名人励志演讲稿吴晓波把世界交给80后.docx
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名人励志演讲稿吴晓波把世界交给80后
名人励志演讲稿：
吴晓波-把世界交给80后
2018-03-01吴晓波：
大家好，你们对我好一点，我首先要感谢许维，他允许我在这么一个商业科技的大会上来讲那么一个不靠谱的话题。
其实我也不太愿意讲这句话，因为我是60后，觉得这个世界还挺好的，但是也不得不讲，因为时间到了，讲完了，吃吃饭。
我记得我读大学的时候，读过一本书，其中有一句话我记得很深，马克在战壕里对另外一个人讲，我们这一代人是否比上一代人更值得信任。
一代人重要的使命就是把上一代人干掉，只是干掉的方式不一样而已。
我大学毕业的时候分配到一家全国最大的一家通讯社，里面有两位我的前辈，一位是离休干部，一位是50年左右的人，我上班第一天领导就给了我一个热水瓶，上班的时候，你到传达室，每个人排队，拿自己的水瓶上去写稿采访，下班的时候再把水瓶拎下来......所以我觉得不能这么过。
记得工作没几年就买了一台电脑，电脑这个事在整个大院里面就变成特别大的新闻。
我们的单位特别好，他分配你所有的东西，除了你老婆以外。
然后买台电脑回去，我那两个前辈跟我讲说，单位什么都发给你，你干吗还要用电脑呢?
后来他们知道了，因为我有了电脑，我写的更快，赚的钱就多，还可以保存很多东西。
后来我买了商品房，他们又疯了，单位分你房子了，你还买另外一个房子，你要包二奶吗?
我们知道，中国从1978年到今天改革开放36年，我们可以问自己一个问题，36年我们国家最幸运的一代人是哪一代人?
我仔细算了一下是1962-1975年出生的人。
为什么说这一代人是最幸运的呢?
第一，我们这一代人没有遭遇过饥荒。
到了70年代中期以前，中国是允许人口出生的，1976年中国开始计划生育。
中国正式把计划生育变成一个基本国策，我以前到农村支教过，我眼看过六个月大的妇女，几个干部拉她去医院引产。
第二，我们是接受了完整的高等教育。
1962年以前出生的，他的小学、中学、大学都是不完整的。
第三，我们享受了所有的转型福利。
中国从1980年代进入转型社会，我们享受过国家分配给你的房子，也享受过商品房的福利，也享受过创业的机会，所以我们享受过所有转型的经历。
有一年我碰到胡润，我让他算一下，中国排名1000名的富豪平均年龄是多少?
80%是1962-1975年的那波人，里面属兔子最多，都是1963年出生的。
这一波人是当今全世界所有国家里面，拥有财富最多的一群人，而且是最年轻的一群人，我们跟美国比，要年轻10岁左右，跟日本比年轻12岁左右，就是中国拥有年轻富豪最多的一波人。
这波人在再造中国过程中，发动了互联网的奇迹。
各位，你们未来的使命就是把他们干掉。
像马云、张朝阳是最大年纪的，是1964年出生的。
特别有意思的是这波人创办互联网基本上都是发生在1998年二季度到1999年四季度的18个月时间，这个时间段是中国互联网的一个奇迹时刻，全部在这个时间窗口，所以他们发动了互联网。
讲了那么多获利者，接下来我觉得世界开始出现大的变化，在发生哪些变化呢?
第一，创业的人开始改变了。
我有一次到淘宝去调研，淘宝研究院跟我讲，淘宝这些中小企业主（卖家），大概是600-800万之间，这波人当中85%以上是80后。
中国现在个体工商户有3600万，每年创业的企业大概在2500万以下，就是年营业额在500万以下的微小企业，那100%是80后，所以80后成为了创业最主要的人群。
那么谁在消费?
绝大多数都是80后。
所以80后不但成为创业的主力，同时成为了消费的主力。
第二，谁在流动?
我有一次碰到华住，其中旗下汉庭酒店，去年汉庭酒店一年客流量72%是80后，那意味着在全中国一线城市旅游、游玩的人大部分是80后。
还有，谁在创新?
我们很多商业模式，生活模式，甚至我们的语言。
所以整个世界的基本盘在发生大的变化，过去20多年里，中国的商业世界，老百姓的消费模型，创业模型，消费模型，甚至思维方式都是由1962-1975年这批人所决定的。
因为我们创造了这个世界，这个世界就是由我们的价值观所构成的。
但是当消费、流通、创业的人群不同的时候，原来的商业模式都会颠覆掉。
50后、60后他们最大的恐惧是什么?
他们跟你们不是一伙的。
未来5-XX年里中国整个商业界会被彻底颠覆掉，那些老同志可以洗洗睡觉去了。
接着我们来看，有哪些在80后、90后世界里，商业逻辑有哪些在发生改变?
第一，一切商业都将互联网化。
这是一个特别厉害的一件事情，我是做传统出版业，20多年一直在写书的人。
我发现最麻烦的是什么，中国60后、50后的80%以上会用电子书，连获取图书的渠道都不见了。
所谓商业的互联网化，我认为由两部分构成。
第一，企业将重新构建跟消费者之间的关系。
第二，企业会利用互联网工具改造企业内部的流程。
像明道所提供的工具，就是企业内部的一个互联网化。
它是一个内外的完全互联网改造。
如果这两个改造不完成的话，传统的制造业和传统的服务业都会覆灭掉。
我认为在未来五年左右，传统制造业，50%的制造会破产。
我最近在浙江和江苏调研，他们最近在做强制性的产业淘汰，高劳动力成本，高污染的中小型企业最近大规模的倒闭。
有一个官员跟我讲，最近航空卫星拍下来，拍到江苏省和浙江省有些县像被原子弹炸过一样，全部的厂房被拔掉，造成很多人失业，但是我认为阵痛是好的。
剩下来的是那些有科技含量的，善待员工的，提供未来商品的企业才能应该生存下来。
在这个淘汰过程中，信息化革命给到我们很大的福利，不会利用这些工具的企业都将离开这些舞台。
第二个，一切品牌都将人格化。
这要感谢乔布斯同学，所谓品牌人格化，将近由消费品时代进入到粉丝时代。
中国1984年的时候，有一批人创业，王石、张瑞敏、柳传志等等，这批人他们第一次重视了消费者，1984年张瑞敏在工厂里面把一批不合格的产品砸掉了，是说未来离开这个工厂的产品必须是合格的产品，次品是不能出厂的。
在此之前，中国的不合格商品是可以出厂的，当时是有正品柜台和次品柜台的。
但是张瑞敏砸冰箱之后，消费者建立了正品的文化思想。
但是在今天已经不行了，现在大家要的不是一个标准件。
前两天我去首都机场，我从过道拎着箱子经过的时候，旁边经过了一个非常大的广告屏幕，是一个手机广告屏，打扮一个像外星人的女人拿着手机，当我又走过一个手机广告屏的时候，我走过去就在想，如果这两个品牌的logo互换一下，我们能搞得清楚谁是谁吗?
我们是不知道的。
今天我们能够容忍产品是有缺陷的，我们希望你这个企业经营这个产品，能够越来越好，所以消费者是上帝”这个概念到现在是不存在的。
这个消费者是谁呢?
应该是我们的兄弟姐妹，我们的朋友。
所以这些品牌可能未来都会被淘汰掉。
第三个，一切消费都将娱乐化。
我是一个很早就开始写专栏的人，最开始给报纸写，后来给杂志写，后来给新闻门户写专栏，结果我服务过的这些报纸、杂志、门户都差不多死掉了，这是让我挺悲哀的一件事情。
所以我想了好久，应该怎么办呢?
这个月我开了一个自媒体，我要用微信来写。
我的作品，我只会写非常严肃的财经作品，然后我要做一个视频，我那个团队全部是85后，他给我们提建议说：
吴老师，你的视频肯定没人看?
他们就在我们财经频道里面加了一个很丑陋的东西，我一边在讲非常严肃的宏观经济的事，他在旁边吐槽。
然后给我一个约束说，所有的吐槽都不能更改的，所以大家以后看到的吐槽都是未经我授权的。
其实中国很多企业家不会讲冷笑话，所以我说，不会讲冷笑话的企业家一定是没有未来的企业家。
第四个，一切流行都将城乡一体化。
我在很多年里面研究过中国的快速消费品和耐度消费品。
第一个，你先付钱?
还是我先付钱?
因为中国人是没有信用习惯的。
第二个，中国960万平方公里，疆域太大，所以传统的最牛逼的企业是我从上海1块钱生产的水拉到拉萨去卖，还能赚到钱，就是中国最赚钱的企业，这个人就是宗庆后。
你为了形成这样的信用模式和物流模式，首先你要建立3-6级左右的经销商的利益共同体，第二个，你要在全国各地建立你的分销仓储，建立物流体系，配销体系才能完成。
往往一个企业要把产品卖到全中国，首先在北上广深打广告，在7-10个大中型城市寻找经销商，五六年以后进入三级市场，十年以后大概全国铺完。
美国最牛逼的两家企业可口可乐和宝洁用了二十年时间才做到。
但是今天有了互联网之后，哪怕是农村，他可以第一时间和上海的小朋友一起知道，耐克在哪一天发布了限量版的球鞋，然后通过虚拟支付就可以获得这双鞋。
今年宝洁大幅度的裁员，这是宝洁进入中国三十年从未见过的事情。
在互联网前提下，整个物流和信用支付状况发生了彻底变化，所有消费有可能城乡一体化，各位这是一个巨大的福音。
我如果出一本书，通过新华书店，能卖到100万就了不起了。
但是在未来互联网和电子化的状况下，很可能未来有1000万到5000万的人愿意看我的书，哪怕他支付1块钱，5毛钱，我也能迅速成为一个大富翁。
最后跟大家谈一谈，各位跟我有什么区别?
世界很快就要交付到各位手上了，我还有两句话跟大家讲。
你跟我们有什么不同呢?
我觉得有一些还是不同的。
第一，我希望各位比我们这一代人更相信常识。
我们50后、60后这一代人相信奇迹。
在过去二十年里面，中国人曾经有过三个人，在他31周岁的时候成为了中国的首富：
黄光裕、陈天桥、丁磊。
我有一个同龄人，他跟我讲：
每天晚上六点钟的时候，我盘腿架在床上，我在想，我已经31岁了，为什么还没有成为中国首富?
所以我们这一代人比较相信奇迹，比较相信一些非常特殊的方式。
所以我希望各位能够跟我们不一样，因为中国到今天，大家不幸的是，中国现在整个经济成长已经进入到7%的环节，而在我们像各位这个年龄，中国经济增长是超过10%。
所以中国已经到了中速成长的层级，中国中产阶级大概1.2亿人，所以开始相信常识的时代出现了。
第二点，我希望各位更能相信自己。
我们50后、60后、70后还相信组织，还相信国家。
同志们，我现在才知道了，这些都是不可靠的。
没有一个组织是可靠的，没有一个政党是可靠的，没有一个组织者是可靠的，没有一个演讲者是可靠的，所以我们要相信自己。
第三，我们要更相信民主。
我女儿是90后，我跟她最大的区别是什么呢?
在少年时期，我从幼儿园到小学到中学到大学，我的班长都是班主任分配的。
但我女儿那一波目前他从幼儿园、小学到高中，所有的班长、班干部都是选举产生的，这是一个特别大的区别。
他会选举他们的班长，成年以后就会选举公共组织的领导人。
我女儿有一天要入共青团，她说：
爸爸，她让我写入团申请书。
我说：
你知道什么是共青团呢?
她说：
不知道。
你信仰共青团吗?
她说：
不信仰。
那你为什么要入团呢。
因为从小有了这样一些民族的基因在里面，所以我想各位这一代人，更要相信民主，相信自由，相信这个世界上的确存在普世价值。
中国特色存在的前提一定不是跟全球的普世价值进行抵抗，而是融合。
怎么能够跟全球一起和谐的进步，是我们这一代人需要解决的问题，而这个问题不是专制能够解决的，哪只有一条路可以解决，那就是民主。
第四点，你们这一代人比我们更懂得享受。
创业很苦，无论是拍电影、写作、办企业都是非人的生活，但是一个人走向成功，如果牺牲生活作为代价，我跟各位讲，是不值得的。
前两天参加一个论坛，一个60后的朋友跟我在一起，他是全国最大旅游酒店的董事长，他说：
我是一个特别敬业的人，我的工作，成就都是通过勤奋努力获得的。
在过去20年里面，每年大年三十儿都是跟公司员工一起过的。
一个女人为你生儿子生女儿，结果二十年的大年三十儿都没有陪她渡过，那你的成功是不值得的。
有一年我去美国跟一个企业家朋友过海关，他是1964年生人，那把企业卖掉获得20多个亿。
前面有一个美国人，带着一个三岁的小孩给海关官员看。
我那个朋友突然掉眼泪，他说：
我已经不记得那么大的时候，我女儿和儿子长得什么样子了。
所以各位大年三十儿还是要跟自己的亲人度过，如果你有小孩，看着他一起长大，那个快乐和你获得荣誉和财富的快乐同样重要，或者说更加重要。
最后分享给大家一句话：
各位这一代人是比我们这一代人更值得信任。
我的演讲完了，谢谢大家。
我们接着就要说明一下，到底甚么是爱。
我们谈到爱的时候，把它缩小范围到我跟他人之间的一种相爱。
它有四个特点，同学们现在很年轻，先听听看，尽可能往了解。
首先，爱是一种自我的投进。
假如我爱一个人只是给他钱，只是给他东西。
这叫做甚么?
施恩。
由于我自己没有投进嘛，所以有些父母亲给孩子钱，但自己不见得关心。
同学们还年轻，有时候就发现说似乎你更希看得到父母的关心，但是万一父母不能关心的话，怎样办呢?
就很为难。
我一个朋友他也是教书的，他跟我说，他儿子念大学，每次回家的时候跟他说：
老爸，最近好吧”?
他就说你要多少钱”?
为甚么?
由于平常他跟儿子没有甚么沟通啊，儿子碰到他也不太讲甚么话，所以儿子一说老爸，最近好吧”?
他就知道儿子要钱了。
就似乎密码，你的通关密码，你说对了，就给你钱。
这样的关系我觉得不太理想，你最好怎样样呢，平常多相互沟通，一定要让自己的生命可以投进到对方的世界，所以假如你今天要爱一个人，包括亲情、友谊和爱情，都一样。
一定要有自我的投进，跟他人之间有一种互动，由于相爱是一种关系。
关系是甚么意思呢?
任何关系出现的时候，关系双方都会改变。
比如说你熟悉一个新朋友，你固然会问他手机几号呀?
怎样联络呀?
假如既没有手机号码也没有联络，你跟他几年没见面，那怎样叫朋友呢?
所以真实的朋友出现的时候，彼此之间相互干怀，生命就多几个支点，可让你碰到任何事情，有快乐的事，可以分享;有痛苦的事，可以分担。
人生不是风平浪静的，风平浪静的也不是人生。
所以你学习成长的进程一定要记得，快乐固然很好，但是痛苦也是生命里面不可缺少的元素啊!
包括生离死别，包括我们的身体有了题目，年纪渐渐朽迈，最后面临终点，也都是我们会面对的题目。
所以我们看待人生的时候固然年轻的时候比较乐观，比较布满希看，但是也要知道生命的阴影、生命的负面的处境，这样你的生命才比较平衡，你跟他人来往的时候，也比较愿意说我要在主体上，我的自我要投进，跟他人构成一种相互深进的关系。
怎样样的关系呢?
这是第二点，要相互干怀，一起成长。
同学们今天在一起，同班同学很多是好朋友。
为甚么?
由于一起学习。
千万不要小视学习这两个字，当你学习的时候跟同学一起，有一样的老师、一样的校园，有题目的时候大家一起来思考。
有甚么校园里面欢乐的事情，同学们组队参加各种比赛得奖了，或有人得到甚么样的荣誉，大家都觉得誉有荣焉，这类感觉叫做甚么?
叫做回属感。
觉得我们是一个团体，没有人不需要团体，团体的气力比个人要大多了，所以我们要知道，要一起学习、一起成长。
人最宝贵的是甚么?
在《论语》里面，孔子的学生曾参说过一句话，他说：
君子以文会友，以友辅仁。
君子之间来往的时候要以文，文代表文艺，文学、艺术都在内。
我们在一起谈题目呢，就要谈谈文学、谈谈艺术。
四川是好地方啊，也就是古代所称的巴蜀之地”呀。
我们都听到了，自古文人多进蜀，很多有名的作家在这个地方写出伟大的作品，我们稍微一思考就知道，像李白、像苏东坡这些人，都是了不起的天才啊。
他们的作品就在这块地上出现的。
可以想象，当他们跟各位同学一样，看到这些名山东大学川，看到自然风景，看到各种奥妙的植物跟动物的时候，他们内心遭到的启发有多大。
当他们跟朋友们相互来往的时候、相互思念的时候，下笔所写的文章也能够启发我们，让我们感觉到心灵的一种震动。
所以我们在年轻的时候要知道，一起学习是人生最快乐的事情。
文学、艺术大家谈一谈，会觉得生命很充实。
孔子夸大益者三友”是哪三友啊?
上次我来的时候印象深进，由于同学们对古典的，像《论语》、《孟子》的材料，背得很熟习啊。
益者三友，友直、友谅、友多闻。
三种朋友有益，第一种，朋友非常得正直;第二种，友谅，朋友讲诚信，也能够体谅;第三种，友多闻。
朋友呢，博学多闻。
当你要求有这样的朋友的时候，你不要忘记，你自己也要成为这样的朋友，否则他人为甚么跟你来往呢?
所以我们在谈到说人与人相处，除自我投进之外呢，还要相互关怀，一起学习、一起成长，这个路才可以走得远。
第三个，还要自我提升。
我们讲自我提升是由于感情像光亮一样，会照亮一个人内在的自我。
同学们可以思考一下，假如一个老师说我很欣赏你，你马上就觉得自己的生命被照亮了。
由于平常你不觉得自己有甚么特别，假如你父母说，你一定可以做到，你马上觉得有一种气力鼓励自己。
为甚么?
由于父母年纪大，老师是我们的长辈，他一看就知道你有某一方面的才华可以发挥。
通常我们自己不见得了解，我们只是年轻人嘛，好好念书，好好听话，过我们的日子，等到父母还有先辈、长辈告知我们说，你是一个值得肯定的孩子，或是你自己交朋友的时候，发现有朋友特别欣赏你，这类欣赏也会让你感觉到生命的振奋。
为甚么?
代表你的价值被发现了，你尽不会喜欢一个毫无价值的人，所以被你喜欢的人一定有某种价值被你发现了。
你发现了以后呢，由于你的关怀使他这一方面产生一种自信，这是爱的最大的气力。
所以柏拉图说过一句话，他说恋爱是神圣的疯狂。
很多人都喜欢神圣”两个字，但是不喜欢疯狂”这两个字，我说明一下，甚么叫疯狂，平常你过日子都是照自己的习惯来安排生活，然后有一天有一个人对你很有好感，你忽然觉得自己很特别，他怎样对我很好呢?
一定是我有过人的地方啊。
你就会觉得甚么?
开始收敛自己，把自己的优点表现出来。
所以西方学者研究恋爱的时候，他主张有二度结晶的说法，第一度结晶是甚么?
第一度结晶就是我从小对异性的好感跟向往，我会集中起来结晶，投射在一个我喜欢的人身上，把他想成完善的对象，这是第一度结晶。
但这样还不够，由于经过比较熟习了，来往以后就发现他实在也很平凡，她也是他人的姐姐或mm，她也是他人的同学，但是我却觉得她很不一样，由于我把我的结晶投射在她身上，把她看做是完善的化身。
但是交往以后发现她很平凡，结晶破碎了。
这时候候需要怎样样?
第二度结晶，接受她就是她，千万不要把自己的要求加在他人身上，而要就他人本身来加以肯定、加以欣赏，这才是真实的爱。
否则我们今天谈心中有爱，我希看每个人都到达我的标准，你这么高的标准谁达得到呢?
那他人达不到的话，你就不爱他吗?
请问各位同学，你们的父母，不管你有无到达标准，还是一样的爱你呀，并且是最爱的就是你啊，我这样讲，由于我自己是做父母的，有人跟我说你觉得哪个孩子长得最漂亮?
我怎样想都是我女儿长的最漂亮，但是我女儿有时候也抱怨，她说我长得像爸爸，怎样办呢?
所以我们要了解，这类爱是没有甚么客观性的，爱是很主观的。
代表甚么?
每个人都很可爱，你也想变得美吗?
就找一个人爱你。
谁爱你呢?
从父母开始，很多人都爱你。
所以你觉得自己美吗?
固然美啊。
这个美是相对的，这个我们之前分析过，千万不要以为说有一个人是美的，而天下人都要承认。
天下没有这类事，我们人类太过于自我中心了，在《庄子》这本书里面就提到，我们提到庄子的书里面提到的美女是谁呢?
西施，还有骊姬，都是美女。
这两位美女，鱼看到她们，就立即潜到水里往了;鸟看到她们，立即飞到天上往了;鹿看到她们，拼命的跑走了。
看到没有，这个鱼跟鸟、跟鹿怎样这么没有眼光呢?
我把人类里面最漂亮的西施跟骊姬拿出来给你们看，你们怎样跑的那末快呢?
跟看到妖怪一样的，为甚么?
由于我们人类太主观了。
请问，对一条鱼来讲，最美的是甚么?
固然是另外一条鱼嘛;对鸟来讲，最美的是甚么?
另外一只鸟啊;对鹿来讲呢?
另外一只鹿嘛。
所以我们人类太主观了，以为人类的标准是一切的标准。
千万不要这样想，这说明甚么?
人类的标准不能普遍化，你个人的要求的标准也不能普遍化，古今中外有不同的美感，就看你每个地方怎样样往把握它。
所以你可能受他人影响，但你一定要有自己独到的眼光，要相信自己的眼光，当你发现一个人很美，值得欣赏的时候，代表甚么?
代表你心中有一种理想渐渐显现，照亮他的价值，他也由于你关心他、爱惜他，他也会珍惜自己，他也觉得说居然有人喜欢我，代表我一定有某种价值，我要好好的表现出来。
这个世界上不就是如此吗，人与人相爱，到最后结果组成美满的家庭，造成一个***的社会，不也是如此嘛。
所以人类在爱的方面是有无穷可能的，所以柏拉图说爱是神圣的疯狂，由于你平常正常的时候都是照着风俗习惯过日子，过一天算一天，显不出生命的出色。
但是一旦有爱出现的时候，你就变得跟平常不一样，他以为就有点像疯狂了，这个人似乎不太在乎平常的功名利禄，他反而会觉得生命有不同的价值值得珍惜。
所以爱一出现的时候有神圣性，神圣性就是把每个人都提到很高的高度，也确切如此。
比如我们交朋友，交到孔子这样的朋友就很幸福了，比方在《论语》有两段话，一段话是孔子有一个朋友过世了，孔子听到以后，知道他没有人管理，帮忙料理后事，就挺身而出，说我来负责。
有朋友过世没有人管代表甚么呢?
家道中落，子孙不孝。
孔子他愿意来帮忙。
我们说交朋友一死一生乃见交情，这类侠义精神在孔子身上表现出来。
而另外一方面，假如朋友很有钱，送孔子一辆车、一匹马，孔子拿来就用，说一声谢谢。
但假如你家里面祭拜先人，用的祭肉切一块给孔子，那个值不了多少钱，顶多十几块钱嘛，一块肉，孔子跟你作揖拜谢，鞠躬九十度，这说明甚么?
我们要以孔子来作为学习的对象，你要有一套价值观。
同学们今天很年轻，正是学习最好的阶段，这类价值观是重视人类的生命超过物质之上。
孔子有一个学生叫做子路，他学到这一点了。
他有一个志向，他的车、他的马、衣服、棉袍，跟朋友一起用，用坏了都没有遗憾。
不简单吧，我到这个年纪还没有见过一个子路，只见过半个子路，甚么叫半个子路呢?
我跟他借车，他把车借给我，我把车开坏了，他非常遗憾，就是半个子路。
真实的子路，我跟他借车，他车借给我。
我把他车开坏了，他完全没有遗憾，只说一句话，我开也会坏，所以你不要在乎。
这是孔子的学生。
所以我们中国有这么好的思想，你学会以后就感觉人类生命以物质做基础、做条件往上面发展，人有身、也有心，还有精神的层次，一个人的成绩尽不在于在外在有甚么样的，赚了多少钱呀，或是做了多大的官呀，尽对不止有如此。
寻求富贵是每个人的本能，只要是人都寻求富贵嘛，由于社会需要有竞争才会有进步，但是那些只是必要的条件。
除这个之外还可以往上走，寻求我们心智方面的要求，包括不断的求知，活到老、学到老，包括跟他人来往的时候感情越来越深进。
交朋友也是一样，不用太多，但是每个朋友跟你来往都觉得很放心，有你这样的人做朋友，内心里面很范文之家提[傅佩荣北川励志演讲（3）踏实，友谊贵在深进。
英国一个作家，他写一篇小说，男主角告知女主角说，请你爱我少一点，可是爱我久一点。
人也是一样，情感贵在源远流长，贵在长时间维持，而不见得要求太过于狂烈，或是一下就消失掉了，那样子反而是一种豪情而已。
所以我们
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