语文 蜀道难高三语文教案.docx
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语文蜀道难高三语文教案
语文－蜀道难_高三语文教案
教学重点 １．了解诗人李白的生平和创作
２．了解唐代诗歌发展历史
３．体会李白诗歌的浪漫主义风格
４．把握结构上回旋往复的特色
教学难点
分析李白诗歌中的浪漫主义风格
教学过程
唐代是我国诗歌发展的最高峰，唐诗是中华艺术园地的瑰宝，历经朝朝代代，至今仍以她丰富而又深刻的内涵，绚丽多彩的艺术风格闪耀着不灭的光芒。
一、关于唐诗
唐代是我国诗歌最光辉的时期。
评述唐代的诗歌，一般都按它发展的情况分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期。
初唐的代表人物是王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王，他们被评为“初唐四杰”，诗风健康，活泼。
盛唐的代表人物就是我们这一单元涉及到的两位著名诗人李白和杜甫。
除此以外，盛唐还出了了以高适，岑参，王昌龄为代表的边塞诗作。
中唐的代表人物是白居易，他的叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》广为传诵。
晚唐时被称为“小李杜”的李商隐和杜牧，也留下了许多脍炙人口的诗作。
二、关于李白
李白，字太白，号青莲居士，是我国文学史上最伟大的浪漫主义诗人之一。
三、关于《蜀道难》
在预习的基础上，课堂上给学生2—3分钟速读一遍课文，之后找一名同学范读，订正字音，断句。
提问：
读过这首诗后，你会发现有一句话重复出现了三次，你知道是哪一句吗？
明确：
“蜀道之难，难于上青天”。
提问：
这句话在三段中分别出现了三次，是不是简单的重复呢？
明确：
不是，意义上是有区别的。
第一段中说“危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天”，写蜀道的高峻及开辟历史，可以分为两层：
第一层（“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。
”）讲了蜀道的来历。
第二层（“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹”）写蜀道的高峻。
蜀山太高，连太阳的车子遇到它也只好回去，水波也被冲拧倒流。
善飞的黄鹤和善攀的猿猱都不能越过。
山路纤曲，蜀道极高处，登者可以上扪星辰。
学生熟读，背诵。
第二段中说“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
”写蜀道的奇险难行及途中的恐怖气氛。
可分为两层：
第一层（“问君西游何时还……使人听此凋朱颜”）作者借“悲鸟”和“子规”来渲染途中的悲凉凄清的氛围，有千里孤身之感。
第二层（“连峰去天不盈尺……嗟尔远道之人胡为乎来哉！
”）作者极写蜀道的险恶。
想象旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于震耳欲聋的“飞端瀑流”之间，惊心动魄。
最后用“其险也如此”劝阻历险者慎入蜀地。
学生熟读，背诵。
第三次出现在第3段，“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
”写蜀中战祸之烈。
第一句再现剑阁的险要景象。
既然“一夫当关，万夫莫开”，易守难攻，则必为兵家必争之地，蜀中易生军事叛乱，景象残酷，惨不忍睹。
学生熟读，背诵。
提问：
我们知道，“蜀道之难，难于上青天”绝非简单地重复，那么连续出现三次，是何用意呢？
明确：
奠定了全诗的咏叹基调。
统观全诗诗人之叹有三：
一叹蜀道之高峻；二叹蜀道之险恶；三叹蜀中战祸之烈。
这三叹其实也蕴含在诗人的具体描写和抒情直白中。
提问：
李白的想象上天入地，搜古寻今，这种惊人的想象和高度的夸张相结合，营造出震撼人心的气氛和奇险壮观的景象。
那么李白此诗只是为了写景吗？
明确：
明人胡震亨说“言其险，更著其戒”，诗人的用意其实在此。
学生体会全文，诵读全诗。
《蜀道难》主题思想探源
研究方法：
（1）分小组探究，然后综合。
（2）查阅资料，整理不同说法。
（3）小组讨论，确定比较合适的观点。
（4）上网查询，多方求证。
参读书目：
（1）《唐诗别裁》。
（2）《唐宋诗醇》，作家出版社1986年版。
（3）《中华活页文选》（成人版），1998年第24期。
（4）顾炎武《日知录》。
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邓浩
鲁迅
教学目的：
1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。
2.联系社会背景，体会作者的.写作意图。
3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。
4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。
教学重点：
人物、语言、主题。
教学难点：
对阿Q精神的再认识。
教学课时：
6课时。
教学方法：
自读研读法。
第一课时默读理清情节内容
一.教学导入：
由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。
或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。
二.复习有关鲁迅的文学常识：
鲁迅（1881~1936）原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。
鲁迅的名句有：
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”。
三.时代背景介绍：
略，见教师用书“.写作背景”。
四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。
体会作者讽刺性的语言。
五．阅读全文后，理清内容要点。
第一章，序——介绍阿Q的身份、地位。
第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：
精神胜利法。
第三章，续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。
第四章，恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章，生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章，从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。
第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章，大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
六.作业布置：
熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。
第二课时分析赏读第一二章
一．概述小说内容。
（略）
二．阅读第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：
是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？
作者取的是什么意思？
提示：
原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。
3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？
提示：
“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。
4．“我怎么会有你这样的本家？
”“你怎么会姓赵！
”两句话的意思有何不同？
提示：
前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。
5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：
（1。
提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。
“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。
6．阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？
提示：
阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。
中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。
阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。
三．第一章内容板书小结：
四．阅读第二章：
1．“我们先前——比你阔的多啦！
你算是什么东西？
”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？
提示：
对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？
提示：
前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。
阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。
3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
提示：
表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
4．“打虫豸，好不好？
我是虫豸——还不放么？
”阿Q这一投降怎样理解？
提示：
这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。
这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？
提示：
“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！
“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
6．“他睡着了”有何深意？
提示：
指他已经彻底麻木，没有思想了。
五．学习了第二章，你对阿Q的“精神胜利法”有何体会？
我们周围还有人这样使用吗？
（讨论）
六．小结板书第二章内容：
七．布置作业：
课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。
第三课时分析赏读第三四章
一．复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。
二．阅读第三章：
1．开头一句中“蒙”这个词有何含义？
提示：
挨打像荣幸地蒙受恩惠。
一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
2．阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？
提示：
又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。
再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。
3．“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？
提示：
他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。
实际上这是一种可悲的奴相。
4．阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？
提示：
这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。
5．“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？
提示：
说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。
6．阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？
提示：
不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。
这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。
7．阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？
提示：
“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？
这揭示出一种怎样的社会现象？
提示：
“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。
这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
三．板书小结第三章内容：
四．阅读第四章：
1．说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。
提示：
既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。
2．说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。
提示：
这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。
3．概括阿Q的女性观，并说说你的看法。
提示：
阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东西。
这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。
4．阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。
提示：
“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！
他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。
5．本文对地保着墨不多，但跃然纸上。
简要说说他是怎样的人？
提示：
仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。
6．赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？
提示：
这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。
我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。
7．简要评价吴妈这个人。
学生自由评价，不做定论。
五．板书小结第四章内容：
六．作业布置：
自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。
第四课时分析赏读第五六章
一．阅读第五章：
1．“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一“钻”字，妙在何处？
提示：
一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。
即使阿Q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。
她的“钻”实在是自作多情。
2．“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小D“谋了他的饭碗”吗？
提示：
非也。
实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。
但阿Q误以为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟之严重。
3．“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？
提示：
这是在描写看客，因为鲁迅
朱新兵
教学目标：
1．促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
2．大概了解中国哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的，它的任务是提高人的精神境界。
3．体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。
教学重难点：
1．联系现实生活解读人生的四种境界。
2．在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。
3．独立思考、质疑课文，对自己的见解能够做到自圆其说、持之有据。
教学方法：
1．学生默读朗读，熟悉课文内容。
2．教师设计思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解，促进语文能力的提高。
3．讨论交流，开拓思路。
4．教师以漫谈式的讲解提升学生的认识，使之确有所得。
教学设计：
课文的题目为“人生的境界”，这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说，是颇有吸引力的，但文章的内容比较深奥，语言又平实，所以学生难有浓厚的学习兴趣。
因此在教学中切不可在学术概念上兜圈子，那样会使学生感到索然无味。
贴近生活，联系实际方能激发兴趣、搞活教学。
至于课文内容，有些应该吸收消化，用来丰富和充实自己；若用今天的眼光来审视，有些似有可商榷之处；有些比较深奥的，大致了解即可，不必深究。
要求学生全面地透彻地理解课文，既无必要，也难以做到。
可脱离课文，也不可拘泥于课文，可以把思考和讨论延伸到一些与课文相关的问题上去。
步骤
一、学生默读朗读
二、归纳提要
1．请找出全文的主旨句。
2．请理清全文的段落层次。
3．请说明全文的结构特点。
这三个问题相互关联，可以放在一起考虑。
文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走人误区。
本文主要是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。
首段的第二句便是主旨句。
第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。
第八自然段至第十一自然段具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。
第十二自然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。
从以上分析可以看出本文为“总分-总”的论证结构。
4．请再找出第二至第七自然段中的关键句。
自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。
前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
找出此关键句，不仅是对阅读能力的训练，也为下面教学活动的展开作了铺垫。
三、重点解读
1．文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。
请问它是哪个词?
觉解。
它在文中国共产党出现了十三次。
请依旧下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。
①……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。
有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……
②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。
这种觉解为他构成了最高的人生境界……
“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
2．“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
每个人各有自己的人生境界。
”
请联系生活实际解读文中的这句话。
示范：
一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
一名房产商在建造一楼群时对部下说：
“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。
”另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：
“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景现而感到高兴。
”
显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽管他们的语言表达仅有细微的差别。
3．“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。
前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
”
请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。
提示：
今天的青少年正处在精神贬值、道德滑坡的社会环境之中，这决非理想的成长环境。
在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。
在过去“突出政治”的年代，精神曾被抬到吓人的高度，虚幻为海市蜃楼，这是一个极端，而现在又走向了另一极端。
让学生谈成长体验，就是要使其明白在生活中不可随波逐流，而是要有汲取人类一切宝贵精神财富的博大襟怀，并用它们来养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。
4．“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。
他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。
”
这是课文中的精彩之笔。
请用辩证的观点对其进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。
示范：
《荀子》中有一句话：
“涂之人可以为禹。
”（路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人。
）
课文中的这段话就是对这一哲学思想的演绎。
崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。
追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。
一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一渺小之人。
是追求内心的“觉解”，还是注重外在的“表演”?
这也是需要我们认真思索的。
在今天这个注重包装的时代，很容易作秀于外在形式而忽略对人生境界的追求。
小结：
通过对一个词语和三处文句的解读，我们也许可以认识到人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。
当一个人有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。
四、发散训练
1．课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。
中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
例：
范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐示范：
屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山
蔺相如 以先国家之急而后私仇也
林觉民 为天下人谋永福
荆轲 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
诸葛亮 鞠躬尽力，死而后已
文天祥 臣心一片磁针石，不指南方誓不休
谭嗣同 天下事知其不可而为之
杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……
2．请按照例句的句式续写一句。
例句：
司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：
焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋利造福，这种身居要职却视人民为父母的行为，是一种壮丽的人生境界。
查文红只身离家，义务支教，让一群乡村孩子沐浴春风
执教人：
（高新部）
教学目标：
1、有感情的朗读诵背全诗。
2、品味语言，体会诗的意境。
3、启发学生热爱中国传统文化提高文化品味和审美情趣。
教学重难点：
1、有感情的朗读诵背全诗。
2、品味语言，体会诗的意境。
课前准备：
1、收集与春有关的资料；
2、收录机、磁带；
教 时：
一个
教学设计：
一、备读导入新课（板书 ：
课题及作者）
二、初读熟悉全诗
三、熟读理清游踪
（板书：
孤山寺，贾公亭，白沙堤）
四、精读寻觅春景
小组自由讨论，学生分组讨论后自由发言）
（板书：
水平云底，莺争燕啄，乱花浅草）
师小结：
白居易用妙笔为我们绘出了一幅水涨云舒，莺歌燕舞，花乱草绿，游人如织的西湖早春图。
（板书：
西湖早春图）
五、品读诗中妙笔
看书，讨论，自由发言。
六、悟读景中情语
1、自由讨论作者诗中流露的情感（板书：
最爱）
2、师生一起讨论晏殊的词《浣溪沙》的情感
七、展读尽显春机
板书设计：
钱塘湖春行
白居易
孤山寺 水平云底
贾公亭 莺争燕啄
白沙堤 乱花浅草
（最爱）西 湖 早 春 图
[1]
《钱塘湖春行》简案..由范文先生网教案频道https:
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