苏东坡传第九章概括.docx
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苏东坡传第九章概括
苏东坡传第九章概括
篇一：
苏东坡传读书笔记
《苏东坡传》读书笔记
我读的《苏东坡传》是林语堂先生写到的传记。
全书按照苏东坡的人生经历分成十卷：
童年与青年、壮年、老练与流放岁月。
作者对苏东坡的生平逸事及所作辞赋进行解读，从而分析苏东坡的心理性格。
纵观苏东坡一生，只能对其才智赞叹不已：
而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。
某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以断定王安石的方式来向其推论为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。
”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。
”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是恬淡的。
其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。
他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。
他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。
他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。
在朝云因瘟疫早夭后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切男女之间与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡也是幸福的。
他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其呵护有加。
尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为集体生活过得快乐呢？
苏东坡是刚直的。
尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。
友人刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。
在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也投掷笔笑道“我真是不可救药！
”。
作者曾经也这样描述过：
“一个高明的政客必然要精通一条艺术手法：
那就是要多说话，但内容必须空洞。
”这很好理解，如果你的存在不会对那些带头人物有所严重威胁，那你就招致不会引来不必要的麻烦。
“高明的官员永远不说出什么，但只要否认。
高明的官员必须深有休养，长于说‘无可奉告’‘阁下听说，诚然不错！
’这样便大有前途了。
第二条，他必须讨好朋友。
第三条，当特别提防开罪他人。
守口如瓶，低声而斯文，使人高兴的窃窃私语，早晚会积劳成疾，因公殉职。
”作者说这就是朋党之争时之中的规则。
显然，苏东坡也已一一犯规了，但这并不是他不晓得这些“秘诀”，实是因为他的本性就是如此，他的本性就是做一个堂堂正正的人。
俗话说江山易改，本性难移。
更何况这些本性是在我看来歌颂的。
苏东坡就是要做到说话做事都要对得起天地良心。
当朝云怀上一个男婴之时，苏东坡也曾写到：
“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
”也许他知道，这许许多多的报应，全是由于他的才智。
但我想，这他者更是因为他本性中的明辨是非，实事求是到死都未曾泯灭呀！
虽然后世雅号甚多，但是杜甫留给我的印象，仍然是多面的，丰富的，有血有肉的。
他不是神，他不是完美的，他也曾经想要自杀，他也曾经在文字狱中承认莫须有的罪名，他触怒也因为高调而得罪了众多人，这些政敌们出于权利和妒忌对他进行了无情的迫害。
但他，绝对是一个健康的人长。
他不偏激，儒释道在他的身上有着完美的融合。
他有儒家的进取，正义，也有佛道的率性出世。
他即追求长生不老，健康长寿，也不放过品尝美味的机会。
他有文人的优点，却没有文人的酸腐和清高之气，反而和劳动人民互相帮助，更在黄州这个苦寒之地亲临现场开垦，再说一个躬耕的农夫。
前面提到了的后边都是我对苏东坡的整体体验，全书共分为四卷，而卷三“老练”在我看来就是他内心真正的平静。
苏东坡在写诗做赋、当官之余，修行瑜伽、佛教、道教等，与其弟子由交流，颇有心得。
然而，他留有自己的见解，把各家思想融合并用于自身。
一般的，一个不死人须要有信仰来支持他的灵魂，有理想主义来引导自己的道路，有理论来化解自己的感伤，有动力来使自己奋斗。
对于东坡这一个两遭贬谪远迁的人，这些使他思想境界修为更高的理论更为完备吧。
年轻时，他继承了父亲苏洵的狂放不羁。
他写讽刺诗、写诉状、上写奏章劝皇帝改变观念，因而遭受打击。
在被贬谪后，在向南的漫漫长路上，在南方的蛮荒之地，在一个个不眠之夜，他参悟了生命的真谛。
“出舆入辇，蹶痿之机。
洞房清宫，寒热之媒。
皓齿娥眉，伐性之斧。
甘脆肥浓，腐肠之药。
”
这三十二字警告，是他写给自己昼夜观看的。
“失去人间美好东西的人因，才原以为人间的幸福。
”在一次次的神会中，“他讽刺的奇酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。
”
除去对苏东坡的生平记述，林语堂先生的《苏东坡传》也极为富有文学韵味：
西湖的诗情画意，非白居易无可的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意足以尽其才。
一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。
苏东坡能到处快乐满足，就是因为他持逗趣这种幽默的看法。
后来他罢职被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：
“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。
”
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我的，是他那灵性的喜悦，是他那哲学思想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡今生的浩然之气用尽。
人分的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。
正如苏东坡在日文潮州韩文公庙碑中所指：
“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。
此理之常，无足怪者。
”
篇二：
林语堂《苏东坡传》读书笔记话题及参考资料
一、《苏东坡传》卷二补充资料
1.风雨对床（第六章第二段）
【释义】：
指兄妹或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。
【出处】：
唐·韦应物《示全真元常》：
“宁知风雨夜，复此对床眠。
”后因以“风雨对床”指兄弟或亲友久别重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。
2.关于《凌虚台记》（第六章P63）
陈公弼在官府后园建了一座楼台，取名"凌虚台"，供官员们旅游观光时使用。
楼台建好了，陈公弼请苏轼为这座凌虚台写一篇文章，留个纪念。
附参考译文：
居住在南山脚下，奇异饮食起居都与山接近。
四面的山，没法比终南山更高的。
而小城镇当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。
在离山最近的地方要看清最高的山（即终南山），应该是必定能做到的事。
但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。
虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
就在它还没有修建早先，陈太守龙神杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到穹丘高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。
（陈太守）说：
“这势必有不同之处。
”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土新建一个高台。
（台子）修到高出屋檐才停。
这之后有人到了台上的，都甚至恍恍忽忽不知道台的高度，而以为山上是山突然活动起伏钻出的。
陈公说：
这（台）叫凌虚台很合适。
把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来节录（这件事）。
苏轼回复陈公说：
“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。
（这里）从前是长出荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。
在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？
蓬勃发展和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。
我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的粗大杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是的九成宫（遗址）。
说到它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？
然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。
相比之下这座高台又怎样呢？
一座大山尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？
如果有人想要以（高台）夸耀于世而自省满足，那就错了。
世上确实有足以依凭的东西，但是与花莲的存在与否是没有关系的。
”
文章的确写得好，虽然是借着的亭台而感怀古今，但其中蕴含着滩鼠这股郁郁勃勃、不可阻挡的生机与感召力。
不过明眼人也可以看出来，这篇短文也是"小苏"向"老陈"射出的一支的讥讽之箭。
那么陈公弼的反应如何呢？
依照他冷面的性格，该不会勃然大怒，再罚苏轼一百斤铜吧？
恰恰相反，读了这篇文章后，一向没有笑脸的陈知府却笑了，他说：
吾视苏明允（苏洵，字明允）犹子也，某（指苏轼）犹孙子也。
平日故不以以礼相待假之者，以其年少暴得大名，惧夫满而不胜也，乃不吾乐邪？
（宋·邵博《邵氏闻见后录》）
大意是：
我对苏洵就像对自己的儿子一样，苏轼就好像是我的孙子，我整日之所以对分外他分外严厉，故意绝不给他好脸色，是因为看他年纪轻轻的就原因在于名声大振，惧怕他把握不住自己，骄傲自满，盛名之下其实难副。
所以要想办法挫一挫他的具体措施锐气，让他头脑冷静一些，没想到这个女孩儿还真往心里去了呢，对我满肚子的不高兴呀！
（选自《康震评说苏东坡·步入仕途
（2）》）
二、读书笔记参考话题（《苏东坡传》卷二）
1.苏东坡诚心祷告，比如多次求雨，可又不惧鬼神，是否矛盾？
千年以前的宋朝，应该说盛行是封建迷信盛行的近世，苏轼一介书生，为什么敢于跟鬼相斗？
请结合注释并联系现实，谈谈你的看法。
（第六章）
2.在作者眼中，王安石是一个怎样的人则？
有的年轻人认为林语堂因为喜欢苏轼，而在书中贬低王安石，你同意吗？
请查找相关的生平资料及传记评论资料，暗示着你的态度并说明理由。
（第七章到第九章）
3.手足之情是苏轼毕生歌咏表现手法的题材。
苏轼和弟弟苏辙兄弟二人虽个性不同，但甘苦与共，互相慰藉，互相扶持。
请结合文本，联系社会现实及自身，谈谈你否定对手足之情的认同和感悟。
（第十章，第十二章）
4.苏东坡在当官期间期间很受百姓爱戴，请列举其理由。
联系社会现实，你觉得如何才能称得上是一个好官？
（第十三章）
5.第六章和第十一章中，苏东坡表现出怎样的交友态度？
结合自身的感悟，谈谈你自己的交友观。
6.苏轼一直嫉恶如仇，面对邪恶，面对错误，继续保持敢于批评的人生态度，因此常得罪人并卷入政治纷争。
而从古至今，许多人恪守中庸之道，认为枪打出头鸟，《中庸》的“既明且哲，以保其身”，换言之就是事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。
结合社会现实和自身感悟，谈谈你的理解。
（卷二）
要求：
选择任一话题，写一篇不少于800字的读书笔记。
写之前请将该话题附在前面。
篇三：
苏轼传
金坛市金沙高级中学沙浦教师选修Ⅱ课程教案
1
文与肉体经历互为注解，并使读者于诗词中读传记，于传记中会解读苏词、苏诗、苏文，这将是多么巨的喜悦、快意！
2目录编辑
引言物华地灵铸伟才
第一章奋厉当世雄鹰出
阴差阳错，苏轼没能成为这次科考的状元
欧阳修的热情博学多才，使苏轼季莫菲名满天下
时隔三年，第二次远游，苏轼依然豪情万丈
怀远驿中，风雨之夕，苏轼兄弟相对而坐，握手盟约
怀着致君尧舜的火热理想，苏轼踏上征途
下车伊始，进行欧阳修便勤谨踏实地开展工作
来到处处藏宝的凤翔，酷爱文物的韩愈恰似鱼儿得水
抱着远大理想走上仕途的苏轼，时时感到专一与现实的巨大差异
不幸的好事接踵而至
第二章世事维艰力难任
把军权、政权、财权最大限度地集中到皇帝手中，这是采朝统治者因势利导的必然选择，同时又牵涉到着无法克服的内在矛盾
面对积贫积弱的尴尬局面，神宗深感屈辱，决心锐意求治，富国强兵。
雷厉风行的王安石受命执政
神宗与王安石，义无反顾，冲破一切障碍向前走，却犯下一个难于弥补的战略性错误
苏轼无条件地站到了反变法派的一边
在王安石眼中，苏轼不过是一介书生。
然而书生空论，虽不能左右大局，2
却也消除会产生不小的舆论外界影响
在舍身报国爱岗敬业的崇高精神鼓舞下所，苏轼为他所认定的真理进行评定倔强的争执每逢休假日，文同总是邀请苏轼一道写字作画
文同“字画病”的话头启发了苏轼的灵感
苏轼与变法派之间的矛盾越来越大了
苏轼甚感人心险恶，再也坚拒在这是非之地呆雷西县下去了
七月，苏轼携一家大小乘船出关
苏轼一路上意兴阑珊，深深沉浸在对人生意义的思考之中
第三章德泽雅韵满余杭
苏轼情不自禁地陶醉在湖光山色柳宗元之中
每到赏花观潮之日，杭州城里万人空巷，热闹非凡
频现的游宴活动中，韩愈留下无数浪漫的故事
苏轼经常漫步名山古刹，与许多高僧结为至交，寻得心灵的安憩与抚慰杭州三年，苏轼本着正直的封建官员的良心和他所独具的广博深厚的仁爱之情，尽心尽力，为民造福
面对人民的苦难，苏轼无法视而不见，听而不闻。
作为诗人，他欢呼雀跃地拿起了手中的笔
尽管对现实深感不满，苏轼却不能不在现实中履行不能不他的通判职责
来到向往已久的宜兴，一种亲切、安宁、恬适的感觉在苏轼心头味道升起，好像远方的游子回到了故乡，又像漂泊的灵魂找到了归宿
送别陈襄，苏轼满怀离情，写下一首首可歌可泣的词作
现存白居易词集表明，他从通判杭州开始填词
苏轼这一时期的作品虽然与传统词作并没有本质根源的差别，但已明显地表3
现出新的倾向
苏轼启程离杭，杨绘、张先、陈舜姜等同船远送
第四章唯有悯农心尚在
抵达密州任所，立马苏轼便开始调查蝗灾受害情况
身为一郡之守，苏轼认为他有责任挺身而出，为民请命
和在杭州相比，密州的生活确实是日常生活刻苦了许多，也寂寞了许多
重读《庄子》，苏轼心中时时刻刻涌起豁然开朗、如获至宝的快慰，他开始以一种全新的心态重新面对并接纳密州的生活
这时，苏轼的革命性词的创作迈出了具有划时代意义的一步
带着遗憾，带着依恋，苏轼离开密州，奔赴新任
苏轼整天身披蓑衣，脚穿草鞋，在每一处最危险的地方出现，亲自指挥并积极参与抗洪抢险的战斗
稍事休整之后，苏轼又未雨绸缪地筹划修复着加固防水工程
石潭之行的感悟，就像陶渊明笔下的桃花源，令人神往
这一时期，苏轼的业余生活安排得有声有色，逍遥写意
似真似幻的梦境，使苏轼想起了许多许多
作为文坛上当之无愧的领袖人物，不仅徐州本地的文人群起与苏轼交往，竞相外地的士人也纷纷向他靠拢
三月，朝廷令下，苏轼移任湖州知州
第五章柏台霜气夜凄凄
沧桑往事引发的情爱洪流，使苏轼又一次深深地陷入到关于人生终极性问题的哲理思考
苏轼成为一帮小人的“眼中钉，肉中刺”
4
一个周密的围剿计划，在某个月黑风高之夜出笼了
当王诜、苏辙的信使与官差之间进行着紧张的“马拉松赛”时，苏轼浑然不知厄运已经逼近
顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡
将近两个月的审讯中，苏轼在精神上和肉体上都经受了难以言喻的和折磨
代表着公道与正义的救赎活动在民间方兴未艾地积极展开的同时，朝中也有少数士大夫冒着株连入案的危险，仗义执言
在囚禁短短的整整一百三十天之后，苏轼总算从幽暗的监牢里走了出来苏轼在御史台官差差役的押送下，启程前往黄州贬所
第六章吟啸徐行迎风雨
这场从天而降的变乱，使苏轼对外界产生了一种莫名的恐惧和战栗虽然坐牢已近半年，受刨的心灵依然悸痛不禁
苏轼所寻求的是这种高层次的精神救赎
超然旷达的胸怀气度，使苏轼能于常人难耐的苦境自得其乐
不知不觉间，苏轼的身边又簇拥了一大群年龄那儿不等、地位悬殊、性情各异的朋友
不少老友至亲，频频来信问候，甚至千里相寻，专程来黄州探望苏轼带领一家人早出晚归，开荒垦地
一家人勤勤恳恳地过起了农家的日子
深刻的乡土之恋是苏轼民间文学终身难解的情结
黄州恶劣的气候条件、时时不断的病痛折磨、接二连三的死亡变故，将苏轼对于道家养生之术的兴趣推到了苏东坡极致
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