生命是什么来自何方又去向何处《灵与我 》.docx
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生命是什么来自何方又去向何处《灵与我》
生命是什么？
来自何方，又去向何处《灵与我》
1.
生命是什么？
人生充满了许多的不可知。
虽然借着近代科技的文明，揭开了许多朦胧面纱，但对于人类本身的问题，仍然探索不出一点蛛丝马迹的答案；生命从何而来？
未曾生我谁是我？
生我之后我是谁？
合眼朦胧又是谁？
生命有如镜花水月，梦幻泡影，何处是谁真正归依处？
一切谜题，像雾又像花，若隐若现，扑朔迷离，到头来，依然是不可知。
人对于过去的茫然无知，连带地对现在和未来，也失去了方向，而不知所从了。
因为你我对生命的无知，人生的惶恐，再加上成长过程的变化，使个人、家庭、社会间产生了紊乱、冲突、暴力、犯罪……等连锁性的问题，致使人类生活空间充斥着晦郁、黑暗和不和谐的气氛，也成了名符其实的苦海人生。
追溯这些问题产生的原因，乃是源自你我身上。
而寻求根本解决之道，也唯有在你我身上去探寻。
祇要你我生命的谜题解开，找到根源答案，见到生命的真实相—本来面目，那么一切人生的疑难杂症和错综复杂的问题都将迎刃而解，生命的花朵也随之绽然开放，呈现出一片崭新的生机！
生命是蕴含着无尽宝藏，正等待你我去挖掘！
人生的前途是光明灿烂的，你我应抱着无比的勇气和信心，迈向生命真正的道路。
真正你我的生命在你我的身上；生命的探索也离不开你我的身上。
这不世宗教的问题，也不世哲学的问题，这是你我切身的问题。
唯有在你我身上找出真正的生命，才是真正的人生道路，才能追寻到永恒的生命和真理。
除此之外，别无他途。
2.我是什么
你我每个人的意识中，都有个「我」的自我感觉。
因为有了「我」的存在，就把自己和别人分了界线。
「我」是每天谈话中用得最多的一个字眼，「我」也是人们日常生活的中心。
因为人人都有个「我」，「我」与「我」相碰，也就成为人类社会各种问题的主因。
「我」究竟是什么东西？
「我」到底是谁？
这个「我」是在哪里呢？
丛生理学来说：
「我」是头、颈、躯干、四肢、血肉、内脏组成的。
从化学上来说：
「我」是十余种化学元素造成的。
例如：
炭、氢、氧、氮、硫、磷、钠……等。
从经济学来说：
猪狗死了还可以值许多钱，而人死了谁都不要。
从一般生物学者的论点来说：
人是由进化而来，人与禽兽是一样的，「我」不过是动物之一，比牛马猪狗聪明些，所以人能驾驭它们。
实际上，我之所以为「我」，决不是这样的简单。
父母虽生我，但并非造「我」。
否则，为什么同父母所生的儿女，面貌身材可以相同，然而思想、性情、命运……等等，为什么会有所不同呢？
世界虽大，找不到有两个「我」，找不到身体、思想、一切的一切与「我」都是一样的人。
因此，这个、一切的一切与一我」都是一样的人，因此，这个
外表看得到的我，决不能代表一我」。
这个我不过是「我」的躯亮而已。
能够代表「我」的，是看不到，触摸不着，在身体内支配身体的「我」。
一个人，尽管把手脚都锯去，但这一个人体内的「我」还是一样。
据生理学家说；身体新陈代谢，七年一换。
所以七年后，我这个身体，绝对不是七年前身体的我，可见，在裹面的「我」，是恒久不变的。
显然「我」不是物质，是超乎物质的。
物质的我仅是「我」的肉体生命；超物质的「我」，就是「我」的精神生命。
所以，「我」不仅是精神和物质的结合体，也是无形和有形，能量和质量，灵魂和肉体，空和色相对的结合体。
虽是相对的结合体，但却也是由绝对的「真空妙有」的「无」而产生的「有」。
3.如何知道精神有生命
人在浩瀚宇宙中，以形体来说，实在渺小得可怜；太阳只不过是亿万星辰中的一个，而我们地球又是太阳系里行星中的一个。
因此，整个地球在宇宙内，只算是一个黑点；人又算得上什么呢?
像灰尘、像细菌。
论体积、重量；马牛狮虎都比人大而重，至于鲸鱼和象，更不必说了。
论寿命：
树木和好些动物都比人高寿。
「山有千年树，世无百岁人」。
然而，体积、重量的大小和寿命的长短，并不能决定形体的价值。
比如说：
一群牛羊在山野吃草，而管理放牧的祇是一个十岁大的小孩。
论数量，牛羊有数百；论年龄，其中有的牛羊比小孩大;论体积、重量和力气大小，它们都比小孩大。
那么，这小孩凭什么管理这一大群牛羊呢?
让我们再想一些大小和重量方面的事，比如说：
一辆大卡车停在这裹，裹面的人离开了，停在这里的牛车会想些什么呢?
它什么也不会想。
假如那人没回来，它会做什么呢?
什么也不会做。
它祇会停在那裹渐渐锈坏。
人在山中开采煤矿，是山需要煤么?
不是。
山能使用煤么?
不能。
它对煤矿有何念头呢?
没有。
祇有人才有。
海洋比山大得多，人在海上泛舟，会利用海水制盐。
海洋会利用人么?
不会。
人能利用太阳能发电，太阳对人有何思想么?
没有。
可是人对太阳和其他一切事物都有思想。
所以，依形体大小来论，人是比牛、羊、大卡车、山、海洋、太阳都小。
但在每一事物上比较起来，人显然是占重要的角色；人会造大卡车，卡车却不会造人；人会利用山岭、海洋和太阳，它们却不会利用人。
很显然地，人优于机器、山石、海洋、星球，没有任何东西优于人类。
这样看来，人和一切物之间，不仅仅是体积、重量、大小的差别。
假如人祇是一团物质，如同一块石头、一片海洋和太阳一样，在大小的争执上就有某种意义了。
可是人不仅只是大小与那些物质不同，在类别上也是不同。
这样就产生了另一个问题：
人是怎样有别于物质和其他动物，使他显得这般重要，而且优于它（它）们呢？
当我们说到人能思想太阳，而太阳不能思想人；人能管理动物，而动物不能管理人的时候，对于这问题，我们就已经有了一个启示。
这就是：
人拥有某种东西，那是与大小无关，不能以尺寸计算，也不能以磅秤衡量。
因它们不是属于物质，乃是属于精神的，属于灵的，那就是我们的精神生命—灵魂。
4.灵魂魄和其作用
人外有人，人之所以为人，就是除了有形的肉体人之外，尚拥有内在无形的「真」人。
这无形的真人，有人称为灵，有人称为魂或魂魄，或称为精神体，光子体、真我、微细身、以太体……等名称，莫衷一是。
最普遍的称呼，竟是灵魂。
实际上，灵、魂、魄三者，灵是魂魄的本体，魂魄是灵的作用；三者本为一体，以灵为主，其差别只是在于作用和层次的不同而已。
宇宙静态的本体—灵，所化的动态灵炁—灵的气息、能力才是人的生命根本，又称为「神」或一般常说「性命」的「性」。
「神」在人体内，化为气；魂魄就是由灵炁所化的一种介于有形肉体和无形灵炁之间的一种阴阳气。
魂属清阳之气，阳多阴少；魄属浊阴之气，阴多而阳少。
灵炁系由灵所化，本身并无实质，而是一团虚无且具有智慧和意识的气息。
灵炁在人身中，是人肉体生命力运转操作的原心，也是人纯善的精神性—理性，不变的良心。
但是，人因为生活在地球气质空间，先天上灵炁就受阴阳大气的影响，层次降低，气化魂气，仍带有灵的成分，所以又叫做「灵魂」，是人生命的中心、善多恶少的气性，会变的人心，也是一般通称的「心灵」。
魂气如再透过肉体感官和外在人事物接触，产生物质形相的意念和感受，就受物质欲望的遮蔽，质化污染为污浊的魂气，成为人的肉体感官本能或习气，叫做魄气，是人恶多善少的物质性—质性，善恶交替的欲心。
人人都具有灵魂魄，也就是具有理性、气性、质性和良心、人心、欲心。
因此，人与人性「格」的高低，完全取决于人以何性、何心做为人生思想行为的中心，也由于人的心、性中含灵多寡的不同，而分出聪明、才智、圣、贤、愚的差别。
灵炁在人体内化为魂气和魄气，运行于全身，成为人一切思想和肉体活动的中心。
人由于有零、魂、魄的作用，经由呼吸，吸入氧（清阳之气），呼出二氧化碳（阴浊之气）和大气阴阳相通，使体内气血得以循环畅通，养分得以吸收输送，废物得以排泄，身体一切官能体魄能够正常运转操作，维持人生命的生存和成长；同时，操纵和运用肉体感官，感受生活周遭的一切人事物，表达自己的喜、怒、哀、乐、好、恶、欲等感觉和思想，并运用灵的智慧灵感，创造形而上学哲学，文学、艺术和发明科技文明，改善生活……等等，这些都是灵、魂、魄操纵肉体所发生的作用。
灵魂魄运行于体内，散发在身体感官成为肉体能，和外界接触则为眼、耳、鼻、舌、身（触觉）五种感受（识觉），再加上，发出的念头—意，就成为六种意识；由此感官意识，人就表现出七情六欲和种种心态。
七情—喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，又叫做「七识」或「七魄」。
俗称「三魂七魄」，实际上，祇是说明一魂一魄的作用而衍生的名称罢了。
然而，灵炁是魂魄的本体，魂魄是灵炁的作用，所以归根就底，人生命的一切思想行为都是灵炁的作用。
灵炁世人生命的本体—「性」，魂和体魄（包括肉体）是人的生命—「命」。
魂魄之气，可以说是灵炁和肉体的媒介，有如一条无形带子，将灵炁和肉体牢牢系住，同时，扮演灵炁和肉体沟通配合的桥梁，又叫做灵导线或银带。
佛教经典中，有所谓的自性法身、化身、报身三身：
人的理性良心—灵炁本身就是清静法身；灵炁动而为魂气，世人千变万化的气性人心，及为亿万化身；人心受意念左右所产生的魂识—魄气，世人的质性欲心，左右人一生的善恶、吉凶、祸福动向，视为报身。
以现代科学而言：
宇宙的一切都是光、电、磁的作用；人的灵炁是光，魂气是电，魄气是磁，三位一体，互为变化。
所以，人生一切，都是灵、魂、魄的作用。
5.肉体的形成和灵魂的关系
肉体是属于物质性的个体，灵魂是属于精神性的意识体。
表面上，两者是互相对立，一点都扯不上任何关系；实际上，两者确有莫大的关连。
如众所周知：
宇宙间的一切物质，包含人体，都是由分子构成，分子又由元素构成，元素再由原子构成，原子又由更小的核子构成，如此一直小下去，几乎就是肉眼不可见的一种能了。
所以，物质（色）就是能（空）的凝聚，能（空）就是物质（色）构成的基本因素。
这种构成物质的能，叫做「物质能」。
而构成物质肉体的物质能或肉体能，就是一般人称呼的「体魄」，在生物学上，又称为「原生质」。
物质能和精神能两者比较起来，物质能是属于低层次的能，是精神能气化、质化后的能。
因此，以形体而言，物质（有）乃是由精神（无）而来，精神（无）是物质（有）的根本。
若没有无形无象的具体形象化而已。
这能够无中生有，产生一切有形物质和物质能的无形精神体，就是灵能，亦叫做「原生能」。
所谓无中生有的现象，到处可见。
例如：
在依空旷的地方，挖一凹地，四周敷上水泥，砌上围墙，避免人物靠近，任其刮风下雨和日晒，过一段时日，发现凹地积水中，有许多生物在其中活动。
同理可知，地球未有人类以前，人类由何而来？
肉体由何而来？
最合理的解释和唯一的答案，也就是「无中生有」，由精神生命能—灵而来。
在地球天地未形成前，宇宙空间原本充斥着生命灵。
地球天地形成后，散布在靠近地球周围边缘的生命灵魂受到地球正负磁场磁力、地心引力和天地因阳光气得吸引感应，进入地球空间内；而地球空间中亦散布着百千万种不同元素，每一种元素原子内都有带正电的质子和带负电的电子围绕着原子和不断地旋转运动，产生静电，放出光，并和性质相近的元素融合在一起。
这些融合元素在适当的地点、时间、温度、气压等等条件下放出的光气和在空间中光度、频率强弱相仿的灵魂产生共鸣，互相吸引，结合在一起。
元素本身的光气和灵魂的光气共同结合，支配着元素的分裂、组合、养分的吸收和组合方式，慢慢地先形成原生质、细胞，在分裂组合为胚胎，成长为形体，原始人的肉体祖先就因此诞生了。
在灵魂和元素结合之初一切外在因素如：
地点、方为、经纬杜、气温、压力等自然条件，和元素原子内带正负电的值紫、电子数多寡，以及灵魂的层次高低，都对人的种族、外贸、性别、肤色、毛发等等有决定性的关系。
因为灵魂的层次高低和光度强弱成正比；灵光会影响、控制不同的元素，组合成不同的细胞，并操纵细胞分裂次数、速度、、组合方式，而形成百千种不同型态、长相的人类。
早期人类祖先被称为原始人，或许巧合地意味着人类肉体是由元素中原子分裂组合而成的吧！
未有人类之前，人类肉体的形成和灵魂有密不可分的关系。
有了人类以后，繁衍人类的责任落在人类自身上，更和灵魂有水乳不可分的关系；经由灵魂的入于母胎，加上十个月的孕育，瓜熟蒂落，生而为人。
精、卵的结合，系父母彼此心（神）动情（气）生，气血激荡，流动加速而促成的气质结合。
受惊卵中包含父母的气（阴阳气）和质（精卵细胞）。
在精卵结合成受精卵的过程中，活动在不同空间的生命灵魂所发出的部分魂气意识，受到父母体内阴阳气（意识）激荡摩擦产生的光和静电磁力（气）的吸引，在结合成受精卵的剎那进入受精卵内。
受精卵经由魂气的作用，开始分裂，七天后大约有一百五十个细胞大的受精卵着床于子宫内，根据同性相斥、异性相吸的原理，受父亲意识气息吸引入胎的灵魂，生为女身；受母亲意识气息吸引者，生为男身。
这是以形而上灵而言。
中国古时娶妻或娶媳者必挑选有「宜男」之相的女子，原因即在此。
以比率上来说，女儿多倾向父亲，儿子多倾向母亲，其原因也是在此。
根据生理学的论点：
生男或女决定在父亲精细胞中最后一对XY性染色体。
如精子性染色体和卵子性染色体结合，则生女；精子性染色体和卵子X性染色体结合，则生男。
这是以形而下精卵的观点而言。
不过，这和灵亦有关连。
因为精子XY性染色体和卵子中XX性染色体是结合成XX或XY？
完全取决于卵子XX、精子XY性染色体的活动能力孰强孰弱；而性染色体的活动能力强弱程度，又决定于父母双方彼此灵气的强弱而定。
总之，由精卵细胞结合承受精卵的剎那开始，到人类肉体的生、老、病、死，都和灵魂有息息相关、不可分的密切关系。
现代医学上，自人体中取出精子和卵子，在实验室终将精卵施以人工体外受精，使成受精卵，然后再移入母体子宫，使之着床、分裂，孕育成长为所谓的「试管婴儿」。
虽然，目前的成功率不大，但无论如何，不管人类医学、科技多么进步，若未有灵魂的意识或魂气在受精卵中的作用，人类想要制造出一个具有思想、生命的人，仍然是不可能的事实。
生命灵魂＋受精卵（精子＋卵子）→母胎孕育→人。
6.灵魂何时入胎
所谓入胎，系指另一生命灵魂完全投入胎儿体内或胎儿的雏形胚胎和受精卵内。
人的灵魂，依入胎先后，一般可分为三种时段：
（一）受精卵着床子宫后，四个礼拜左右。
（二）胎儿脱离母体前的剎那。
（三）胎儿脱离母体后的瞬间。
不论灵魂何时入胎，在精卵结合成受精卵的剎那，将来要入此胎的另一生命灵魂，已经发出一部份气或意识，负于受精卵中。
而此时的灵魂，可能尚在别的空间，诸如：
灵界，人的肉体空间或动物肉体空间。
直到受精卵着床于子宫或胎儿出生前后的剎那，灵魂才完全脱离彼空间，完全入胎于胚胎中或出生前后的胎儿体内；也就是说，一旦精卵结合成受精卵，就有另一生命意识包含其中。
受精卵细胞在输卵管中，不断地分裂，慢慢转动到子宫。
约一个星期后，到达子宫，溶化子宫内膜的表面，而牢牢地附着在那里，着床成功。
这是母与子连系的时刻。
可是受孕的母体本身，对于体内所发生的这些事情是毫无所知的；等到母体感觉呕吐不适、恶心、胃口不佳，怀疑有孕时，已经是怀孕一个多月了。
这会使母体感觉不适的原因，以肉体方面解释：
这是怀孕的生理现象；但若以另一角度来看：
这就意味着有另一个生命已完全入胎于胚胎中，所产生的生命气和母体的气造成不协调的暂时排斥现象。
此时，胚胎已经长到肉眼可见的大小，型态像海马，但已有了心脏的雏形且已在跳动了。
虽未长成婴儿，但已经拥有了生命的基本和最重要的因素。
进入胚胎后的生命灵魂，由于受到客观环境的限制，它的感觉和思考作用尚无法发挥，所以完全是在失去知觉的昏迷状态；只有发挥生长的作用，随着胚胎的成长而茁壮。
母体怀孕大约在十个星期后，体内胎儿，逐渐能稍微感受到母体的喜怒哀乐，而思考作用，则要等到胎儿出生后一段时日才能发挥。
大体来说，灵魂的正式完全入胎，都在受精卵着床后四至五个礼拜前后，依个人体质而定。
至于胎儿离开母体前后才入胎的情况，视特别情况下才有，并不多见。
因此，除非人类具有能够不需藉助生命灵魂的作用，而能够制做出活生生、有生命的人的能力，否则任何人都没有权力，也没有资格中途扼杀一个生命的成长和延续。
因为，此举不但破坏了生命的自然律和因果律，也扰乱了大自然宇宙的和谐。
7灵魂因何入胎其变化过程如何。
谚语常说：
物以类聚。
一个生命灵魂之所以会入胎和物母有莫大的关系：
就是受父母结合时，父母亲体妹所发出的气相互交流摩擦而生的光气所吸引。
换句话说，就是和父母所发生的情，彼此感应共鸣而入胎。
缔结父母子女的关系。
父母所发出的气和情，都是由父母所发，心动感而生情、生气。
情是气的一种。
生命灵魂本身受到父母情、气感应，亦发出情、气、和意识彼此相吸相引，而结就了「缘」。
同时，父母心灵层次的高低、光暗的程度、发出气的清纯，和受吸引入胎的灵魂的层次高低、光明度，彼此是成正比；正如俗语说的：
「龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞。
」子女本质的好坏，和父母亲心灵本质有息息相关的因果关系。
由于精卵和成受精卵，系由父母亲彼此心灵动情气生，而促成质（精、卵）的结合，自然父母的脾气、性情、习气和意识的种子残留在受精卵中，又和类似的新生命灵魂合为一体，成为子女性情、脾气或意识的一部份，性情、习惯、脾气……种种会和父母有些类似，有时甚至会有过之无不及的现象。
所以，古人非常注重胎叫，在妇女一感觉有孕时，就特别注意她的生活环境、屋内摆设、饮食、情绪、心境、意念……等，期望生下气质美好的子女；如能如此，在加上为人父母者能在日常生活中，提升自己的心灵、净化自己的心灵，使心灵趋于真、善、美，则自然能感召层次高的生命灵魂，生下本质好的子女。
灵魂入胎后，受精卵细胞在分裂、成长的过程中，精神能—灵魂的变化、成长过程是；神化为气，气再化为精，促成胚胎的形成；同时，胚胎吸收母体营养和母体气息相通，间接吸收天地大器，阴阳正气，并将吸收的营养精华转化为气，再转化为神……如此循环不已，使灵、魂、魄和胚胎日渐硕壮。
等到十月怀胎，一切准备就绪，哇的一声，胎儿脱离母体，体内生长作用的魂气开始直接和大气物质世界接触，发生呼吸作用：
一呼一吸，吸入氧，呼出二氧化碳，以维持婴儿的生存。
随着岁月的增长，婴儿大约在三十天至四十九pic46天后，已经完全手脚挥动灵活，眼、耳、口、鼻都能发挥视听，哭叫、笑的功能，并能藉眼耳口鼻和手脚表达好恶意思和喜怒哀乐的情绪。
此时的婴儿已经是眼、耳、口、鼻、身、心、意七种官能健全，是有精神魂意魄，有知觉，有感受的「人」类一份子了。
为了庆贺婴儿的成「人」，自古至今相沿成俗：
在婴儿出生满三时天后，都替他做「弥月」之喜，并顺便介绍公诸亲朋好友.
8.意思的萌芽和影响
婴儿在能灵活运用眼、尔、口、鼻和身体感官后，日常生活上对一切人、事、物的感受是洗、是怒、是哀、是乐、是爱、是恶、或是欲求，都是透过感官表现出来。
为何每一婴儿，尤其在牙牙学语的阶段，对同一事或物或人表现出来的感受和行为、表情、态度都有不同呢？
是有人教他吗？
不是。
是婴儿在为出生前就具有的先天潜在意识透过感官所表现出来的感受使然。
这先天潜在意识是婴儿灵魂本身前生或多生前所感染带来的习气，加上父母遗传在受精卵中的习性和脾气（习气），和合而成的意识，又称为前意识。
有些中叫上主张的原罪论，说人生下来就有罪，其意就是只人生下来就带有不好的潜在意识，这意识是人一切罪恶的根源。
所以人都是有罪的，不然，不会来到世上。
父母遗传习气＋婴儿宿世习气→潜意识（前意识）
此外，婴儿在成长过程中，所受到的父母兄姊的呵护教导、生长环境和周遭人事物的熏陶、本身接受的教育……等所给予的观念影响下，加上先天潜意识的作用，形成人的后天意识。
或称为后意识、表面意识。
先天潜在意识会影响后天表面意识的行程；后天意识又会累积而成先天意识，如此两者互为因果而成为人的今生意识。
这意识深植在人的西零中，成为一种根深蒂固的成见或观念，一旦碰到特定的对象、人、事、物，这意识就取代了心零的地位显露出来，由眼、耳、鼻、舌、身表现出喜怒哀乐爱恶欲七情和眼耳鼻舌身意六欲。
人的本来一切思想活动的中心是灵明智慧的心灵—灵魂，被意识所霸占、控制后，失去灵明觉照的特性，由灵魂转变为识魂；灵智心失真变为意识心。
人生的一切就开始由识魂—意识心所操纵左右了。
因此，一般通称的人心，就是失去了本来灵智的意识心—识魂；通称的灵魂，就是失去灵性的识魂。
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失去本来良知良能的人心受制于感官和妄意结合成的意识，人的生活就完全依赖每个人的意识和感受。
人的感官受到人事物就心（识魂）动，妄意产生，意感而生情，驱使感官产生欲望的需求；欲念产生，就气浮心躁，心神不安；心神不安，心就无法自主；心之所趋，气必随之，神气耗散于外物或化为浊精下流；神气耗散或浊精流失愈趋于低下。
心灵受到污染变为欲心，就愈无法脱离本身的意识力和外境人事物的诱惑力。
Pic55
人生的多变和无常，就是由于人心起了意念和欲望，此起彼落，千变万化，如浪涛起伏，连带着人的命运也无法自主，而随波逐流，起伏不定。
9.食物对灵魂的影响
人类日食三餐，所吃的食物不外蔬菜、水果、谷类和肉类。
简单地归类，就是动物和植物两种。
动物类又包含空中飞鸟，陆地上爬虫走兽，水中鱼类、蚌蛤、虾、龟鳖类…等。
植物类包括陆地上生长的蔬菜、水果、五谷和水中植物海带、藻类…等。
人类是无物不吃。
宇宙中一切动、植物以及人类，究其根源是同一体：
都来自生命的本体—灵。
由灵化育而成。
万物由于所成受生命灵的成刺、厚薄和作用不同，因而分出动植物和人类。
人类丙受的是具有生长、感觉和灵智思考三种作用的灵。
植物是仅有生长作用的灵。
三者比较起来，人类所成受的是生命层次最高、含灵最厚、作用最多，是理性的灵。
因此人称为万物之灵。
人类成受的生命灵，在人身上称为灵魂。
动物所承受的是生命层次低于人类、含灵较薄、作用较少的灵。
是气化、兽性的灵，称为魂。
植物所承受的生命是层次最低、含灵比率稀薄，几乎不算是灵，是灵气化再气化的灵，只算是一种气。
人类、动物和植物又各因含灵、含魂、含气的能量不同，而有聪明才智高低的区别和人种的分别；动物又分成陆、海、空和两栖等千万种；植物更是多不胜数。
Pic59
人类由于灵魂有三种作用，所以称为三魂—生魂、觉魂和智魂。
动物魂有两种作用，称为生魂和觉魂。
植物的气仅有生长作用，称为生魂。
Pic60
人类生命作用中，以灵魂的作用为主，也就是以人类天赋具有的灵感智慧思考的能力为一切思想，行为的准则，所表现的就是理性的思想和行为。
而动物系以感觉作用的魂为主，凡事以肉体感官之决为主，未有智慧思考判断能力，完全是以满足自我口腹欲望和肉体官能的欲望为前提，表现出来的就是暴力、自私、争夺、贪婪等兽性的行为。
植物就完全以生长作用的气为主，未有如人类和动物所具有的感官知觉和智会思考的能力。
如果勉强说有感受知觉，那也是一种植物体内静态的气的反应罢了。
植物不像人和动物有主动、动态的感官知觉。
植物的气和大气中的气。
一样，有促使人类和动物成长生存的功用。
动物和人一样有类似的地方：
就是有感情、有知觉，有喜怒哀乐、好生恶死。
所差别的是：
人有理性的；而一般动物市售性动物。
因此，人若摄取动物性食物，则人灵魂内夹杂有动物魂气，人性中混有兽性，意识上会有动物的意识，日积月累，人渐渐失去智性落为识性，再变为欲性，人的生命层次逐渐趋于低下。
人若摄取植物性食物，则人体内的魂气能避免受到动物灵—魂气的污染，并能袪除体内魂气的杂质，保持神气意识的清新、纯洁，补充气力的不足；气足，则神清体健，清心寡欲；人性则远离兽性，意识回归于灵性。
10.灵魂居于人身何处
灵（性）在人在，灵去人亡。
灵魂散布于全身，是人的生和死的最重要的因素，也是生来死去最玄妙神奇的关键和真正的原理。
灵魂本身无形无象，散发部份意识︵气一附着于受精卵时，受精卵仍是肉眼不可见的一种细胞，经过一个月的分裂成长，灵魂完全投入时才长成约六毫公厘大小肉眼可见的胚胎；再经过九个月的怀胎成形而出生为人。
由受精卵长成至胚胎、成形的阶段，人的灵魂随着人肉体的成长，吸收宇宙灵气和大气，日益茁壮，有如「十一字或卍」字般由中央点、线、面，往四方上下、前后、左右，散化为精神魂意魄，布满全身冬神经末梢，然后落实于五脏之中，供给肉体活动的能源和维护肉体官能的正常运作。
这就是所谓的「一本散于万殊」。
而这人的原始根本一一」，就是最初含灵着床于母胎的受精卵，它是形成肉体亿兆细胞之母，是人之初的原始中心点。
此点在人体形成后，长在人的脑中心处，是个小圆锥形的腺体，位在脑第二一室的后部；这独特的位置恰好是整个头颅的几何中心。
它在人幼年时期
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