初中九年级文言文阅读专题练习及答案.docx

初中九年级文言文阅读专题练习及答案.docx

《初中九年级文言文阅读专题练习及答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中九年级文言文阅读专题练习及答案.docx（63页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

初中九年级文言文阅读专题练习及答案

初中九年级文言文阅读专题练习及答案

一、初中文言文练习题

1．阅读下面文言文，完成小题。

【曱】

   大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

（《大道之行也》）

【乙】

   晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

   林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

   见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人——为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

   既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

   南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

（《桃花源记》）

（1）解释下列句子中划线的词。

①选贤与能________

②不独子其子________

③屋舍俨然________

④寻病终________

（2）翻译下面的句子。

①货恶其弃于地也，不必藏于己。

②乃不知有汉，无论魏晋。

（3）【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？

请用自己的话简要概述。

（4）渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？

（5）【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处？

两文各自侧重于哪种表达方式？

【答案】

（1）同“举”，选拔；以……为子；整齐的样子；随即，不久

（2）①对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

②竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

（3）①人人都能受到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。

（4）桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。

（5）两文反映的都是古人对理想（大同）社会的向往与追求。

【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：

“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。

【甲】文侧重于议论；【乙】文侧重于记叙（或描写）。

【解析】【分析】

（1）根据对文言词语的积累并结合语境理解词语意思，注意“与”是通假字，“子”属于词类活用，“寻”属于古今异义词。

（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。

①恶：

厌恶，憎恨；藏：

私藏。

故此句可以翻译为：

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

②乃：

竟然；无论：

不用说，更不必说。

故此句可以翻译为：

竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

（3）从“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 ”可以归纳出人人都能受到社会的关爱；从“男有分，女有归”归纳出人人都能安居乐业；从“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可以归纳出货尽其用，人尽其力。

（4）结合文章内容和当时社会背景分析，桃花源中的人为避战乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

外面的人已经经历了好几个朝代，经历了一个又一个的战乱，他们过着非常黑暗的生活，而桃花源中的人对此一无所知，他们听了渔人的讲述后，皆叹惋的就是这些。

据此理解答题，意对即可。

（5）【甲】文“大同”社会的特征是：

①人人都能受到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。

 【乙】虚构了一个没有压迫、没有剥削、环境优美、人人都能安居乐业的理想境界。

关联之处都是古人对理想（大同）社会的向往与追求。

从表达方式来看，【甲】文侧重于议论，重要是阐述观点，【乙】记叙了渔人进出桃花源的经过，并对桃花源的自然环境和人情风貌进行了细致的描写。

故答案为：

⑴同“举”，选拔；以……为子；整齐的样子；随即，不久

⑵①对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

②竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

⑶①人人都能受到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。

⑷桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。

⑸两文反映的都是古人对理想（大同）社会的向往与追求。

【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：

“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。

【甲】文侧重于议论；【乙】文侧重于记叙（或描写）。

【点评】⑴本题考查对常见文言实词意义的理解能力。

解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。

如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类。

解题时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境分析比较做出选择。

⑵本题考查的是句子的翻译能力。

文言文翻译一般要求直译。

所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。

翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。

⑶本题考查概括文章内容要点的能力。

答这样的题，必须反复阅读文章，在理解文章内容的基础上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点。

⑷本题考查理解人物思想感情的能力。

理解人物的思想感情既要结合文章的内容，也要结合当时的社会背景。

⑸本题考查比较阅读能力。

解答此题，要在理解文章内容和主旨的基础上从内容和表达方式方面进行比较。

文章的表达方式有：

记叙、描写、议论、抒情、说明五种，平时学习时要掌握这五种表达方式的特点，答题时要根据具体内容分析所使用的表达方式。

2．阅读下面的文言文，回答问题。

岳阳楼记

范仲淹

   庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

   予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

   若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

   至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

   嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

噫！

微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

（1）解释下列划线词在文中的意思。

①百废具兴           具：

________

②薄暮冥冥           冥冥：

________

③而或长烟一空       一：

________

④把酒临风           把：

________

⑤予尝求古仁人之心   古仁人：

________

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①览物之情，得无异乎？

②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（3）文章有两段文字写“迁客骚人”的“览物之情”，作者这样写的目的是什么？

（4）结合自身实际，谈谈你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。

【答案】

（1）同“俱”，全、皆；昏暗；全；持、执；古代品德高尚的人

（2）①（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？

②处在高高的朝堂上（在朝廷上做官），则为平民百姓忧虑，处在偏远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），则替君主担忧。

（3）与“古仁人之心”作对比，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。

（4）略

【解析】【分析】

（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“具”属于通假字。

（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。

①览，观看，欣赏。

得无……乎，大概……吧。

故此句可以翻译为：

（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？

②居庙堂之高：

处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。

处江湖之远：

处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。

之：

定语后置的标志。

故此句可以翻译为：

处在高高的朝堂上（在朝廷上做官），则为平民百姓忧虑，处在偏远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），则替君主担忧。

（3）结合文章内容分析，第三、四段分别写览物而悲者和览物而喜者，这两段属于描写和抒情，而第五段作者在列举了悲喜两种情境后，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是古仁人的“不以物喜，不以己悲”，古仁人无论“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。

据此可知，这两段文字写“迁客骚人”的“览物之情”，既为下文的议论抒情做铺垫，也与“古仁人之心”作对比，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。

（4）首先要理解这句话的深层含义，然后再结合自身实际谈自己的理解，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的政治抱负，这是一种崇高的精神境界，就是把自己的忧乐与国家、民族和人们联系起来。

作为中学生的我们，也要学习范仲淹的这种忧乐观，时刻要把国家和民族的利益放在第一位，努力学习，增长知识和才干，为国家和人们做贡献。

故答案为：

⑴同“俱”，全、皆；昏暗；全；持、执；古代品德高尚的人

⑵①（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？

②处在高高的朝堂上（在朝廷上做官），则为平民百姓忧虑，处在偏远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），则替君主担忧。

⑶①（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？

②处在高高的朝堂上（在朝廷上做官），则为平民百姓忧虑，处在偏远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），则替君主担忧。

⑷略

【点评】⑴此题考查解释文言实词的能力。

文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。

课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。

⑵本题考查翻译文言文句子的能力。

解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶本题考查分析文章某个材料作用的能力。

文章材料是为主旨服务的，某部分内容需不需要写，是详写还是略写，这些都要根据文章的写作目的来决定，分析其作用也就是分析其对表现主旨的作用，当然，有的内容是直接表现主旨，有的内容则是间接表现主旨，一般这样的题都是要求分析后者的作用，这就涉及到文章的写作手法。

因此本题要从写作手法方面分析材料对表现主旨的作用。

⑷此题考查思维的拓展能力。

解答此类题的关键需要学生深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。

对于主观题，表达上的优劣会成为关键因素。

要加强语言的系统训练。

对主观题的基本要求是：

第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。

要结合原作品内容来理解链接材料内容的深刻内涵。

3．阅读下面文言文，完成小题。

岳阳楼记（节选）

   若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

   至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

   嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

噫！

微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

（1）下列句子中划线词解释有误的一项是（   ）

A. 去国怀乡           去：

到，往                               

B. 锦鳞游泳           锦鳞：

美丽的鱼

C. 予尝求古仁人之心   求：

探求                            

D. 吾谁与归           归：

归依

（2）下列各项中划线词意义和用法相同的一项是（   ）

A. 居庙堂之高则忧其民       渔人甚异之                 

B. 则有心旷神怡，宠辱偕忘   出则无敌国外患者

C. 不以物喜，不以己悲       以其境过清                 

D. 感极而悲者矣             望之蔚然而深秀者

（3）登楼者面对两种不同景色产生了“悲”和“喜”的感情，作者写这一内容的目的是什么？

请结合选文回答。

（4）下列对选文理解有误的一项是（   ）

A. 选文景物一暗一明，触发了人们一悲一喜两种截然不同的感情。

B. “沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”运用了动静结合的写法。

C. 选文写景状物词句整齐，辞采华美，音韵和谐。

D. 选文表达了作者寄情山水、乐以忘忧的思想感情。

【答案】

（1）A

（2）C

（3）写登楼者以物喜、以己悲的感情，是为了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

（4）D

【解析】【分析】

（1）A去：

离开。

BCD理解正确。

（2）A宾语后置的标志；代词。

B连词，就；连词，不译。

C因为。

D连词，表示顺接；连词，表并列。

（3）结合文章内容分析，第三、四段分别写览物而悲者和览物而喜者，这两段属于描写和抒情，而第五段作者在列举了悲喜两种情境后，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是古仁人的“不以物喜，不以己悲”，古仁人无论“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。

据此可知，这两段文字写“迁客骚人”的“览物之情”，既为下文的议论抒情做铺垫，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

（4）ABC理解正确。

D表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

故答案为：

⑴A；⑵C；

⑶写登楼者以物喜、以己悲的感情，是为了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

⑷D

【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。

文言词语的考查以实词居多。

考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。

学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

⑵此题考查对文言虚词的理解掌握能力。

掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：

识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语气，进行判断。

⑶本题考查分析文章某个材料作用的能力。

文章材料是为主旨服务的，某部分内容需不需要写，是详写还是略写，这些都要根据文章的写作目的来决定，分析其作用也就是分析其对表现主旨的作用。

⑷此题考查对课文语句的理解和赏析能力。

首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。

理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可。

4．阅读下面的文字，完成下面小题。

   （甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

   （苏轼《记承天寺夜游》）

   （乙）崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

   到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余大喜曰：

“湖中焉得更有此人！

”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：

“莫说相公痴，更有痴似相公者。

”

（张岱《湖心亭看雪》）

（1）解释下列加下划线的字词。

①念无与为乐者________

②湖中焉得更有此人________

③余拏一小舟________

④但少闲人如吾两人者耳________

⑤余强饮三大白而别________

（2）下面表述不正确的一项是（   ）

A. 甲文寥寥数语描绘了月夜小景，语言凝练而又意味深长。

B. 甲文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。

C. 乙文“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。

D. 甲乙两文都是作者被贬后所写的借景抒情的文章，乙文写金陵人饮酒的场面，是为了突出雪景的迷人。

（3）把文中画线句子翻译成现代汉语。

①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

②雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。

（4）古游记大多较简。

通常开篇交代时间、地点、人物、环境，中间写景，篇末感怀。

甲乙两文也是如此，甲文强调“闲”，乙文着重“痴”，你是如何理解这“闲”与“痴”的？

【答案】

（1）想到；还；撑（船）；只是；三大杯酒。

（2）D

（3）①庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻荇等水草交错其中，原来是竹子和柏树的影子吧。

②冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

（4）①苏轼当时被贬为黄州团练副使，这是个有职无权的官，所以他自称为“闲人”，又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，表现了苏轼不汲汲于名利而能从容流连光景的达观的生活态度。

②张岱痴迷于天人合一的山水之乐，表现出遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，透出淡淡的哀愁和无限的怅惘。

【解析】【分析】

（1）理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。

比如本题中的“但”是“只是”；“念”是古今异义词，“考虑，想到”的意思。

（2）《湖心亭看雪》写写金陵人饮酒的场面，因赏雪遇到知己的事，表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，寄托人生渺茫的慨叹。

并不是为了“突出雪景的迷人”。

故选D。

（3）①句中的“空明（月色如水般澄净明亮的样子）、交横（交错纵横）、盖（原来）”几个词是赋分点，注意补写主语“月光”；②句中的“雾凇（水气凝成的冰花）、沆砀（白气弥漫的样子）、一（全）”几个词是赋分点。

（4）作者写《记承天寺夜游》正值“乌台诗案”被贬谪到黄州任团练副使。

文章写月夜与张怀民浏览承天寺，对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段，文章用“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。

其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。

赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。

表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。

而张岱《湖心亭看雪》中用“痴”字写作者痴迷于美好的雪景，表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。

从而有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。

据此理解分析作答。

故答案为：

⑴想到；还；撑（船）；只是；三大杯酒；

⑵D；

⑶①庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻荇等水草交错其中，原来是竹子和柏树的影子吧；②冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片；

⑷①苏轼当时被贬为黄州团练副使，这是个有职无权的官，所以他自称为“闲人”，又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，表现了苏轼不汲汲于名利而能从容流连光景的达观的生活态度；②张岱痴迷于天人合一的山水之乐，表现出遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，透出淡淡的哀愁和无限的怅惘。

【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；

⑵解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。

既可作出选择；

⑶本题考查重点句子的翻译。

翻译时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅，注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅；

⑷本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。

答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可。

【参考译文】

   【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。

想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。

张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。

庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。

水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。

哪一个夜晚没有月亮？

哪个地方没有竹子和柏树呢？

只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

   【乙】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。

接连下了三天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。

这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。

（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片。

湖上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。

   到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。

（他们）看见我，非常高兴地说：

“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！

”（他们）拉着我一同饮酒。

我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。

（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。

等到（回来时）下了船，船夫嘟哝着说：

“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴