窗上，点染出一幅幅图画。
有千万扇窗户，就有千万个霜花的世界，因为霜花的世界没有相同的。
今天你看到的芭蕉树形态的霜花，明天就演变为一片葳蕤的野花了；今天你看到的少女，明天就可能变成老妪；今天你看到的光秃秃的树，明天挂上了几盏灯笼。
还有那饭桌和房屋，可能一夜之间会缺了桌脚，或是两层的房屋变成了三层四层，让你慨叹它们造房的神速。
太阳走得早，并没有想着第二天要早来。
它晚来也好，霜花会存留长久些。
七点多钟，晨曦初现，霜花被映照成柠檬色，远看像张金箔纸；等八点多太阳完全冒出头来，霜花就是橘红的了，如果此时恰好有酒杯形态的霜花闪烁其中，我就是喝到浓郁的葡萄酒了；而等太阳升得高了，阳光照耀着雪地，天地间跃动着白炽的光芒，霜花就回到本色，一片银白，玻璃窗就成了银库了!
不过，太阳每前进一步，霜雪图就损毁一些：
花瓣凋零了，树木枯萎了，河流干涸了，房屋坍塌了，动物少了四蹄或是尾巴，犁铧残破了，玻璃窗像是心疼什么人似的，漫溢着霜花的泪滴。
阳光把这样的泪滴照耀得晶莹剔透，如梦似幻。
如果说冬天也有露珠的话，该是它们吧。
霜花在正午时消失了，玻璃窗干干净净的了!
不要以为它们的故事就此结束了，夕阳尽了，霜花又会在玻璃窗上重谱新篇。
于是像我这种爱做梦的人，又有了新的憧憬。
霜花似乎很懂得主人的心思，有的时候，我能从霜花中看到已故亲人用过的东西，比如茶壶、眼镜，比如砚台、笔管。
让人怀疑他们夜间悄悄匍匐在窗棂上，听我梦中的呓语。
在冷酷的现实世界中失去的，那个世界又温柔地回馈了我，让我直想亲吻那片霜花，让我所爱的，再度与我的呼吸共融。
没有一个早晨，我不是与霜花共度的。
我站在它面前看它，它也在静静地看我。
能与心灵共通的世界，谁敢说是虚幻的!
霜花是彼岸世界送给此岸世界的哈达，你的目光与它交汇时，就是领受了福气。
2012龙年到来的那一刻，我凑近霜花，仔细地闻。
有一个熟悉的声音在我身后说，你还能闻出香味来?
是啊，霜花不是尘世的花朵，没有凡俗的香味。
可它那股逼人的清新之气，涤荡肺腑，这难道不是上天赐予人间最好的香味吗?
我把这话说与身后发问的人，回首处，却看不见人影，只有门楣处的红灯笼，在寒夜里一闪一闪的，像是在跟我搭话。
（选自《文汇报》2012年2月11日）
13．下列对文章有关内容的概括和分析，不恰当的两项是（5分）（
）
A．是霜花!
这一句单独成段，并用感叹号加以突出强调，照应标题，的惊喜之情跃然纸上。
B．第段运用比喻、拟人、排比等修辞手法来描摹霜花的万千姿态，想象新奇丰富，语言生动形象。
C．第段中潜蘸点染这些动词刻画出寒流无孔不入的特点，渲染了寒夜阴郁沉闷的氛围。
D．第段描写随着太阳升高霜雪图渐渐损毁的景象，字里行间流露出对于美的消逝的惋惜之情，照应了第段。
E．本文以霜花为线索，写出霜花的美丽图景，表达了对冷酷现实的厌恶与对霜花高洁精神的礼赞。
14．文章第段主要写什么?
请简要概括并分析这样写的用意。
（4分）
答_______________________________________________________________________________
15．有评论者认为迟子建的这篇散文冷色调中，有着融融的暖意，请结合文本，从文章主题意蕴的角度谈谈你的理解。
（6分）
答：
_______________________________________________________________________________
（乙）实用类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13～15题。
杨镰：
我和新疆的六十个约定
王斯敏
计亚男
阿提米西布拉克，60
泉。
一幅新疆地图被哗地摊开，一根手指在上面游走着，寻找这天书一样的名字，指给我们这两个好奇的访客看。
没有人会不好奇。
西域、楼兰、罗布泊……在大多数人眼里，这是些多么奇妙的地方——极具魅力，却遥不可及。
然而，我们面前这个身材高大、银发粲然的学者，数说起来却泰然自若，像言及自己花园里的寻常花草。
因为，这些都是他用脚步一次次丈量过、用文字一次次解剖过的地方。
1968年，杨镰高中毕业，他选择去新疆接受再教育。
临行，杨镰去向父亲的挚友——著名诗人冯至告别。
冯至取出一本书来送给他，发黄的封皮上，赫然几个大字——《我的探险生涯》，斯文·赫定著。
纵横山野的牧马人生活听来浪漫，实则苦不堪言。
无数个静寂无人的夜晚，陪伴他的只有斯文·赫定穿越时空的诉说。
他似乎跟着这位探险家踏上了一条无尽的长路，新疆的悠远历史和多彩文明，开始浸润他干渴的心。
1976年，杨镰终于奋斗回北京了，但他却再也无法割舍新疆。
他为自己圈定了60个探险考察点，和新疆订立了60个约定。
1989年的一天，瑞典一家电视台找上门来：
他们筹拍大型电视片《斯文·赫定之路》
，想请杨镰帮助策划。
《斯文·赫定之路》播出后，在瑞典反响热烈，杨镰应邀赴瑞典交流。
在那里，他拜访了诺贝尔文学奖评委、著名汉学家马悦然。
马悦然的夫人是四川人，她感慨地告诉杨镰：
你要记住，我们不是关心沙漠，是关心在沙漠中居住和进出的人；我们不是关心雪峰，是关心雪峰对人类的影响。
杨镰陡然一惊，立时颖悟：
是呀，人的焦虑可以烧灼生烟，人的企盼能够再造情感。
为什么我心焦如焚地想重返新疆，难道不是为了这些世代生长于斯、与沙漠抗争的人们吗?
从此以后，杨镰把考察重点锁定在自然和人的关系上，把大漠、绿洲、建筑……统统还原为人类文明发展的背景。
1998年10月11日，塔里木东端，罗布沙漠深处的荒村阿不旦。
在罗布人举族撤离家园整整一个世纪之后，这里迎来了第一位外界的探访者。
[来源:
学科网ZXXK]
他就是杨镰。
带他前来的，是当年随祖辈们移居若羌县米兰镇的百岁罗布老人热合曼。
热合曼逐一为杨镰指点着他父辈们生活过的地方。
原来，这每个沙包之下，就是一个昔日罗布人的庭院，肆虐的风沙以其为核，聚敛成丘；而那残存的芦苇荡，旧时则长满了密集得插不进一根手指的芦苇。
这就是楼兰遗民罗布人最后的伊甸园吗？
那个有着中亚地中海之称的游移湖，那个以水草丰美，适宜人居命名的渔村？
杨镰不由想起了罗布人最有名的传说：
在罗布泊广袤的海域中有许多一人长的大鱼，每逢春天，这些鱼会跃上湖岸，变成马鹿，跑进茂密的胡杨林栖身；等到深秋树叶落尽，这些马鹿又跳回水里，变成大鱼……可是今天，鱼、湖、树、鹿，都哪儿去了呢？
此行结束后，杨镰将十余年考察见闻写成非虚构小说《最后的罗布人》。
这本书不但引起了读者对罗布人的兴趣，更使杨镰在罗布人中名声大振。
60个目标，就这样一个个实现——探求清朝流放乌鲁木齐的越南王公的存在证据，寻找八十多年前叱咤河西走廊的国际大盗黑喇嘛，重新发现八十多年前斯文·赫定记述的中蒙边界第496号界桩谢别斯廷泉……二十多年来，他47次深入新疆腹地，写出了《荒漠独行》《发现西部》《寻找失落的西域文明》等作品，主持编译了《西域探险考察大系》《探险与发现》等丛书。
他丈量着新疆，不但用脚步，也用饱蘸深情的文字。
60个目标的实现，并不意味着终止。
在他心中，西部探险如同一扇闭得死死的大门，被一个傻里傻气的人，硬是推开了一道缝隙……他鼓足勇气向前走去，终于为他身后的人留出了观察秘境的通道。
在杨镰推开的门缝里，我们看到新疆，看到绿洲，看到人类文明成长的身影。
（摘编自《光明日报》）
13.下列对原文的概括和分析，不正确的两项是（5分）（
）
A.在大多数人眼里，楼兰、罗布泊等地方都是遥不可及的，但对于杨镰而言，这些地方就像自己花园里的寻常花草一样。
B.杨镰高中毕业时，出于对新疆悠远历史和多彩文明的喜爱，毅然选择怀揣一本《我的探险生涯》到新疆接受再教育。
C.从瑞典一家电视台请杨镰帮忙策划拍摄电视片《斯文·赫定之路》一事，可以看出杨镰在新疆探险考察方面颇有影响力。
D.杨镰在罗布老人热合曼的带领下，来到了沙漠深处的荒村阿不旦，并且揭开了一个世纪前罗布人举族撤离家园的秘密。
E.文章以叙述为主，但也不乏描写，如为了表现杨镰对新疆的热爱和对探险考察的深刻认识，除了叙述，还有心理描写。
14.文章第段写到冯至送杨镰一本斯文·赫定的《我的探险生涯》，有何作用？
请简要分析。
（4分）
答：
________________
_______________________
15.认为，杨镰让我们看到新疆，看到绿洲，看到人类文明成长的身影，请结合杨镰的探险活动，谈谈你对这句话的理解。
（6分）
答
四、语言运用（13分）
16.阅读下面文字材料，按要求答题。
（2分）
我国京剧和地方戏曲曲艺，千百年来一直是由方言传承的。
中国传统的戏曲曲艺，在当下面临着极其尴尬的处境，特别是地方戏曲曲艺，其最大的忧患是流失的观众，尤其是广大青少年观众。
过去，我们总是批评戏曲的题材老、人员老、剧本老等等，其实，最重要的原因不是戏曲本身，而是方言地位的沦丧。
方言处于语言的边缘位置，地方戏曲也就随之衰落。
与其说青少年是看不懂地方戏曲，不如说是听不懂。
母语水平的ku
乏，造成了母语文化的苍白，听不懂方言，自然也就无法理解地方戏曲。
（1）根据拼音，在横线处填写正确的汉字：
______。
（1分）
（2）上面的画线句子在表述方面存在问题，请加以修改。
（1分）
将__________改为__________。
17.依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（2分）
（）
我国已进入老龄化社会，65岁及以上老年人已达1.5亿，_____________。
_____________；_____________。
_____________；_____________。
_____________。
正因如此，老年人跌倒控制干预是一项社会系统工程。
愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德问题
按通常30％的发生率估算，每年有4000多万老人至少发生1次跌倒
为了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答
知不知道怎样向跌倒的老人正确施救，则是技术问题
见危不救，可能导致老人伤残或死亡
救助不当，也可能帮了倒忙，甚至造成更加严重的后果
A．
B．
C．
D．
18.
仿照下面的例句，在横线上续写一个句子，要求续写的句子与例句句式相同，内容连贯。
（2分）
就像险峻的大山拦不住汹涌的激流一样，汹涌的激流也拦不住你顶风前行的孤舟；
__________________________________，__________________________________；
19.阅读下面材料，完成后面题目。
（7分）
今后，喜大普奔、坑爹
升级会员 