第一节 散文阅读专题三 题型六 文本意蕴探究题.docx
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第一节散文阅读专题三题型六文本意蕴探究题
题型六 文本意蕴探究题
——尊重文本，立足自我
掌握探究的原则和方法
一、掌握探究的原则
1．立足文本，尊重作者
探究题不论要求从何种角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解，万不可脱离文本凭空发表意见。
忽略文本材料，只是就题解题，往往断章取义。
探究题具有开放性，但这种开放并不是完全的开放。
其实无论题干如何开放，都必须扣紧文本的提示，领会作者的思想倾向，切不可天马行空，任意而为。
必须依据文本所提供的有关信息，有所发现。
必须尊重文本，尊重作者，尊重作者的观点。
2．观点鲜明，分析有理有据
既是探究，就应明正误、优劣、支持或反对态度，切不可模棱两可、东拉西扯、词不达意，或者简单武断、空洞偏激。
既要阐明观点，又要作有理有据的分析。
“理”与“据”应从文本中来，应从自己的生活和阅读积累中来。
边练边悟 阅读下面的文字，完成文后题目。
小小说是一串鲜樱桃，一枝带露的白兰花，本色、天然。
小小说不是压缩饼干、脱水蔬菜，不能把一个短篇小说拧干了水分，紧压在一个小小的篇幅里，变成一篇小小说。
小小说不能写得很干，很紧，很局促。
越是篇幅有限，越要从容不迫。
小小说自成一体，所以也叫“微型小说”。
小小说就像咫幅盆景，可以仿宏伟之自然。
小小说就像宋人在扇子上画龙舟竞渡图一样，用笔虽极工细，但是一定要留出很大的空白，不能挤得满满的。
空白，是小小说的特点。
可以说，小小说是空白的艺术。
中国画也讲究“计白当黑”。
因为注意“留白”，小小说的天地便很宽余了。
所谓“留白”，简单直截地说，就是少写。
应该在写的时候就控制住自己的笔，每琢磨一句都要想一想——这样才能做到句有余味，篇有余意。
1．作者在本段中写道：
“因为注意‘留白’，小小说的天地便很宽余了。
”请以莫泊桑的《项链》为例，简述“留白”手法的妙用。
答：
________________________________________________________________________
答案 留白的好处在于启发，让读者与文本产生互动，使文本更显得余味悠长。
《项链》的结尾就是如此。
文本戛然而止，路瓦栽夫人到底如何，读者可以根据个人的理解去补充，这不但使文本的空间得到了拓展，也使读者获得了阅读的快感和思考的乐趣。
二、掌握探究的方法
1．因形悟神法
散文的特点是形散神聚，用此法去探究就是看全文写了哪些材料，从中可以看出哪些思想情感。
2．见微知著法
它要求善于从文本中的材料尤其是细微的材料中挖掘（探究）出丰富而深刻的意蕴。
3．内引外联法
此法类似于读书中的出入法，既要读进去，深入文本，读出自己正确而准确的理解；又要能准确联系生活、社会、积累的生活知识或阅读体验，有所拓展，有所联系，有所发现，即“跳”出来，读出自我，读出个性化感悟。
有“入”有“出”，有“内”有“联”，文本才是活的，读者才能与作品、作者充分沟通和对话。
4．对立统一法
要善于从对立统一的角度去探究文本深意。
如文章论古，探究就要想到它的对立面——今；文章写的是对某类现象的忧思，探究则要想到它的对立面——呼唤或追求。
边练边悟 阅读下面的文字，完成文后题目。
金色的飘落
毛时安
①初冬的雨，淅淅沥沥地下了整整一夜。
早上，起风了。
我和妻子一起推着童车，带着快满周岁的外孙去街上散步。
②没想到，一夜的冬雨，竟像最伟大的艺术家，以大地为画板创作了一幅夺人心魄的作品。
铺天盖地金黄的落叶，在晨曦湿漉漉的微光中，层层叠叠，一直铺到了长街的尽头，铺到了很远很远的高楼和大地交界的地方。
这是银杏树的落叶，它不像白杨梧桐香樟的落叶，踩上去没有落叶枯萎沙沙的碎裂声。
它很厚实，还带着刚离开树干母体的生命汁液。
童车推过去，就像踱步在一片委婉抒情的黄地毯上。
落叶的黄同样的耀眼夺目，感人肺腑，但它的金黄，不是梵·高笔下向日葵燃烧得令你疯狂的金黄，而是一种比白重一些的淡金、淡黄。
有种若有似无，丝丝缕缕，沁入你心灵，让你的灵魂为之轻轻颤动的情调。
宝宝睁大了新生儿才有的雪山海子般清澈明亮的眸子，眸子里也倒映着诗一般的金黄。
③宝宝来到这世界不久。
他从来没有看到过天光下有这么多树叶在眼前这么灵动而壮观地飞扬过舞蹈过。
他没法理解落叶的意义，但出于本能，他和所有的孩子一样，能听懂自然、生命和季节的语言。
两只鼓鼓囊囊的小手像枝丫伸向蓝天，不断地比画着挥舞着。
小嘴不停地“吼吼”地叫着……这是大自然慷慨馈赠给新生儿的无言的童话。
④还依稀记得，初春我们搬来不久，嫩嫩的新绿在和煦的春风和清脆的鸟鸣声中，与晨雾一起欢欣地爬上枝头的动人情景。
一片片染着新生嫩绿的银杏叶儿，沿着细细的枝条争先恐后地向天空涌去，把青春的梦想涂满湛蓝湛蓝的天空。
还清晰记得，盛夏银杏叶儿浓得化也化不开的深绿，一路高歌，沉甸甸地压满整条大街。
每到入夜时分，它们伴着温馨的街灯和漂浮着咖啡茶香的气息，彼此依偎，彼此摩挲。
在月色星光下，用我们听不懂的语言，倾诉着夏日浪漫的情怀。
没想到时间这么快就让它们走完了一次生命的轮回。
更让我惊愕的是，这生命的凋零竟会充满着如此恢宏壮观的诗意。
⑤风，时大时小。
就在金黄落叶纷飞的瞬间，我闻到了不远处传来的熟悉的黄浦江的气息，听到了它粗狂而亲切的涛声。
在这冬日生命凋零的博大中，杜工部苍凉浑茫的吟诵“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，穿越时空向我涌来。
想到不久一场冬天的白雪将会彻底埋葬这一声声金色的叹息，一次次金色的飞舞和凋零，一阵忧伤袭上心来。
⑥不懂事的宝宝似乎并不认同我对生命的忧伤。
他蹙着小鼻子，一只眼眯缝着，一只眼圆瞪着，做着让你忍不住要笑出来的鬼脸。
两只小手各握着一片妻子递给他的银杏落叶。
落叶就像两把精致的泥金折扇，熠熠闪亮。
他不停地扇着晃着，一路上，就像两只快乐的金蝴蝶在飞翔，似乎在和空中飘撒的落叶比试着什么。
苹果般红扑扑的小脸蛋上，写满了兴奋。
⑦这时，不知谁家窗口飘来婉转的程韵：
去时陌上花如锦，今日楼头柳又新。
挨过了眼前的残冬，再过两三个月，满眼的新绿重新会像放学的孩子涌出校门那样，争先恐后地跃上蓝天。
到那时，我们的宝宝也两岁多了，会满街蹒跚地走路了。
⑧我和妻子推着宝宝，相视一笑，一路穿过随风飘下的落叶，还有孩子手中两只快乐的金蝴蝶……（有删改）
2．请联系全文，探究文中蕴涵了作者对“生命”的哪几层感悟。
答：
________________________________________________________________________
答案
（1）从金色落叶的飞舞和凋零中，感悟出对生命消逝的忧伤。
（2）从树叶由萌芽到凋零时间的飞快中，感悟出对生命短暂的遗憾。
（3）从落叶飞舞的恢宏壮观的景象中，感悟出对生命博大的惊叹（敬畏）。
（4）从宝宝的欢快活泼和银杏叶的蓬勃生机中，感悟出对生命美好的喜悦和礼赞。
（5）从“程韵”（去时陌上花如锦，今日楼头柳又新）中，感悟出对光阴流转、生生不息生长规律的坦然（达观）。
解析 该题主要使用因形悟神法。
内容散见在文中，回答时要将内容与感悟对应起来。
第④段写对生命短暂的遗憾、对生命博大的惊叹，第⑤段写对生命消逝的忧伤，第⑥段写对生命美好的喜悦和礼赞，末两段写对光阴流转、生生不息生长规律的坦然。
如何拓宽探究的角度？
阅读下面的文字，完成文后题目。
一个人的仪式
夏立君
返回山东的路上，我特意绕道上海，去拜谒夏允彝、夏完淳父子墓和陈子龙墓。
多年了，明清易代之际的陈子龙和夏氏父子，尤其是少年夏完淳最令我难以释怀。
知道这三个人的人，已经少之又少。
去拜谒他们墓地的计划，干脆不跟任何人提及，起码能免掉解释的麻烦。
来到余山镇广富林村，陈子龙墓就在湿地中间一块略高的台地上。
一圈围墙围成一个墓园，园内生满翠竹绿树，坟丘很低，几与地平，几块石碑立在周围。
这是隔着高高的栅栏门看到的景象。
我进不去墓园，门上挂着锁。
不能到墓前凭吊一下，不能读一读那些碑文，心有不甘。
村干部安慰我说：
隔着门看看就行了，进去看也就是那个样。
独立栅栏门外。
我望了望周围，一个人影都没有。
陈子龙啊，你虽是大英雄，却不能为当代人带来经济效益，所以注定要寂寞了。
我打量着这道门，然后手脚并用，翻过了栅栏。
这一回把该看清的都看清了。
绕坟一周，揣摩碑文，拍照，默哀，原路退出。
离开余山镇，来到了小昆山镇荡湾村。
夏氏父子墓坐落在村北开阔的田野中，守墓人打开门后就走了。
墓丘上遍覆翠竹，墓前有九株合抱粗的香樟树，枝繁叶茂，颇有蓊郁之象。
父子俩葬于此已有三百六十年了。
1645年（清顺治二年）9月17日，夏允彝抗清失败后在家乡投水殉国。
1647年9月19日，夏完淳在南京遇难。
行刑方式是斩首，夏完淳拒绝下跪，刽子手只好从颔下以刀抹其喉。
父殉国时虚岁50，子就义时虚岁17，他们以近似宗教的虔诚先后献出自己的生命，生命成了他们向故国山河所能奉献的唯一祭品。
有人拿后来的民族融合的事实来否定他们这类人的伟大，这是极麻木极浅薄极无聊的实用主义。
我盘桓良久，不忍离去。
这里和陈子龙墓园一样，一片寂静，在我到来和离去的全过程中再没见到一个人。
在碑前站好，垂手，阖眼，默哀，举行这只有一个人的仪式。
翠竹无声，香樟无语，它们似乎在和我这个远道之人一起默哀。
默哀进行了多长时间，我不知。
一阵风来，似从空中压到脚底，香樟树叶竹叶及墓园内所有植物的叶子飒然作声，仿佛三百年前的凄风苦雨骤然而至。
我忽然悲从中来，禁不住张开喉咙，放声大哭，热泪长流。
整个清代，对夏氏父子墓一直是保护的。
乾隆时，还对这些抗清义士予以表彰。
满清统治者没有让自己陷于麻木状态。
后来，极麻木的事竟让新时代的汉人做了。
1955年4月，荡湾村民盗掘夏墓，打开夏允彝棺椁，掘出墓志铭一方、印章二枚、松江布数匹，还有折扇、扇坠等物，大多被村民分抢。
极为宝贵的手稿一卷、线装书十余册，当场损毁！
又回到小昆山镇驻地。
忽见一个路标，指明前方是“二陆读书台遗址”。
二陆是谁？
晋代才子陆机、陆云兄弟？
经询问，果然是。
二陆是小昆山人，当地与他们有关的景点有多处，都是热闹的地方。
才子到底比英雄可爱。
我是奔英雄而来的，就不到才子那里凑热闹了。
忽然又想到夏氏墓园里的那些鸡鸭。
守墓人在墓园里养了不少鸡鸭，它们在坟茔背面的丛林里组成一个鸡鸭帝国。
我的突然而至的哭声，那些鸡鸭该听得最为真切，不知吓着了它们没有？
我痛哭的时候，忘了天地宇宙，也忘了这个鸡鸭帝国。
对英雄来讲，它们倒的确是麻木的。
（选自《散文选刊》，有删改）
本文以“一个人的仪式”为题，请探究其中蕴涵的深意。
现场答案1
存在的问题 __________________________________________
提示 第①点是浅层次的，不合乎题干“深意”的要求；第②点涉及两个角度，即对英雄和对人们的两个角度，“尊敬”“痛心”，答出了两个关键词，还有一个更深的角度未答出。
况且，每一角度表述不完备，答题也不规范：
只说探究结论，不说探究依据。
现场答案2
存在的问题 ______________________________________
提示 该答案三个角度由浅入深，表述规范、到位。
尤其第三个角度能从作者的写作目的角度探究，非常好。
只是第③点的表述稍微不到位。
请你用自己的语言修改为满分答案 ___________________
参考答案 ①作者用“站好，垂手，阖眼，默哀”这样简单而肃穆的一个人的仪式，表达了对英雄行为的肯定、对英雄精神的赞扬。
②寂静的墓园中只有作者进行着一个人的仪式，表达了作者为无人拜谒英雄而痛心，为人们漠视英雄而悲伤。
③寂静的墓园中只有作者进行着一个人的仪式，表达了作者对当今人们追逐经济效益、追逐热闹的行为的否定和批判。
④“一个人的仪式”引导读者去深入思考，如何准确公正地认识、评价特定时代的历史人物。
解析 抓住标题中的“一个人”“仪式”这两个词语，再结合文本材料，很容易从作者对英雄、对社会上的人们两个角度探究。
再往深处想，就是作者以此为题的真正用意，即写作目的角度。
在实际做探究题过程中，考生存在较普遍的问题是探究的角度、层面单一，扩展不够，未能从多角度、多层面切入探究。
因此，有必要去拓宽探究的角度和层面。
1．掌握立足于文本内容的意义内涵类探究题的角度和层面。
这类题多是探究关乎全文主旨的词语、句子、标题的含意，以及全文的思想、情感意蕴。
对这类题，探究的展开要大层面多角度。
所谓“大层面”，是指文本“材料——意义（主旨）”层面，是探究材料与意义之间的联系。
“材料——意义（主旨）”层面同散文的“形散神聚”类似，要“因形悟神”。
所谓“多角度”，是指在“材料——意义（主旨）”大层面内进行多角度探究。
有哪些角度呢？
可以是材料的主与次（散文的主体材料与穿插性材料）、材料的显与隐、材料的不同方面等。
例如2009年高考江苏卷《上善若水》的探究题，要求探究标题蕴涵的深意，该题首先是在“材料——意义”层面内展开，看散文运用了哪些材料，分别蕴涵怎样的深意。
然后从文中不同的材料（都江堰这个工程，修建、维护的官员及其背后的文化理念）挖掘、推断出不同的深意来。
当然，“大层面多角度”必须建立在对文本的深入把握和领悟基础之上。
即时巩固 阅读下面的文字，完成文后题目。
屋 檐
凌 鹰
阳光灿烂的日子里，我喜欢沿着墙根行走，这可能是我在我的乡村形成的一种习惯。
我那时虽然很讨厌那些像麻雀一样的乡村瓦屋，但我满村庄游走的时候，却喜欢沿着一座座房子的屋檐走过，从这座房子的屋檐绕到那座房子的屋檐下去。
下雨的时候，即使我将整个村庄游走了一遍，我的身上也不会被雨水打湿，这是我在当时承认的乡下瓦屋惟一的好处。
当我现在几乎每天都走在城市的墙根下的时候，我所看到的只有两种景象，一种是沿街令人眼花缭乱的各种店铺，另一种就是一截又一截华丽而又冷硬的城墙，我几乎看不到一片瓦也看不到一个屋檐。
《说文解字》对“檐”的解释是“房顶向外伸出的边沿”。
可是，我们放目城市的楼宇，几乎已经找不到这种从房顶向外伸出一截边沿的房子了。
很显然，这样的房子只属于乡村和遥远的朝代的城镇了。
其实，对于城市来说，只有这样的房子才更像城市，才更有城市的现代气象，这就像一座村庄如果全是一栋栋连屋檐都没有的楼房，看起来就很不像乡村一样。
说得更客观一点，我们渴望屋檐，都是因为我们一直就在行走中，一直就在路上，是因为我们一直就没找到和一时还没找到自己的归宿。
这样，我们就随时都会遇上一阵暴雨，随时都有可能要在别人的屋檐下避风躲雨，这就形成了我们对屋檐的强烈渴望和对没有屋檐的城市的惊慌与惶恐。
其实，真正的城里人是不需要屋檐的，他们如果有屋檐情结他们就不是地道的城里人了。
所以，很多原本是乡下来的人在城市呆久了，习惯了，也会在经意或不经意之中流露出对屋檐的厌恶和不屑，好像不具备这种心理元素，他们随时就会被真正的城里人看出他们乡下人的本色来一样。
然而，有趣的是，这些厌恶屋檐的城里人和“后城里人”却又偏偏要选定某个节假日去一些古镇古村看那些有屋檐的老街和老村。
当他们走进这样的古镇古村时，第一眼看到的就是一片房顶，房顶上是一大片发黑的瓦，像鸟的一片片羽毛，像鱼的一片片鳞甲，然后，他们才能看到一座座带屋檐的老房子。
从屋顶向两边延伸的屋檐，使这些老房子看上去就像一只只老得再也飞不动的鸟。
这些古镇古村的房子，远到唐宋，最近也起码是明清的文化精华了。
可我们的城里人和“后城里人”选择这样的旅游去向，更多的人可能是出于一种对身份的界定。
他们觉得只有去了那样的古镇古村，看了那些有屋檐的瓦房，才更符合一个城里人的生活标准。
因此，有时候，我就会突发奇想，如果有一天让这些城里人的房子都换成这样的瓦房，他们愿不愿意住呢？
当然，这只是我一些不切实际的瞬间意念，我知道我这样想是彻底违背城市文明的正常发展规律的，我知道我这种想法会让人觉得荒唐可笑。
曾听一位朋友发过这么一种感叹。
他说，我总觉得，城市房子的屋檐那种最早用来栖身用来遮风挡雨的概念已逐渐淡去，房子的屋檐下所承载的温情，正在被令人眼花缭乱的奢华一点一点地消解着。
我不知道朋友的这种感觉是否准确，但他的话一下子就让我想起了我坐在乡村老屋看着屋檐下的雨水迷蒙了我的乡村的那番景象。
后来，我就开始了近乎荒诞的胡思乱想，就觉得城市的楼宇给我的感觉更像一个个矫情的女子。
她们穿着款式最流行的华丽衣裳，她们的身上挂满了华光四溢的饰品，她们的脸上涂着厚厚的脂粉，她们的嘴唇描着鲜艳的口红，她们的眼睛上点染着像星星一样泛着荧光的眼影。
她们就这样婀娜多姿风情万种地站在一座座城市里，显得特别的雍容华贵，令人想入非非。
可是，她们惟一缺欠的，却是乡下女子的那种温润慈善与单纯婉约。
然而，我们更多的人却并不愿意去守候那样一位乡村女子，我们都想远离她，都想来到城市，都想跟贵妇人一样的城市眉来眼去打情骂俏，可这样的女子又总是在极力拒绝我们。
因此我们只能在她们不屑一顾的目光下自作多情诚惶诚恐地行走和奔跑。
至于那个乡下女子，当我们远离她之后，当我们在城市经历了太多的风吹雨打之后，我们才会蓦然想起她来，然后才觉得她是那么的温甜可爱，然后就总想回去看看她，却又一直以种种由我们强加给自己的理由拖延下来迟迟没有回去。
然后我们就只好把她装进心里，将她当作我们内心的一道屋檐，为我们的心灵遮风挡雨。
1．请探究“屋檐”在文中的深刻意蕴以及作者的情感态度。
答：
________________________________________________________________________
答案
（1）深刻意蕴：
①屋檐是一个文化符号，②屋檐是文化传统中真诚、温情、关爱、仁爱、美好的人性成分中的象征，③屋檐是人们心灵的慰藉和靠山。
（2）情感态度：
①对现代文明冲击下善良等优良传统逐渐消失进行批判，②表达了保留传统文化中那温良、仁爱等积极元素的愿望，③表达了让传统文化中的优秀成分与现代文明高度融合起来、创造出一种让人们舒心的生存（生活）环境的愿望，④表达了把人们从那种冷漠、辛苦、缺少尊严的生存状态中解救出来的思想感情。
解析 第一问探究的是“屋檐”的象征意蕴。
可从文化、人性、心灵三个层面探究。
第二问探究的是作者在文中丰富而复杂的情感。
文中对屋檐、城市的不同情感及其融合，以及作者表达的愿望，都是必须关注的。
2．掌握立足于文本形式的艺术特色类探究题的角度和层面
这类题主要探究的是标题艺术、艺术构思、表达技巧等方面的审美意蕴。
对这类题，探究的展开也要大层面多角度。
所谓“大层面”，主要是指在“艺术特点——艺术效果”层面内展开，也就是要探究用什么样的艺术手法达到了什么样的艺术效果。
所谓“多角度”，就是指多种艺术特点与多重艺术效果，或者一种艺术特点和多重艺术效果。
即时巩固 阅读下面的文字，完成文后题目。
牧马人之歌
敖德斯尔
辽阔的草原换上了绿色的春衫，湖水泛着涟漪，水禽在歌唱。
马群盖满了嫩草铺地的牧场，柔风送来野韭的芬芳。
年轻的牧马人卫托布骑着栗色马，曳着三节桦木套马杆，慢悠悠地向过夜的牧场走去。
他那浅蓝色的绸腰带随风飘扬，轻轻地拂打着栗色马的肥臀。
卫托布一边观察即将下驹的孕马，一边换骑春天守夜时骑惯了的枣红老马。
太阳西下，无比强烈的光芒依然照耀着苍穹，把白云染成金黄，更增添一层画意。
晚霞渐渐敛容，云彩越来越红，刹那间，草原的天空像是失了火，颜色自红而枣红，而绛紫，而檀棕，而深蓝；最后，变得一片漆黑。
寂静之中，马驹的嘶声、骟马的响鼻声以及各种各样的咀嚼声混杂在一起。
马群，隐隐约约，朦朦胧胧，好像整个大地都在移动。
天空布满了星斗，马群随着闪烁的星光时隐时现。
卫托布来到马群跟前，像一个前线的侦察兵似的定睛注视，又像一个检查心音的医生似的侧耳细听。
这十年来，他曾度过多少个同严寒的风雪斗争的漫长的冬夜，也曾度过多少个同蚊蝇搏斗的炎热夏晚呵！
所以，每年秋天，论马膘总数他的马群第一；每年春天，比增殖也总推他的马群出众。
凛冽的寒夜马群走失，漆黑的雨夜马群惊散，只要骑上自己的枣红马，放松缰绳，他总能把失散的马匹给找回来。
当曙光给草原驱散黑夜时，卫托布便拄着套杆跨上马，借着朦胧的启明星的微光，查看散放的马群。
对五百多匹马中有多少儿马，什么样的儿马，有几匹骒马，哪一匹骒马带领哪些小马，都了如指掌。
卫托布欣喜地绕着夜间刚刚生下的幼驹转圈。
看过一遍，便能记住哪一匹马驹是哪一匹骒马所生。
即使指着已经长大长肥的任何一匹骒马或骟马，他也能道出它是哪年哪季在什么地方出生的。
天边腾起灿烂的金光，射向无边的苍穹。
刚才还是黑黝黝的草地，抹上了绿松石的色泽。
花儿含苞欲放；白雾冉冉浮游，同升自毡包天窗的袅袅青烟连成一串，宛如根根银链牵住团团云雾。
卫托布把马群赶到白天的牧场上，倏然驰向一匹正在吃草的三岁马，三岁马还没有来得及躲避，三股拧成的套索就已经把它套住。
三岁马又跳又蹦，卫托布不慌不忙，把身躯往后稍仰，用力缠紧套索，使劲拽过套杆，迫使倔强的三岁马回转头来。
牧马人趁势把套索往前抖了抖，勒住嗤鼻盛怒的三岁马的耳根，连拧了几转，然后，跳下与自己整夜为伴的枣红马，腾出手松开它的肚带，解下鞍子，把它放了；然后给三岁马套上笼头和绊子，压上鞍子，重又松开绊子，拄着套杆骑上去。
这当口，年轻的牧马人心中简直像微波荡漾的湖水一样。
突然，天外飞来乌云，瞬间遮住半爿天空，像在辽阔草原的边际拉起了一重帷幔。
春雨随着飒飒的凉风来临了，宛如万串珠子、千丝银线一样，给恬静的草原、碧绿的牧场罩上一层轻纱。
雨珠落在湖水里像珍珠落在玉盘里似的向四面迸溅；雨珠落在干土上，地皮陷下了一个个小坑儿，犹同欢笑着的草原姑娘脸上的笑靥。
卫托布，既不穿毡裘，也不披雨氅，舒体而骑，冒雨而行。
那降自天穹的甘霖洗刷着牧马人的脸，洗刷着鞍下的马，也洗刷着草原上的花。
雨好牧草也好，牧草好马的膘情也好，马的膘情好牧马人从心底里觉得美好。
雨越下越大，颗颗雨珠滴滴答答地打在卫托布的蓝衫上，这声音对他来说，就像超额完成接驹任务的庆贺的鼓点。
雨过天晴，朵朵白云好像牡丹怒放，托出早晨灿烂的太阳。
经春雨洗刷一新的广阔草原、洁白的毡包、威武的骏马，还有年轻的牧马人卫托布，都被镀上了一层金光。
银碗般圆顶的蒙古包外，吃着草的群群绵羊，恰似蓝空中白云的倒影映在青色的湖水里。
草原是多么的广袤，多么绚烂呵！
草尖随风翻浪，雨露随浪滚转，是香海在汹涌，是浪花在欢笑。
（选自《中华散文百年精华》，有删节）
2．本篇散文取名为“牧马人之歌”，文中却用大量笔墨描写草原景色。
你认为这样写是否有助于表现人物形象？
请谈谈你的理由。
答：
________________________________________________________________________
答案 （示例一）景物描写有助于人物形象的刻画。
①草原景象也是主人公生产生活的背景，美丽背景的烘托，有助于表现主人公优秀的品德。
②文中并没有单纯地对景物进行描绘，写景往往是为了表现人的动作行为。
如写夜景为表现牧马人守夜的认真，写雨景为表现牧马人心中的喜悦等。
③文中的主人公——年轻的牧马人卫托布只是作者为了表达自己对草原牧民颂扬之情的一个虚拟的人物。
如果忽略草原的背景，过多地从人物本身进行描写，人物显得过于真实，反而会失去人物的代表性。
（示例二）景物描写削弱了人物的性格特点。
①《牧马人之歌》应以表现牧马人精神面貌为主。
对于人物的描写，主要应该通过他的言谈举止、为人处世来达到表现性格的目的。
②过多的景物描绘喧宾夺主，分散了读者的注意力，使人分不清人物描写与景物描写的主次。
③文中以大量笔墨突出景物的美丽，而其中人物的活动也相应表现得尽善尽美，这样，人物性格显得虚幻而不够真实，难以给读者留下深刻印象。
散文探究题的审题答题规范指导
一、审题、答题的一般要求
1．审题
审题要审清探究类型和探究点，即它属于哪类探究题，要求你探究的点是什么（标题、句子、思想意蕴、艺术构思等）。
弄清这两点，就知道了探究的方向，即从哪些角度和层面探究。
同时要仔细研读题干的要求。
有的题目明示了答题指向，这也就告诉了我们从哪个角度（方面
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