如何处理自己的愤怒.docx
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如何处理自己的愤怒
材料：
诗人刘川有一首诗《我很危险》：
“我总是愤怒、愤怒、愤怒/对人、对事、对物/我就像炸弹一样/呆在人群里/我身边什么也没有的时候/飞机，请不要/从我头顶飞过”。
每个人都有愤怒的情绪，年轻人更容易愤怒。
有的人把愤怒变成前进的动力，有的人被愤怒之火烧伤了自己。
请以此为话题，写一篇文章，不少于800字，文体不限，立意自定，题目自拟。
二、解题立意首先要解读刘川的诗歌，了解材料的关键词，即“愤怒”。
（审材料、审提示、审话题）有关“愤怒”一词，真可谓仁者见仁，智者见智。
有人说，愤怒就像倒塌的房屋，它在其倒塌的地方留下一片废墟；有人说，愤怒常常是无能的表现；有人说，愤怒是疾病的前奏„„不同的人对愤怒有不同的理解，也就有不同的写作角度。
生活中，人都有七情六欲，不可避免会“怒气冲天”，有时可能是因为不平之事，也可能是因为不满之人。
具体写作时，我们可以从以下几个角度作出思考：
1、解读历史，从历史人物的性格中，感悟“愤怒”的真谛。
比如，“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，“怒向刀丛觅小诗”的鲁迅等等。
2、关照社会，结合现实中的典型案例，谈谈对“愤怒”的认识。
3、审视自身，或是反省自己，叩问自己的思想性格。
写作时可以选择自己熟悉、能写出新意的角度入手，切忌矫情做作、泛泛而谈。
4、立意应当从“愤怒”的精神意义入手，这样才有社会价值。
材料给我们提示了两种不同观点：
第一，制怒；第二，发怒。
文章立意可以选其一，不过比较将二者结合辨证来谈，即“该怒则怒，怒则有度”，前者有所欠缺，后者论证更严密，问题揭示更深刻。
立论角度把握住了，还有一个立意深度的问题，也就是深入挖掘立论的社会意义和现实意义。
所谓“该怒则怒”，是怒不平之事，不平皆因不合理，为不合理而怒，为伸张正义而怒，自然合情合理；“怒则有度”，“度”为理智，凡事不可莽撞，宽容、忍让是大度、是美德，理当如此。
由此，我们可以想到，无论是“该怒”，还是“制怒”，不都反应个人的良好修养和品德吗？
再深入一点考虑，人人都有良好修养和品德，人际关系不就融洽了吗？
社会不就和谐了吗？
社会风气得以匡正，精神文明建设不就得以发展了吗？
看来，“怒”的问题，不仅关联个人，还关联社会乃至国家甚至更远。
由此，步步推进，问题揭示越来越深刻，社会意义和现实性就更强，自然文章的立意也就更深。
三、快速入题抓住立意也就是抓住了文章的灵魂。
接下来就是如何快速进入灵魂、深入灵魂的问题。
我们提倡议论文的开头以简洁明快、快速入题为上。
例一“大凡愤怒之人，均遭受不同伤害，怒不可遏，发之于外，情有可愿，却也不能因此而冲昏了头脑，坏事不说，恐怕害人害己——愤怒当理智。
”
例二“所谓‘忍一时风平浪静’，是教人宽容、忍让，无可厚非。
不过，忍有时并非完全之策，清政府忍来了列强瓜分，国民政府忍来了日寇铁蹄践踏„„此时不怒何时怒？
当怒则怒！
”
例三“‘化悲愤为力量’，这是我们常用来激人奋进之语，它揭示了一个深刻的道理：
愤怒，也是一种强大的精神动力。
”
例四“‘愤怒中仍保持温和的人，确实更有头脑。
’这话有道理，愤怒如果不可压抑，那就学会控制。
”
例五《把握你愤怒的尺度》“人人都会愤怒，人人都有权愤怒。
有时候，愤怒是你人生价值迅速提升的催化剂；有时候，愤怒是你燃爆生命的导火索；有时候，愤怒是你走向生命深渊的助推器„„告诉所有人，要善
于控制愤怒的尺度，该愤怒时就愤怒，不该愤怒时任凭风吹雨打我自岿然不动。
”
例六《火》“激昂人生，需要的是火；误落尘网，自毁前程，最怕的也是火。
这火便是愤怒。
四、选材微点拨同样的素材因为角度不同适用的主旨亦不同。
三个角度：
1从愤怒是真性情的角度我们可以结合历史，从历史人物的性格中，解读愤怒的真义。
比如历史上为国家而怒的英雄人物，抗金英雄岳飞、民族英雄文天祥等等。
2从愤怒是前进动力的角度愤怒是民族前进的动力。
珍惜愤怒，就意味着拒绝停滞不前而永远保持清醒的头脑；珍惜愤怒，就是珍惜自己不甘沉默的权利；珍惜愤怒，就是选择了改变现状的信念。
珍惜愤怒的权利，珍惜抗争的勇气。
我们可以从历史和现实入手选材，比如鲁迅、韩寒等人物。
3从愤怒引火烧身的角度不是所有的愤怒都能促进人的发展，能和谐人际关系，有时候年轻人要学会制怒，要学会换个角度思考，可以结合当代名人的事例来论述，比如善于制怒的漫画家丁聪、因为愤怒而引火烧身的马加爵等等。
四个方法：
第一，在事例的选取上，我们要联系社会现实进行辐射联想。
（交流）大家可以从个人修养或尊严方面、利益冲突方面、民族大义方面以及社会道义或正气方面入手进行横向联想，并简单说明论据如何运用。
比如：
„„事例，可做正（反）例，证明„„观点。
（1）有关个人修养（尊严）方面：
亨利·福特作修车工时就餐受辱，冷静思考，化愤怒为动力，终成汽车大王。
那时候,福特还只是一个小镇上的修车工人,福特工作特别辛苦,可是每个月的薪水才刚刚够糊口。
有一次福特刚刚领了薪水兴致勃勃地到一家平时十分向往的高级餐厅用餐,可是年轻的福特在餐厅坐了足足有十多分钟,却没有一个服务生过来招呼他。
福特又等了十多分钟,这时候才有一个服务生过来不耐烦地将菜单丢在了福特的面前,福特刚打开菜单翻了几页,服务生就用轻蔑的口气对福特说:
“不用看得太详细了,你只适合看右边的部分（意指价格）,左边的部分（意指菜名）你就不用去看了。
”
服务生是看福特是个修车工人,料定福特就没有多少钱,因此对福特很是轻视。
福特吃惊地抬起头来,正好看到服务员不屑的表情,福特非常愤怒。
福特愤怒之余,决定点一道最贵的菜,给这个势利的服务员一点颜色看。
可是,当福特冷静下来的时候,想到自己口袋里可怜的薪水还要养家糊口,最后福特咬了咬牙,只点了一个汉堡。
服务生从鼻孔中“哼”了一声,傲慢地从福特手中拿过菜单。
福特在思考中吃完了这个汉堡,他也暗暗地下决心:
一定要成为社会顶尖的人物。
从此,福特开始向一个伟大的梦想进军,一定要成为一个不被别人轻视的人。
十几年来,福特一刻也没有停止努力,终于福特由一个平凡的修车工人,逐步成为了一个叱咤风云的汽车大王。
多年以后,福特成了汽车大王,可是他对当年那个服务生并没有怀恨在心,相反却很是感激当年的那一个服务员,福特时常想起那一个服务员:
如果没有那一个服务员的羞辱,也许自己还是那个小镇上一个平凡的修车工呢!
福特感慨地对朋友说:
“当一个人遇到别人嘲讽或讥笑的时候,都会感到羞辱和愤怒,而他有两种选择,要么马上给予还击,要么努力地改变现状,让事实把所有的羞辱和愤怒还给对方。
我很庆幸我选择了后者,屈辱是成功最好的养料,也许这就是我今天之所以成功的原因吧。
”
林则徐“静以致怒”。
韩信胯下受辱。
孔明激怒老黄忠“计夺天荡山”。
苏格拉第客人面前遭夫人水浇不怒反笑。
周瑜之死。
刘备为兄报仇冒然出兵，遗恨白帝城。
普希金为夺女友决斗丧命。
吴三桂冲冠一怒为红颜。
马加爵怒而失理。
篮球当成足球踢发泄愤怒，米勒领到5000美元罚单。
北大女生在“ESSUP国际模拟法庭中国第二届全国选拔赛”颁奖仪式上当场撕毁奖状，“文明”含量降低。
（2）有关利益冲突方面：
假冒伪劣产品漫天飞。
阜阳奶粉案。
陕西矿难。
巴以冲突。
乐翻天嘉年华遭冲砸，消费者群情激愤失理智。
民工讨工资无门，以死相威胁。
西安宝马彩票案刘亮因被诬持假彩票而愤怒攀高。
王海打假。
（3）有关民族大义方面：
鲁迅“横眉冷对千夫指”“怒向刀丛觅小诗”。
闻一多拍案而起。
4/8徐特立断指铭志。
吉洪昌、邓世昌奋起抗倭寇。
文天祥宁死不屈。
陈天华遥寄血书。
吴玉章留日维护国家尊严，要求学校挂中国国旗。
美国轰炸中国驻南大使馆。
日本首相参拜靖国神社。
美国侵略伊拉克战争。
“台独”造势民愤四起。
（4）有关社会道义（正气）方面：
见死不救，落难围观。
公交车上抢占座位。
文明场合不文明。
公款吃喝。
贪污受贿。
铺张浪费。
第二，采用多事例压缩成排比短句法。
有了论据，会用论据，还不够，必须考虑如何表述的问题，要使表现形式灵活、生动，我觉得可以采用多事例压缩成排比短句法。
短句形式，可以避免叙述过多、过长，排比形式可以增强语势，多事例列举又使论证更加充分。
只是应注意，构成排比的事实论据必须有利于支撑同一个中心论点，角度要统一，或正或反，要一致。
例一《理性的怒》“闻一多拍案怒骂国民党，盛气凌然；鲁迅哀民不幸，怒民不争，疾声呐喊；徐特立断指铭志，忠心为国„„”
例二《该愤怒时就愤怒》“正由于有了五位义士对魏忠贤专权的愤怒，才使魏忠贤的非‘非常之谋难于猝发’；正由于鲁迅对当时反动派恶行的愤怒，才有了那一篇篇似利剑般的檄文；正由于有了徐悲鸿对外国学生肆意挑衅的愤怒，才有《奔马图》的名扬海内外。
”
例三《珍惜愤怒》“当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗？
当你面对丑恶面对污秽，面对人类品质中最阴暗的角落，面对黑夜里横行的鬼魅，你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗？
”
例五《怒啸九天》“试问当别人的脚踩在我们脸上时，我们能保持沉默吗？
当敌人狰狞的铁蹄践踏我们的家园时，我们能保持安详吗？
当日本首相参拜靖国神社而拒绝赔抗日战争中的受害同胞时，我们能保持平静吗？
”
例六《忍与怒携手打造精彩》历史不会忘记文天祥的宁死不屈，不会忘记闻一多的拍案而起，不会忘记鲁迅的“横眉冷对千夫指”„„那些站在历最高处的仁人志士，以最有力的呐喊，丈量着人性的高度。
第三，分析论据。
论据之所以为据，是因为它靠理论分析支撑中心论点，不能只简单地“摆事实”。
通常情况下，用作论据的材料与论点难以完全契合，因此，必须把论据作必要的分析，从论据的个别典型情况，概括出普遍性、实质性的道理来。
第四，提问法。
面对话题，我们可以问“是什么”“为什么”“怎么办”“有什么危害（或影响）”等问题，通过对问题的回答，就可以打开写作的思路。
这种方法叫提问法。
五、备考素材吧
素材一：
愤怒不是犯罪的遮羞布2012年9月15日，在洛阳的万达广场附近，有一场关于“抵制日货、收回钓鱼岛”的反日游行，有不少热血青年去参加。
同样在这一天，中国许多城市，比如西安、青岛、长沙等地也陷入了这样盲目、狂热的爱国情怀之中，民间反日、抵制日货的情绪与日俱增。
但是在我们轰轰烈烈的爱国行动之中，却出现了一些打砸抢国人财产的场面。
百年前小日本的兽行我们不会重复，我们有我们的素质，我们有我们的底线，抵制日货代表着我们的爱国态度，但是是文明抵制，不是流氓行径。
文明守法才是我们社会有序的基础，理性爱国才是真正的爱国。
社会需要秩序，秩序稳定是百姓之福。
素材点拨：
没有秩序，没有稳定，最后受害最深的还是我们这些老百姓，国人的愤怒，不是流氓恶霸的遮羞.！
素材二：
岳飞的愤怒民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，朝廷的腐败无能，一怒之下，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。
寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
素材点拨：
岳飞的愤怒是促使他成为国效力的催化剂，让他最终成为一代抗金名将。
素材三：
征服愤怒当甘地还是一个默默无闻、皮肤黝黑的年轻律师时，他在南非的旅行途中被粗暴地赶下了火车，因为他拒绝交出他的头等舱车票而去三等舱车厢。
他在铁路站台上度过了一个寒冷的不眠之夜。
他后来说，这是他人生的转折点：
因为就在那个夜晚，他因受到不公正的待遇而充满怒火。
他下定决心，要改变这种不公。
就在那晚，他战胜了他的愤怒，发誓要反抗不公，但不是通过暴力或复仇，而是通过非暴力抵抗的爱的力量，这种力量将同时提升压迫者和被压迫者的意识。
素材点拨：
像将热量转化为能量一样，我们要控制愤怒，并将它转化为可以推动世界的力量。
圣雄甘地为我们树立了如何征服愤怒的典范。
火箭中锋霍华德因为将球掷向观众席而被联盟罚款25000美元。
事件发生在火箭队20日120比123客场不敌达拉斯小牛队的比赛中。
距离全场比赛结束还剩2分45秒，小牛队对霍华德故意犯规，带着情绪的霍华德将篮球扔向了背后的观众席以示愤怒。
当值裁判没有放过这一插曲，当即给了霍华德一个技术犯规，NBA联盟在一天之后对他进行了追加罚款。
六、优秀展台
1优秀的题目善用愤怒珍惜愤怒中国式愤怒拒绝愤怒潜藏的火焰愤怒的代价我的愤怒我做主愤怒被捕记愤怒值得拥有把握好愤怒的火候让愤怒飞愤怒的味道
忍与怒携手打造精彩
退一步海阔天空，忍一时风平浪静——忍是一种美，是一种人性的宽度；不平则鸣，鸣不公之理，鸣奸邪之人——怒也是一种美，是一种人性的高度。
有了忍人生就不再残缺！
有了怒人生就更加丰满！
（开门见山，亮出观点，对照式开头，语言生动形象。
立论）
古人云“莫大之祸起于斯臾之不忍”，历史也在重复着“小不忍则乱大谋”的悲剧。
刘备为兄报仇贸然出兵，遗恨白帝城；吴三桂冲冠一怒为红颜，开门揖盗，落得叛国骂名；普希金为夺女友决斗丧命，一世英才魂飞烟灭。
怒则不该之时，必失理智，没了宽容，少了大度，失了尊严，遗恨无穷，丢了脸面不说，也许还要了身家性命！
那就忍了吧，林则徐忍得“静以致怒”，韩信忍得胯下受辱，苏格拉第忍得水浇浑身一笑了之。
能忍则忍，大肚容天下！
（排比短句、正反对比，内容充实，论述生动而充分。
史实入据）
“忍了吧，都忍了吧！
”可是，当一味容忍变成了屈辱的时候，“忍”就要扩张——该忍的就忍了，不该忍的就不忍了！
看看，清政府忍来了列强瓜分，国民政府忍来了日寇铁蹄践踏……那就“怒”吧！
历史不会忘记文天祥的宁死不屈，不会忘记闻一多的拍案而起，不会忘记鲁迅的“横眉冷对千夫指”……那些站在历最高处的仁人志士，以最有力的呐喊，丈量着人性的高度。
（分析过渡，由忍到怒，辩证深刻。
结承）
毕淑敏说“当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗？
当你面对丑恶面对污秽，面对人类品质中最阴暗的角落，面对黑夜里横行的鬼魅，你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗？
”是的，当我们明白：
忍换不来尊重、得不到理解、盼不到和平，那就愤怒吧！
愤怒才是希望，于是风雨到来的时候，我们就毫不犹豫地选择“愤怒”！
（引证过渡，指向现实，社会意义强。
结承）
面对美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆，中国愤怒了，血性的中国人决不允许霸权主义为所欲为；面对法轮功草菅人命，善良的人们不再沉默，反邪教斗争风起云涌；面对台独分裂势力猖狂妄为，正义的人们义愤填膺，誓死捍卫祖国统一；面对公款吃喝，贪污受贿，善良的百姓毅然拿起了“民主”的武器，将蠹虫揪出来，打死！
……
（生活实例，针对鲜明，古今对举，论证充分。
迭据）
忍该忍之忍，怒该怒之怒。
忍和怒，只要理该如此，都是一种美德。
我们不忘血性，也不忘理智，我们宣扬正气，我们也追求和谐！
！
忍与怒携手才能书写无悔的人生，打造精彩的人性！
（紧扣现实，进一步深化中心。
归纳）
2、优秀的作品怒啸九天
医生说：
“愤怒是健康的大敌。
”因此，许多人都把制怒与隐忍作为自己行为的准则。
然而如果没了愤怒，生活中便少了迸发的激情，如果没了愤怒，生活中便少了峥峥铁骨，如果没了愤怒，生活中便少了对真理的捍卫。
所以，忍无可忍，无需再忍，当怒则怒，怒啸九天。
哲人说，退一步海阔天空，诚然，生活需要忍让；忍让可以使我们的生活多一分快乐，少一丝烦恼，然而生活同样离不开愤怒，试问当别人的脚踩在我们脸上时，我们能保持沉默吗？
当敌人狰狞的铁蹄践踏我们的家园时，我们能保持安详吗？
当日本首相参拜靖国神社而拒绝赔抗日战争中的受害同胞时，我们能保持平静吗？
那些逆来顺受的旧中国民众只能是我们哀其不幸，怒其不争的对象，他们绝对成不了我们的榜样，我们要在沉默中爆发！
愤怒就是一支强心剂，我们要用愤怒捍卫我们的尊严，维护我们的权益！
然而愤怒的火山不能随时喷发，愤怒也是需要一定条件的。
吴三桂的“冲冠一怒为红颜”赢得了云南广袤千里的土地和陈圆圆的美人归，但同时也换来了千古骂名，为地位与美人而怒，弃民族的安危、国家的利益于不顾，只能得到身败名裂的下场。
而岳飞的“靖康耻，犹未雪”则转化成满腔对外族入侵者的愤怒，“壮志饥餐胡胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，“驾长车踏破，贺兰山缺”给他带来了万古流芳的美名。
为国家与民族的大义而怒，才是真英雄，这样的愤怒也才有意义！
人不能盲目愤怒，只有在适当的时机迸发出激情，你的人生才会绚丽多彩。
我们现在的学习生活不要被愤怒所充斥，忍让与友爱，才是我们同学间相处的主题，但当我们的人格受到侮辱时，我们要毫不犹豫地拿起愤怒，作为我们自卫的武器！
把握好愤怒，我们的人生就会闪现出耀眼的光彩，把握好愤怒，我们就会在人生的道路上披荆斩棘，一往无前。
珍惜愤怒
人生在世，应珍惜的东西很多，亲情，友情，师生情„„可我却偏要珍惜愤怒。
按理说，作为坏脾气的表现的愤怒是不要提倡的。
且慢，让我带你去那历史的云层，去探询原委。
1919年5月，中国大地笼罩在一片愁云惨雾下，在列强张开血盆大口即将吞噬这里时，学生们愤怒了！
他们走上街头，振臂呼号，发出了时代的最强音！
当面对着一张张麻木、冷漠的国人的脸时，鲁迅愤怒了！
他只得将手中犀利的笔化作一杆长矛，奋力抛向正在舐食着鲜血的封建礼教牢笼，一拯救被冰封了两千余年的亿万灵魂。
当日本鬼子的铁蹄在我中华的锦绣河山肆意践踏时，当日本鬼子狂笑着驾飞机在大地上空轰鸣时，当日本鬼子的刺刀将我中国30万手无寸铁的人民推入地狱中时，中华民族愤怒了！
英勇的战士涌上战场，用生命谱写了一章章抗日救亡的大义之歌。
正是这一次次的愤怒，让中国从沉睡中苏醒，让中国崛起，让中国屹立！
愤怒的力量，让一个民族由此得生，化腐朽为神奇。
能够真正地愤怒是不容易的，有时甚至要积蓄几千年的力量去酝酿。
但一旦愤怒的暴风雨袭来，威力将是巨大的，它将席卷每个角落，将罪恶之火狠狠打灭，降下正义之雨，冲刷净整个世界。
这是一个大时代必须具有的。
在和平年代，难道就不要愤怒了吗？
当然不是。
我们现在更需要愤怒。
我们要愤怒于正在大肆砍伐森林的人，愤怒于向洁净的河水排污的人，愤怒于偷逃税款、挖国家墙角的人！
然而我们在现实却没有这样做，没有对应当强烈否定的事愤怒，睁只眼闭只眼，纵容那些破坏着我们的文明世界的人。
难道我们没有愤怒的权利吗？
不！
是我们没有珍惜，我们没有用这份权利来议论、谴责那种种错误。
不能再这样下去了，否则罪恶就将在人们用软弱编织的温床中迅速滋生。
我们应当愤怒，去呐喊，去动员，去斗争，让世界在愤怒的震动中抛出一切肮脏与污秽！
愤怒是民族前进的动力，珍惜愤怒，就意味着拒绝停滞而永远保留清醒的认识，珍惜愤怒，就是珍惜自己不甘于沉默的权利；珍惜愤怒，就是选择了改变现状的信念。
珍惜愤怒的权利，珍惜抗争的勇气
谈愤怒
愤怒是种潜伏于每个人身上的因，在血管中流淌着，在脉搏里跳动着。
君不见，古今中外，上下五千年，“愤怒”害了多少英雄好汉？
吴三桂也算个血性男儿，可他“冲冠一怒为红颜”，到清军入关，成为千夫所指的罪人，这个教训够深刻吧？
日常生活中，我就有亲身体会。
本人性子有点急，小时候，遇事不顺心，就爱动怒。
一次做数学题目，本来信心十足，可反复计算也没“搞定”。
好嘛，这下本人可怒了，拍案而起，狂批“题海战术”……嚷了半天，声嘶力竭，口干舌燥，直觉无聊，只得平下心来检查。
嘿，怎么了，抄错题了？
怪不得算不对呢，我只能不好意思地笑了笑：
嗨，白怒了半天，要是刚才冷静点多好！
我敢断言，一切因愤怒的心态----于是乎，对愤怒产生愤怒，进而群起而攻之，应该是顺理成章的事情了。
愤怒不好，好就制怒吧！
丁聪曾给自己写了“制怒”两个大字挂在书房里，告诫自己凡事要三思而后行，和名人一样，本人就在卧室中挂了一个大大的“忍”字，天天看，时时看，坐着看，躺着看……制怒的效果真不错，见了难题不怒了，丢了东西不怒了，坏了铅笔不怒了……凡事总是哈哈一笑，静下心来想对策。
不过，听见说脏话我就怒，见了小偷……这是咋回事？
自己不是制怒了吗？
忽然觉得“制怒”也不是一无事处。
没有“怒发冲冠”就没有岳飞的名垂青史；没有“怒向刀丛觅小诗”，就没有鲁迅的雄文壮语；没有“天兵怒气冲霄汉”，就没有朱毛红军的惊天动地；没有愤怒，就没有中国人民的反日浪潮……
司汤达说：
活过、爱过、写过。
我想，还得加上一句:
愤怒过。
为生活而愤，为人世而怒。
为不幸和不公而愤怒。
以作家名义生存的人，如果终生不愤怒一回，那么它就不配称为思考者。
假如明天就死，那么今天我们就应愤怒一回。
愤怒是为了实践人生的信条，愤怒是为了捍卫存在的价值，愤怒是为了永恒的信仰，愤怒是为了寻找希望的曙光。
让我们愤怒吧！
在最腐朽的芳草中燃烧起来！
张飞性烈，身首异处，祢衡舌利，命丧黄泉。
做人低调一点，做官谦卑一点，就会少一点脾气，也会少被人冒犯。
林则徐是性情刚烈之人，后来他知道发怒无用，反而给小人制造借口，他将自己的书房中挂一块“制怒”的牌子。
怒的坏处怒是丧失理智的表现。
在战场上，聪明的军人总是善于激怒对方，让敌人在冲动中犯下错误，轻而易举取得胜利。
所以泰然自若的淡定是一种智慧。
在冷静的时候，不难明白怒有“四害”：
一是于个人形象有害，很失态。
人们描述一个人生气的词句，除了吹毛求疵、冷眼横眉，就是气急败坏、暴跳如雷。
二是于人际关系有害，很伤人。
没人喜欢跟恚怒的人在一起，不仅相互疏远、失去信任，甚至关系恶化、彼此仇恨。
三是于事情处理有害，很坏事。
跟失去理智的人没事情可谈，除非缓和情绪、消除误会，然后澄清事实、建立信任。
四是于个人身体有害，很伤身。
怒伤肝，喜伤心，悲断肝肠，轻者气逆不下，积血薄厥，重者面留凶相，气绝呕血。
冲动是魔鬼，发怒是祸水
列夫·托尔斯泰说：
“愤怒使别人遭殃，但受害最大的确实自己。
”人一旦出于愤怒的状态，便会失去理智，难以保持清醒的头脑、做出正确的判断，因而做错事、蠢事的几率便大大增加。
很多有智慧有成就的人，都曾反复告诫人们：
“千万别被愤怒包围，被愤怒左右。
”例如，康德说：
“生气，是拿别人的错误惩罚自己。
”
毕达格哥拉斯则说：
“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。
”没有人会跟一个动不动就怒火中烧、结果既伤人又伤己的男人融洽地相处和友好地交往。
所以孟子说：
“骤然临之而不惊，无故加之而不怒，此之谓大丈夫。
”其实，学会有效制怒不仅是一种很高的人生修养，而且是人在社会上生存发展所必不可少的能力。
需要制怒的五种人做人要制怒，尤其是下面五种人：
为领导者，要率先垂范。
王振气不过也先诈报贡使人数，引发明朝与瓦剌土木堡之战，险些丧国；江书记咽不下记者的气，结果被越描越黑，大损名望。
为属下者，要克己复礼。
忍不了上司就得走人，忍不了同事就得单干，忍不了客户就得下岗。
为名人者，要注意影响。
郭德刚冲记者发飚，遭舆论围剿，沦为“三俗”；刘翔在微博上发泄，引发争议，究竟是“真性情”还是“素质差”颇受质疑。
为父母者，亦为人师表。
言传不如身教，今天对家人宣泄痛快一时的脾性，来日从孩子那里收获里里外外的暴躁。
为百姓者，要安分守己。
不图一时之快，避飞来横祸，不逞一时之能，免无穷后患。
谦和礼让，造福乡里。
练就制怒的本事，必须掌握“六要”字诀：
一要克制。
遇事冷静，忍让为先。
多问己过，少责人非。
二要宽容。
人非圣贤，孰能无过？
推己度人，将心比心。
三要仁义。
仁者爱人，义者助人。
传达善意，维护自尊。
四要坦诚。
不发牢骚，不议是非。
当面沟通，直言不讳。
五要公正。
关注事实，体现支持。
就事论事，寻求共识。
六要谦卑。
客户至上，服务第一。
不当老爷，不摆架子。
理智地处理愤怒
智者的比喻十分生动形象。
是的，如果我们在长途跋涉的旅途中，如果莫名其妙地遇到一只疯狗对我们
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