佛教词汇翻译.docx
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佛教词汇翻译
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原文地址：
常用佛教名词英语翻译作者：
禅咖一味
Buddha,DharmaandSangha.佛，法，僧。
释迦摩尼：
SiddharthaGautam合十：
Namaste佛法：
Dharma佛教：
BuddhismFourHeavenlyKings四天王karma因果BuddhaAmitaba阿弥陀佛BuddhaofSunlight（法身佛）毗卢遮那佛BuddhaSakyamuni释迦牟尼佛bodhi菩提dhyana禅那sangha僧团saha娑婆“Ourbodybeabodhitree,Ourmindbeamirrorbright,Cleanandpolishfrequently,Letnodustalight.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
”“Thereisnobodhitree，Norstandofamirrorbright,Sinceallisvoid,Wherecanthedustalight?
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
”究竟菩提心AbsoluteBodhiCitta-完全觉醒、见到现象之空性的心；甘露Amrta（藏文duttsi）：
一种加持物，能帮助心理及生理疾病的复元。
阿罗汉Arhat（藏文DraChompa）：
已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。
他们是完全了悟的声闻或独觉（或称缘觉）圣者。
观音菩萨AvalOkiteSVara（藏文ChenreZig）：
大悲心本尊，是西藏人最广为修持的本尊，因此被尊为西藏之怙佑者。
观音菩萨的心咒是「嗡嘛呢贝美吽」，六字大明咒或六字明咒。
中阴（藏文Bardo）：
字义为「介于两者之间」。
中阴总共有六种，一般指的是介于死亡及再度受生之间的状态。
菩提心BodhiCitta（藏文ChangChupSem）：
义为「开悟或证悟之心」。
菩萨BodhiSattVa（藏文ChangChupSemPa）：
义为「展现证悟心者」，亦指为了救度一切众生脱离轮回苦海，而誓愿修持以菩提心为基础的大乘法门及六波罗蜜的修行者。
菩萨戒BodhiSattVaVow（藏文ChangChupSemGyiDongPa）：
修行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。
佛性BuddhaNature（梵文tathagatagarbha，藏文deshinshekpenyingpo），又称为「如来藏」：
是一切众生皆具有之原始本性。
开悟就是佛性的彰显，因此，佛性往往被称为佛的本质，或开悟的本质。
释迦牟尼佛BuddhaSakyamuni（藏文ShakyaTubpa）：
往往又称为瞿昙佛（GautamaBuddha），指贤劫千佛当中最近出世、住于公元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。
法道BuddhistPath（藏文lam）：
得到正觉或证悟的过程，亦指修行的三种逻辑次第；根、道、果「」中的道。
圆满次第CompletionStage（藏文dzorim）：
在金刚乘，禅修有两个阶段：
生起次第及圆满次第。
圆满次第是密续禅修的方法，在这个阶段，行者由于体内气脉及能量的变化而得到大乐、明性及无念的觉受。
依因缘而存在ConditionedExistence（梵文SamSara，藏文KorWa）：
即轮回的现象。
勇父Daka（藏文bawo）：
相对于空行母之男性，已经全然开悟而且证量很高的瑜伽士。
可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。
空行母Dakini（藏文khandro）：
已经全然开悟而且证量很高的瑜伽女。
她可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。
生起次第DevelopmentStage（藏文Cherim）：
在金刚乘，禅修有两个阶段：
生起次第及圆满次第。
在生起次第的阶段，本尊的观想逐步建立并持续下去。
法、佛法Dharma（藏文Cho）：
一、指真理；二、指佛陀所教导我们修正言行的方法与修持成佛的法门（即佛法）。
。
法性Dharmata（藏文ChoNyi）：
义为「如是」、「事物之真实本性」、「事物之如如真相」。
法性是完全开悟者所见到的现象，没有任何的障蔽及曲解。
法轮Dharmawheel（藏文ChoChiKhorLo）：
佛陀的法教可分为三种层次：
小乘、大乘及金刚乘，分别在三次转动法轮时所传授。
法界dharmadhatu（藏文Choyings）：
一切现象所升起之片遍在界，无始亦无终。
法性dharmata（藏文Chonyi）：
现象的真实本性，亦称为「如如自性」、「事物之真实本性」或「事物之本然自性」。
证道歌Doha（藏文gur）：
金刚乘行者随顺觉受及悟境而自然唱造的歌。
通常是九字一句。
勇父Daka（藏文bawo）：
相对于空行母之男性，已经全然开悟而且证量很高的瑜伽士。
可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。
空行母Dakini（藏文khandro）：
已经全然开悟而且证量很高的瑜伽女。
她可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。
生起次第DevelopmentStage（藏文Cherim）：
在金刚乘，禅修有两个阶段：
生起次第及圆满次第。
在生起次第的阶段，本尊的观想逐步建立并持续下去。
法、佛法Dharma（藏文Cho）：
一、指真理；二、指佛陀所教导我们修正言行的方法与修持成佛的法门（即佛法）。
。
法性Dharmata（藏文ChoNyi）：
义为「如是」、「事物之真实本性」、「事物之如如真相」。
法性是完全开悟者所见到的现象，没有任何的障蔽及曲解。
法轮DharmaChakra（藏文ChoChiKhorLo）：
佛陀的法教可分为三种层次：
小乘、大乘及金刚乘，分别在三次转动法轮时所传授。
法界Dharmadhatu（藏文Choyings）：
一切现象所升起之片遍在界，无始亦无终。
法身dharmakaya又称为「自性身」或「法性身」，是佛陀的全然证悟身或圆融智慧身，是超越形相的真知智慧，显现于报身及化身。
法性Dharmata（藏文Chonyi）：
现象的真实本性，亦称为「如如自性」、「事物之真实本性」或「事物之本然自性」。
证道歌Doha（藏文gur）：
金刚乘行者随顺觉受及悟境而自然唱造的歌。
通常是九字一句。
八有暇、八种自由EightFreedoms（梵文Astaksana，藏文TelWaGye）：
未生于地狱道、未生于饿鬼道、末生于畜生道、末生于长寿之道、末生于不利修持佛法之地、末生于无正法或持邪见之地、末生于无佛出世的世界、末生为心智不全之人等无暇或难以修持佛法的状况。
又称为「离八难」。
八知识障EightIntellectualComplcations：
没有八种知识造作就是没有始见、终见、断见、常见、去见、来见、离见及无离见。
空性Emptiness（梵文sunyata藏文tongpanyi）：
佛陀在二转法轮时开示道：
外在现象及内在现象或「我」的观念，皆没有真实的存在性，因此是「空性的」。
五无间、五逆FiveActionsofimmediateresult：
五种导致即身堕入无间地狱的极其严重之恶行：
杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。
亦称为五无间罪业或五逆罪。
五毒FivePoisons（梵文klesas，藏文nyonmong）：
即烦恼障或心识障：
相对于知识障。
烦恼障主要可分为三种或五种。
所谓约三毒是指：
贪、瞋、痴：
五毒则指三毒加上慢及疑（嫉）。
四不共加行FourExtraordinaryFounndationsOrpreliminaryPractices：
四不共加行包括十一万一千一百一十一遍的皈依大礼拜、清净业障金刚萨心咒、献曼达及上师相应法之祈请文四种极端或四偏FourExtremes（梵文CatuSkoti，藏文mubzhi）：
相信一切事物的存在性,即常见;相信一切事物都不存在性,即断见;相信事物既存在又不存在,即常见;相信事物超乎存在及不存在四加行FourFoundationsOrpreliminaryPractices（藏文Ngondro）：
在金刚乘中，行者通常由四加行契入法道。
一般所谓的「四加行」包括「四共加行」（FourOrdinaryFoundationsOrpreliminaryPractices）及「四不共加行」（FourExtraordinaryFounndationsOrpreliminaryPractices）。
四无量心FourImmeasurables（藏文tsammedpa）：
无量有四，慈、悲、喜、舍；慈，愿一切众生具乐及乐因。
悲，愿一切众生离苦及苦因。
喜，愿一切众生不离无苦之妙乐。
舍，愿一切众生远离怨、亲、爱、憎，常住大平等舍。
四共加行FourOrdinaryFounndationsOrpreliminaryPractices（藏文tnmonggingondroShi）：
将心转向佛法的四种禅修或思惟，包括观修或反复深思「观人生难得」、「观死无常」、「观业报因果」、「观轮回过失」，以培养坚定的修道心。
如三年关前的三个月作此观想，或者修大手印前四年空观禅修的第一年作此观修。
四共加行是大手印的基础法门。
亦称为「转心四思惟」或「转心四法」、「四正观」。
四圣谛FourNobleTruths（藏文pakpaydenpaShi）：
佛陀以在印度鹿野苑（撒拉那，Saranath）开示四圣谛而开始转法轮。
苦谛、集谛、灭谛及道谛是佛教小乘的基础思惟。
转心四思惟FourThoughtsThatTurnTheMind（藏文lodoknamshi）：
即四加行的基础思惟。
冈波巴大师Gampopa（l079-1153A．D）：
藏传佛教噶举派的主要传承持有者。
着有《解脱庄严宝论（TheJewelOrnamentofLiberation）上师瑜伽GuruYoga：
四不共加行的第四加行，强?
#123;对上师的虔敬心。
小乘Hinayana（藏文tekpachungwa）：
字义为「较小之车乘」，指佛陀初转法轮时所传授的法教，强?
#123;仔细检视自心及其迷惑。
又称为上座门徒，即上座部，之道（Theravadinpath）。
饿鬼HungryGhosts（梵文preta，藏文yidak）：
永远在饥、渴之中的众生，生于轮回六道中的饿鬼道。
相互依存InterdependentOrigination（藏文tendrel）：
相互依存的理论指出，一切现象皆是空性的，也就是说，一切事物的显现都是相互依存，互有关联，并系决于彼此，而没有任何实质的存在。
事物的显现主要有十二种缘起，称为十二因缘。
阿修罗JealousGods（梵文asura，藏文lhamayin）：
嫉妒心极强之众生，因有染污的善业而生于上三道中的阿修罗道。
或称为半神。
圆满智慧Jnana（藏文yeshe）：
乃原始的明觉，也是开悟（自心本性不再受到障蔽）时所显现的智慧。
梵文之发音为「佳那」。
噶举派（藏文kagyu）：
西藏佛教的四大派之一，由马尔巴大译师所创始，以大宝法王（噶玛巴）为至高的导师。
藏传佛教其它三大派为：
宁玛–红教、萨迦–花教及格鲁–黄教。
劫Kalpa（藏文yuga）：
数百万年之长的时间单元，是「劫拨」的简称。
业、业报因果Karma（藏文lay）：
字义为「行为」，亦指宇宙之因果定律：
善行（善因）必导致善果，恶行（恶因）必导致恶果：
善果必出自善因，恶果必出自恶因。
三身Kayas，three（藏文kusum）：
佛有三身：
化身、报身、法身。
法身的翻译应该是Dharmakāya，而不是bodyofessence
报身的翻译应该是Sambhogakaya，而不是awardbody
应身的翻译应该是Nirmanakaya，而不是bodyoftransformation观音菩萨的翻译应该是Guanyin，而不是BodhisattvaofCompassion文殊菩萨的翻译应该是Manjusri，而非BoohisattvaofUltimateKnowledge普贤菩萨的翻译应该是Samantabhadra，而非BodhisattvaofUniversalBenevolence大势至菩萨的翻译应该是Mahasthamaprapta，而非BodhisattvaofGreatPower
烦恼障Klesa（藏文nyonmongpa）：
有情的痛苦，通常又称「defilement」染污。
烦恼障可分为三毒：
贪（贪恋、贪欲、贪执）、瞋（瞋恨、瞋恚、瞋怒）、痴（愚痴、迷惑、嫌恶）；亦可分为五毒：
贪、瞋、痴、慢（傲慢）、嫉（嫉妒）。
固速鲁Kusulu：
修习佛法有两种方法，一种是研读佛教经典：
另外一种是直接禅修，研读的功夫较少，这就是「固速鲁」或瑜伽上的方法。
喇嘛、上师Lama（梵文guru）：
西藏传统中崇高的老师。
大手印Mahamudra（藏文Chajachenpo）：
字义为「大印鉴」或「大符号」。
此种禅修传统强?
#123;直观自心，而不是经由善巧法门认知自心。
大班智达Mahapandita（藏文panditachepo）：
伟大的佛教大学者；班智达，pandita：
大学者。
大成就者Mahasiddha（藏文drupthopchenpo）：
证量极高的修行者大乘Mahayana（藏文tekpachenpo）：
字义为「大型车辆」，是佛陀二转法轮时所传授的法教，强?
#123;空性、慈悲心及遍在之佛法。
曼达拉或坛城Mandala（藏文chinkor）：
各种金刚乘修法所用的图形，通常中央是本尊，并有四个方向。
咒语Mantra（藏文ngak）：
代表各种能量的梵音，必须在各种不同的金刚乘修法中复诵。
中观MiddleWay（藏文uma），或Madhyamakaschool：
龙树（Nagauna）所建立的一个哲学派别，以阐述空性的《般若波罗蜜多心经》为基础。
莲花生大士Padmasambhva（藏文GuruRinpoche）：
于第九世纪应邀至西藏，降服邢秽及魔障，并建立宁玛派传承，为藏传佛教之祖师。
别解脱戒PratimoksaVows（藏文sosortarpa）：
僧尼所受持的不杀生、不偷盗、不妄语……等戒律。
缘觉或独觉PratyekaBuddha（藏文rangsanggye）：
意为「孤立的证悟者」，又名辟支佛。
为已开悟的小乘修行者，依修十二因缘而悟道，但不具救度一切众生的菩萨愿；其修行动机是自利，而非利他之菩提心。
前行法PreliminaryPractices：
修持本尊禅修之前必须完成的基础或预备修持。
相对菩提心RelativeBodhiCitta-修持六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧波罗蜜）、万行，并救度一切众生脱离轮回苦海的愿心。
轮回Samsara（藏文korwa）：
依因缘而存在的存在形式。
众生因为贪、瞋、痴（三毒或烦恼障）而流转于轮回，并承受轮回之苦。
僧、僧伽Sangha（藏文gendun）：
法道上的伴侣。
或泛指法道上的一切行者，或特指已开悟的圣僧。
六波罗蜜（Six）：
布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧轮回六道SixrealmsofSamsara（藏文rikdruk）：
由于不同的烦恼或心识染污特质而受生于轮回的六种形态：
天道:
天人或天道众生具有强烈的傲慢心，必须历经变易之苦：
阿修罗道:
具有强烈的嫉妒、猜疑心，必须历经斗争之苦;人道:
是六道中最幸运的，因为人道众生具有达到证悟的最佳机会，虽然他们有生、老、病、死之苦：
畜生道:
由于强烈的愚痴而受生，有深切的闇哑之苦：
饿鬼道:
由于强烈的悭吝而受生，有极端的饥渴之苦：
地狱道:
由于强烈的填瞋归鬼恚心而受生，具有极端的冷热之苦。
声闻Sravaka（藏文nyenth）：
指亲闻佛说法的弟子，或泛指修习四圣义谛而证悟成道，已经完全了知无我的小乘修行者（阿罗汉）。
十圆满TenAssetsorEndowments（梵文dasasampada，藏文jorwachu）：
益于修持佛法的十种因素：
生于人道、生于佛法盛传之地、具有健全的心智、无极大恶业、对佛法有信心、值佛出世、值佛传法、值法传世、有修行者与修行的自由及具善知识之慈悲教导。
三宝ThreeJewels（藏文konchoksum）：
佛宝、法宝及僧宝。
赤松德赞ThrisongDeutsen（790~858A．D．）：
西藏国王，邀请伟大的印度圣者及瑜伽士至西藏，并建立了西藏的第一座佛教寺庙「桑耶林」（SamyeLing）。
三藏Tripitaka：
佛教的法教通常分为三藏，经藏、律藏及论藏。
经藏，佛陀所说的经文；律藏，佛陀所制定的戒律；论藏，佛弟子所造的论述，主体是现象的分析，是法教的阐释或论述传统。
龙树Nagauna化身Nirmanakaya又称为「应化身」，示现于世间，如释迦牟尼佛于此世间之化现。
涅燊Nirvana（藏文nyangenlaydaypa）：
完全证悟时所达到的境界。
在文字用法上和轮回形成对比。
莲花生大士Padmasambhva（藏文GuruRinpoche）：
于第九世纪应邀至西藏，降服邢秽及魔障，并建立宁玛派传承，为藏传佛教之祖师。
波罗蜜多Paramita（藏文pharoltuphyinpa）：
能超越轮回的具德行为。
大乘道所修持的种波罗蜜是：
布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、智慧波罗蜜。
颇哇Phowa（藏文）：
一种高深的密续法门，是关于在死亡时将意识投射到善道的法门。
般若Prajna（藏文sherab）：
在梵文的意思是「圆满的知识」，也可以表示智慧、理解或辨识能力。
通常它是表示从比较高超的角度（例如，非二元）来看事情的智慧。
别解脱戒PratimoksaVows（藏文sosortarpa）：
僧尼所受持的不杀生、不偷盗、不妄语……等戒律。
缘觉或独觉PratyekaBuddha（藏文rangsanggye）：
意为「孤立的证悟者」，又名辟支佛。
为已开悟的小乘修行者，依修十二因缘而悟道，但不具救度一切众生的菩萨愿；其修行动机是自利，而非利他之菩提心。
前行法PreliminaryPractices：
修持本尊禅修之前必须完成的基础或预备修持。
相对菩提心RelativeBodhiCitta-修持六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧波罗蜜）、万行，并救度一切众生脱离轮回苦海的愿心。
世俗谛Relativetruth（藏文kundzop）：
和胜义谛（或译为圣谛、真谛）合称为二谛。
世俗谛是尚末开悟的世俗人对世界的看法，亦即他们基于错误的自我信念而做的投射。
仪轨Sadhana（藏文druptap）：
密续修法的法本，详细地叙述如何观修本尊的坛城及禅定。
三摩地Samadhi（藏文tingngedzin）：
又称为专一禅定，是禅修的最高形式。
止Samathaortranquilitymeditation（藏文Shinye）：
基本的禅修方法。
修「止」的时候，行者通常盘腿而生，专注于呼吸并观察心的活动。
报身SambHogakaya又称为「法乐身」，示现给菩萨。
轮回Samsara（藏文korwa）：
依因缘而存在的存在形式，和涅乐相反。
众生因为贪、瞋、痴（三毒或烦恼障）而流转于轮回，并承受轮回之苦。
僧或僧伽Sangha（藏文gendun）：
修行道上的伴侣。
僧众可能是法道上的一切修行者，或是已开悟的出家众。
经典Satra（藏文do）：
记录佛陀亲口所说的法，所集成小乘及大乘典籍，有别于金刚乘的密续（tantra）法教及阐释佛陀之语的论注（Sastras）。
经乘Satrayana：
经乘的证悟方法包括小乘及大乘。
悉达Siddha（藏文grubthab）：
有成就的佛教修行者，即成就者。
悉地Siddhis（藏文ngodrub）：
佛教成就者的修行成就。
轮回六道SixRealmsofSamsara（藏文rikdruk）：
由于不同的烦恼或心识染污特质而受生于轮回的六种形态：
天道，天人或天道众生具有强烈的傲慢心，必须历经变易之苦阿修罗道，具有强烈的嫉妒、猜疑心，必须历经斗争之苦;人道，是六道中最幸运的，因为人道众生具有达到证悟的最佳机会，虽然他们有生、老、病、死之苦畜生道，由于强烈的愚痴而受生，有深切的闇哑之苦：
饿鬼道，由于强烈的悭吝而受生，有极端的饥渴之苦：
地狱道，由于强烈的填瞋归鬼恚心而受生，具有极端的冷热之苦。
蕴Skandha（藏文pangpa）：
蕴的字义为「积集」。
色蕴、受蕴、想蕴、行蕴及识蕴等五蕴，是将物体的存在转化为知觉的五种基本功能。
声闻Sravaka（藏文nyenth）：
指亲闻佛说法的弟子，或泛指修习四圣义谛而证悟成道，已经完全了知无我的小乘修行者（阿罗汉）。
气脉SubtleChannels（藏文tsa）：
气脉指的是有气的能量或「风」，《梵文「波若那」（Prana），藏文即「隆（Lung）」》，循环于其中的微细管道，而不是解剖学上的脉。
空性Sunyata（藏文tongpanyi）：
佛陀在二转法轮时开示外在现象、「我」或「自我」的观念没有真实的存在性，因此万法都是空性的。
密续Tantra（藏文gyu）：
金刚乘法教及其典籍。
十圆满TenAssetsorEndowments（梵文dasasampada，藏文jorwachu）：
益于修持佛法的十种因素：
生于人道、生于佛法盛传之地、具有健全的心智、无极大恶业、对佛法有信心、值佛出世、值佛传法、值法传世、有修行者与修行的自由及具善知识之慈悲教导。
三宝ThreeJewels（藏文konchoksum）：
佛宝、法宝及僧宝。
赤松德赞ThrisongDeutsen（790~858A．D．）：
西藏国王，邀请伟大的印度圣者及瑜伽士至西藏，并建立了西藏的第一座佛教寺庙「桑耶林」（SamyeLing）。
三藏Tripitaka：
佛教的法教通常分为三藏，经藏、律藏及论藏。
经藏，佛陀所说的经文；律藏，佛陀所制定的戒律；论藏，佛弟子所造的论述，主体是现象的分析，是法教的阐释或论述传统。
常见佛教英语佛教Buddhism三大语系佛教ThreelanguagesofBuddhism:
汉语系佛教ChineseLanguageBuddhism藏语系佛教TibetanLanguageBuddhism巴利语系佛教PaliLanguageBuddhism大乘佛教MahayanaBuddhism上座部佛教TheravadaBuddhism金刚乘/密宗VajrayanaBuddhism（Lamaism）中国佛教ChineseBuddhism佛经Sutra经、律、论Sutras,Vinaya,Sastra大藏经TripitakaSutra三宝（佛、法、僧）Triratna（Buddha,Dharma,Sangha）“三宝”加被May“Triratna”bless法师Master/Venerable长老Thero/Venerable大长老Mahathero/MostVenerable方丈/主持Abbot佛教宗派BuddhistSchool佛教仪式：
BuddhistCeremony/Bud
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