公共版权张卿子伤寒论.docx
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公共版权张卿子伤寒论
张卿子伤寒论
清张卿子
严序
属性：
夫前圣有作。
后必有继而述之者。
则其教乃得着于世矣。
医之道。
源自炎黄。
以至
神之妙。
始兴经方。
继而伊芳尹以元圣之才。
撰成汤液。
俾黎庶之疾。
咸遂蠲除。
使
万代之生灵。
普蒙拯济。
后汉张仲景。
又广汤液为伤寒卒病论十数卷。
然后医方大备。
兹先圣后圣若合符节。
至晋太医令王叔和。
以仲景之书。
撰次成序。
得为完帙。
昔人
以仲景方一部。
为众方之祖。
盖能继述先圣之所作。
迄今千有余年。
不坠于地者。
又得
王氏阐明之力也。
伤寒论十卷。
其言精而奥。
其法简而详。
非寡闻浅见所能赜究。
后虽
有学人。
又各自名家。
未见发明。
仆忝医业。
自幼徂老。
耽味仲景之书五十余年矣。
虽粗得其门而近升乎堂。
然未入于室。
常为之慊然。
昨者邂逅聊摄成公。
议论该博。
术
业精通。
而有家学。
注成伤寒十卷。
出以示仆。
其三百九十七法之内。
分析异同。
彰明
隐奥。
候陈脉理。
区别阴阳。
使表里以昭然。
俾汗下而灼见。
百一十二方之后。
通明名
号之由。
彰显药性之主。
十剂轻重之攸分。
七精制用之斯见。
别气味之所宜。
明补泻之
所适。
又皆引内经。
旁牵众说。
方法之辨。
莫不允当。
实前贤所未言。
后学所未识。
是得
仲景之深意者也。
昔所谓慊然者。
今悉达其奥矣。
亲觌其书。
诚难默默。
不揆荒芜。
聊序其
略。
时甲子中秋日洛阳严器之序。
序
属性：
夫伤寒论。
盖祖述大圣人之意。
诸家莫其伦拟。
故晋皇甫谧序甲乙针经云。
伊芳尹
以元圣之才。
撰用神农本草。
以为汤液。
汉张仲景论广汤液为十数卷。
用之多验。
近世
太医令王叔和撰次仲景遗论甚精。
皆可施用。
是仲景本伊芳尹之法。
伊芳尹本神农之经。
得不谓祖述大圣人之意乎。
张仲景汉书无传。
见名医录云。
南阳人。
名机。
仲景乃其字
也。
举孝廉。
官至长沙太守。
始受术于同郡张伯祖。
时人言识用精微过其师。
所着论。
其言精而奥。
其法简而详。
非浅闻寡见者所能及。
自仲景于今八百余年。
惟王叔和能学
之。
其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈辈、非不才也。
但各自名家。
而不能修明
之。
开宝中节度使高继冲曾编录进上。
其文理舛错。
未尝考正。
历代虽藏之书府。
亦
缺于雠校。
是使治病之流。
举天下无或知者。
国家诏儒臣校正医书。
臣奇续被其选。
以为
百病之急。
无急于伤寒。
今先校定张仲景伤寒论十卷。
总二十二篇。
证外合三百九十七
法。
除复重定有一百一十二方。
今请颁行。
太子右赞善大夫臣高保衡尚书屯田员外郎臣孙奇尚书司封郎中秘阁校理臣林亿等谨上。
医林列传
张机
属性：
张机。
字仲景。
南阳人也。
受业于同郡张伯祖。
善于治疗。
尤精经方。
举孝廉。
官
至长沙太守。
后在京师为名医。
于当时为上手。
以宗族二百余口。
建安纪年以来。
未及
十稔。
死者三之二。
而伤寒居其七。
乃着论二十二篇证。
外合三百九十七法。
一百一十
二方。
其文辞简古奥雅。
古今治伤寒者。
未有能出其外者也。
其书为诸方之祖。
时人以
为扁鹊仓公。
无以加之。
故后世称为医圣。
医林列传
王叔和
属性：
王叔和。
高平人也。
性度沉静。
博好经方。
尤精诊处。
洞识养生之道。
深晓疗病之
源。
采摭群论。
撰成脉经十卷。
叙阴阳表里。
辨三部九候。
分人迎气口神门。
条十二经
二十四气。
奇经八脉。
五脏六腑。
三焦四时之。
纤悉备具。
咸可按用。
凡九十七篇。
又次张仲景方论为三十六卷。
大行于世。
医林列传
成无己
属性：
成无己。
聊摄人。
家世儒医。
性识明敏。
记问该博。
撰述伤寒义。
皆前人未经道者。
指
在定体分形析证。
若同而异者明之。
似是而非者辨之。
古今言伤寒者祖张仲景。
但因其
证而用之。
初未有发明其意义。
成无己博极研精。
深造自得。
本难素灵枢诸书。
以发
明其奥。
因仲景方论。
以辨析其理。
极表里虚实阴阳死生之说。
究药病轻重。
去取加减之意。
真得长沙公之旨趣。
所着伤寒论十卷。
明理论三卷。
论方一卷。
大行于世。
伤寒卒病论集
属性：
论曰。
余每览越人入虢之诊。
望齐侯之色。
未尝不慨然叹其才秀也。
怪当今居世之
士。
曾不留神医药。
精究方术。
上以疗君亲之疾。
下以救贫贱之厄。
中以保身长全。
以
养其生。
但竞逐荣势。
企踵权豪。
孜孜汲汲。
惟名利是务。
崇饰其末。
忽弃其本。
华其
外而悴其内。
皮之不存。
毛将安附焉。
卒然遭邪风之气。
婴非常之疾。
患及祸至。
而方
震栗。
降志屈节。
钦望巫祝。
告穷归天。
束手受败。
赉百年之寿命。
持至贵之重器。
委
付凡医。
恣其所措。
咄嗟呜呼。
厥身已毙。
神明消灭。
变为异物。
幽潜重泉。
徒为啼泣。
痛夫举世昏迷。
莫能觉悟。
不惜其命。
若是轻生。
彼何荣势之云哉。
而进不能爱人知人。
退不能爱身知己。
遇灾值祸。
身居厄地。
蒙蒙昧昧。
蠢若游魂。
哀乎。
趋世之士。
驰竞
浮华。
不固根本。
忘躯徇物。
危若冰谷。
至于是也。
余宗族素多。
向余二百。
建安纪年
以来。
犹未十稔。
其死亡者。
三分有二。
伤寒十居其七。
感往昔之沦丧。
伤横夭之莫救。
乃勤求古训。
博采众方。
撰用素问九卷。
八十一难。
阴阳大论。
胎胪药录。
并平脉证辨。
为伤寒杂病论。
合十六卷。
虽未能尽愈诸病。
庶可以见病知源。
若能寻余所集。
思过半矣。
夫天布五行以运万类。
人禀五常以有五脏。
经络腑俞。
阴阳
会通。
玄冥幽微。
变化难极。
自非才高识妙。
岂能探其理致哉。
上古有神农、黄帝、
岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文。
中世有长桑、扁鹊。
汉有公乘、阳庆及仓公。
下此以往。
未之闻也。
观今之医。
不念思求经旨。
以演其所知。
各承家技。
终始顺旧。
省疾问病。
务在口给。
相对斯须。
便处汤药。
按寸不及尺。
握手不及足。
人迎趺阳。
三
部不参。
动数发息。
不满五十。
短期未知决诊。
九候曾无。
明堂阙庭。
尽不见察。
所谓窥管而已。
夫欲视死别生。
实为难矣。
孔子云。
生而知之者上。
学则亚之。
多闻博
识。
知之次也。
余宿尚方术。
请事斯语。
汉长沙守南阳张机着。
凡例
属性：
一、仲景之书。
精入无伦。
非善读。
未免滞于语下。
诸家论述。
各有发明。
而聊摄成氏引经析义。
尤称详洽。
虽
牾附会。
间或时有。
然诸家莫能胜之。
初学不能舍此索途也。
悉依旧本。
不敢去取。
一、诸家善发仲景之义者。
无过南阳。
外此如叔维、潜善、洁古、安常、东垣、丹溪、安道。
近代如三阳、宇泰诸
君子。
单词短语。
虽不尽拘长沙辙迹。
实深得长沙精义。
急为采入。
以补六经未发之旨也。
一、是书仲景自序原为十六卷。
至叔和次为三十六卷。
今坊本仅得十卷。
而七八卷又合两为一十卷。
仅次遗方。
先
后详略。
非复仲景叔和之旧矣。
今根据辨平脉法为第一卷。
自伤寒大例及六经。
次第。
不复。
妄有诠次。
止以先后匀适。
约为六卷。
其遗方并入论集。
便于简阅。
大抵因三阳王氏义例云。
卷一
辨脉法第一
属性：
问曰。
脉有阴阳者。
何谓也。
答曰。
凡脉大、浮、数、动、滑。
此名阳也。
脉沉、
涩、弱、弦、微。
此名阴也。
凡阴病见阳脉者生。
阳病见阴脉者死。
内经曰。
微妙在脉。
不可不察。
察之有纪。
从阴阳始。
始之有经。
从五行生。
兹
首论曰。
脉之阴阳者。
以脉从阴阳始故也。
阳脉有五。
阴脉有五。
以脉从五行生故也。
阳道常饶。
大浮数动滑五者。
比之平脉也有余。
故谓之阳。
阴道常乏。
沉涩弱弦
微五者。
比之平脉也不及。
故谓之阴。
伤寒之为病。
邪在表。
则见阳脉。
邪在里。
则
见阴脉。
阴病见阳脉而主生者。
则邪气自里之表。
欲汗而解也。
如厥阴中风。
脉微浮为
欲愈。
不浮为未愈者是也。
阳病见阴脉而主死者。
则邪气自表入里。
正虚邪胜。
如谵
言妄语。
脉沉细者死是也。
金匮要略曰。
诸病在外者可治。
入里者即死。
此之谓也。
王三阳云。
阴病见阳脉。
邪气虽盛。
而元气未脱也。
阳病见阴脉。
邪气既盛。
而元
气已脱也。
此皆初起便是阴症。
便是阳症。
固非后来自里之表。
自表之里也。
何也。
若邪既传里。
难得复之表而发汗。
况邪气自表入里。
此又阳症传阴之常。
岂可便断为
死乎。
惟阳症脉沉。
则阴脉见矣。
沉又不数而反见微弱。
方是死脉。
然则此非元气脱
而何。
故成引厥阴中风谵言妄语二条。
是自里之表自表之里二句。
不能无疑也。
问曰。
脉有阳结阴结者。
何以别之。
答曰。
其脉浮而数。
能食。
不大便者。
此为
实。
名曰阳结也。
期十七日当剧。
其脉沉而迟。
不能食。
身体重。
大便反硬名曰阴结
也。
期十
四日当剧。
结者。
气偏结固。
阴阳之气。
不得而杂之。
阴中有阳。
阳中有阴。
阴阳相杂以为和。
不相杂以为结。
浮、数、阳脉也。
能食而不大便。
里实也。
为阳气结固。
阴不得而杂之。
是名阳结。
沉、迟、阴脉也。
不能食。
身体重。
阴病也。
阴病见阴脉。
则当下利。
今大
便硬者。
为阴气结固。
阳不得而杂之。
是名阴结。
论其数者。
伤寒之病。
一日太阳。
二
日阳明。
三日少阳。
四日太阴。
五日少阴。
六日厥阴。
至六日为传经尽。
七日当愈。
七
日不愈者。
谓之再传。
经言再传经者。
再自太阳而传。
至十二日再至厥阴。
为传经尽。
十三日当愈。
十三日不愈者。
谓之过经。
言再传过太阳之经。
亦以次而传之也。
阳结
为火。
至十七日传少阴水。
水能制火。
火邪解散则愈。
阴结属水。
至十四日传阳明土。
土能制水。
水邪解散则愈。
彼邪气结甚。
水又不能制火。
土又不能制水。
故当剧。
内经
曰。
一候后则病。
二候后则病甚。
三候后则病危也。
王文禄云。
伤寒传经。
阳三日。
阴
三日。
结者。
阴阳偏剧。
阳剧于参天。
故十七日。
阴剧于两地。
故十四日。
问曰。
病有洒淅恶寒而复发热者何。
答曰。
阴脉不足。
阳往从之。
阳脉不足。
阴往
乘
之。
曰何谓阳不足。
答曰。
假令寸口脉微。
名曰阳不足。
阴气上入阳中。
则洒淅恶寒
也。
曰何谓阴不足。
答曰。
假令尺脉弱。
名曰阴不足。
阳气下陷入阴中。
则发热也。
一阴一阳谓之道。
偏阴偏阳谓之疾。
阴偏不足。
则阳得而从之。
阳偏不足。
则阴
得而乘之。
阳不足。
则阴气上入阳中。
为恶寒者。
阴胜则寒矣。
阴不足。
则阳气下陷
入阴中。
为发热者。
阳胜则热矣。
张兼善云。
此章论所以然之理。
非病已发于外而言也。
凡病伤寒者。
皆因荣卫不
足。
是以尺寸之脉皆微弱。
外邪因得相袭。
使阴阳相乘。
故洒淅恶寒而复发热也。
阳脉浮。
阴脉弱者。
则血虚。
血虚。
则筋急也。
阳为气。
阴为血。
阳脉浮者。
卫气强也。
阴脉弱者。
荣血弱也。
难经曰。
气主之。
血主濡之。
血虚则不能濡润经络。
故筋急也。
张卿子云。
论中卫强荣弱。
强字往往失解。
其脉沉者。
荣气微也。
内经云。
脉者。
血之府也。
脉实则血实。
脉虚则血虚。
此其常也。
脉沉者。
知荣
血内
微也。
其脉浮而汗出如流珠者。
卫气衰也。
针经云。
卫气者。
所以温分肉。
充皮毛。
肥腠理。
司开阖者也。
脉浮。
汗出如流
珠者。
腠理不密。
开阖不司。
为卫气外衰也。
浮主候卫。
沉主候荣。
以浮沉别荣卫之衰
微。
理固然矣。
然而衰甚于微。
所以于荣言微。
而卫言衰者。
以其汗出如流珠。
为阳
气外脱。
所以卫病甚于荣也。
荣气微者。
加烧针。
则血流不行。
更发热而躁烦也。
卫、阳也。
荣、阴也。
烧针益阳而损阴。
荣气微者。
谓阴虚也。
内经曰。
阴虚而内
热。
方其内热。
又加烧针以补阳。
不惟两热相合。
而荣血不行。
必更外发热。
而内躁烦
也。
唐不岩云。
流、或作留。
非。
方其始也。
虽微而不得不流者。
烧针以迫之也。
及其
既也。
已衰而不得复行者。
烧针以竭之也。
脉蔼蔼如车盖者。
名曰阳结也。
蔼蔼如车盖者。
大而厌厌聂聂也。
为阳气郁结于外。
不与阴气和杂也。
王宇泰云。
按车盖言浮大。
即前浮数之阳结也。
脉累累如循长竿者。
名曰阴结也。
累累如循长竿者。
连连而强直也。
为阴气郁结于内。
不与阳气和杂也。
王宇泰云。
按长竿者。
紧弦也。
即前沉迟之阴结也。
脉瞥瞥如羹上肥者。
阳气微也。
轻浮而阳微也。
脉萦萦如蜘蛛丝者。
阳气衰也。
萦萦、滞也。
若萦萦惹惹之不利也。
如蜘蛛丝者。
至细也。
微为阳微。
细为阳衰。
脉
要曰。
微为气微是未至于衰。
内经曰。
细则气少。
以至细为阳衰宜矣。
脉绵绵如泻漆之绝者。
亡其血也。
绵绵者。
连绵而软也。
如泻漆之绝者。
前大而后细也。
正理论曰。
天枢开发。
精移
气变。
阴阳交会。
胃和脉生。
脉复生也。
阳气前至。
阴气后至。
则脉前为阳气。
后为
阴气。
脉来前大后细。
为阳气有余而阴气不足。
是知亡血。
脉来缓。
时一止复来者。
名曰结。
脉来数。
时一止复来者。
名曰促。
脉阳盛则促。
阴盛
则结。
此皆病脉。
脉一息四至曰平。
一息三至曰迟。
小快于迟曰缓。
一息六至曰数。
时有一止者。
阴阳之气。
不得相续也。
阳行也速。
阴行也缓。
缓以候阴。
若阴气胜而阳不能相续。
则脉来缓而时一止。
数以候阳。
若阳气胜而阴不能相续。
则脉来数而时一止。
伤寒有
结代之脉。
动而中止。
不能自还。
为死脉。
此结促之脉。
止是阴阳偏胜而时有一止。
即
非脱绝而止。
云此皆病脉。
王宇泰云。
结、促、代、皆动而中止。
但自还为结促。
不能自还为代。
无常数为
结促。
有常数为代。
结促为病脉。
代为死脉。
不可不辨。
阴阳相搏名曰动。
阳动则汗出。
阴动则发热。
形冷恶寒者。
此三焦伤也。
动为阴阳相搏。
方其阴阳相搏。
而虚者则动。
阳动为阳虚故汗出。
阴动为阴虚。
故
发热也如不汗出发热。
而反形冷恶寒者。
三焦伤也。
三焦者。
原气之别使。
主行气于阳。
三焦既伤。
则阳气不通而微。
致身冷而恶寒也。
金匮要略曰。
阳气不通即身冷。
经曰
阳微则恶寒。
若数脉见于关上。
上下无头尾。
如豆大。
厥厥动摇者。
名曰动也。
脉经云。
阳出阴入。
以关为界。
关为阴阳之中也。
若数脉见于关上。
上下无头尾。
如豆大。
厥厥动摇者。
是阴阳之气相搏也。
故名曰动。
王宇泰云。
阳升阴降。
二者交通。
上下往来于尺寸之内。
方且冲和安静。
焉睹所谓
动者哉。
惟夫阳欲升而阴逆之。
阴欲降而阳逆之。
两者相搏。
不得上下。
击鼓之势。
陇
然高起。
而动脉之形着矣。
阳脉浮大而濡。
阴脉浮大而濡。
阴脉与阳脉同等者。
名曰缓也。
阳脉。
寸口也。
阴脉。
尺中也。
上下同等。
无有偏胜者。
是阴阳之气和缓也。
非若
迟缓之有邪也。
阴阳偏胜者为结为促。
阴阳相搏者为动。
阴阳气和者为缓。
学人不可不
知也。
脉浮而紧者。
名曰弦也。
弦者。
状如弓弦。
按之不移也。
脉紧者。
如转索无常也。
脉经云。
弦与紧相类。
以弦为虚。
故虽紧如弦。
而按之不移。
不移。
则不足也。
经曰。
弦则为减。
以紧为实。
是切之如转索无常而不散。
金匮要略曰。
脉紧如转索无常者。
有
宿食也。
许叔微云。
少阳之气通于春。
春脉弦者。
以应春阳时令之脉也。
如浮大而弦。
洪
长而弦。
浮滑而弦。
浮数而弦者。
皆为阳也。
若夫沉微而弦。
沉涩而弦。
沉细而弦。
皆为阴症之脉也。
仲景以弦脉分阴阳二用之理。
其义微矣。
脉弦而大。
弦则为减。
大则为芤。
减则为寒。
芤则为虚。
寒虚相搏。
此名为革。
妇人则半产漏下。
男子则亡血失精。
弦则为减。
减则为寒。
寒者。
谓阳气少也。
大则为芤。
芤则为虚。
虚者。
谓血少
不足也。
所谓革者。
言其既寒且虚。
则气血改革。
不循常度。
男子得之。
为真阳减而不
能内固。
故主亡血失精。
妇人得之。
为阴血虚而不能滋养。
故主半产漏下。
问曰。
病有战而汗出。
因得解者。
何也。
答曰。
脉浮而紧。
按之反芤。
此为本虚。
故当战而汗出也。
其人本虚。
是以发战。
以脉浮。
故当汗出而解也。
浮为阳。
紧为阴。
芤为虚。
阴阳争则战。
邪气将出。
邪与正争。
其人本虚。
是以发
战。
正气胜则战。
战已。
复发热而大汗解也。
若脉浮而数。
按之不芤。
此人本不虚。
若欲自解。
但汗出耳。
不发战也。
浮、数、阳也。
本实阳胜。
邪不能与正争。
故不发战也。
问曰。
病有不战而汗出解者。
何也。
答曰。
脉大而浮数。
故知不战汗出而解也。
阳胜则热。
阴胜则寒。
阴阳争则战。
脉大而浮数。
皆阳也。
阳气全胜。
阴无所争。
何
战之有。
问曰。
病有不战不汗出而解者。
何也。
答曰。
其脉自微。
此以曾经发汗。
若吐若下。
若
亡血。
以内无津液。
此阴阳自和。
必自愈。
故不战不汗出而解也。
脉微者。
邪气微也。
邪气已微。
正气又弱。
脉所以微。
既经发汗、吐下、亡阳、亡
血。
内无津液。
则不能作汗。
得阴阳气和而自愈也。
王宇泰云。
此三脉。
皆于病将解之时而候之也。
问曰。
伤寒三日。
脉浮数而微。
病患身凉和者。
何也。
答曰。
此为欲解也。
解以夜
半。
脉浮而解者。
然汗出也。
脉数而解者。
必能食也。
脉微而解者。
必大汗出也。
伤寒三日。
阳去入阴之时。
病患身热。
脉浮数而大。
邪气传也。
若身凉和。
脉浮数
而微者。
则邪气不传而欲解也。
解以夜半者。
阳生于子也。
脉浮。
主然汗出而解者。
邪从外散也。
脉数。
主能食而解者。
胃气和也。
脉微。
主大汗出而解者。
邪气微也。
王宇泰云。
上言脉微。
故不汗出而解。
此言脉微而解。
必大汗出。
上以曾经吐下
亡血。
邪正俱衰。
不能作汗而解。
此以未经汗下。
血气未伤。
正盛邪衰。
故大汗出而解。
问曰。
脉病欲知愈未愈者。
何以别之。
答曰。
寸口关上尺中三处。
大小浮沉迟数同
等。
虽有寒热不解者。
此脉阴阳为和平。
虽剧当愈。
三部脉均等。
即正气已和。
虽有余邪。
何害之有。
王三阳云。
三处浮沉迟数同等者。
非如成云均等也。
各照本部应得脉看。
如肺脉当浮。
肾脉当沉之谓也。
立夏得洪大脉。
是其本位。
其人病。
身体苦疼重者。
须发其汗。
若明日身不疼不重者。
不须发汗。
若汗
自出者。
明日便解矣。
何以言之。
立夏得洪大脉。
是其时脉。
故使然也。
四时仿此。
脉来应时。
为正气内固。
虽外感邪气。
但微自汗出而亦解尔。
内经曰。
脉得四时之
顺者。
病无他。
问曰。
凡病欲知何时得。
何时愈。
答曰。
假令夜半得病。
明日日中愈。
日中得病。
夜半愈。
何以言之。
日中得病。
夜半愈者。
以阳得阴则解也。
夜半得病。
明日日中愈者。
以阴得阳则解也。
日中得病者。
阳受之。
夜半得病者。
阴受之。
阳不和。
得阴则和。
是解以夜半。
阴
不和。
得阳则和。
是解以日中。
经曰。
用阳和阴。
用阴和阳。
寸口脉浮为在表。
沉为在里。
数为在腑。
迟为在脏。
假令脉迟。
此为在脏也。
经曰。
诸阳浮数为乘腑。
诸阴迟涩为乘脏。
趺阳脉浮而涩。
少阴脉如经也。
其病在脾。
法当下利。
何以知之。
若脉浮大者。
气
实血虚也。
今趺阳脉浮而涩。
故知脾气不足。
胃气虚也。
以少阴脉弦而浮。
才见此为调脉。
故称如经也。
若反滑而数者。
故知当屎脓也。
趺阳者。
胃之脉。
诊得浮而涩者。
脾胃不足也。
浮者以为气实。
涩者以为血虚者。
此非也。
经曰。
脉浮而大。
浮为气实。
大为血虚。
若脉浮大。
当为气实血虚。
今趺
阳脉浮而涩。
浮则胃虚。
涩则脾寒。
脾胃虚寒。
则谷不消而水不别。
法当下利。
少阴肾
脉也。
肾为肺之子。
为肝之母。
浮为肺脉。
弦为肝脉。
少阴脉弦而浮。
为子母相生。
故云
调脉。
若滑而数者。
则客热在下焦。
使血流腐而为脓。
故屎脓也。
寸口脉浮而紧。
浮则为风。
紧则为寒。
风则伤卫。
寒则伤荣。
荣卫俱病。
骨节烦疼。
当发其汗也。
脉经云。
风伤阳。
寒伤阴。
卫为阳。
荣为阴。
风为阳。
寒为阴。
各从其类而伤也。
易曰。
水流湿。
火就燥者是矣。
卫得风则热。
荣得寒则痛。
荣卫俱病。
故致骨节烦疼。
当与麻黄汤发汗则愈。
趺阳脉迟而缓。
胃气如经也。
趺阳脉浮而数。
浮则伤胃。
数则动脾。
此非本病。
医
特下之所为也。
荣卫内陷。
其数先微。
脉反但浮。
其人必大便硬。
气噫而除。
何以言之。
本以数脉动脾。
其数先微。
故知脾气不治。
大便硬。
气噫而除。
今脉反浮。
其数改微。
邪气独留。
心中则饥。
邪热不杀谷。
潮热发渴。
数脉当迟缓。
脉因前后度数如法。
病者
则饥。
数脉不时。
则生恶疮也。
经、常也。
趺阳之脉。
以候脾胃。
故迟缓之脉为常。
若脉浮数。
则为医妄下。
伤胃
动脾。
邪气乘虚内陷也。
邪在表。
则见阳脉。
邪在里。
则见阴脉。
邪在表之时。
脉浮而
数也。
因下里虚。
荣卫内陷。
邪客于脾。
以数则动脾。
今数先微。
则是脾邪先陷于里也。
胃虚脾热。
津液干少。
大便必硬。
针经曰。
脾病善噫。
得后出余气。
则快然而衰。
今脾
客邪热。
故气噫而除。
脾能消磨水谷。
今邪气独留于脾。
脾气不治。
心中虽饥而不能杀
谷也。
脾主为胃行其津液。
脾为热烁。
故潮热而发渴。
趺阳之脉。
本迟而缓。
因下之后。
变为浮数。
荣卫内陷。
数复改微。
是脉因前后度数如法。
邪
热内陷于脾。
而心中善饥也。
数脉不时者。
为数当改微而复不微。
如此。
则是邪气不传
于里。
但郁于荣卫中。
必出自肌皮为恶疮也。
师曰。
病患脉微而涩者。
此为医所病也。
大发其汗。
又数大下之。
其人亡血。
病当
恶寒。
后乃发热。
无休止时。
夏月盛热。
欲着复衣。
冬月盛寒。
欲裸其身。
所以然者。
阳微则恶寒。
阴弱则发热。
此医发其汗。
令阳气微。
又大下之。
令阴气弱。
五月之时。
阳气在表。
胃中虚冷。
以阳气内微。
不能胜冷。
故欲着复衣。
十一月之时。
阳气在里。
胃中烦热。
以阴气内弱。
不能胜热。
故欲裸其身。
又阴脉迟涩。
故知血亡也。
微为亡阳。
涩则无血。
不当汗而强与汗之者。
令阳气微。
阴气上入阳中则恶寒。
故曰阳微则恶寒。
不当下而强与下之者。
令阴气弱。
阳气下陷入阴中则发热。
故曰阴弱则发热。
气为阳。
血为阴。
阳脉以候气。
阴脉以候血。
阴脉迟涩。
为荣血
不足。
故知亡血。
经曰。
尺脉迟者。
不可发汗。
以荣气不足。
血少故也。
王宇泰云。
非必遇夏乃寒。
遇冬乃热也。
此但立其例。
论其理耳。
又云。
阴阳两伤。
则气血俱损。
而首末独言亡血者何也。
曰、下之亡阳。
不必言汗。
亦血类故也。
脉浮而大。
心下反硬。
有热属脏者。
攻之。
不令发汗。
浮大之脉。
当责邪在表。
若心下反硬者。
则热已甚而内结也。
有热属脏者。
谓别
无虚寒。
而但见里热也。
脏属阴。
为悉在里。
故可下之。
攻之。
谓下之也。
不可谓脉
浮大。
便与发汗。
病源曰。
热毒瓦斯乘心。
心下痞满。
此为有实。
宜速下之。
属腑者。
不令溲数。
溲数。
则大便硬。
汗多。
则热愈。
汗少。
则便难。
脉迟尚未可
攻。
虽心下硬。
若余无里证。
但见表证者。
为病在阳。
谓之属腑。
当先解表。
然后攻痞。
溲、小便也。
勿为饮结而利小便。
使其溲数。
大便必硬也。
经曰。
小便数者。
大便必硬。
谓走其津液也。
汗多。
则邪气除而热愈。
汗少。
则邪热不尽。
又走其津液。
必便难也。
硬家当下。
设脉迟则未可攻。
以迟为不足。
即里气未实故也。
王三阳云。
虽心下反硬。
亦须脉紧有力。
五六日不大便。
方可下。
虽下之。
亦须用
大柴胡汤。
切不可轻用承气也。
不然。
姑守之可也。
何也。
脉浮大故也。
又云。
属腑者。
病已传里。
不当汗矣。
但比上文入里浅耳。
成不当注解表句。
唐不岩云。
属腑亦有汗法。
此以心下硬。
有热。
则非汗之所能除也。
热愈。
作热愈
甚为是。
上言脉虽浮大。
心下硬而属脏者。
则攻而不汗。
此言亦有溲数则便硬。
汗少则便
便难。
虽为属肝。
亦不可攻。
以胃中津少故也。
俟津液还。
则自然解矣。
汗多则表热罢而传里。
此阳明入腑证也。
汗多汗少。
皆就已然说。
非谓发其汗也。
上言脉浮大。
此言脉迟。
断若两截。
不可以属脏腑二句。
合心下硬为一截看。
属腑不接上文脉浮大。
心下反硬。
一直说下。
盖脉浮大者不宜攻。
而属脏者则宜攻。
属腑便硬者则宜下。
而溲数、汗少、脉迟。
为津液不足。
而不可攻。
一似不可下之脉而必当下。
一似必当下之证而不可下。
证书凭脉。
盖互文以见意也。
脉浮而洪。
身汗如油。
喘而不休。
水浆不下。
体形不仁。
乍静乍乱。
此为命绝也。
病有不可治者。
为邪气胜于正气也。
内经曰。
大则邪至。
又曰。
大则病进。
脉浮而
洪者。
邪气胜也。
身汗如油。
喘而不休者。
正气脱也。
四时以胃气为本。
水浆不下者。
胃气尽也。
一身以荣卫为充。
形体不仁者。
荣卫绝也。
不仁。
为痛痒俱不知也。
针经曰。
荣卫不行。
故为不仁。
争则乱。
安则静。
乍静乍乱者。
正与邪争。
正负邪胜
也。
正气已脱。
胃气又尽。
荣卫俱绝。
邪气独胜。
故曰命绝也。
王宇泰云。
火之将灭也必明。
脉来浮洪涌盛。
此将去人体之兆也。
然又必兼下一二
证。
始可断其命绝。
又未知何脏先受其灾。
若汗出发润。
喘不休者。
此为肺先绝也。
肺为气之主。
为津液之帅。
汗出发润者。
津脱也。
喘不休者。
气脱也。
阳反独留。
形体如烟熏。
直视摇头。
此心绝也。
肺
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